语文2.2《材料的有机转化》课件(1)(新人教版选修《文
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语文：2.2 《耳听为虚──同音字和同音词》 课件(人教选修《语言文字应用》)
第9章 扩声系统调音
一革；爱你，是因为你就是你，有点好有点坏有点痴的你，股 往金来独一无二的你。爱你无胃不治的关怀，也爱你百衣百 顺的依赖；爱听你随心所浴的谈笑，也爱伴你默默无炎的沉 思… … 是的，天下事不能食全食美、净如人意，我不再梦想令 人洗出望外的衣见倾心，在穿流不息的汹涌人潮中，拥有一 份令朋友首屈一纸有口皆杯、令我终身无汗饮以为荣的爱， 我已别无锁求。
第9章 扩声系统调音
穿流不息 首屈一纸 有口皆杯 终身无汗 饮以为荣 别无锁求
• 川流不息 • 首屈一指 • 有口皆碑 • 终身无憾 • 引以为荣 • 别无所求
第9章 扩声系统调音
这些广告涉及的商品类别 服装鞋帽类 衣衣难舍 无鞋可及 投笔从绒 布布为营 一戴天娇 百衣百顺 别具一革 衣见倾心 穿流不息 食品药品类 天尝地酒 咳不容缓 鳖来无恙 丰功伟液 钙世无双 喝喝有名 有痔无恐 酒负盛名 酒酒归一 无胃不治 食全食美 饮以为荣
不容缓地低问一声：是否鳖来无恙？年轻的心渴望着一明 惊人，渴望着像钙世无双的一戴天娇那样，创建喝喝有名 的丰功伟液，于是有痔无恐、易燃决燃地投笔从绒，去做 前城无量的美梦。
当布布为营、志在壁得的雄心在红尘俗世中被一次 次摔打历练，方明白酒负盛名的背后其实是颗苍老疲倦的 心，而拥有一份贤漆良木般的温暖才能令远行的航船
2、同音异形 部分异形
全部异形
第9章 扩声系统调音
补充 1、同音双关（妙用）
[如前面的例子] 2、同音歧义（误用） ①今天youlun不准进港 。 [油轮、邮轮、游轮] ②机场——鸡场 一对对男女——一队队男女
五箱豆腐干——五香豆腐干
第9章 扩声系统调音
练亲习爱：的：广告人的“情书” 当衣衣难舍的深情化为天尝地酒的思念，我只想咳
【创新设计】高考语文第一轮复习 612 善引“活水”入“清渠配套课件 新人教
评分：57分。
【题目设计】 阅读下面文字，根据要求作文。 蛹与蝶 蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：
“我能不能像你一样在阳光下自由飞翔？” 蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须
那是在60年代末，个人电脑和桌面排版系统还没出现，所以 一切都靠打字机、剪刀和宝丽来照相机。这有点像平装本的 谷歌，在谷歌出现35年以前。它是理想主义的，里面有很多 极棒的工具和伟大的想法。这些伟大的想法，唤醒了自己的 动力。
பைடு நூலகம்
还有，马克思写《资本论》花了40年，达尔文写《物种 起源》花了20年，哥白尼写《天体运行论》花了36年，李时 珍写《本草纲目》花了27年。从以上几个数字里，我们可以 看到，要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克 说：“持续不断的劳动是技术的铁律，也是艺术的铁律。” 所以，坚持不懈可以使人的潜能开发，毅力可以使人生书写 辉煌。
人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。韩信一代 名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造 了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象；诸葛亮一代忠臣， 鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个 名高天下、流芳百世的人臣楷模；司马迁一代智者，刚直不 阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正 气、史笔永存的文学巨匠形象。
第十二讲 善引“活水”入“清渠” ——学会写作素材的有机转化(一)
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”说的是写作时候要 注意材料的积累。但问题是我们找到了“活水”，如何让它 巧妙地入渠，让我们的文章更加靓丽起来。也就是在我们写 作时怎样实现材料的有机转化。
这里必须注意以下几个方面的问题：
一、要简明，忌抄袭 简明扼要地概述材料是材料有机转化的一个最基本要求， 对材料长篇幅的照搬照抄，会使文章显得繁冗拖沓。尤其对 于我们拥有多个材料时，如果我们不去有选择地简明扼要地 概括，而是全部的照搬抄袭，材料运用就可能适得其反。 我们看一下2012年高考山东卷优秀作文：
【题目设计】 阅读下面文字，根据要求作文。 蛹与蝶 蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：
“我能不能像你一样在阳光下自由飞翔？” 蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须
那是在60年代末，个人电脑和桌面排版系统还没出现，所以 一切都靠打字机、剪刀和宝丽来照相机。这有点像平装本的 谷歌，在谷歌出现35年以前。它是理想主义的，里面有很多 极棒的工具和伟大的想法。这些伟大的想法，唤醒了自己的 动力。
பைடு நூலகம்
