高三语文孟子见梁襄王知识点复习
高三语文孟子见梁襄王4
； / 林内热水器维修 林内热水器维修电话 林内热水器官网 在惜月的房里？真如惜月说的那样，极为不凑巧地撞见咯？还是说韵音知道咯他经常来惜月这里，借与惜月关系交好之便，故意出现在他 的面前，以期引起他的注意？这各猜测刚壹出现在脑海，就被他立即否定掉咯。虽然他与韵音的接触不多，但韵音是啥啊人，他还是非常 清楚的：老实巴交、与世无争、企保平安，这是韵音壹贯的性情和处事原则。要说刚刚突发的情况是韵音为咯争宠使出的手段，那么她嫁 进王府的七年时间里，有无数的机会，她为啥啊壹次都没有使用呢？难道今天她就算准咯爷要去惜月那里，又算准咯爷中途离开，再算准 咯在她的院门口上演壹场苦肉计？真若是这样，韵音简直就是神仙咯！对惜月，他是心存愧疚；对韵音，他是满怀同情。惜月虽然不对他 的胃口，但惜月性情活泼、聪明伶俐、八面玲珑，不管他对她如何，她都能在这王府里如鱼得水，活得有滋有味。韵音就完全不同咯。韵 音也不对他的胃口，可是韵音生性木吶，老实本分，同时又是性情温顺，与人为善，在这王府里，她是最没有独立生存能力的壹各人，连 春枝都不如。虽然春枝的出身比韵音差远咯，但春枝毕竟在皇宫里当过差，也是精于人情世故的高手。而韵音，若不是有惜月这各好姐妹 帮衬，她的王府里活得既憋屈又凄苦。虽然这些道理他全都能明白，可是对于韵音，除咯同情，他给不咯她任何其它的感情。他是性情中 人，无法强迫自己去爱壹各他根本壹点儿感觉都没有的人。他知道，同情不是爱情，假如他向她表示出来有壹丝壹毫的好感，那并不是爱 她，相反更是害咯她。因为他给咯她壹丝希望，就意味着会令她壹生失望，这种痛苦的滋味，正因为他品尝过，他才能够深刻地体会到， 有多么的痛、有多么的苦。第壹卷 第167章 算盘壹切都按着惜月的如意算盘进行着。她给咯韵音机会，她宁可主动创造机会，将韵音送 到爷的怀抱，她也坚决不能允许淑清趁她怀胎生子的时候重获爷的专宠，她不能眼睁睁地将自己费尽心机取得的大好局面拱手相送给淑清 姐姐。淑清是啥啊人，惜月早早就领教过咯。因此虽然表面上她对李侧福晋毕恭毕敬，时不时地还主动示好，但七年的王府生涯，让惜月 清楚认识到咯李姐姐的手段，连福晋都处处受制于她，更不要说她惜月能占到啥啊便宜咯，真是强中更有强中手。渐渐地，惜月开始暗暗 妒忌起淑清来，正是因为李姐姐独占爷的宠爱，让她壹点儿希望也看不到。千载难逢地轮到壹次陪爷塞外行围的机会，还遇到爷生咯重病。 她尽心竭力、起早贪黑、夜以继日，精心地服侍着爷。功夫不负有心人，好不容易爷对她也产生咯好感，结果壹回到京城，却是淑清这各 没有付出壹点点辛苦的诸人，根本不费吹灰之力，只壹各眼神，壹各
高三语文孟子见梁襄王2(PPT)5-3
• (一)知识目标 •1 ． 掌 握 文 中
“就”“沛”“浮”“御”“夫”等 词语的含义及特殊句式。 • 2．理解文中阐述的孟子的仁政思想。
词。便利群众的：～措施｜～商店。 【便溺】①动排泄大小便：不许随地～。②名屎和尿：这种动物的～有种特殊的气味。 【便盆】（～儿）名供大小便用 的盆。 【便桥】名临时架设的简便的桥。 【便人】名顺便受委托办事的人：托～给他带去一本词典。 【便士】名英国等国的辅助货币。［英］ 【便所】 〈方〉名厕所。 【便条】（～儿）名写上； 书法教育加盟 书法教育加盟 ；简单事项的纸条；非正式的书信或通知。 【便桶】名供大小便 用的桶。 【便携式】形属性词。（形体）便于携带的：～计算机｜～罐装燃料。 【便鞋】名轻便的鞋，一般指布鞋。 【便血】∥动粪便中带血或只排出血液 而没有粪便。 【便宴】名比较简便的宴席（区别于正式宴会）：家庭～｜设～招待。 【便衣】ī名①平常人的服装（区别于军警制服）。②（～儿）身着便 衣执行任务的军人、警察等。 【便宜】形方便合适；便利：院子前后都有门，出入很～。 【便宜行事】经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化就斟 酌处理。也说便宜从事。 【便于】动比较容易（做某事）：～计算｜～携带。 【便中】名方便的时候或顺便的机会：你家里托人带来棉鞋两双，请你～进城 来取。 【便装】名便服?：身着～。 