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【大学语文讲义】李白

太史公:"然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉." 李白既有建功立业的思想,又有功成身退的意识, 如他非常羡慕鲁仲连,范蠡,张良这些功成身退的历史人物,也曾写下"事了拂衣去,深藏身与名" (《侠客行》),"功成拂衣去,归入武陵源" (《登金陵治城西北谢公墩》)这样的诗句,问题是我们应当了解这种思想意识的根源."不矜其能, 羞伐其德"的"侠"观念对李白之影响便是这种思想意识的精神文化根源.潇洒豪放独立自由
折柳:离愁之情,思乡之情羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.(《凉州词》王之涣) "折柳"一词寓含"惜别怀远"之意:
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李白既有建功立业的思想又有功成身退的意识如他非常羡慕鲁仲连范蠡张良这些功成身退的历史人物也曾写下事了拂衣去深藏身与名侠客行功成拂衣去归入武陵源登金陵治城西北谢公墩这样的诗句问题是我们应当了解这种思想意识的根源
李白
李白》《唐才子传李白》唐才子传李白
头生花,后天才赡逸,名闻天下.喜纵横,击剑为任侠,轻财好施.更客任城亲为调羹,诏供奉翰林.尝大醉,上前草诏,使高力士脱靴,力士耻之
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 在这样的夜里,听到有人用竹笛吹奏起"折杨柳"的曲子,那充满伤感,思念的声音, 怎不勾起我油然而生的怀乡之情? 夜:寂静与思绪折柳:赠别故园情:天涯羁旅的思乡之情
折柳
《诗经》《小雅采薇》:"昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏".古时柳树又称小杨或杨柳,因"柳"与"留"谐音,可以表示挽留之意.离别赠柳表示难分难离, 不忍相别,恋恋不舍的心意. 北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》, 歌词是:"上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客人."

李白简介ppt课件

李白的求学和早期创作
总结词
志向远大，诗才横溢
详细描写
李白在年轻时就开始游历各地，增长见识。同时，他也开始了诗歌创作，展现出了杰出的才华和特殊的风格。他的诗歌深受后人爱好，被誉为“诗仙”。
李白的漫游和入仕
总结词
壮志未酬，仕途坎坷
详细描写
李白曾多次漫游各地，结交了许多志同道合的朋友。他也曾试图入仕为官，但因为种种原因未能如愿。尽管如此，他仍然坚持自己的信念和理想，用诗歌表达自己的情感和思想。
《早发白帝城》
这首诗写出了李白流放夜郎途中的所见所闻，表达了他的内心感受。
李白的诗歌影响
推动唐诗发展
传承中华文化
李白是唐代诗歌发展的杰出代表，他的诗歌对后世产生了深远的影响。
李白的诗歌是中华文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。
激发创作灵感
李白的诗歌风格特殊，为后来的诗人提供了创作灵感，促进了诗歌的创新。
详细描写
李白创作了许多音乐作品，包括歌曲、舞曲等。他的音乐作品旋律优美动听，节奏明快有力，充满了豪情和创造力。他的音乐作品在当时广为流传，对后世音乐艺术的发展产生了深远的影响。
PART 05
李白的评判与影响
历代对李白的评判
唐代杜甫
01
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春
天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。
李白的晚年生活
总结词
淡泊名利，寄情山水
详细描写
晚年的李白过着淡泊名利的生活，他选择在山水间度过余生。尽管生活清苦，但他仍然保持着乐观的心态和豁达的胸怀。他的诗歌创作也更加成熟和深入，成为了中国文学史上的经典之作。
PART 02

大学语文十二、李白与《登金陵凤凰台》

《鲁迅书信集》
清代编纂《全唐诗》收录2000余家，录诗共四万八千九百余首。日本人河世宁后来又编纂《全唐诗逸》，我国当代学者孙望又编纂出《全唐诗补逸》20卷，收200多诗人的诗800多首。唐诗作者有 2200余人。唐代诗坛繁星闪烁，成就斐然。
唐朝三绝
李白的诗裴旻的剑张旭的书
关于李白、杜甫评价的三种倾向 1、扬杜抑李：自元稹《杜君墓系铭》李杜并称而始 2、扬李抑杜：明杨慎 3、李杜并重
5. 报国蒙冤
天宝十四载（755）11月，安史之乱爆发。
李白带家人到江南避难，隐居在庐山。永王领兵下金陵，经过浔阳，知李白隐庐山，招致幕府。李白认为可以一展宏图，扫尽叛尘，写了《永王东巡歌》十一首，其中有：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，以谢安自比。但永王后与李亨（肃宗）争帝位，被杀。李白被判流放夜郎（贵
丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
五代周文矩绢本设色美国大都会艺术博物馆藏
《琉璃堂人物图》是唐代诗人王昌龄在他的任所江宁琉璃堂与诗友李白、高适等聚会的情景。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。

大学语文第四讲王维李白杜甫..

