用高尚的灵魂塑造人
用高尚的灵魂塑造人
进入新的世纪，我们教育的任务不仅仅是培养能适应社会发展的人才，更应培养能够建设、推动社会进步的创新人才。教师要把优秀的传统文化和当前世界发展的前沿科技知识传授给学生，更要用自身完美的行为感染学生、影响学生。所以，既然选择了教育事业，教师就应该努力加强个人修养，不断完善自己，以高尚的道德为人师表。
教师是人类灵魂的工程师，教师的职业道德素质高低，直接影响到学生的培养质量，乃至影响到党的教育方针的全面贯彻执行。因此，在当前我校提出全面加强师资队伍建设，努力提高教育教学质量的重要任务之时，便把加强教师师德建设放在了首位。
近年来，通过在全校范围内开展了《公民道德建设实施纲要》的学习及校园精神文明建设，从总体上看，教师队伍的综合素质有了很大提高，他们中的绝大多数热爱教育事业，热爱学生，对工作勤勤恳恳，求真务实，勇于奉献，并涌现出了许多先进人物以及他们利用自身特长和优势为民办教育探索及创造出的令人称赞的业绩。但是，同其他学校一样，在一定社会环境的背景下，受拜金主义、享乐主义、个人主义等社会不良风气的影响，教师队伍中同时也出现了一些令人担忧的情况和问题，诸如不加强自身政治理论学习；不思进取，得过且过；不关心爱护学生；过分强调个人得失；不认真履行岗位职责，只教书不育人等，在教职员工中也产生了某些不利的影响。因此，当前更有必要进一步加强师德教育，提高教师素质，以充分保证学校教育教学质量的稳步提高和教育事业的全面发展，同时也为探索师资队伍建设开辟出一条具有自我特色的道路。
一、学生对教师的角色期望
1、教育的专家
在学生的心目中，教师是一个无所不知的专家和学者。教师渊博的知识水平和丰富的个人内涵是满足学生求知欲望、做好教育工作的基本条件。教师的这一角色是一种核心，也是一种力量，因此这也要求教师必须充分具备教师必需的专业知识结构、能力结构和教育教学技能，帮助学生学会学习，才能真正成为学生心目中的教育专家。
2、学习的楷模
在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。所以，在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模，他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，甚至模仿他们的态度、情趣、品行乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等，并以此作为自己终身效仿的楷模。
3、公正的法官
在学校，学生对教师角色的期望和评价更多体现在教师的教育公正方面，学生们更希望他们的老师是一个廉明、公正、无私的法官。所以，这就要求教师要把教育公正当作教师的一种美德，尊重学生的人格，平等地对待每一个学生，公正合理地对学生进行教育，公正合理地评价学生，公正合理地对学生进行奖罚，并且能公平公正地处理好涉及学生的各类矛盾。
4、真挚的朋友
学生在自己的学习、工作和生活中更倾向于同教师建立一种新型的师生关系，即真挚友爱式的师生关系。因此，作为教师而言，面对有情感有活力的一群，只有洒下爱之甘霖，才可获取爱之回报。真正的爱，必须营造彼此沟通、心心相印的情感氛围，而如此则要尊重学生的人
格，多看到学生的闪光之处，从做人、求知等方面予以悉心关照，不自恃过人、高居人上，应以兄弟姐妹式的、新朋故友式的，这样才能构筑师生之间的桥梁，收到“春风风人，夏雨雨人”之效。
5、信任的医生
教师所面临的是一个个活生生的个体，不同的学生有不同的个性特点。在学校，由于学生对社会和学校的认知程度以及自身与公立高校学生相比的差异性，导致极少数学生一些心理上的异常和不健康。所以，这也就要求学校的教师更应有勇气充当学生心理治疗者的角色。在赢得学生充分信任的基础上，深入分析学生的心理疾病原因，对症下药，以确保每个学生都能成为心理健康的人。
6、出色的向导
学生在学校里的时间相对于人的一生毕竟是短暂的。因此，他们在学校里学习和掌握现成的知识是次要的，更重要的是以此培养自身学习的技能，在了解知识产生的过程中掌握独立发现问题、分析问题和解决问题的能力。因此，就这个角度而言，小学教师应是学生人生的指导者、领路人和导航员。
二、小校教师的职业道德
1、掌握方向，热爱学校
小校的教师更应具有坚定的政治方向，认真学习、宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，坚持四项基本原则，拥护党的路线、方针、政策。全面贯彻党和国家的教育方针，积极实施素质教育，促进学生在德、智、体等方面全面发展。与此同时，小校的教师还应更加关心学校的建设与发展，关心和关注民办教育，积极参与学校的各项改革，为把教育建设成为中国教育界的一面旗帜而贡献力量。
2、投身教育，甘为人梯
尽管近年来小学教师的各方面待遇有了一定的提高，然而从总体上来说，中国的教师还是比较清贫的。许多年来，在比较艰苦的条件下支撑教师不懈努力的精神动力，是他们对教育事业的忠诚。教师的劳动特点就是功在他人，功在社会，他的劳动成果往往只是消融于学生的成就之中，而教师则依然默默耕耘，他犹如把学生扶上事业顶端的“人梯”，为照亮学生前程而燃烧的“蜡烛”。投身教育、甘为人梯的教师职业道德规范包含着丰富的内容，它要求教师应该对自己所从事的事业有高度的责任感、强烈的事业心和执着的进取献身精神。
3、关爱学生，诲人不倦
新时期教师与学生的关系是平等互助的朋友式的关系，一方面教师指导学生学习，另一方面学生帮助教师教学。“以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任”既是教育的艺术，同时也是建立和谐的师生关系的行为准则，是真挚的师爱，是教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的情感，是教育实践中一种强大的教育力量和手段，它体现了教师的独立人格和应承担的社会责任。
4、严谨治学，开拓创新
严谨治学，开拓创新是处理教师与教学劳动关心的教师职业道德规范。教师的基本职能是通过“传道、授业、解惑”来培养人才。古人云：“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。”这说明，教育者必须不断充实自己，提升自己。可见严谨治学是教学劳动的内在需要。教师的知识和能力是衡量教育水平的重要标志，教师必须精通业务，提高能力，才能做到诲人不倦，教书育人。