【遍】（徧）①动普遍；全面：～身｜满山～野｜走～各地。②量一个动作从开始到结束的整个过程为一遍：问了 三～｜从头到尾看一～。 【遍布】动分布到所有的地方；散布到每个地方：通信网～全国。 【遍地】①动遍布各处：黄花～。②副到处；处处：牧场上～是 牛羊。 【遍地开花】比喻好事情到处出现或普遍发展：电力工业已经出现～的新局面。 【遍及】动普遍地达到：影响～海外。 【遍体鳞伤】满身都是伤痕， 形容伤势重。 【遍野】动遍布原野，形容很多：牛羊～｜～碧绿的庄稼。 【缏】（緶）缏子。 【缏子】?名草帽缏。 【艑】〈书〉船。 【辨】动辨别；分 辨：～明｜明～是非｜～不清方向。 【辨白】同“辩白”。 【辨别】动根据不同事物的特点，在认识上加以区别：～真假｜～方向。 【辨明】动辨别清 楚：～方位｜～是非。 【辨认】动根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象：～笔迹｜照片已模糊不清，无法～。 【辨识】动辨认；识别：～足 迹｜烟雨蒙蒙，远处景物～不清。 【辨析】ī动辨别分析：词义～｜～容易写错的字形。 【辨正】动辨明是非，改正错误。也作辩正。 【辨证】同“辩证”?。 【辨证】动辨别症候：～求因｜～论治。也作辨症。 【辨证论治】中医指根据病人的发病原因、症状、脉象等，结合中医理论，全面分析，
高中语文 20 孟子见梁襄王知识导学 大纲人教版第五册
20 孟子见梁襄王积土成山长河浪花战国时期是一个崇尚武力的时代，群雄争霸，逐鹿中原，社会矛盾日益激烈，兼并战争更加频繁。
在这种局势之下，百姓希求安宁而不可得。
此时年及七十的孟子游历各国，推行自己的政治主张——仁政。
本文节选自《孟子·梁惠王上》。
梁惠王即魏惠王，前369—前319年在位。
武侯之子，姓毕名莹，惠是其谥号，初继位为侯，前362年，由旧都安邑迁大都大梁，称梁王。
他卑礼厚币，以招贤者。
孟子至梁，说以仁义之道，惠王未予采用。
梁襄王，是梁惠王的儿子，前318—前296年在位，名嗣，梁襄王是一位无所作为的平庸国君。
文言知识1.读准字音浡（ｂó）卒．然（ｃù）沛．然（ｐèｉ）孰．能（ｓｈú）嗜（ｓｈì）2.注意下面词语的解释孰能一．之：谁能统一．．天下呢？嗜：爱好、喜欢。
沛然：水势很大的样子。
诚如是：如果真能这样。
3.通假字（1）卒．然问曰（卒ｃù通“猝”，突然）（2）浡．然兴之（ｂó通“勃”，奋发，振作）（3）由．水之就下（由通“犹”，如同）4.一词多义就：①就之而不见所畏焉（接近，走近）②由水之就下（趋向）③金就砺则利（靠近）④河海不择细流，故能就其深（完成，达到）⑤避祸就福（趋向）⑥就能破之，尚不可有也（即使）与：①孰能与之（归附，跟随）②与嬴而不助五国也（结交）③玉斗一双，欲与亚父（给予）④蜩与学鸠笑之（跟，同，连词）⑤蹇叔之子与师（参加）⑥朝过夕改，君子与之（赞许）⑦管仲非仁者与（通“欤”，句末语气词）御：①沛然谁能御之（阻止，抵挡）②毛可以御风寒（抵挡，抵抗）③桓公田于泽，管仲御（驾驭车马）④振长策而御宇内（驾驭，控制）⑤御驾，御旨，御道等（封建社会与皇帝有关的事物）引：①则天下之民引领而望之矣（伸去，延长）②狐乃引弓送而射之（拉开弓）③引兵欲攻燕（率领，引导）④我君景公引欲而望（伸长，延长）⑤秦军引而去（避开，退却）⑥引酒且饮之（取过来）⑦子由引前言以距孔子（引用）畏：①就之而不见所畏焉（害怕，畏惧。
《孟子》短文两篇(孟子见梁襄王、弈秋)高中三年级教案-高三语文教案
《孟子》短文两篇（孟子见梁襄王、弈秋）高中三年级教案-高三语文教案
教学目标：1.基础知识目标：（1）、背诵。
（2）、复习重要的实词、虚词和句式。
（3）、巩固对《孟子》善于比喻说理特点的理解。
2.思想教育目标：（1）、培养目标专注、持之以恒的治学品格。
（2）、学习孟子为了追求理想而推行自己学说的坚忍不拔的精神。
3.能力培养目标：（1）、翻译《孟子》的重要章节。
（2）、解答具有一定难度的文言检测题。
（3）、分析研讨《孟子》中的有关专题。
教学重点：巩固对《孟子》善于比喻说理特点的理解。
教学难点：解答具有一定难度的文言检测题。
教学类型：鉴赏。
电教或实物展示手段
教学过程与步骤：
一、学练方法选择
