读理想国的心得体会
关于理想国读书心得体会会范文共四篇
关于理想国读书心得体会会范文理想国读书心得体会(一)《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自我的思维跑到了哪里，是怎样跑的。
这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自我的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。
正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自我的声音来的更为实际。
也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自我能恍然若悟的几率也很小。
但我却相信自我和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。
而对于自我甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白此刻。
柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。
我很喜欢，也许理解不一样但真的很喜欢因为有了自我别样的感触。
柏拉图不仅仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体此刻他的每部著作当中。
不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。
他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。
比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。
《理想国》读后感
《理想国》读后感《理想国》读后感（通用20篇）读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《理想国》读后感（通用20篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《理想国》读后感篇1看这本书之前，我一直都是持怀疑态度的，怀疑自己是否能看懂。
为时两个星期整整14天才看完薄薄的一本《理想国》，很久没有花这么长时间看一本书了，但收获还是挺多的。
首先，丰富了我对正义的认知。
在看此书时，我对正义的理解就是正义，无正义本身和正义的表象（暂且称为表象）之分，我们追求正义，究竟就正义本身，还是由正义所带来的荣誉、地位、权力？论及正义也仅仅是与道德和法律相联系，但《理想国》所提及的则包含更多的内容，不仅是法和道德，还涉及了智慧、节制、爱，给我以更全面的了解。
正义不单是恪守法律、公正审判；不止于路见不平拔刀相助；还有明智的认知和判断、对本性恶的有效节制、对社会、对国家的普遍爱的等等。
我认为，理想国中的守卫者们都是正义的化身。
苏格拉底说，不能用一般人所追求的幸福去衡量比较守卫者的幸福与否及其程度。
构建一个全体幸福的国家，必须要某些公民出让自己一部分的权利、利益。
当然，守卫者也是靠公民来供养的，社会也是有回馈于他们的。
但我还是忍不住从自己的价值体系出发去评价这些守卫者，去尊敬他们，认为他们是伟大的。
这是我要反省的地方，总是用自己的情感态度价值观去评判别人。
此外，这本书是立足于理性的，这对于感性的我而言有莫大的帮助。
让我在看书过程中，在思考问题时，不自觉的优先运用理性思维去判断是非，再用感性的思维去感知事物的价值。
此次阅读仅有这些粗浅的理解也略感疲劳，希望下一次阅读时能给我全新的感悟。
《理想国》读后感篇2所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。
柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。
《理想国》读后感（通用6篇）
《理想国》读后感《理想国》读后感（通用6篇）读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的《理想国》读后感（通用6篇），希望能够帮助到大家。
《理想国》读后感1《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。
他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。
在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。
他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里统治者必须是哲学家，或者让政治家去学习哲学。
他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。
所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。
这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。
治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。
这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。
他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。
阅读理想国的心得体会
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阅读理想国的心得体会篇1《理想国》是古希腊哲学家柏拉图阐述其政治哲学思想的一部巨著，是西方政治哲学的开山之作，是西方思想史上影响深远的经典著作之一，书中内容丰富，涉及政治、哲学、伦理学等多领域问题，很多学者比喻说这是一部一辈子都可以研读的书。
书中每个章节都充斥着柏拉图的哲学智慧，同时表达了他理想的政治王国。
每个人读《理想国》都有自己的感想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。
初读本书，对文中正义、城邦建设及政治体制等概念和论述印象深刻。
