彝族导游词

彝族导游词篇一：彝族风情途中导游词权威自选景点导游词彝族风情——权威各位游客朋友：大家好！我是西昌航天旅行社导游权威，是你们在凉山州西昌市参观游览活动中的权威导游。

首先我向大家致以彝族的最高礼仪和问候，彝语：“欢迎你”。

今天我非常高兴和大家认识，由我来陪同接待大家参加西昌一日游行程活动，来游览美丽的月城西昌市，我们今天游览的景点有衛星發射基地、邛海、泸山等景點。

在離開西昌市區前往澷水灣衛星發射基地的路上，請大家往右前方西昌市中心的十字街頭看看，我们面前有一座当地标志性建筑之一，彝海结盟的塑像。

相信大家都听过这个故事吧，红军长征时期，刘伯承将军和彝族首领小叶丹歃饮血酒，汉彝结盟。

请大家仔细看看这两个人，他们肩并肩神情激动。

注意到他们手里端着什么吗？对了，那是大碗酒，那么现在我就想跟您唠一唠着咱彝家的酒文化。

这里面啊也是博大精深，就让我一一道来。

凉山气候寒冷，酒能驱寒暖胃。

所以酿酒的历史十分久远。

酒，在彝家的饮食当中有十分重要的位置。

古时候彝家谚语说：“汉家贵茶，彝家贵酒。

”“有酒便是宴，无酒杀猪打羊不成席。

”可见呢对酒的重视。

那么在日常生活中也必不可少。

在彝家，每当客人来到时，没有沏茶敬客之礼，却有倒酒敬客之俗；每逢婚嫁，以“酒足”为敬，“饭饱”都在其次，或几乎没有请客吃饭之说；每当丧葬时，讲究送酒最多者最为孝敬；彝族家支间，个人间发生打架斗殴纠纷时，理亏方往往打酒陪礼道歉，即可消除双方的怨恨。

您看这酒啊，还兼具着众多社交生活的功能呢。

彝人一生可谓“生以酒迎来，活以酒壮骨，死以酒送归。

”该是什么样的酒让我们彝族兄弟一生衷爱呢？彝家酒类众多，有玉米酒，泡水酒，稀饭酒，坛坛酒，咂酒，啤酒等。

个个都是粮食加智慧的结晶，酒香醇厚，色泽澄亮，甘甜可口。

说到这男同志们肯定心里偷着乐呢吧，没关系，也有适合咱女同胞，让咱也过回酒瘾的泡水酒。

泡水酒是彝家待客的各类酒中最富特色，最令人喜爱的自酿酒。

它是用高粱，玉米，荞子等杂粮为原料，酿制一桶要用粮食至少15到25公斤。

工序简便却极讲究技巧，尤其以凉山美姑酿的与众不同。

酒酿成以后呢用泥巴封口，需饮用时去掉封泥，加水到溢到桶口为止，否则酒味太浓。

过两个小时以后呢，用竹管或麻秆插入桶底，用嘴吸饮。

也可以从桶底部的小孔将酒引出，引出之酒会让你感觉到“酒香溢万里，尝酒甘又醇，嘴唇寒丝丝，舌尖甜蜜蜜。

”所以连苏轼也不的不感慨“烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村。

”怎么样，似乎闻着这酒香了吧！别急，可得听我把话说完。

咱们彝家兄弟这个酒啊也是有个喝法的，一般呢有三种方式，一为“杆杆酒”，也就是我刚才所讲到的这种泡水酒的喝法，土家族，羌族等其他几个少数民族也有这种咂饮的传统。

多盛行于逢年过节，招待贵宾，举行婚礼的场合。

二呢是“转转酒”，大家聚众喝酒时，几个人围圈而蹲，仅用一两只酒碗，从右至左依次转着喝，每个人喝完后都要用左手横擦碗沿为礼。

再递给身边人，周而复始。

三呢是“杯杯酒”，按在场人的辈分高低一人一杯，人人不漏，大家同用一个杯子，谁也不嫌弃谁，同喜同乐。

虽然他们好酒豪饮，但不滥酒张弛有度。

喝酒时也很讲究，敬酒只敬一杯，如连敬两三杯就有寻衅的意思。

就像彝族谚语所说：“一杯价值九两金，两杯价值一骏马，三杯价值一条狗。

”没有干杯，劝杯，压酒的习惯。

所以呢，咱们可要入乡随俗，别闹了笑话，辜负了彝家兄弟的一番好客之情。

好啦，经过我简短的讲解之后，大家再看刘伯承将军与小叶丹首领手里这碗酒，听老人们讲：还流传着另外一个传说，由于当地情况特殊，条件有限，当时两人在彝海边共同用碗舀起彝海的湖水，两人以水当酒彝海结盟，来庆贺红军长征顺利通过彝区，大家北上抗日救中国的决心。

那种水浓郁酒，酒饱含着友情。

血脉相依的真挚兄弟感情，是不是觉得厚重了一些呢？这就是一个与酒生死相伴的民族，一段喝酒喝出来的豪情。

一路走来，风光和故事多多，想体验这种浓浓的酒风情啊光说可不行，彝家的风味餐可等着咱们呢。

好啦，就让咱们一起去游览彝族民族风情的村落和一些著名的景点吧！篇二：途中导游词————西昌途中导游词————西昌亲爱的游客朋友们大家好，我是你们的导游小张，很高兴能为大家服务。