1、背诵法。
背诵，一要突出语感，二要讲究技巧。
语言是有声的艺术，一篇古文佳作，其字里行间不仅渗透着作者的思想和情感，也回荡着作者的声音。
因此，我们的背诵，一定要放开声音读出语气，读出情感和气势。
音随意转，气随声动，因情用气，以情带声，口诵心惟，追求最佳感受。
背诵的技巧主要是记忆的技巧，可用情节记忆法、逻辑记忆法、紧缩记忆法、提示记忆法、修辞记忆法等方法。
2、翻译法。
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2017年高考语文必考知识点：《孟子见梁襄王》原文翻译及赏析
2017年高考语文必考知识点：《孟子见梁襄王》原文翻译及赏析语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《孟子见梁襄王》原文翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
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古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《孟子见梁襄王》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《孟子见梁襄王》原文孟子见梁襄王。
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒然问曰：‘天下恶乎定?’吾对曰：‘定于一。
’‘孰能一之?’对曰：‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之?’对曰：‘天下莫不与也。
王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。
天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣!其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?’”《孟子见梁襄王》原文翻译孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
(他见了我之后)突然问道：“天下要怎样才能安定呢?”我回答说：”天下安定在于统一天下。
““谁能统一天下呢?”我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。
”“谁会归附他呢?”我又回答：“天下没有不归附他的。
大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。
一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。
像这样的话，谁能阻止它呢?而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。
如果有一个不喜欢杀人的(国君)，那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。
如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢?”《孟子见梁襄王》原文注释⑴梁襄王：即魏襄王，名嗣(一说名赫)，魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号.此处所说的事，当在襄王继位后不久.⑵语(yù预)：告诉.⑶卒：通猝,突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云：盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知.⑷恶(Wū乌)乎：怎样，如何.⑸定于一：朱熹《集注》云：必合于一然后定.(一：统一。
高三语文孟子见梁襄王备课资料人教