还有，马克思写《资本论》花了40年，达尔文写《物种 起源》花了20年，哥白尼写《天体运行论》花了36年，李时 珍写《本草纲目》花了27年。从以上几个数字里，我们可以 看到，要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克 说：“持续不断的劳动是技术的铁律，也是艺术的铁律。” 所以，坚持不懈可以使人的潜能开发，毅力可以使人生书写 辉煌。
人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。韩信一代 名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造 了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象；诸葛亮一代忠臣， 鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个 名高天下、流芳百世的人臣楷模；司马迁一代智者，刚直不 阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正 气、史笔永存的文学巨匠形象。
第十二讲 善引“活水”入“清渠” ——学会写作素材的有机转化(一)
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”说的是写作时候要 注意材料的积累。但问题是我们找到了“活水”，如何让它 巧妙地入渠，让我们的文章更加靓丽起来。也就是在我们写 作时怎样实现材料的有机转化。
这里必须注意以下几个方面的问题：
一、要简明，忌抄袭 简明扼要地概述材料是材料有机转化的一个最基本要求， 对材料长篇幅的照搬照抄，会使文章显得繁冗拖沓。尤其对 于我们拥有多个材料时，如果我们不去有选择地简明扼要地 概括，而是全部的照搬抄袭，材料运用就可能适得其反。 我们看一下2012年高考山东卷优秀作文：
人教高中语文选修《先秦诸子选读.2.2《王何必曰利》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
2024/10/21
译文：孟子说：“先生的动机是很好的，可是先生的提法 却不行。先 生用利去劝说秦王楚王，秦王楚王因为有利 而高兴，于是停止军 事行动；军队的官兵也因为有利而 高兴，于是乐于罢兵。做臣下 的心怀利害关系来侍奉君 主，做儿子的心怀利害关系来侍奉父亲， 做弟弟的心怀 利害关系来侍奉哥哥，这就会使君臣之问、父子之 间、 兄弟之间都完全去掉仁义，心怀利害关系来互相对待，这 样 不使国家灭亡的，是没有的。若是先生以仁义的道理 去劝说秦王 楚王，秦王楚王因仁义而高兴，于是停止军 事行动；军队的官兵 也因仁义而高兴，于是乐于罢兵。 做臣下的心怀仁义来侍奉君主， 做儿子的心怀仁义来侍 奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥，这 就会使君臣 之间、父子之问，兄弟之间都完全去掉利害关系，心怀仁 义来互相对待，这样还不能够使天下归服的，是没有的。 何必要去谈听‘利’呢？”
王 何 必 曰 利
2024/10/21
俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史记》 说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利 往。”这种说法是有一定的道理的。当今社会是 一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但 是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西； 不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且 会伤害自己；如果人人利字当头，那么人与人之 间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。
2024/10/21
《孟子》一书中“利”字共出现38次，主要 有三种意思。其一是指利益，作名词。其二是有 利于、利用、以……为利的意思，作动词。其三 是锋利或利害的意思，作形容词。
“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”《梁惠王上》 “叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” （《梁惠王上》） “不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡 者。”（《尽心上》） “固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。” （《公孙丑下》）
译文：孟子说：“先生的动机是很好的，可是先生的提法 却不行。先 生用利去劝说秦王楚王，秦王楚王因为有利 而高兴，于是停止军 事行动；军队的官兵也因为有利而 高兴，于是乐于罢兵。做臣下 的心怀利害关系来侍奉君 主，做儿子的心怀利害关系来侍奉父亲， 做弟弟的心怀 利害关系来侍奉哥哥，这就会使君臣之问、父子之 间、 兄弟之间都完全去掉仁义，心怀利害关系来互相对待，这 样 不使国家灭亡的，是没有的。若是先生以仁义的道理 去劝说秦王 楚王，秦王楚王因仁义而高兴，于是停止军 事行动；军队的官兵 也因仁义而高兴，于是乐于罢兵。 做臣下的心怀仁义来侍奉君主， 做儿子的心怀仁义来侍 奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥，这 就会使君臣 之间、父子之问，兄弟之间都完全去掉利害关系，心怀仁 义来互相对待，这样还不能够使天下归服的，是没有的。 何必要去谈听‘利’呢？”