另外，随着社会的日益进步，教师也要解放思想，不断地开拓创新。教师要善于继承、汲取民族精华，并赋予时代精神，吸收古今中外的先进经验和优秀文化，善于“古为今用”、“洋为中用”，体现中国特色，显示我们“自立于世界民族之林”的优势。要教育学生敢于思考，敢于创新，既要打好人文基础，又要打好科技素质基础，以充分适应将来社会的需要。
5、以人为本，协作共进
教师职业道德建设的主要对象是教师，其根本任务就是提高教师的道德素质，着重点是教育人、培养人、引导人、不断提高人的素质，所以师德建设必须以人为本。以人为本，反映了社会主义现代化建设的客观要求，体现了新时期公民道德建设的内在规律，是社会主义师德建设必须长期遵循的重要原则。新形势下，民办高校师德建设只有坚持以人为本的原则，才能使广大教师树立共同理想，培养高尚的道德情操和敬业爱教、教书育人的奋斗精神，才能振奋起培养又红又专学代会人才的巨大热情和创造精神，推动教育事业蓬勃发展。与此同时，教师职业的另一个特点就是集体性，这就要求教师要彼此协调，相互宽容，发挥集体的教育力量。教师还要面对学生团体，因为这种团体的活动指导可以提高教师的工作效率。但是众多个性鲜明的大学生组成的团体必然产生摩擦，所以教师必须是团队工作的专家，必须具备处理团体工作的能力和方法。所以，教师在自己学会与他人协作共进的同时，还必须教会学生学会宽容，发现别人的长处，学会与别人一起工作。
6、以身作则，为人师表
师表，身正为师。教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和道德示范者。我国汉代哲学家杨雄说："师者，人之模范也"。孔子曰：“其身正，不令则从，其身不正，虽令不从”。教师不仅要有这种做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状态和行为表现，积极地影响和教育学生，使他们健康成长。正如奥地利教育哲学家马丁·布贝尔所说：“教师只能以他的整个人，以他的全部自发性才足以对学生的整个人起真实的影响”。教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为示范；热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系；仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生，使他们“亲其师”，“信其道”。
7、遵纪守法，廉洁自律
教师时时处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率。社会主义市场经济是法制经济，时代和国情特色要求教师不但自身懂法，还应教育学生守法。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。与此同时，作为教师，更应在对自身的要求上作出更多的约束，要自律、自省、自尊，切实做到公正廉洁，教书育人。
8、尽责敬业，勇于奉献
作为教师，必须具备树立远大理想及献身教育的人生观念和通过参与教育的改革事业，实现奉献自我的价值观。一些优秀教师的事迹昭示我们，尽可能多地造就社会有用人才是教师的远大理想。也许，一个教师年轻时有过这样或那样的“梦”，而一旦担承教师这一职能，就必须植根于教书育人一基点之上。为收获理想之果，理当具备奉献意识，教师常常与清贫划等号，在物欲横流的今天，不能这山望着那山高，要乐守清贫，要呕心沥血，今天仍要弘扬“春蚕精神”“红烛精神”。养尊处优本来就与教师无缘，饱食终日、无所事事不是教师职业的应有之义。换言之，当教师注定要有一种牺牲精神、奉献精神，不然，就不能称其为“塑造高尚灵魂的工
程师”。
教师劳动的最大特点就是培养人和塑造人。而育人者必先育己，要以德育人，以才育人，以情激情，以行导行，这是一条最基本的教育规律。学生具有天然的“向师性”和亲师情结，教师是学生最直接的模仿对象。教师优良的职业道德和理想的人格，会像丝丝春雨--随风潜入夜，润物细无声，潜移默化地影响学生的一生，这就是教师人格的魅力。因此，作为教师，特别是大学教师，要清醒地认识到教书育人是教师的崇高事业和崇高职责。要照亮别人，首先自己心中要有光明；要点燃别人，首先自己心中得有火种；要进行素质教育，首先要提升自己的素质；要培养学生的健康人格，首先要塑造自己完美和理想的人格。只有这样，我们的教育才会有成长，出成果，变成功；也只有这样，我们的教育才会更有分量，有质量，也更有力量！
教育用灵魂塑造灵魂
教育用灵魂塑造灵魂 教育者要做有灵魂的教育，必须先做一个有灵魂的教师，两者是相辅相成、密不可分的。有灵魂的教育就是要做培养人的心灵、思想、人格、良心的教育。要有一双发现美的眼睛。老师应该像天使般，满眼看到的都是学生的长处、优点，不把学生看死，不抛弃、放弃任何一个学生，视学生如己出。有积极向上的进取精神。老师应该努力做到学习型、反思型、科研型的新时代老师。 学科思想是学科教学的灵魂。学科思想是形成学生情感态度价值观的重要因素，是赋予学生“价值生命”的营养要素。道德课堂的教学，是有灵魂的教学，是基于课程标准、基于学科思想方法的教学，教师要在学科思想、学科方法的指导下，把长期颠倒了的学科教学重心重新颠倒过来，以学科的基本观念、方法为核心，把教学从浅表的知识教学和技巧训练的层面上来，更有效地促进学生学科能力、学科素养的提升和人格的健全与发展。 做为语文教师要善于寻找一切有利于教育学生的契机来教育学生健康成长。新课程改革以来，不少学科都带有明显的人文性的特点，尤其是语文课文。以语文课本为例，大部分课文都有很强的人文气息。《中彩那天》、《万年牢》、《尊严》以及《将心比心》都是很好的能对学生进行人格教育的课文。比如，我在执教《中彩那天》这篇课文后给学生讲了这么一个故事：一个中国留学生在美国的一所名牌大学以非常优异的成绩毕业了，他就去美国的一所非常大型的企业找工作，没有想到，那所大学的人事官员一口拒绝了他。他以为这家企业
