歌曲《大西北》
独特的西北民歌__赵伟
【教学背景】：本单元内容旨在引导学生感受、体验民歌的不同地域风格及不同的民族风格，认识民歌中常见的一些体裁形式，进而认识我国民歌是我国传统文化中重要的精神财富，是世界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝。
【教学课题】：独特的西北民歌【课程分析】：本节内容选自普通高中课程标准实验教科书《音乐鉴赏》模块中的第三单元音乐与民族中的内容，并结合人民音乐出版社高中音乐必修模块《音乐鉴赏》中第二单元内容所设计符合本校学生的课程。
本课将主要欣赏学习西北民歌最具代表性的“花儿”和“信天游”。
《脚夫调》《赶牲灵》《上去高山望平川》、《刨洋芋》，均具有浓郁的西北音乐风格特点：纯朴、热情，对生活充满希望；体现出西北人民的生活环境、生活方式及人的性格。
但不同的地理位置、风土人情及文化背景，又使它们呈现出风格迥异的音乐特点。
教师诱导学生探究西北民歌的音乐风格及形成这种风格的内在原因，最后，总结出西北民歌特点。
【学情分析】同学们对西北民歌虽有接触，但对于西北民歌的“土”唱法缺少足够的认识，因此在实际的教学中，应在西北民歌形成的背景及审美的标准上多做引导。
【课时】：1课时【教学年级】：高中一年级【教学准备】：多媒体课件【教学内容】：《脚夫调》《赶牲灵》（陕西民歌）《上去高山望平川》《刨洋芋》（山西民歌）【教学目标】：1.通过聆听、欣赏西北民歌《脚夫调》《赶牲灵》《上去高山望平川》《刨洋芋》。
感受、体验音乐情绪；激发学生进一步了解西北民歌的愿望。
2 .探究西北民歌音乐风格特点及形成这种风格的内在原因。
3.认识“花儿”、“信天游”等民歌体裁。
对三首歌曲的结构有初步的探究和认识。
【教学重点】1.认真细致地聆听三首民歌，感受、体验、理解三首民歌的内容，并在此基础上做适当的审美评价。
2.了解民歌体裁“花儿”与“信天游”。
【教学难点】：1.感受、体验西北民歌的风格特征。
2.探究西北民歌的音乐风格及形成这种风格的内在原因。
3．能按歌曲的旋律、节奏等特点分辨西北的民歌【教材分析】：人民音乐家冼星海说过：“民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌。
国乐精华之十大民歌
女：橄榄好吃回味甜，打开青苔喝山泉，山盟海誓先莫讲，相会待明年。明年花开蝴 蝶飞，阿哥有心再来会，苍山脚下找金花，金花是阿妹，苍山脚下找金花，金花是阿妹。
国乐精华之十大民歌
（04:39）
九、《草原之夜》
1959年春天，八一电影制片厂导演张加毅带领摄制组赴新疆拍摄记 录片《绿色的原野》，拍摄的地点选定在伊犁地区可克达拉农场。新疆 这块美丽的土地，这里勤劳、淳朴、能歌善舞的民族，这里的一切都使 张加毅赞叹不已。他在激动中写出了《草原之夜》的歌词后，交给作曲 家田歌，田歌用40分钟写出了这首后来蜚声海内外的名歌。1990年， 《草原之夜》被联合国教科文组织命名为“东方小夜曲”。
一、《天涯歌女》