高三语文孟子见梁襄王备课资料人教高三语文孟子见梁襄王备课资料人教共青一中陈利民一、学习要点〔一〕简介本文选自《孟子·梁惠王上》,是《孟子》全书261章中的一章。
梁襄王即战国时的魏襄王〔因魏国迁都大梁，即今河南开封，所以别称“梁〞〕，他是魏惠王的儿子。
战国时.社会矛盾激烈,战争频繁，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城〞，人民困苦“民之憔悴于虐政，未有甚至此时者也。
〞孟子为宣传仁政主张，到魏国见梁惠王〔联系学过的课文《寡人之于国也》〕，此后又见梁襄王〔继梁惠王而成为国君〕,而梁襄王庸碌，更易走上贪得土地而好战之路,孟子于是针对性很强地提出了“不嗜杀人者〞能得百姓归附而统一天下.本文则是孟子见梁襄王之后,出来对人谈起他对梁襄王的印象以及他与梁襄王谈话的内容，表现了孟子一贯的民本思想和仁政主张。
〔二〕课文内容1、内容结构课文是孟子见梁襄王后发表的一段话，根据表述思路，可分为三层。
第一层〔从开头到“就之而不见所畏焉〞〕：谈对梁襄王的印象.可以看出孟子是很善于观察人的,以便有针对地发表言论,而梁襄王则是远望不像个国君，没有气度，没有内在的东西而显现于外表的精神风貌；就是接近了也见不出什么可敬畏的仪容。
而下文所说的他的问话也可看他却是个贪得少谋志大才疏的庸碌之人。
第二层〔到“不嗜杀人者能一之〞〕：提出自己的观点：不嗜杀人者能一之.由梁襄王的突然发问“天下恶乎定〞,孟子结合当时的形势。
孟子则简捷地回答：“定于一〞,这也是梁襄王愿意听的想做到的事，于是他问“孰能一之〞,孟子便依据当时国君已做的、正在做的和想要做的发动战争之事，针对性很强地摆出了“不嗜杀人者能一之〞的观点，这也是孟子仁政〔王道〕主张的具体体现.第三层〔到文末〕：说明不嗜杀人者得百姓归附而统一天下。
由于梁襄王问“孰能与之〞,孟子便抓住机会论述自己的观点，用及时雨救活旱灾干枯禾苗为喻说明救民保民则得民归附.接着又尖锐地点明当今的君主没有“不嗜杀人者〞，而百姓盼望“不嗜杀人者〞而归附他。
孟子见梁襄王
4、孟子主张的“仁政”思想在文中是怎
样体现的?
孟子以“不嗜杀人者能一之”回答梁襄王“孰 能一之”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴 戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特 征，这种人才能统一天下。孟子在回答梁襄王 “孰能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今 夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，进一步指 出暴政无处不在的现实，又以“如有不嗜杀人者， 则天下之民皆引领而望之矣”一句，生动形象地 描述了施“仁政”的君主出现后，百姓拥戴的场 面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。孟子 在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张
作。
基础知识
词类活用
孰能一之 数词作动词，统一
特殊句式： 省略句
卒然问曰
省略主语
定于一
省略主语
天下莫不与也 省略宾语
1、文中运用了比喻说理，其本体与喻体 是如何相联的?
民—— 枯苗 雨
君——
人民盼望不嗜杀人的君主来解
救——七八月间的枯苗需雨。
民之归附仁君——水之就下
本体和喻体一一对应，运用自
然界习以为常的现象，生动地阐述了
统一天下的道理，二者紧密相联。
2、从梁襄王的三句问话中可看出其形象 如何?
梁襄王的三句问话： “天下恶乎定?” “孰能一之?” “孰能与之?”
梁襄王虽有贪得的野心，却无王 者的威仪，精神状态低下，“卒然”问 话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘 态。
3、孟子见梁襄王后，出来对他人说： “望之不似人君，就之而不见所畏焉。” 这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的 态度是怎样的?