本书开篇就讨论何为正义，对城邦的正义和个人的正义进行了讨论。
苏格拉底与克法洛斯等众多学者以对话形式就何为正义进行了激烈的交锋。
苏格拉底对“正义就是强者的利益”提出了不同的意见，并进行了反驳，从而提出正义的概念。
柏拉图从中引伸了城邦正义，他认为正义是理想城邦的首要原则，将城邦定义为“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人做好自我份内的事而不干涉别人份内的事”，任何人都要服从城邦正义，个人正义应当让位给城邦正义。
从柏拉图关于正义的定义可以看出，他所谓的城邦是不是公平民主人人平等的城邦，他的城邦是每个人都有相应的级别职务，具有等级区分，由此城邦分为统治者、军人、劳动者，因此他所谓的正义就是“各守本分，各司其职”。
同时他认为只有拥有正义的城邦才是理想的城邦，并提出建设理想城邦需要经过三个阶段，一是生产者阶段;二是辅助者阶段;三是统治者阶段。
柏拉图还提出了“政治家就应为哲学王”理念。
他认为在理想城邦之中，应由拥有知识的哲学家担当统治者，并称之为“哲学王”。
柏拉图认为只有政治家是哲学家才能明白什么事真正的正义，而能够让国家秩序井井有条。
关于《理想国》读后感范文（通用12篇）
《理想国》读后感关于《理想国》读后感范文（通用12篇）品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的关于《理想国》读后感范文（通用12篇），欢迎大家分享。
《理想国》读后感1《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。
这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。
在这内容庞大的十卷中，我就其中的一两点谈谈自己的.想法。
正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。
所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。
书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。
“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
《理想国》读后感9篇
《理想国》读后感9篇《理想国》读后感1《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著，再一次我们去看过的辩论赛上，有一个同学就那里想过这本书中的话作为论据，老师评论时也提到这本书是短时间内读不完的书，另一个老师也补充说这是一辈子也读不透的大书。
它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。
苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。
他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。
然而__没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。
在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。
当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。
他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。
所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。
城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。
或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。
但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。
比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，为此他决定进行重大的改革。
《理想国》心得体会范文5篇
《理想国》心得体会范文5篇知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学、政治都是一份瑰宝。
这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
接下来是小编为大家整理的《理想国》心得体会范文，希望大家喜欢!《理想国》心得体会范文一记得在上西方哲学史的课时，讲到柏拉图时老师的幻灯片上有怀特海的这么一句话：全部西方哲学史不过是对柏拉图的注解。
由这句话可见柏拉图在西哲学乃到整个人类的精明文明中的崇高地位。
而柏拉图最著名的著作，或者说他的代表作，则是人尽皆知的《理想国》。
所以当我捧起这本代代人推崇备至的伟大著作时，不期望能一下子读懂它，只希望能够从这本凝结着柏拉图和希腊智慧的结晶的书中，得到那么一点点的启示和认识罢了。
《理想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作，也可以说是其巅峰之作。
柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者，此书也不例外。
自知仅读一遍是无法体会其精髓，因此在阅读过程中有不解之处便匆匆带过，只期能稍知其意而已。
译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深，谈到书中涉及到方方面面的问题。
由于我的无知和欲速则不达，实在无法领略到本书的真意，因此仅在此回忆下本书的主体内容和所带给我的一点帮助和启发。
译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题，节育问题，婚姻自由问题，专政问题，独裁问题，共产问题，民主问题，宗教问题，道德问题，文艺问题，教育问题等一系列的问题。
不过这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论，而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式，实在无法得出如此繁多和细致的结论。