《天涯歌女》是1941年上海国泰影片公司拍摄的《马路天使》中的插曲，词曲作者分别是鼎鼎大名 的田汉（1898-1968，国歌的词作者）和贺绿汀（1903-1999，曾任上海音乐学院院长），由30、40年代 著名的歌星“金嗓子”周璇（1920-1957）演唱。曲调采用了江南民歌的音乐素材。而周璇也凭借在此 片中的出色表演一举奠定了她在当时上海电影界以及后来中国电影史中不可动摇的地位。 而提到这部电影《马路天使》，就不能不提也为此片谱写过插曲的、当时有“歌王”之称的陈歌辛 （1914-1961）。他是当时最著名的作曲家，他的代表作是40年代的一首《玫瑰玫瑰我爱你》。旋律奔 放、节奏明快，巧妙地将典型的中国民族音调与跃动的现代城市节奏相融合——特别是在50年代被译成 英语传入美国，并由Frank Laine加以爵士化的演绎后，使之更为国际化，从而荣登美国1951年流行音 乐排行榜（Billbroad）榜首。这是到今天唯一一首由中国人创作的Billbroad榜首歌曲。另外，他的儿 子就是写出《梁祝》等著名作品的作曲家陈刚。 这里播放的是周璇在《马路天使》中演唱的原始录音。 歌词： 天涯呀海角，觅呀觅知音。 小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀咱们俩是一条心。 哎呀哎呀哎呀，咱们俩是一条心。 家山呀北望，泪呀泪沾襟。 小妹妹想郎直到今，郎呀患难之交恩爱深。 哎呀哎呀郎呀，患难之交恩爱深。 人生呀谁不惜呀惜青春。 小妹妹似线郎似针，郎呀穿在一起不离分。 哎呀哎呀郎呀，穿在一起不离分。 国乐精华之十大民歌
歌曲运用于地理课堂的探索与思考
歌曲运用于地理课堂的探索与思考泸县四中胡高洪摘要：作者将歌曲引入地理课堂，力图利用学生喜闻乐见的歌曲，作为地理课堂的导入；或者分析歌词，从中学习地理知识，以此设计整节课堂，并提出应当注意到问题。
关键词：歌曲、课堂、导入地理学科与生活实际联系非常紧密，是一门运用性极强的学科。
在教学中，我力求通过案例分析，创设情境的方式为学生展现。
但我发现，由于视野不开阔、知识面狭窄，部分学生仍然对地理学习索然寡味。
作为一所二三流的高中学校，以中等生、后进生为主体，他们的形象思维能力较强，而抽象思维有待于提高。
他们不喜欢知识性的东西，而对趣味性的东西表现出浓厚的兴趣。
如果教师专注于向学生传授知识，一节课表现出浓厚的知识性，他们会出现学习倦怠，久而久之，对学习失去信心。
每当看到学生在课堂上无精打采的状态时，我很是失败，就像自己偷了学生的财物，狼狈地退出教室。
怎样增强地理课堂的趣味性，达到既能引导学生学习地理知识，又能调动学习积极性？我开始观察着、思考着。
我注意到，青少年朋友十分喜欢唱歌，他们有手机、MP3、MP4、随声听等等。
他们对歌曲的热爱，就像是鱼对水的深情一样。
能不能将歌曲引入地理课堂？我突然有了这样的想法！于是，我开始实施这一设想。
通过长时间的探索，我发现这一创新非常有成效。
一、收集与地理有关的歌曲有了设想，于是，我开始收集与地理有关的歌曲。
我整理出以下歌曲：1、与草原有关的歌曲：《草原牧歌》、《草原赞歌》、《德德玛-美丽的草原，我的家》、《天堂》、《蒙古人》等。
2、与河流有关的歌曲：《长江之歌》、《黄水谣》、《黄河大合唱》、《我爱五指山，我爱万泉水》等。
3、与区域有关的歌曲：《台湾岛》、《亚洲雄风》、《青藏高原》、《黄土高坡》、《高原红》、《西游记主题歌》、《东北人》、《家在东北》、《大西北》、《我热恋的故乡》、《新疆好》、《新疆的葡萄熟了》、《谁不说咱家乡好》等。