要求高，他就到一家中等的企业去竞聘。没有想到，这家企业的人事官员也拒绝了他。最后，他来到一家小型的公司竞聘，得到的结果他还是没有被那家企业聘上。他着急了，问这位人事官员：“难道我的学历不够吗？”经过再三询问，他终于知道，不是他学历不够，也不是他不够优秀，而是他在美国乘坐公交车时逃了三次票。故事讲完以后请学生思考：这个优秀的学生本来在美国能找到一份好工作吗？那他最后为什么没有找到工作？然后让学生联系《中彩那天》课文谈谈父亲的做法对吗？为什么？如此下来，用不着讲大道理，用不着赶鸭子上架，学生们都能在学习学科的同时深刻领悟应该做一个品格高尚的人。只要教师在实践中践行着自己的品质素养，何愁肩上的历史使命不能完成呢?何愁做不了一个有灵魂的教师？ 有灵魂的教师始终着眼学生的健康发展。“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”是他们不变的追求。有灵魂的教师坚持“育人至上”，始终把孩子放在心中，把孩子当作发展中的人和能够发展好的人，在他们眼中：孩子有差异，但是没有层次。他们用宽广的胸怀包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用丰富的学识涵养孩子，用优秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，关注孩子生命的成长，为孩子夯就坚实的心路历程，让孩子拥有健康幸福的人生。每一朵花都有开放的理由，只有包容，才能成就“百花齐放”；只有尊重，才能塑造健全人格，只有倾心的爱，才能成就孩子美好人生。他们总是能在最让人伤心的孩子身上发现闪光点，也能为最令人自豪的孩子搭建更广阔的平台。
《人的高贵在于灵魂》的阅读答案
《人的高贵在于灵魂》的阅读答案 【原文】 人的高贵在于灵魂 周国平 ○1法国思想家帕斯卡有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致 人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。 ○2两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现 一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆！"在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么？"得到的回答是："不要挡住 我的阳光！"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫 赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
○3珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来 一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。" ○4其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周 围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 ○5有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客 们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。 ○6每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年 画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心
做一名有灵魂的教师
做一名有灵魂的教师 ――读《中国教师报》有感 今天，我又拿起《中国教师报》，当翻到第444期的“楷模·信仰”教师节特刊时，眼球再一次被吸引住，新时代的劳模范妹锁、最美丽的教师张丽莉等人的事迹让我感怀至深。这些模范教师都拥有着一颗博爱的心，对于他们来说，教育不是一种牺牲，而是一种享受；教育不是重复，而是不断的创造；教育不是谋生的手段，而是一种生活的本质。因为心中有信念，有理想他们甘受清贫、疾病而无怨无悔。他们都是平凡人，他们也有妻儿，有各种生活琐碎的牵绊，当然还有现实生活中各种条件的诱惑产生的内心挣扎。可是当他们对着一双双渴求知识的双眼，他们毅然地选择坚守自己的岗位。这样的坚持并非只是一两年，而是选择一辈子。在这个物欲横流的当代社会，他们正在用自己的行为撰写着另一种传奇。在他们身上，现代版的师德得到了最好的诠释，作为新时代的教师，使自己具备高尚的职业道德，是做好我们教师工作的重要基本功，也是需要我们教师时时注意、不懈努力的自觉追求。 一、树立“以人为本”的教育思想，以满腔的热忱去爱学生 人们常说爱的力量是无穷的。爱的教育才是真正的教育，成功的教育。北京师范大学发展心理研究所沃建中博士指出：“教师对学生的爱，简称为‘师爱’，是师德的核心，即‘师魂’”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。全国劳动模范林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的 爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。” 现在教育家们提出“以人为本”的教育思想，受到广泛认同，并收到了良好的效果。在教育中贯彻“以人为本”的思想，就要把每一个学生看成是一个独立的、需要尊重和帮助的个体，各有其独立的特点。它和不尊重学生人格、讽刺挖苦、体罚学生相对立，它是点点滴滴渗透到学生心田的关爱。它要求教育者以自己健全的人格，教育和影响学生，把开发人的潜能、培养人格健全的人才为最终目的。确立一种“以人为本”的学生观，也是教师满腔热忱去爱学生的先决条件与思想基础。 教师，应有一颗热爱学生的心灵。没有爱心的教师哪怕他具有极好
灵魂及其塑造的研究
关于有无灵魂的问题，对不同的人有不同的答案。对信仰上帝和西天的人来说答案一定是肯定的，对无神论者或者信仰共产主义的人来说就不一定。对自己心目中的好人来说不仅希望他的灵魂一定存在而且希望它能得善报升入天堂，而对不共戴天的坏人就说他没有灵魂或灵魂喂狗吃了。对严谨的科学家来说还在孜孜不倦的研究寻找灵魂存在的证据，对浪漫的文学家来说可根据需要安排灵魂的有无。对小孩子来说灵魂是可被人塑造的，对大人来说灵魂已顽固不化了。对普通常人来说，关键时刻希望他有以便得到帮助，而在平常时候又不那么在乎它以便让自己放松警惕。……这么多答案，其实也等于没有答案。 所以，究竟有没有灵魂，最准确的回答还是鲁迅大师回答祥林嫂那句话：“关于灵魂的问题，这个吗，或许有，也许没有吧，这个我说不清楚。”当然，这个回答并不意味着你我就是祥林嫂，或者一定要有祥林嫂那样的结局。 如此说来，灵魂就是因人而异，因事而异，因用途而异的了。尽管这样说显得有点两面三刀，圆滑无骨，可也许正是因为这样，才更体现了灵魂的本质：虚无缥缈没有定踪，而又无处不在。看不见摸不着，却又法力无边，影响一切。 想来，科学发展这么多年了，似乎解决了不少问题，可是也就更明白了地球的渺小，不管是在太阳系，银河系，还是河外星系，实在就如同海边的一粒沙尘。