只能就此简易回忆下本书的大概内容了。
第一卷在苏格拉底和几个书中的人物开始对话之后，很快便引入本书所探讨的一大主线——关于正义的定义。
色拉叙马霍斯首先表达了他的观点，他要苏格拉底不要光提问题，而是要直接对正义下定义。
《理想国》读后感(优秀8篇)
《理想国》读后感（优秀8篇）柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出“正义”的含义。
对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。
《理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一1、正义就是有话实说有债照还；2、正义就是帮助朋友伤害敌人；3、正义是强者的利益；4、不正义比正义有利。
这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
针对第一种观点，他用不能将武器还给一位疯子朋友的例子反驳有债照还的正义说法，我们不能简单的按照常理来办事，应该考虑事情的结果是否会是不正义的，这种说法忽略了正义的真实本质，所以我们应在生活中多学习柏拉图的思想方式，考虑问题不光从本身的立场出发，不能简单照办，还要考虑我们的对象和事情的后果。
针对第三种观点，柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错，制定出对自己不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。
在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益。
”所以，作为统治者应该为人民谋福利而不仅仅是考虑自己的利益。
如果一个人具备所假定的哲学家的天赋，并且得到了合适的教导，必定会成长而达到完全的至善，然而，这些配的上哲学的人会受到环境的败坏，因而离弃了哲学，"使她孤独凄凉"。
所以，"剩下来配得上研究哲学的人就只有其中微乎其微的一部分了：他们或是出身高贵又受过良好教育的人处于流放之中，因而没受到腐蚀，依然在真正地从事哲学；或是一个伟大的灵魂生于一个狭小的城邦，他不屑于关注这个小国的事务；少数人或许由于天赋优秀，脱离了他所正当藐视的其他技艺，改学了哲学；还有一些人，也许是我们的朋友塞亚格斯的缺陷束缚了他们，须知就塞亚格斯而言，背离哲学的所有其他条件都是具备的，但是他病弱的身体使他脱离了政治，没能背离哲学。
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读《理想国》的心得体会读《理想国》的心得体会《理想国》是柏拉图在思想成熟的中年所写的，也是因为慕着《理想国》响当当的名号，我才认真了解了柏拉图：柏拉图,公元前427年，出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭，死于公元前347年。
古希腊客观唯心主义哲学家。
他是苏格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的学生，亚里士多德的老师。
曾三次去意大利南部的西西里岛活动，企图实现理想的奴隶主贵族政治，但以失败告终。
而后由于恢复了民主制度，导致了他的老师和朋友苏格拉底被判处死刑。
柏拉图认为，任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
这样的一个学说可以从属于伦理学、政治学和神学。
柏拉图因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学，使自然规律服从于神圣原理的权威。
柏拉图还认为，天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。
他也认为宇宙开头是一片混沌，但他又认为是一个超自然的神通过一个理性方案，来实现对混沌的开辟，而使宇宙变得井然有序。
柏拉图的宇宙观基本上是一种数学观。
他认为，数学并不是研究自然界的工具，而是使灵魂从暂存过渡到永恒的捷径，是人进入“理念世界”的“跳板”。
在数学的刺激下，人的知识可以远离“虚幻的”感性世界，走向真理的理性世界。
他继承和发展了毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想，为地心说打下了基础。
他曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图的唯心主义与我们学习的马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论及“三个代表”所提倡的辩证唯物主义是相矛盾的。
唯心主义强调“意识”是第一位的，先有意识再有物质、意识决定物质。
而辩证唯物主义则认为“物质”才是第一位的，先有物质再有意识，意识只是物质在人脑中的反映。
不过既然学习《理想国》这本书，就不必去在意哲学立场上的相对，而更应该抱着海纳百川有容乃大的态度去了解它、学习它，学其所长、为我所用。
我们以前在很大程度上犯了这种排挤异己的错误，认为你的和我不同我就没有必要去看你的。
这是很要不得的，阻碍了哲学的交流、发展。
所以我在读《理想国》之前就有了一点读书心得：海纳百川，有容乃大。
我想这一点心得应该是很重要的。
《理想国》是一部对话构成的书，这与我国儒家经典《论语》不谋而合。
于是乎，我再次以次灵感为契机浅浅地想了一下我的第二个读书心得。
我想这两部伟大的哲学著作都是以对话形式完成的，而且柏拉图的老师苏格拉底的一些著作如《对话录》也是以对话形式，这期间是否有什么联系？哲学是关于人的思想的复杂科学，要解释清楚并非易事，通过对话能够得到比较清晰的阐述。
更重要的是人与人之间的交流能够使思想碰出火花，使哲学思想更加深刻。
进而引申，交流在社会中、在学习中的作用不可小觑。
所以我的第二点读书心得便是：交流在这个人的社会里很重要。
《理想国》的语言可以说再好懂不过了。
但其思维方式却是精妙的不可言说。
而且，由于它所属的古希腊哲学是所谓西方思想和文明的源头，正如《老子》、孔孟哲学对中国文化的意义一样，都是精髓中的精髓，因此，能够好好读一读，收获不可谓不大。
以上的这些种种，就是我个人首次阅读《理想国》以后的感想。