4、国外民歌：《北国之春》、《莫斯科郊外的晚上》、《beautiful Sunday》等。
西部歌王王洛宾
• 操作要求：完成以下操作，操作完毕后将文件以原文件名 保存到考生文件夹下 • （1）将第一张幻灯片中的标题“西部歌王王洛宾”，字 体设置为华文新魏，字号为60，幻灯片背景为蓝色，应用 于所有幻灯片。 • （2）将文件夹中的“歌王王洛宾.upg”插入到第一幻灯片 中，设置动画效果为“”螺旋飞入”。 • （3）将考生文件夹下的“在那遥远的地方.mp3”插入到第 四张幻灯片中，设置为自动播放。 • （4）设置幻灯片切换效果为“水平梳理”，速度为“中 速”，并应用于所有幻灯片。
的歌。
王洛宾对中国民歌的主要贡献
• 王洛宾一生收集整理创作了1000多 首歌曲，改编翻译了十几个民族的700多 首民歌。先后出版了8本歌曲集，英语版 歌曲3册，3部歌剧音乐创作。 • 王洛宾是现代中国第一个用汉语编 写维吾尔、哈萨克等民族歌曲的汉族音 乐家。被誉为中国西部“民歌之父”。 • 创作的《康定情歌》、《半个月亮爬上 来》、《玛依拉》、《在那遥远的地方》、 《阿拉木汗》、《亚克西》、《达板城的 姑娘》、《萨拉姆毛主席》等在中国是家 喻户晓、无人不知的，其中许多歌曲被编 入大学声乐教材。
王洛宾音乐作品的美学价值
王洛宾之所以被公认为是传播新疆音 乐的代表人。他有机地取舍、提炼、熔 铸民族音乐歌舞的调式、曲式、节奏、 旋律与歌词、衬句、创作歌曲优美抒情， 铿锵高昂，热烈欢快，幽默风趣，富有 歌唱性和艺术魅力。既保留了原来音乐 的气质，又升华到专业创作的境地，达 到了雅俗共赏的社会效应。这是王洛宾 作品长期被当作民歌，跨越时空久传不 衰的根本原因。
王洛宾寄语
• 读者朋友，您现在听到的是合唱《半个月亮爬上来》。 • 1990年4月，台湾女作家三毛远渡重洋，飞越关山，风尘 仆仆地来到祖国的大西北。曾以一支《橄榄树》闻名遐迩 的她，此行的目的是为了寻找一个纯情而美丽的梦。梦中 的他，就是传奇式的人物——“西部民族之父”王洛宾。 • 王洛宾，这个名字当时也许并不为人熟悉，但是，由他谱 写的《半个月亮爬上来》已在神州大地上流传了半个多世 纪，一曲《在那遥远的地方》传遍了整个世界。可以说， 在我们这个星球上，凡是有华人的地方就有王洛宾
西北民歌——中国民歌魂
西北民歌——中国民歌魂导⾔;民歌中最有特⾊的是西北民歌。
区别于当前歌坛孱弱⽆⼒、浮泛绮靡的流⾏风⽓，能让你感觉到⼼灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、⾎脉贲张的，那就是西北民歌。
西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂...太⾏⼭以西⼭西⾼原、黄⼟⾼原、青海⾼原统称西北⾼原。
西北⼭歌是指流⾏于此⼀地区的⼭歌体裁，其中最具代表性的是晋西北的⼭曲、烂席⽚、内蒙古的爬⼭调、陜北的信天游、和⽢肃、宁夏、青海的“花⼉”。
⾳乐特性：苍茫、凄然。
民歌，是⼟地上的声⾳，它载送着⼟地上的悲、欢、离、合，源源不断，绵绵流淌。
民歌，是劳动⼈民⼼灵深处的声⾳。