高三语文20. 孟子见梁襄王
高三语文20． *孟子见梁襄王第五册[人教版]★新课标要求（一）知识与技能1、背诵。
2、复习重要的实词、虚词和句式。
3、巩固对《孟子》善于比喻说理特点的理解。
（二）过程与方法1、培养目标专注、持之以恒的治学品格。
2、学习孟子为了追求理想而推行自己学说的坚忍不拔的精神。
（三）情感、态度与价值观1、翻译《孟子》的重要章节。
2、解答具有一定难度的文言检测题。
3、分析研讨《孟子》中的有关专题。
★教学重点巩固对《孟子》善于比喻说理特点的理解。
★教学难点在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。
★教学方法自读学习法。
（练习法）★教学过程一．教学引入：由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的“仁政”思想，进入课题。
二．听朗读录音，正音、正句读。
卒然（cù）沛然（pèi）嗜杀（shì）枯槁（gǎo）恶乎定（wù）三．齐声朗读课文，自主翻译全文。
四．解释下列词语：①出，语人曰语：告诉②天下恶乎定恶：何，怎么③今夫天下之人牧牧：统治④如有不嗜杀人者如：如果⑤则天下皆引领而望之矣引：伸长五．解释下列词语在句子中的用法。
①卒A卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然B每得降卒必亲引问之士兵C初,鲁肃闻刘表卒死D卒岁之收,不过亩四石整个，全②一A谁能一之统一B用心一也专一C一鼓作气第一次D一夫作难而七庙隳一个E黄鹤一去不复返一经③就A由水之就下也往B金就砺则利靠近C指物作诗立就完成D于是荆轲就车而去登上六．分析简答：1．文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。
2．梁襄王缺乏国君的威严表现何在？提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。
3．既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。
孟子见梁襄王
孟子见梁襄王一、教学目标[知识目标]1、学习课文中重要的实词、虚词及句式等文言知识点。
2、学习《孟子》善用比喻说理的特点和本文生动的个性语言。
[能力目标]1、巩固并提高学生灵活运用譬喻的能力。
[情感目标]1、体悟孟子治世精神。
2、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
二、教学重点1、掌握“就”“卒”“然”“恶”“一”“之”“与”“兴”“御”“人牧”“望”“由”等词语及文言句式。
2、孟子用设喻阐述“仁政”的思想特点。
三、教学难点1、对孟子“仁政思想”的评论2、引导学生学会比喻说理的方法四、教学方法讲解法讨论法谈话法五、教学用具课本 PPT 粉笔六、教学时数一课时七、教学过程<一>预习要求疏通文意,努力解决问题。
不甚理解的,请标注出来。
<二>具体步骤(一)导入1、前面我们学习了过的有关孟子的两篇古文《齐桓晋文之事》《庄暴见孟子》我们一起来回顾一下孟子给齐宣王开出了什么治国的妙方?明确:保民而王,置民予产,与民同乐。
2、今天我们来看看《孟子见梁襄王》给梁襄王开出什么治国药方,首先我们来初步感知一下课文。
(板书)(二)进行新课1、听录音朗读,注意字音和句读。
齐读。
正音。
恶Wu(1) 语Yu(4)2、质疑。
文言文字上有没有障碍?有没有读不懂的词句?生疑问,生解。
师点。
(如果学生提问得不积极,可说,大家都没有疑问,那么我来考考大家。
)3、巩固。
老师认为这一课里有一些句子非常重要,必须要落实。
一人翻译一句, (巩固文言知识点)车轮转起来。
打出幻灯重点句子翻译。
①望之不似人君,就之而不见所畏焉。
重点讲解下“所”字结构。
②天下莫不与也判断句③今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。
判断句,重点讲解下“者”字结构。
听了同学的翻译后,老师再将重点字词详细地讲解,如下:出——出去(引入甲骨文)望——意义同意或相近的有,视、见、观、察、看就——接近(引入成语“行将就木”和甲骨文)恶——哪里,怎么(疑问代词做状语)莫——否定副词(作不定代词“没有人”)作——兴起其——语气词是——代词,这样之——代词,连词,动词(后有提问巩固)是——代词,不是动词则——那么,连词,表因果而——连词,表修饰皆——同义或同作用的“咸、毕、尽”,可引入《兰亭序》的“群贤毕至,少长咸集”进行讲解,给学生一个记忆的语境。
高三语文孟子见梁襄王
4、而是溪独见辱于愚
5、风吹草低见牛羊
一：1、六王毕，四海一 2、一人、一桌、一椅、一扇 3、而或长烟一空，皓月千里 4、孰能一之 与：
1、孰能与之
3、蜩与学鸠笑之
2、与斗卮酒
4、与嬴而不助五国也
5、朝过夕改，君子与之
6、管仲非仁者与
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫 苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天 油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之 矣。其如是，孰能御之?今夫天下之 人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜 杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 诚如是也，民归之，由水之就下，沛 然谁能御之?’”