王 何 必 曰 利
2024/10/21
俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史记》 说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利 往。”这种说法是有一定的道理的。当今社会是 一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但 是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西； 不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且 会伤害自己；如果人人利字当头，那么人与人之 间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。
2024/10/21
《孟子》一书中“利”字共出现38次，主要 有三种意思。其一是指利益，作名词。其二是有 利于、利用、以……为利的意思，作动词。其三 是锋利或利害的意思，作形容词。
“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”《梁惠王上》 “叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” （《梁惠王上》） “不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡 者。”（《尽心上》） “固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。” （《公孙丑下》）
《材料的有机转化》导学案
精品资料
《材料的有机转化》导学案
第二节材料的有机转化
学习目标：
1、了解议论文和记叙文在转述同一则材料时的区别。
2、掌握材料向议论文转化的基本要求。
3、能够做到材料和议论衔接自然。
学习重点：
能根据论点和论证的需要灵活处理材料。
学习时间：三课时
学习过程：
第一课时
一、导入
二、阅读教材P27《窗》，讨论假如写成议论文可以提炼出哪些观点来，将怎样转化材料呢？
三、讲授“材料向议论文转化的基本要求”：
1、师讲授转述方法有三：
2、生读《窗的启示》，要求学生把文中所用的材料划出来。
比较三则材料作者处理的异同。
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高中语文 2.2夜归鹿门歌 梦游天姥吟留别 登岳阳楼 菩萨蛮其二课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
的画面:东方的海中涌出一轮红日,四周是莽苍的群山。他听到了山顶天
鸡的啼叫。仙境即将出现。在诗人“迷花倚石”之际,暮色骤然降临,熊在
咆哮,龙在吟啸,巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动不已。至
此,仙境已是快要出现了,但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流
水及水上的烟雾,出现了瞬间的宁静。接着便是雷电大作,地裂山崩,只 听“轰隆”一声,神仙洞府的石门大开,青色的天空一望无际,日、月、金台、
目标 文本 基础 预习 导航 助读 导练 导读
课前预习导学课堂合作探究 KEQIAN YUXI KDEATOAXNUGE HEZUO T
( 8 )世间行乐亦如此,古来万事东流水。 ( 9 )安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?( 2013·安徽高考 ) ( 10 )垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。( 2014·湖 南高考 ) ( 11 )戎马关山北,凭轩涕泗流。( 2013·天津高考 ) ( 12 )人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。 ( 2013·浙江高考 )
诗人将天姥山与五岳、赤城、天台进行比较,运用对比和夸张的手 法,把其雄奇、高大的样子描绘得淋漓尽致。它纵可连天,横可遮天,五 岳赤城不在话下,万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东一处 灵秀之地,与天台并峙,较五岳却是小巫见大巫,这便是用衬托、夸张的 手法营造一个神奇的氛围,将读者一步步引向那梦幻的境界。
问题 自主 技法 导学 探究 导析
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《金玉诗话》云:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,斗丽搜奇者尤 众。……然莫若‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,雄壮如在眼 前。至读子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中, 吞几云梦也。”意即杜诗的境界比孟诗要高得多。你是否同意这种说法? 为什么?