就现在的科学达到的极限，就是纯粹的物质世界，也还没有搞明白，哪里就明白和物质没有任何关系的灵魂问题了。 抛开这些不说，按照常规的了解，人们在日常的生活中，还是经常遇到灵魂问题的。也就暂且承认灵魂的存在吧。 例如：那些人体炸弹们一定是为了自己的灵魂早日解脱上天堂，才走上了灭亡的道路。当然这壮举对一般人来说不可理解，甚至说他们是被恐怖分子利用了的炮灰而已。 国外的不说，就说秦始皇焚书坑儒，当年也一定是为了更好统一管辖下子民的灵魂，而采取一项伟大壮举。就是现在几千年过去了，记住他统一中国的伟大业绩的人多，也就淡忘了他残忍杀人、消灭思想和灵魂的独裁专制。 这些远了。远的不说，说近的。当年那些送子弟丈夫上前线的百姓，一定是为了自己的子孙后代能生活在一个没有剥削完全平等的天堂才去战斗的。不知道那些为了这个理想而躺在低下的先烈们，如果真的九泉有灵，看着如今他们后代的生活，是否真的能够灵魂安息了？ 死的不说，说活的。当年狠斗私字一闪念灵魂深处爆发革命的时候，自己的灵魂也一定在每时每刻爆发革命，只是革命的痛快过后，那颗革命的的灵魂还是不能喂饱饥饿的肚皮。 这些也已远去了，可就在你我身边，不是还这样活生生的存在着一大批人，他们被尊称为“人类灵魂工程师”吗。试想如果灵魂根本不存在，哪还要这么多“工程师”来改造什么？ 现实的情况是，那些挂着“工程师”头衔的和没挂工程师头衔的人们，还依然铺天盖地的站在你周围，不断实施着他们的塑造计划，改造着一代代人的可怜的“灵魂”。这改造的工具和改造的目的自然是要更好满足工程师或工程师们的教师的要求。
《高贵的灵魂》阅读问题及答案
《高贵的灵魂》阅读问题及答案 高贵的灵魂 ①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。 ②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》，然而白日的清纯之气尚未受到损害，欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了，即使快乐本身也蒙上苦涩与狂野的性质，所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢,人生多美,但我是永远受着毒害……”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始——突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。 ③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：“什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌 的胜利？一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样，他在以自己的苦难铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：用苦痛换来欢乐。”
④一心向善，自由高于一切，就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议，他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章。但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便撒开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手，钻进密集的人群中去。我觉很好玩地看着皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低地弯着腰，帽子拿在手里。”.事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。 ⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显得比贵族还要高贵。 ⑥有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然回到住处，
如何打造有趣的课堂
如何打造有趣的课堂 打造有趣课堂的技巧：掌握一些与学生相处的小技巧 盖森在申请美国年度教师的陈述中说，“我一开始选择当科学教师，是因为我对科学 本身的热爱。但是现在我明白，要当好老师，这还远远不够。” 他认为，师生之间首先应该是人与人之间的关系，然后才是教和学的关系，学生最重 要的进步往往源于师生之间的关系为非教学项目的设计。他相信，如果将学生联合起来， 形成一个学习共同体，那么每个教师对每个学生而言都应该是温暖的、乐于接受的和吸引 人的。为此，他给自己提出的要求是： ● 要做到每天对进教室的学生打招呼。 ● 尽量记住并叫出学生的名字。 ● 利用幽默打破不同班级、不同种族、不同年级和不同能力的学生之间的隔阂。 ● 与每一名学生建立独特且有意义的关系，这是教学的核心。 ● 不要将学生视为小孩，抑或有待塑造的潜力股，要将他们视为平等的人。 ● 喜欢并欣赏学生现在的样子。 打造有趣课堂的技巧：一周内容唱出来 看似枯燥乏味的科学教学，盖森产生许多奇思妙想，然后带着同学一起“玩转”科学。他有一个秘密武器——吉他，借用吉他，将所要教授的知识编写在音乐里，这一招十分奏效。 第一次走进克鲁克县中学的教室，盖森并没有急于打开课本讲课，而是抱着吉他，演 唱了一首披头士乐队的《一起来》。原本漫不经心地打量这位新老师的男孩女孩，顿时来 了精神，有的随着节拍晃动，有的跟着哼唱。很快，就有人发现，老师对歌词动了手脚。 一曲唱罢，盖森说，“我唱的这首歌名叫《重力》，你们记住它，就记住了今天我们要学 的内容。”此后，只要他走进教室，便可以看到孩子们追随的目光。后来，盖森把更多的 科学课内容编成各种各样的歌曲，在学生中间广为传唱。枯燥难记的定义、公式，配上流 行的曲调，变得朗朗上口，一举征服了这群闲散惯了的青春期少年。 盖森的学生们还给他起了另外一个名字——电脑狂人。他会在课堂上让学生玩一些电 脑游戏，并通过多媒体设备公开演示学生玩游戏的过程，讲解取胜秘诀，当然游戏的内容 必须与课堂所学知识有关。
做有灵魂的教育范文