它深切地反映了⼈们的⽣活与情感，经万⼈之⼝，通万⼈之⼼，它是劳动⼈民思想、感情、愿望和理想的寄托。
民歌中最有特⾊的是西北民歌。
区别于当前歌坛孱弱⽆⼒、浮泛绮靡的流⾏风⽓，能让你感觉到⼼灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、⾎脉贲张的，那就是西北民歌。
西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂。
民歌是⼈与⾃然结合的产物。
西北民歌是黄⼟⽂化的积淀，是西北⼈世世代代的苦难凝成的歌。
⽣活在那块先辈们特别不容易，灾祸特别多。
他们需要凄凉婉转或⾼亢悲怆的调⼦来抒发情感，民歌是他们⼼灵的呼喊。
中国是⼀个超稳定性社会，乡⼟⽂化沉淀多年，隔村语不同，这本来就有个性，进⼊民歌就更加强化了，民歌就是⽅⾔的夸张。
这也是民歌必须⽤⽅⾔唱的道理。
⽅⾔⼟语、野嗓⼦、环境声加旋律，这才是真正的民歌，是⾎⾁俱全、泪笑并存的中国西部⼈⽣存环境中的真正的民歌，舞台上甜腻的“民歌”使⼈误解了民歌。
我以虔敬的⼼情聆听那真正的西北民歌。
那些歌⼿，⽣活在⾃然环境恶劣但⼜热⼟难离的西部，吼唱是他们惟⼀的抒发⽅式。
他们⽣活中有太多的不幸，穷、病、⽣离死别；黄沙和旱魔的⽇益逼近；从先辈起他们⼀直在⾛着西⼝；他们爱的姑娘远远离去；惟⼀相伴的只有他们的⽺群，在落⽇的风中慢慢徜徉……夜深⼈静，当你聆听那些⼭梁梁上的歌声时，你绝对能感受到⼀个民族最真实、最底层的呼喊，你会掉泪的！——摘⾃民歌魂⼭曲与烂席⽚⼭西的⼭歌⼀股的特征是：（1）形式短⼩、单纯，⼀般为上下两句的乐段结构；（2）词、曲格律均较⾃由，便于歌唱者直畅地抒发⾃⼰的感情；（3）⼭歌的歌词⼀般都是歌唱者根据⾃⼰的劳动或⾃⼰的思想感情即兴编创的，“做甚唱甚，想甚唱甚，”因⽽感情真挚、朴实；（4）⽆须伴奏，⽆⼀定调⾼，随时随地张⼝便唱。
四年级上册音乐教案-2.3《大雁湖》人音版简谱
师：初听歌曲，这首歌给你一种什么感觉？
生：曲调非常优美抒情，悠扬动听。
生：南北民歌有哪些不同？
师：这位同学的问题非常好，谁能听出南北民歌的不同的风格吗？
（分别播放两首歌曲，让学生比较，进行讨论）
师：谁能来说一说这个问题呢?
生：南方曲调较平稳，北方曲调多大跳，……
师：说的真好！刚才那位同学明白了吗?
（2）、引导学生多练习，并渗透乐理知识，结合用读歌词的方法解决切分节奏难点。
（3）在学曲调时，拟用点谱法，学生跟着教师的指挥棒（教棒）点谱学唱。能唱准即可（为以后学习切分节奏作感性铺垫）。
6、请同学们有感情的唱这首歌。
三、质疑再探：5分
师：学了这首歌曲，你有哪些不明白的地方？
生：为什么歌曲中有那么多大跳?
2、解疑合探
师：这首歌唱的什么？说来说一说？
生：这首歌唱的是大雁湖的景物。
师：歌曲的名字与内容有什么关系？
生：歌曲中通过对大雁湖景物的描绘，抒发了人们热爱家乡的真切情感。
师:说的太好了！那么歌曲中“哈嗬”是什么意思呢？
生：“哈嗬”应该是他们的地方方言吧。
师：很好！为什么要用“哈嗬”呢？
生：“哈嗬”的运用更增添了歌曲浓郁的地方风格，表达了人们对家乡发自内心的赞美之情。
师：提的真好！正是我想跟大家交流的问题，谁来谁一说?