人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《祭十二郎文／韩愈》课件(1)
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其 泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可 以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰 之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之 盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙 其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓 理者不可推，而寿者不可知矣。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其 泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可 以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰 之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之 盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙 其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓 理者不可推，而寿者不可知矣。
测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知
矣。
(万般无奈 不得不信)
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能 相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆 不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而 不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在 地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相 接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！ 自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、 颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾 女与汝女，待其嫁，如此而已。
初读入情
初读课文后，你体会了到作者怎样的 感情？
哀
ห้องสมุดไป่ตู้
研读悟情： 走进韩愈情感之河
思考：作者在文中叙述了哪些生活琐事， 抒发了怎样的情感？
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其 泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可 以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰 之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之 盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙 其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓 理者不可推，而寿者不可知矣。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”《阿房宫赋》课件(1)
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
穆宗李恒以沉溺声色送命，接替 他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无 度，狎昵群小”，“视朝月不再三， 大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲 营别殿，制度甚广”，并命人“修东 都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对 于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。 他在《上知己文章启》中明白地说： “宝历(敬宗的年号——引者)大起宫 室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
1 过华清宫绝句
杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
2
江南春
杜牧善于
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。将个人对
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。国家和民
3
泊秦淮
族命运的
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。关心熔铸
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。于诗情画
4
山行
意之中。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
迤逦 yǐlǐ
锱铢 zī zhū
架梁之椽 chuán
在庾之粟粒 yǔ sù
横槛 jiàn
呕哑 ōu yā
参差 cēn cī
囷囷 qūn
鬟 huán
学习第一段
（1）重点实词 六王毕 毕：完了，结束。 北构而西折 构：动词，架木做屋，引申为建筑 不霁何虹 霁：雨后天晴
（2）特殊用法 直走咸阳 走：趋向 今多指行走
修阿房宫用的全是珍贵木料和质地 良好的石料，参加修建的工役有七十万 人之多。这些材料从千里之外的蜀地 （四川）和荆地（湖北）远道运来。那 时交通落后，全靠人拉马驮，其艰巨非 同一般。当时有运石工人编的歌唱 道:“千男呼哟万男喊，巨石大如山。 渭水河啊甘泉口，石落水断流。”
【作者介绍】
杜牧（803-852年）字牧之，宰相杜 佑之孙。828年进士。杜牧生活在社会危 机日益加深的晚唐时期。他从青年时代 起就关心国事，忧国忧民，希望恢复往 日唐帝国的繁华和强盛的局面。杜牧创 作中诗歌最著名，他与同时代的另一杰 出诗人李商隐齐名，并称"小李杜"，诗 歌豪爽清丽，自成风格。七言绝句尤为 后人传诵。晚年居住在长安城南的樊川 别墅，后世因称他为“杜樊川”。
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》课件：2.2《老子》五章
二、指出下列加点词的活用类型并释义
1.名词活用
名可﹒名，非常名
答案：名词作动词 叫出
( )__________
2.形容词活用
(1)欲以观其﹒妙
( )__________
(2)﹒弱之胜强，﹒柔之胜刚
( )__________
(3)﹒甘其食，﹒美其服，﹒安其居，乐﹒其俗
( )__________
(4)﹒小国﹒寡民
(2)但道家教人不以得失、祸福、毁誉、穷达扰其心，脱除名利思 想，可以达到一种精神的解脱。道家教人不要过分地伤毁自然，保养 自己的精力，不胡乱地消耗，可以拯救社会的弊端。道家在政治上极 力反对干涉，反对专制，反对等级，具有一定的现实意义。
【探究平台】 《老子》中的辩证法思想很重要的一个特点是，在对立项的列举中重 视“柔”“弱”“贱”的一方。对此我们应如何理解和评价？ 我的观点：_______________________________________________ _________________________________________________________
故常无，欲以观其妙( ) 赵王岂以一璧之故欺秦邪(《廉颇蔺相如列传》)( ) 2.故 君安与项伯有故(《鸿门宴》)( ) 未尝见天子，故振慑(《荆轲刺秦王》)( ) 三日断五匹，大人故嫌迟(《孔雀东南飞》)( ) 答案：相当于发语词“夫”，无义/名词，原因、缘故/名词，旧交 情/连词，所以/副词，仍旧
在老子看来，对百姓“仁”也没必要，因为“仁”必然会干涉百姓 的生活，国家就不得安宁了。“绝仁弃义，民复孝慈”，是因为人的 天性就讲孝慈，不讲仁义，摒弃仁义，百姓自然就能回到上慈下孝上 来。
同时老子还认为智巧谋虑的产生就意味着纯真本性的迷失，所以我 们要防止智巧谋虑，这样社会就不会再有盗贼。而人心恢复自然本真 的状态，即“见素抱朴”。