做有灵魂的教育范文 程翔 著名科学家钱学森曾对一位中学教师说：“培养年轻人是一个国家进步的基础。不要小看你的工作，你是在塑造年轻人的灵魂。” 是的，教育是有灵魂的。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。教师要用自己心中的阳光，去照亮学生的心灵。学生在教师的教育引导下，逐渐成长，孕育自己心中的太阳，然后去照亮这个世界。 这颗太阳应该闪耀着爱国主义的光辉。当下，功利主义泛滥，在有些人心中，祖国不再神圣，个人利益高于一切。这是教育的悲哀。我们的基础教育，要用生动的爱国主义故事感染学生，在他们心中撒播爱国主义的种子。 这颗太阳应该闪耀着成功和自信的光芒。如果教师能帮助学生认识到自己的优势，学生心中的太阳就会慢慢升起，最终将照亮自己、照耀别人。 这颗太阳应该闪耀着人性美和人情美的光芒。让人性美放出光芒，教师就要教育学生具有良知，具有悲天悯人的情怀，具有恻隐之心。人性美还包括尊重他人，具有平等观念，这是教育的真谛。做教师，最忌讳的就是不尊重学生；做校长，最忌讳的就是不尊重教师。与尊重和平等观念密切相关的，是教育的“三个不能超越”。第一，学生的生命健康不能超越；第二，学生的人格尊严不能超越；第三，学生在智力发展上的个性差异不能超越。这“三个不能超越”须时刻谨记在心。
在人性美中，独立人格也非常重要。应试教育的重压，扼杀了学生的独立精神。鲁迅先生提出改造国民性，很重要的一点就是培养独立人格。当前，国家提出大力培养创新人才，独立人格的培养是重要的基础。 相对于人性美而言，人情美更具社会性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考试成绩差不可怕，家庭贫寒不可怕，长相丑陋不可怕，可怕的是心灵的扭曲与灵魂的堕落。不能为了考一个好分数就去作弊，不能为了当一个班干部就去搞阴谋诡计，不能为了突出自己就去贬低别人，不能为了自己的利益就去陷害别人。人情美还包括亲情、友情和爱情。人生的幸福不取决于手中的权力和金钱，而取决于是否拥有亲情、友情和爱情。 敬畏崇高也是人情美的重要内容。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾问学生：“你们愿意做屈原这样的人吗？”“你们愿意做范仲淹这样的人吗？”一些学生说：“不愿意做。”我说：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中华民族历史上有这样的人，我们应该景仰他们，敬畏他们。”如果没有这样的人，中华民族该是多么可悲！ “教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”，这话很深刻。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。没有灵魂的教育是可怕的，它所影响的不只是学生的前途，还关乎我们国家做有灵魂的教育、民族的命运。
用高尚的灵魂塑造人
用高尚的灵魂塑造人 进入新的世纪，我们教育的任务不仅仅是培养能适应社会发展的人才，更应培养能够建设、推动社会进步的创新人才。教师要把优秀的传统文化和当前世界发展的前沿科技知识传授给学生，更要用自身完美的行为感染学生、影响学生。所以，既然选择了教育事业，教师就应该努力加强个人修养，不断完善自己，以高尚的道德为人师表。 教师是人类灵魂的工程师，教师的职业道德素质高低，直接影响到学生的培养质量，乃至影响到党的教育方针的全面贯彻执行。因此，在当前我校提出全面加强师资队伍建设，努力提高教育教学质量的重要任务之时，便把加强教师师德建设放在了首位。 近年来，通过在全校范围内开展了《公民道德建设实施纲要》的学习及校园精神文明建设，从总体上看，教师队伍的综合素质有了很大提高，他们中的绝大多数热爱教育事业，热爱学生，对工作勤勤恳恳，求真务实，勇于奉献，并涌现出了许多先进人物以及他们利用自身特长和优势为民办教育探索及创造出的令人称赞的业绩。但是，同其他学校一样，在一定社会环境的背景下，受拜金主义、享乐主义、个人主义等社会不良风气的影响，教师队伍中同时也出现了一些令人担忧的情况和问题，诸如不加强自身政治理论学习；不思进取，得过且过；不关心爱护学生；过分强调个人得失；不认真履行岗位职责，只教书不育人等，在教职员工中也产生了某些不利的影响。因此，当前更有必要进一步加强师德教育，提高教师素质，以充分保证学校教育教学质量的稳步提高和教育事业的全面发展，同时也为探索师资队伍建设开辟出一条具有自我特色的道路。 一、学生对教师的角色期望 1、教育的专家 在学生的心目中，教师是一个无所不知的专家和学者。教师渊博的知识水平和丰富的个人内涵是满足学生求知欲望、做好教育工作的基本条件。教师的这一角色是一种核心，也是一种力量，因此这也要求教师必须充分具备教师必需的专业知识结构、能力结构和教育教学技能，帮助学生学会学习，才能真正成为学生心目中的教育专家。 2、学习的楷模 在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。所以，在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模，他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，甚至模仿他们的态度、情趣、品行乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等，并以此作为自己终身效仿的楷模。 3、公正的法官 在学校，学生对教师角色的期望和评价更多体现在教师的教育公正方面，学生们更希望他们的老师是一个廉明、公正、无私的法官。所以，这就要求教师要把教育公正当作教师的一种美德，尊重学生的人格，平等地对待每一个学生，公正合理地对学生进行教育，公正合理地评价学生，公正合理地对学生进行奖罚，并且能公平公正地处理好涉及学生的各类矛盾。 4、真挚的朋友 学生在自己的学习、工作和生活中更倾向于同教师建立一种新型的师生关系，即真挚友爱式的师生关系。因此，作为教师而言，面对有情感有活力的一群，只有洒下爱之甘霖，才可获取爱之回报。真正的爱，必须营造彼此沟通、心心相印的情感氛围，而如此则要尊重学生的人
打造有生命力的高效课堂
打造有生命力的高效课堂 教育是有灵魂的，是生命性事业。多年来，四川省宜宾市二中高举“求真教育”的旗帜，立足“把人培养成人”的教育目标，大力弘扬著名校友抗日民族女英雄赵一曼的精神——“漫漫求索，永逐真知”，努力打造高效“真课堂”，力求促进教师、学生生命健康发展。 宜宾市二中“真课堂”“四疑导学的课堂教学”的推出正是二中人立足学校实际，不断探索、不断求真的见证。以“个体质疑导学——碰撞激疑导学——师生析疑导学——过关解疑导学”为基本课堂教学范式的二中课堂，追求高效的课堂、生态的课堂、情感的课堂、智慧的课堂、合作的课堂、探究的课堂、互动的课堂。这样的课堂，始终以“疑问”为主线，通过教师科学创设问题情境，引导学生不断生成疑问，在生生互动、师生互动中不断解决疑问，把学习不断引向深入。这样的课堂，力求解决学生“不想疑”、“不敢疑”、“不会疑”、“不善疑”的问题。实现学生自学能力、合作能力、探究能力、创新能力共同提高。这样的课堂，师生精神愉悦。学生，确立自主的尊严！教师，寻回教育的生命的精彩！ 理想是丰满的，然而现实却是骨感的！ 2019年，学校课程与教师 发展中心牵头组织学校课堂教 学督导专家组进行了为期四个 月多的针对三个年级课堂教学 专项督导。专家组在我校两个校