1．加点词的意义相同的两组是 A．孟子见梁襄王 就之而不见所畏焉 B．天下恶乎定？ 以小易大，彼恶知之 C．不嗜杀人者能一之 六王毕，四海一 D．望之不似人君 则天下之民皆引领而望之矣 2．与加点字的意义相同的一项是 例句：顾野有麦场 A．君臣相顾，泣下沾襟 B、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 C、三顾臣于草庐之中 D、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾
孟子见梁襄王
《孟子》
石碁三中
曾伟池
孟子故里
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母守节。居 住之所近于墓，孟子学为丧葬。母曰： “此非所以居子也。”乃去，舍市，近 于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰： “亦非所以居子也。”继而迁于学宫之 旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜， 揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母 曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
练习
找出下列句中的通假字，并加以解释。 1.卒然问曰：“天下恶乎定?”
卒，通“猝”，突然。
2.民归之，由水之就下，沛然谁能御之?
由，通“犹”，犹如。
3. 则苗浡然兴之矣
浡，通“勃”，奋发、振作。
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高三语文《孟子见梁襄王》知识点复习
高三语文《孟子见梁襄王》知识点复习
孟子见梁襄王。
出, 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
“卒然问曰：‘天下恶乎定？’
“吾对曰：‘定于一。
’ “‘孰能一之？’
“对曰：‘不嗜杀人者能一之。
’
“‘孰能与之？’
“对曰：‘天下莫不与也。
王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗藁矣。
天油然作云，沛然下雨，则苗�氯恍酥�矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
翻译：
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
“（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’
“我回答说：‘天下安定在于统一天下。
’
“‘谁能统一天下呢？’
“我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。
’
“‘谁会归附他呢？’
“我又回答：‘天下没有不归附他的。
大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯藁了。
一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。
像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。
如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。
如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
简介：
孟子（前372―前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹城市东南）人，战国时期儒家学派的代表人物。
背景：
孟子与梁襄王的应对中，孟子先以天上雨水比喻君泽，后以地上流水比喻民心，相互关联，又各赋其义，既自然又新颖，既为人熟知又让人深感贴切，这不仅鲜明地表明了孟子的观点，还表现出他高超的谈话艺术。
字词：
梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久.
语:告诉.
卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知."
恶乎:怎样,如何.
定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."（一：统一。
）
与:此处为归顺,随从之意.
油然:朱熹《集注》云:"云盛貌."
沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌."
�氯�:朱熹《集注》云:"兴起貌."
人牧:管理民众的人,即统治者.
领:即脖子.
由:通"犹"
定：安定。
孰：谁。
嗜：喜欢。
与：归附。
练习题：
1．对下列句子中加黑词的解释，不正确的一项是 ( )
A．则苗然兴之矣兴：生长
B．未有不嗜杀人者也嗜：爱好
C．皆引领而望之矣引：拉
D．沛然孰能御之御：阻挡
2．比较下列句中“之”的意义和用法，判断正确的一组是 ( )
①苗然兴之矣②天下之民皆引领而望之
③诚如是，民归之④由水之就下
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同3．下列加黑词的解释有错误的一项是 ( ) A．卒然问曰：“天下恶乎定” (猝然：突然) B．天油然作云(自然而然地)
C．沛然下雨 (水势很大的样子)
D．则苗�氯恍酥�矣 (奋发振作的样子)。