生：运用大跳感觉非常豪放，很适合在蒙古草原上。
师：对！曲中的上下八度大跳把蒙古族人民的粗犷豪放的性格刻画得栩栩如生，抒发了人们对家乡无比热爱之情。
师：还有什么问题呢？
生：我们怎样唱好这首歌？
生：我们唱的速度不要快，用很悠扬的那一种声音来唱。
四、拓展延伸7分
1、创编即兴舞蹈。
脍炙人口的民歌
脍炙人口的民歌1.《川江号子》川江号子是起源于四川、重庆一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式；是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和、徒歌等特征。
解放初期陶鹏改编过的《川江船夫号子》，是由平水号子，见滩号子，上滩号子，拼命号子和下滩号子等八首不同的号子连缀而成的一个既统一，又有对比的大型号子联套。
其中有在平静江面上航行时唱的旋律舒畅，悠长动听的《平水号子》和《下滩号子》，又有当发现浅滩准备投入紧张战斗时唱的坚定有力，充满信心的《见滩号子》，和在闯滩夺险与凶滩恶水搏斗时唱的急促紧张，气势强烈的《上滩号子》和《拼命号子》。
据载，川江号子有26种词牌，百多首唱词，极为丰富多彩:多种“数板”的唱词，往往是由号子头即兴编唱，号子头根据其嗓音，分为洪亮粗犷浑厚的“大筒筒”、高亢清脆的“边音”等不同流派。
根据船所行水势的缓急，号子头所唱号子的名称和腔调皆有所不同，时而舒缓悠扬，时而紧促高昂，时而雄壮浑厚，大气磅礴，震撼人心。
2. 《乌苏里船歌》《乌苏里船歌》是黑龙江省民间的一首民歌，在赫哲族传统民歌曲调基础上改编创作的歌曲，反映赫哲族人过上幸福生活，欢快，甜美，心情格外开朗的革命歌曲。
20世纪60年代，郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地，奠定了郭颂作为民歌演唱家的地位。
这首歌主体部分依据的赫哲族民歌“嫁令阔”调，在赫哲族中家喻户晓，流传十分广泛。
它是一首一曲多用的民间曲调，有多种内容的歌词。
多首名称不同的赫哲族民歌都用这首曲调演唱——如在1959年第12期《歌曲》上发表的赫哲族民歌《狩猎的哥哥回来了》，以及《想情郎》、《我的家乡多美好》、《等阿哥》等，都是同一首曲调。
也是最具代表性的赫哲族传统民间曲调。
3. 《新货郎》《新货郎》是一首东北民歌，原唱者是中国民族歌唱家郭颂，也是他的代表作之一。
《西部放歌》歌词 庞子程
西部放歌
哗啦啦的黄河水日夜向东流
黄土地的儿女跟着那太阳走
一道道岭一条条沟
一声声信天游早已不唱那走西口
多少年的祈盼多少代追求
年轻的高原人赶上了好年头
大开发的号角在新时代吹响
神奇的西部追赶那潮流竞风流
大开发的号角在新时代吹响
神奇的西部追赶那潮头竞风流
冰河化春水荒漠变绿洲
一场场及时雨就像一杯杯醉人的酒八方来支援兄弟手挽手
甩开臂膀创大业咱奋发争上游
赛江南的美景在新世纪造就
古老的山川明天到处披锦绣
哗啦啦的黄河水日夜向东流
黄土地的儿女跟着那太阳走
以上就是关于西部放歌的歌词，感谢您的阅读！。
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你吼了一声秦腔也能 吼成个中华之最
啊 大呀么大西北 大呀么大北
腰鼓手鼓太平鼓 打出个千声的雷
啊 大呀么大西北 大呀么大西北
你好大一块高天厚土 壮实了咱祖祖辈辈
HR 2013.10.25
喝一口盖碗茶喝出个大西北
大西北的大风沙往嗓子眼里吹
长江和黄河是两行流不干的泪
秦皇老儿的金戈铁马变成个千年的鬼
你让千里万里的沟沟坎坎 牛壮羊也肥
你让寸草不长的戈壁滩 瓜甜果也脆
你把三皇五帝的哭哭笑笑 装在那烟锅里
你把万里长城狼烟烽火 咋就日弄成土一堆
啊 大呀么大西北 大呀么大西北
天山华山祁连山 山山都雄伟
啊 大呀么大西北 大呀么大西北
你吼了一声秦腔也能 吼成个中华之最
骑一匹尕马马走不出大西北
羊肚手巾后面相跟着尕妹妹
黄土岗上的信天游从白唱到了黑
金窝银窝土窝窝引来了凤凰飞
啊 大呀么大西北 大呀么大西北
天山华山祁连山 山山都雄伟
啊 大呀么大西北 大呀么大西北