区共听课60余节。通过课堂教学督导听课，我们发现大多数教师教学基本功扎实，敬业心强，有较强的专业素养，教学目标明确，讲课讲得精彩。但我们应该清醒的认识到：我们的课堂，离我们追求的有生命力的“真课堂”，离高效课堂距离尚远，我们应有反思是：反思一：我们的课堂，学生是否真正“动”起来，身动、心动、脑动？ 反思二：我们的课堂是否存在学生心灵缺席、思维缺席的现象？ 反思三：我们的课堂学生是否处于“被学习”的状态？学生是否只是扮演“教师教学活动配角”？ 反思四：我们的课堂有没有做好“加和减”的关系？师生在什么问题上、什么时候做加法，什么问题、什么时候做减法？ 反思五：我们的课堂是否真正把调动学困生的积极性作为课堂教学的重点任务？ 新的时代，新的要求。习总书记指出：努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育。“真课堂”要求课堂要面向全体学生、面向“立德树人”的育人目标、面向未来，聚焦核心素养落地。课堂改革要走向成功，就必须突出一个“真”字。如何打造出真实、真效、真切的高效课堂。既要防止作秀式、重形式花样的表演课堂，也要防止无序、低效、无效、教师自说自话的课堂。高效真课堂需要关注四个基点：一是课堂中要有真实的思维活动发生。二是要有真心的师生交流互动。三是要有真格的展示和交锋。四是要有真正的教学效果。 其实我们的课堂与高效“真课堂”就差一个华丽的“转身”——
有灵魂的教育
“教育，意味着用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”教育的浪漫，呼唤着有灵魂的教师，唯有具备有灵魂的教师，才可能真正的去热爱教育，享受教育；也唯有这样的教师才可能培育一批或者塑造一批有灵魂的学生。那么，做有灵魂的教师需要哪些“魂”呢？ 做有灵魂的老师，需要一颗真爱之魂。每个孩子都是掉入人间的天使，每个孩子都是这世间独一无二的花朵，所以，“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”应该是我们不变的追求。爱是这个世界上最美丽的语言，爱能创造让人叹为观止的奇迹，所以，我们要用海洋的胸怀去包容孩子，用高尚的人格去陶冶孩子，用丰富的学识去涵养孩子，用伟大的理想去鼓舞孩子，尊重每一位生命，尊重不同孩子的差异，用爱去营造道德课堂，创设一种适合孩子个性发展的教育，让他们做最好的自己。每一朵花都有开放的理由，只有宽容，才能成就“百花齐放”；只有尊重，才能成就孩子幸福的人生；只有真爱，才能点燃并成就孩子的梦想，才能真正塑造“有灵魂的学生”。 做有灵魂的老师，需要一颗学习之魂。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。做有灵魂的教师，要始终关注自己的专业成长，让学习成为一种终身习惯，让读书成为一种永远的精神追求。当今社会，科学日新月异，信息多元化，固步自封，已经无法适应现代教育发展的需要。教师只有广泛阅读，不断汲取别人的优秀思想，丰富自己的学识，提升自己内在的修养，才能紧跟时代步伐。读书要广泛涉猎，学贯中西，博采众长。读教育专著，走进名家大师，感受教育思想的深邃；读人文书籍，陶冶性情，拓展思想宽度；读时文报刊，更新思想观念，把握时代脉搏……把学习当作一种信仰，把读书当成一种习惯，把教育当做一种享受。 做有灵魂的老师，需要一颗创新之魂。“创新是一个民族的灵魂，一个没有创新精神和创新能力的民族，是难以自立于世界民族之林的。”要培养学生的创新精神，教师首先必须具有创新精神和创新能力，掌握培养创造性思维的理论方法，以教学的创新去培养学生的创新意识，从而发展学生的创新能力。这就要求教师必须树立特色意识，形成自己的个性化教学。在教学中，要充分尊重每一位生命，最大限度发挥学生特长：让教学模式变得丰富多彩，把课堂变成孩子的乐园；让作业形式争奇斗艳，激发孩子的兴趣，给孩子充分想象的空间；让评价方式斑斓多样，激励孩子勇于创新，让每个孩子都能得到尊重和爱…… 做有灵魂的老师，需要一颗思想之魂。法国思想家怕卡尔说：“人是一支有思想的芦苇”。笛卡尔说：“我思故我在”。思考让人清醒，思考引人前进。纵然你不是思想家，你也完全拥有独立思考的自由，让笔尖去舞动多彩的人生。写作表达心声，文字洗练思维。作为教师，无论你是小学教师还是中学教师，无论你教语文还是其他，书面表达理应成为一项必备的基本功。你不一定成为作家，掌握高深的写作理论，但你可以记录生活点滴，书写心灵感悟；你不一定成为教育家，研究多少教育史论，总结几条教育模式，但你可以坚持教育随笔写作，不计篇幅长短、质量高下，只要有思考就是成就，只要坚持就能进步。反思，是一种思想砥砺，写作，是一种情感交流，或文采飞扬，或平实真切，都再现了你的心路历程。当文字在笔尖缓缓流淌，你的思想又完成了一次升华。 做有灵魂的教师，是时代的要求，更是教育对浪漫的深情呼唤。印度哲学家奥修说：“生命不只是应该变老，它应该成长。”既然我们选择了教育，就要不断历练自己，不断提炼、成熟自己的教育之魂，用灵魂唤醒灵魂，用心灵赢得心灵。
教育是塑造灵魂的工作