“楚塞三湘接，荆门九派通”

勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。 “三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带 “荆门”，山名，在今湖北宜都县西北 “九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。
头思故乡。”（《静夜思》） “秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。” （《送王屋山人魏万还王屋》） “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。” （《月下独酌》） “寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。” （《望月有情》）
汉江临泛
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

汉江：即汉水。诗题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”。楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。好风日：一作“风日好”，风景天气好。山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
感悟李白饮酒诗
述志抒怀与行乐思想，深沉哀愁与豪放风采，

《大学语文》李白与杜甫1

他带着失败的心情离开长安，再次漫游，从梁、宋而洛阳、襄阳，然后举家迁居山东任城，与孔巢父等隐于徂徕山，号 “竹溪六逸”。
世人仰慕他们，尽管总是觉得有些狂妄而不可接近。他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。
《远别离》是一首有政治寓意的古题乐府。背景有两种说法：一、唐玄宗禅位失权；二、天宝末安史之乱前，对时事的警觉。

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云尧幽囚，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
十八岁时，隐居大匡山随赵蕤（rui2）学习纵横术。游剑阁、梓州，拜益州长史，受到赏识。

“十五好剑术，遍干诸侯”。

受到任侠风气的影响。
“少任侠，不事产业，名闻京师”，“结发未识事，所交尽豪雄，托身白刃里，杀人红尘中”。

其青少年时期就在隐居与漫游、神仙道教信仰、任侠中度过的。

迫切、强烈地上书安州裴长史、韩朝宗，希求荐用。均无果。后入长安求仕，却见官场黑暗，心中愤懑与不平。《蜀道难》、《梁父吟》、《行路难》都集中地表现了这个时期的愤激不平情绪。《行路难》云：

2014年《大学语文》课程课件10庐山谣寄卢侍御虚舟

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庐山谣寄卢侍御虚舟
◆屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山九叠如屏而得名。
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庐山谣寄卢侍御虚舟
◆石门涧，位于庐山西麓，素称“庐山西大门”。因天池山、铁寄卢侍御虚舟
◆好为庐山谣，兴因庐山发。 ◆闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
◆人生无常，盛事难再。
一、李白生平与思想
◆3、长安时期（742-744）。 ◆ 天宝元年（742），由好友吴筠、元丹丘以及玉真公主推荐，被玄宗召入长安，供奉翰林。 ◆ “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 。 ◆ 玄宗“降辇步迎，„„以七宝床赐食，御手调羹以饭之。” ◆ “太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”（《对酒忆贺监二首序》）
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庐山谣寄卢侍御虚舟
◆庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， ◆影落明湖青黛光。（鸟瞰） ◆金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁， ◆香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。（细描） ◆翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。（全景） ◆登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 ◆黄云万里动风色，白波九道流雪山。（远眺） ◆——正面描绘庐山和长江的雄奇风光。
一、李白生平与思想
◆李白思想兼儒家济世、道家求仙及游侠思想： ◆ “申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。” ◆ 他对人生道路的设计功成身退。如：“苟无济代心，独善亦何益？”“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”“若待功成拂衣去，武陵桃花笑煞人”。在仕途得意时亦如此：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。” 10
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一、李白生平与思想

大学语文李白《将进酒》

以湖北安陆为中心第一次漫游时期（26-42）
出川《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
“仗剑去国，辞亲远游” 《上安州裴长史书》第一次婚姻 “酒隐安陆，蹉跎十年” 《秋于敬亭送从侄端游庐山序》
以湖北安陆为中心第一次漫游时期（26-42）
愤慨与不平：《行路难》大道如青天，我独不得出。《蜀道难》蜀道之难，难于上青天。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。
• 年长贺知章：“谪仙人” • 年轻杜甫：“昔年有狂客，号尔谪仙
人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“ 白也诗无敌，飘然思不群。” • 李白：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 ”
• 余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐，就半个盛唐。”（《寻李白— —痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄》）
• 你从诗中能读出什么？ • 此诗可能写于何时？
• 悲凉、愤激、狂放与自信、傲岸、叛逆并存，使诗人的感情始终处在激烈的震荡之中，而使诗篇辐射出强大的精神力量。
• 可以说，封建社会中普遍存在的文人之子的怀才不遇的矛盾，通过李白的感受、体验，得到了最汹涌澎湃的艺术表现，犹如黄河之水，浩荡奔流，蔚为奇观。古代歌咏怀才不遇的作品很多，但应当以李白此诗最具有激荡人心的力量。
愤慨楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。（《鞠歌行》）我本不弃世，世人自弃我。（《赠蔡山人》）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》）
安史之乱参加李璘幕府直至去世时期（55-62）天真与少年
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》
大学语文李白《将进酒》
• 李白其人 • 李白诗歌的雄奇飘逸 • 李白诗歌的清新自然 • 《绝句二首》赏析

李白

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 • 李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
• 飘逸、奔放、雄奇、壮丽的独特诗
歌艺术风格。 • 李白的诗篇呈现出豪中见悲的特质。 • 李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。 • 语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
自信罐其实，任何人来到这个世界上，都拥有别人所不能拥有的东西。一个人生活的过程，也就是寻找与探索的过程。只要自己的“人生密码”和“事业密码”对上号，就像一把钥匙打开一把锁，接着徐徐开启的，便是成功的大门。你不擅长数学，却擅长语文；你不擅长语文，却擅长音乐；你不擅长音乐，却擅长绘画——，总有一种事业，总有一样东西，会让你大放异彩，出类拔萃。只是有很多人，在寻找的途中，因为困难，因为压力，因为气馁，便轻言放弃。他们缺少的，正是这样一个“自信罐”。
• 李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷
用世，追求功名，想要“济苍生”、“安社稷”；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处世态度。 • 开元十三年，李白25岁，为了实现自己的抱负，离开蜀地，开始漫游。他不屑于参加科举考试，希望能凭借自己的才能和声望，得到某个有力人物的推荐直取卿相，漫游正是为了寻找这样的机会。在十几年的时间里，他几乎漫游了半个中国，写了许多优秀的诗篇，显示出高超的艺术才能。
2、
挑前面的位置就座；
你是否注意到，在各种聚会中，后面的座位是怎么先被坐满的吗？大部分占据后排座位的人，都希望自己不会 “太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏自信心。坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。当然，坐前面会比较显眼，但要记住，成功本身就是一种显眼。