今天我们游览的目的地是西昌。

从成都出发，经过600多公里7个多小时的车程，将途经雅安、石棉最后到达西昌。

一路上有着非常丰富的旅游资源。

有“仙茶故乡”蒙顶山、“民族文化长廊”茶马古道、“爱国主义教育”基地安顺场等等。

现在我们已经到达西昌市内了西昌，在秦朝时期就设置了郡县，是一座具有2000多年历史的文化名城。

处在西南的中心地带，面向川黔。

是攀西地区的政治、经济、文化中心。

来西昌旅游，可有三大特色，那就是“湖光山色美，科技含量高，民族风情浓”。

这湖光山色美是指，西昌山水环绕，冬无冰雪，夏无酷暑，四季均有常青之树、不败之花。

又因海拔较高。

月亮皎洁，素有“月城”的美称。

意大利旅行家马可波罗也赞道：“其气候与恬静远胜地中海，真是东方之珠啊”。

而科技含量高呢，是指西昌是卫星发射基地所在地，被誉为航天城。

乃至西昌各行各业的店名都喜欢与“航天”沾点关系，像航天茶楼、飞天网吧，让人看了忍俊不禁。

接下来我就要为大家好好介绍下西昌的“民族风情浓”了。

请大家往车窗外的那些穿着有少数民族服装的男男女女看去，大家知道那是哪个民族吗？对了，这位游客朋友说对了。

确实是彝族，彝族的美女们通常喜欢穿着百褶长裙，帅哥们头戴英雄角。

十分有特色。

这西昌可是彝族的一大聚居地。

在这里还有一段关于中彝两组人民的传奇故事。

大家请看我们车前方的那个雕塑。

雕塑上的刘伯承元帅和彝族首领小叶丹分别举着大碗，目光坚毅地看着远方，就是歃血为盟的故事了。

1935年5月，红军北上途中，在即将到达大凉山拖乌彝族聚居地区前，派出了刘伯承率领的先遣队。

国民党反动政府长期执行民族歧视政策，致使彝族同胞与汉人积怨很深，但红军先遣队最终用真诚化解了危机。

先遣队司令员刘伯承更是按照彝族的习俗，与该地的彝族部落首领小叶丹歃血为盟，使得红军顺利走过彝区，向大渡河挺进，为强渡大渡河和勇夺泸定桥创造了宝贵时机，也在凉山地区撒下了红色革命的种子。

后来西昌人名，便在这，修筑了这个雕塑，纪念中彝两族人民的友谊。

说着，我们的车又行驶了一段距离了。

马上就要达到火把广场了，一说到火把广场大家一定会想到彝族的“火把节”吧！这火把节可被称作是“东方的狂欢节”，每逢节日人们会点起火把，做起游戏，载歌载舞的乐上三天。

因此吸引了无数海内外游客前来,还被列为中国首批非遗物质保护名录。

当地人民有这样一句话“用星空作邀请函，用邛海水作美酒，邀请您来火把节”。

可以说正是这西昌的三大特色，才让西昌被评为“中国旅游最让人向往的地方”。

同时，也为西昌经济的腾飞插上了翅膀。

好了，游客朋友们，关于西昌我就先介绍到这里，想看看“波澜不惊，上下天光”的海子是什么样的吗？请大家先稍作休息，等到了琼海，我再带大家去领略吧！篇三：大理导游词大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。

西汉汉武帝在大理设置郡县；南诏国（738—902年）、大理国（937—1253年）在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心；清初设迤西道、大理府等。

由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为“文献名邦”、“西南的敦煌”。

大理还是蜀身毒道及茶马古道（即今滇印、滇藏公路）经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有“亚洲文化十字路口的古都”之称。

1956年，成立大理白族自治州，是全国唯一的白族自治州。

南城门前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。

刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。

城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。

南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦！各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。

请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是1999年在原址上恢复重建的。

登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。

说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧？其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。

熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。

从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。

直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。

大理古城的历史古城大理，原为白族先民“西洱河蛮”所建筑的“羊苴咩城”意为羔羊之城。

据清代学者解释说，大理地肥水美，就连娇弱的羔羊都能在这里幸福地生长，可见大理自古以来便是一个适宜人类居住的风水宝地。

唐大历十四年（779年）南诏第六代王异牟寻把都城太和城迁到这里，仿长安城格局建造南诏王都。

重建的羊苴咩城方圆十五里，外城“六街三市”为四方商贾所居，异国珍奇都在这里交易。

中间又筑了方四里的内城，名为叶榆城，为南诏王室和文武大臣的住所。

南诏第十代王劝丰佑时期（824—859年），在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容万人”的五华楼；城西北又建崇圣寺和千寻塔，延续到大理国时期才完成三塔全部工程。

后晋天福二年（937年）段思平建立大理国时，仍以羊苴咩城为都城，并以“大理国”为国号，改叶榆为大理。

“大理”一词来源于南诏国第十一世王世隆的国号“大礼国”。

“礼”与“理”谐音。

段思平改为大理国，有改革旧制、推行礼制、大治大理、富国兴邦之意。

此后，“大理”一词便被沿袭成为以洱海为中心的白族地区的专有地名。

大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年代是古代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元1000年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。

当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年（1382年）在南诏、大理国的都城—羊苴咩城西部的旧址上修建的。