教育是塑造灵魂的工作，教师就是人类灵魂的工程师。教师的思想品质、个性修养、道德情操、精神境界，对受教育者而言，是无声的而又最直接的教育，教师的职业道德是贯穿教育全过程的精神支柱，它对学生和社会都会有深远的激励和影响作用。随着我国加入WTO和改革开放的进一步深入, 社会对各种技能人才的需求日益增多，职业教育也越来越多的得到重视。我认为在中职教育工作中应该做到以下几点。 一、增强教师的道德修养 教师的职业特点决定了教师必须以更高的标准要求自己。“学高为师，身正为范”。只有具备了诚实、守信、自信、自尊、自爱的人，才是一个思想健康，积极向上的好老师。教师在工作中要踏实，努力，特别注意自己的言行举止对于我们的教育对象—学生的影响。所以教师是学生的榜样，榜样的作用是无穷的，榜样是最好的教育，我们教师要时刻严格要求自己，去体现新课改理念“以学生为本，以人为本”。 二、热爱学生, 给予每位学生适当的期望 教师应该热爱每一位学生,要相信每一位学生都有自己的天赐、才能和独特的“闪光点”, 这样教师就能从心里喜欢这些学生, 并且言谈举止都渗透着对这些学生积极的期望。当学生获得期望的信息后, 会产生鼓励的效应, 他们会切实感到教师的殷切期望与浓浓爱心, 这成为他们积极学习的巨大动力。教师在得到学生的良好反应后就会更好地将自己的情感投射到学生身上, 激起更大的教育热情, 从而引起了一种良性循环。当然, 对学生的期望应该恰当, 不宜过高，教师的期望应该建立在充分了解每一个学生的基础上, 把握住每个学生的“最近发展区”，让每一个学生能够看到成功的希望，获得前进的动力，一步一步发展自己，一点一滴完善自己。 三、掌握新的教育理念和现代教育技术 教育必须改革、必须创新。在新课程改革的今天，要从传统的教学模式中超越出来，完善自己的教育教学能力，是教师进行教育教学活动，实现学生智能开发的重要保证。时代的发展，迫切要求教师对自已要不断地充电，更新知识加强修养，改革那些与时代发展不相适应的教育思想，教育内容和教育方法。 四、成就爱的教育 尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生，对学生的过失能理智分析，正确引导，并能适当给予宽容和谅解；对问题学生能用超常的耐心去感化和挽救；对学生群体中出现的问题，不偏不袒，公正无私处理；当学生对教师的教育产生抵触情绪时，能与学生进行心理换位，做到与学生心灵的相互沟通。 因此在平时的教育工作中，应该正确认识教师的职业角色内涵，从本职工作出发，做好自己，用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。
人的高贵在于灵魂周国平......阅读答案
阅读下文，完成小题（22分）人的高贵在于灵魂周国平1法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。2珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。 3其实，无需举名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。4有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却xiàn mù这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。5每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说:有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。6若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。小题1:、根据拼音写出汉字。（2分）Xiàn mù ( )小题2:．第1段中帕斯卡尔名言：“人是一支有思想的芦苇。”该句运用_______的修辞手法，原意是说_____________________；本文作者引用该句名言，旨在表明______________。(6分) 小题3:．联系45段加点字和划线句，说说作者在列举了“少女躲在车厢的一角看书”的事例后，为什么还要列举“许多青年看画展”的事例？（6分）小题4:、第6段划线句“没有比这更可悲的事情了”中的“这”指代的是______________，联系第1段，说其“可悲”是因为_____________________。（5分）小题5:．下面这段文字在文中最恰当的位置（）（3分）两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的，他爱思想胜于爱一切，包括自己的生命。 A．12段之间B．23段之间C．34段之间D．45段之间参考答案：小题1:羡慕（2分）小题1:（6分）比喻（2分）；人的生命是脆弱的（2分）；即使人的生命是脆弱的，但因为有了思想，侬然比宇宙间任何东西高贵得多。（2分）小题1:（6分）作者之所以这样写，首先是因为这两个事例从个体到群体，更加有力地论证人应该有纯正的追求（或者：论证平凡生活中并不缺少灵魂生活的迹象，而且闪现动人光彩。）（3分）；其次是因为作者对两个事例的感受由回忆到领悟，认识更进一层。（3分）小题1:灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。（2分）人如果失
李强 做一个有灵魂的教育者
做一个有灵魂的教育者 暑期教学副校长培训感受李强7月30日，郑州市教育局2012年暑期教学副校长培训班在华中师范大学开班，我们来自郑州市教育系统各单位的72位教学副校长参加了培训。 在开班典礼仪式上，华中师范大学职业与继续教育学院陈传忠书记简单介绍了这所百年名校的概况，以及学校承担的历史责任和取得的成就。郑州市教育局副局长田保华则从“道德”二字引入讲话的主题，强调了作为教学校长要“理清思路、在“扬弃性反思”中，不断总结、生成、提升”；要强化“问题意识”，并提出“课程是学校的心脏”，要求围绕课程建设和课堂建设解决老问题，生成新问题；同时提出学员之间要加强交流，相互学习，收获成长。 一、华中师范大学教育学院教授、博士生导师郭元祥做了《深化课程改革提高教育质量》的专题报告。 1、未来10年我国教育改革的战略主题是“以人为本，全面推进素质教育”。 其战略重点是三个“坚持”：坚持德育为先、坚持能力为重、坚持全面发展。尤其是坚持全面发展的阐释——应关注学生的全面发展，突出创新意识、创新精神的激发、引导和培育。引导学生积累人生成长和发展的经验，自主思考、规划人生的意识和素养，对此我想到了一个老话题：应试与应试教育是两个不同概念。应试与素质两者非同一范畴相对的概念，应试能力是素质之一。反对应试教育是反对其教育评价的唯考试主义。真正意义上的“反对”，不是反对所有的应试，而是反对应试教育。中国教育，在应试教育的泥沼里，也许还要挣扎许久。只是，这个时间拖得也太长了。教育改革应该突出重点，整体推进，应该一点点地努力缩短应试教育一统天下的时间表…… 2、国际教育发展的新战略是为每个学生创造良好的教育。
《人的高贵在于灵魂》学案练习及答案