读《理想国》的心得体会《理想国》是柏拉图在思想成熟的中年所写的，也是因为慕着《理想国》响当当的名号，我才认真了解了柏拉图：柏拉图,公元前427年，出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭，死于公元前347年。
古希腊客观唯心主义哲学家。
他是苏格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的学生，亚里士多德的老师。
曾三次去意大利南部的西西里岛活动，企图实现理想的奴隶主贵族政治，但以失败告终。
而后由于恢复了民主制度，导致了他的老师和朋友苏格拉底被判处死刑。
柏拉图认为，任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
这样的一个学说可以从属于伦理学、政治学和神学。
柏拉图因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学，使自然规律服从于神圣原理的权威。
柏拉图还认为，天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。
他也认为宇宙开头是一片混沌，但他又认为是一个超自然的神通过一个理性方案，来实现对混沌的开辟，而使宇宙变得井然有序。
柏拉图的宇宙观基本上是一种数学观。
他认为，数学并不是研究自然界的工具，而是使灵魂从暂存过渡到永恒的捷径，是人进入“理念世界”的“跳板”。
在数学的刺激下，人的知识可以远离“虚幻的”感性世界，走向真理的理性世界。
他继承和发展了毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想，为地心说打下了基础。
他曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图的唯心主义与我们学习的马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论及“三个代表”所提倡的辩证唯物主义是相矛盾的。
唯心主义强调“意识”是第一位的，先有意识再有物质、意识决定物质。
而辩证唯物主义则认为“物质”才是第一位的，先有物质再有意识，意识只是物质在人脑中的反映。
不过既然学习《理想国》这本书，就不必去在意哲学立场上的相对，而更应该抱着海纳百川有容乃大的态度去了解它、学习它，学其所长、为我所用。
我们以前在很大程度上犯了这种排挤异己的错误，认为你的和我不同我就没有必要去看你的。
这是很要不得的，阻碍了哲学的交流、发展。
所以我在读《理想国》之前就有了一点读书心得：海纳百川，有容乃大。
我想这一点心得应该是很重要的。
《理想国》是一部对话构成的书，这与我国儒家经典《论语》不谋而合。
于是乎，我再次以次灵感为契机浅浅地想了一下我的第二个读书心得。
我想这两部伟大的哲学著作都是以对话形式完成的，而且柏拉图的老师苏格拉底的一些著作如《对话录》也是以对话形式，这期间是否有什么联系？哲学是关于人的思想的复杂科学，要解释清楚并非易事，通过对话能够得到比较清晰的阐述。
更重要的是人与人之间的交流能够使思想碰出火花，使哲学思想更加深刻。
进而引申，交流在社会中、在学习中的作用不可小觑。
所以我的第二点读书心得便是：交流在这个人的社会里很重要。
《理想国》的语言可以说再好懂不过了。
但其思维方式却是精妙的不可言说。
而且，由于它所属的古希腊哲学是所谓西方思想和文明的源头，正如《老子》、孔孟哲学对中国文化的意义一样，都是精髓中的精髓，因此，能够好好读一读，收获不可谓不大。
以上的这些种种，就是我个人首次阅读《理想国》以后的感想。
读《理想国》的心得体会《理想国》是柏拉图在思想成熟的中年所写的，也是因为慕着《理想国》响当当的名号，我才认真了解了柏拉图：柏拉图,公元前427年，出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭，死于公元前347年。
古希腊客观唯心主义哲学家。
他是苏格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的学生，亚里士多德的老师。
曾三次去意大利南部的西西里岛活动，企图实现理想的奴隶主贵族政治，但以失败告终。
而后由于恢复了民主制度，导致了他的老师和朋友苏格拉底被判处死刑。
柏拉图认为，任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
这样的一个学说可以从属于伦理学、政治学和神学。
柏拉图因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学，使自然规律服从于神圣原理的权威。
柏拉图还认为，天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。
他也认为宇宙开头是一片混沌，但他又认为是一个超自然的神通过一个理性方案，来实现对混沌的开辟，而使宇宙变得井然有序。
柏拉图的宇宙观基本上是一种数学观。
他认为，数学并不是研究自然界的工具，而是使灵魂从暂存过渡到永恒的捷径，是人进入“理念世界”的“跳板”。
在数学的刺激下，人的知识可以远离“虚幻的”感性世界，走向真理的理性世界。
他继承和发展了毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想，为地心说打下了基础。
他曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图的唯心主义与我们学习的马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论及“三个代表”所提倡的辩证唯物主义是相矛盾的。
唯心主义强调“意识”是第一位的，先有意识再有物质、意识决定物质。
而辩证唯物主义则认为“物质”才是第一位的，先有物质再有意识，意识只是物质在人脑中的反映。
不过既然学习《理想国》这本书，就不必去在意哲学立场上的相对，而更应该抱着海纳百川有容乃大的态度去了解它、学习它，学其所长、为我所用。
我们以前在很大程度上犯了这种排挤异己的错误，认为你的和我不同我就没有必要去看你的。
这是很要不得的，阻碍了哲学的交流、发展。
所以我在读《理想国》之前就有了一点读书心得：海纳百川，有容乃大。
我想这一点心得应该是很重要的。
《理想国》是一部对话构成的书，这与我国儒家经典《论语》不谋而合。
于是乎，我再次以次灵感为契机浅浅地想了一下我的第二个读书心得。