版本苏教版课题《人的高贵在于灵魂》学科语文年级八年级下册 学习目标: 1、掌握阅读议论文的一般方法。 2、分析作者是如何选择事例来论证自己的观点的。 3、明白人的高贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。 学习重点: 培养举例论证的能力。 学习过程 (一)自主预习： 1、查资料，了解作家与作品。 周国平，1945年出生于上海，当代学者、散文家。著有学者著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》，《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》…… 2、熟读课文，积累词语。 略 3、从文中找出作者的中心论点，列出本文的结构提纲。 提出论点：人的高贵在于灵魂。 举例论证：1、（阿基米德、第欧根尼、王尔德）一切贤哲都十分珍惜内在的精神财富。 2、（少女、许多青年画家）在平庸背景下闪烁灵魂光彩的人。 表达期望：祝愿人们保持纯正的精神追求。 4 、你觉得一个人灵魂的高贵体现在哪里？假如把“高贵”换为“高尚”好不好？ 体现：1、有思想；2、有丰富的精神财富；3、有纯正的追求。不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味，本文的高贵强调人要有一颗能思考的灵魂。（见教参“探究·练习”一参考答案） 5、课文第2、3段分别举了阿基米得、第欧根尼和王尔德的例子，要论述的观点是什么？这三人展示的“灵魂”的内涵是否相同？ 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切先哲的共同特点。把对精神生活的追求看得比生命更重要————阿基米德。精神追求超越了权势————第欧根尼。精神财富超越了物质财富。————王尔德。 6、文中说：“无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”对于这一观点，作者应用两个例子进行论证，这两个例子分别是什么？ 一个少女在嘈杂的车厢中读书的例子。 许多青年画家节衣缩食到北京看画展。 （二）达标测评： 1、给下列加点字注音。
《人的高贵在于灵魂》试题及答案
人的高贵在于灵魂 一、选择题。 1.依次填入下面句中横线处的词语，最准确的一项是（） ①人的生命像芦苇一样，宇宙间任何东西都能致人于死地。 ②人依然比宇宙间任何东西得多，因为人有一颗能思想的灵魂。 ③我们不妨稍微留心周围的现象。 ④人在年轻时多半是富于的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。A软弱高贵视察幻想 B脆弱高贵观察理想 C软弱高尚视察理想 D脆弱高尚观察幻想 2.下列各句中，标点符号使用正确的一句是（） A法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇”。 B若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了？ C我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。 D英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关？他回答：“除了我的才华，什么也没有。” 3.“人的高贵在与灵魂”，你知道这里的“灵魂”到底指（） A精神追求 B物质财富 C艺术才华 D渊博知识 4.作者认为“人的高贵在于灵魂”，下面哪个选项能体现“高贵”（） A有名望 B有理想 C有权力 D有钱 5.下列词语读音有误的一项是（） A赫赫．(hè) B嘈(cáo) 杂 C沐浴．(gǔ) D缅(miǎn) 怀 6.下列词语解释有误的一项是（） A高贵：指道德品质高雅的人，有意义、不庸俗。 B贤哲：贤明的人。
C无足轻重：无关紧要，不值得重视。 D全神贯注：形容精神、精力集中。 7.下列词语中有错字的一项（） A揣摩 B萎缩 C显赫 D热枕 二、判断题。（对的选“是”错的选“否”） 1.《人的高贵在于灵魂》是一篇哲理性记叙文。（是否） 2.《人的高贵在于灵魂》以普通少女等为例，说明平庸的人也常常有着纯正的追求。（是否） 3.《人的高贵在于灵魂》作者周国平是现代著名学者、作家，主要作品有《周国平文集》。（是否） 三、填空题。 1.《人的高贵在于灵魂》是一篇哲理性，通过和讲道理阐述了人的高贵在于灵魂追求的道理。 2.《人的高贵在于灵魂》开头引用了法国思想家的至理名言提出观点，运用了和做引用等论证方法多角度多侧面地予以论证。 3.《人的高贵在于灵魂》一文证明论点例举了以下人物：物理学家，哲学家，英国作家、少女、青年画家。 一、选择题 1.（B） 2.（C） 3.（A） 4.（B） 5.（C） 6.（A） 7.（D） 二、判断题 1.否 2.是 3.否 三、填空题
做有灵魂的教师
做有灵魂的教师办有灵魂的教育 牛店镇高村小学张振忠塑造他人灵魂的人，首先自己必须有高尚的灵魂。师德是什么？师德就是教师的职业理想和职业道德，就是教师教书育人的责任感和使命感，就是教师的灵魂，教育的灵魂！ 在当今时代，分数对学生来说几乎是唯一的评价标准，学生为分数而读，教师为分数而教，校长为分数而累。说来说去，就是感觉现在我们学生累，教师也累，其实累的都是心。但这是现实的逼迫，高分数就是高质量，而高质量是我们永远的追求。因为没有质量就无法生存。学校中的英雄都是分数英雄，而对学生的人格成长和德性的养成往往不太重视。孩子们的学习效率如何，身心发展如何，我们很少考虑。我们只关心分数，只关心自己的虚荣，根本没有考虑学生的感受。我们到底在培养什么样的学生，又该如何去培养他们？ 目标就是想要达到的境界或标准。所谓育人目标，也就是培养目标，可以说大到国家、社会，中到学校、家庭，小到学科教学都有明确的要求。我们要追求有灵魂的教育，努力把学生培养成为有文化、有教养、有底气的现代人。 教育是为了什么？是为了育人。但是现在是怎么样呢？淡化了人强化了分，老师，很多老师是不愿意的，但是不得不为之，教师忙什么？忙造分，加班加点加练习。家长呢？追分，逼分，逼孩子。学校做了不行，晚上回去还要加。教师确实也很无奈。 韩愈在《师说》里的一句千古名言：师者，传道、授业、解惑也。传道什么意思，就是要传递正确的价值观，要办有灵魂的教育。反观现在的教育，我们是不是缺了点什么？在高考这根指挥棒下，分数成了评价学生最重要的标准。德育教育、素质教育成了应试教育的附庸。 一方面从大环境来看，教育的现状是全社会骂教育；教育的现状是教育工作者戴着镣铐和面具跳舞；教会更多的人来戴着面具做人；教育的现状是形式主义横行教育界；教育的现状是教育沦为体制的附属物，“考试数据的量化排名”、各种模式的泛滥、一个又一个创建评估（仅仅冠以校园创建的就有绿色校园、平安校园、法治校园、和谐校园、特色校园等）的粉墨登场；教育的现状是教育已经成为追逐功利的场所，教育已经不是以人为本，以学生为本，已经变为以功利