[精品]古希腊罗马神话的特点和意义
“浪漫风情”的古代希腊罗马神话是如何形成？它又对后世有何影响
“浪漫风情”的古代希腊罗马神话是如何形成？它又对后世有何影响在人类漫长的文明史发展进程中，神话故事占据着重要的一席之地，其中，犹以古中国的《山海经》最为典型，而当《山海经》作为一颗璀璨明珠闪耀在古中国的同时，在西方也有一颗煜煜生辉的宝石，照亮了当时黑暗蒙昧的西方人的精神世界，那就是与之齐名的《古希腊罗马神话》。
神话传说源远流长古希腊罗马神话以其浪漫的风情、天马行空的自由想象和引人入胜的故事，一直流传至今，当今很多著名的雕像或历史故事，都可以从中找到原型，由此可见，古希腊罗马神话对欧洲乃至整个世界都产生过重要的影响。
那么我们不禁会思考这样一个问题：曾影响过全世界的古希腊罗马文化，究竟是如何产生的呢？笔者认为，主要由以下几点原因，造就了古希腊罗马文化的诞生。
气候与地形双重作用下奠定了浪漫主义基调我们翻开世界地图，就不难发现，古希腊罗马大致位于今地中海沿岸，这个地区气候较为特殊，是典型的“冬雨型”气候，即终年温和湿润。
所以生活在这个地区的人们，不比身处干旱地区的人们那样性格彪悍，相反，是温和的气候造就了他们温和的性格。
再加上地中海沿岸多以山地为主，少平原，因此种植业无法发展起来，这也就注定了人们不会像我们古代中国人一样，安于守着一方水田过着舒适的生活。
他们内心对自由有着天生的向往，也正是这种向往自由的想法，所以酝酿了古希腊罗马神话的总基调，也就是风格浪漫，追求自由。
这一点在自由之神赫拉克勒斯身上得到了最好的体现，传说赫拉克勒斯是天神宙斯和珀尔修斯的后裔阿尔克墨涅所生之子，在赫拉克勒斯出生之后宙斯十分喜欢他，并且宣布珀尔修斯第一个出生的孙子拥有主宰珀尔修斯所有后代的权力。
天后赫拉十分不情愿这份荣誉属于情敌的儿子，所以设计让珀尔修斯的另一位孙子欧律斯透斯提前出生，这样一来，欧律斯透斯出生后成为了国王，而赫拉克勒斯就成为了他的奴仆。
于是宙斯与赫拉约定，在赫拉克勒斯成年之前，他必须完成国王布置的十二件事情，才可以获得自由之身。
古希腊罗马神话课件
母狼传说
母狼在神话中是罗马的象 征，代表着母爱和保护。
神话与历史交织
罗马的历史和神话传说紧 密相连，许多罗马的历史 事件和人物都有神话的背 景。
罗马众神与神话故事
朱庇特
罗马神话中的众神之王， 相当于希腊神话中的宙斯 。
朱诺
罗马神话中的天后，相当 于希腊神话中的赫拉。
维纳斯
罗马神话中的爱与美的女 神，相当于希腊神话中的 阿佛洛狄忒。
泰坦神族与奥林匹斯神族
总结词
介绍泰坦神族和奥林匹斯神族之间的 关系和权力斗争
详细描述
泰坦神族是乌拉诺斯的后代，他们统 治着世界。但随着时间的推移，他们 被自己的子女推翻，奥林匹斯神族取 而代之。
人类的诞生与命运
总结词
描述人类的起源和命运
详细描述
根据古希腊神话，人类是由泰坦神族中的普罗米修斯创造的。他使用泥土和水创造了人类，并赋予了人类智慧和 情感。然而，人类也因此成为了其他神祇的玩物。
重要的神话人物与故事
总结词
介绍一些重要的神话人物和他们的事迹
详细描述
普罗米修斯是古希腊神话中的重要人物，他帮助人类获得了火种，从而改善了人类的生活。但他因此 被宙斯惩罚，被锁在高加索山的山崖上，任由一头老鹰来啄食他的肝。
03
古罗马神话故事
罗马的起源与神话传说
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罗马起源的神话
根据古罗马神话，罗慕路 斯和雷姆斯是罗马的创始 人，他们是由母狼抚养大 的双胞胎兄弟。
例如，法国画家雅克-路易·大卫的《马 拉之死》、雕塑家米开朗基罗的《创 世纪》等，都以古希腊罗马神话为灵 感，展现了神话中的形象和故事。
现代艺术中的古希腊罗马神话元素
古希腊罗马神话在现代艺术中仍然具有影响力，许多艺术家 将神话元素融入到自己的作品中。
古希腊罗马神话
中国古代神话的特点
1、丰富、短小，故事性不强。中国古代神话对天地的形 成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天 体等均有解释。 2、神话样态比较零乱，往往是对同一个神的事迹有几种 相抵牾矛盾的不同说法。 3、神之间跨越区域的联系比较少，没有形成一个以具有 独尊地位的主神为核心的神际关系网。 4、神的形象比较原始，多呈人兽同体的半人半兽状。神 在伦理道德上比较“严谨”，思想感情亦超凡脱俗，世俗 色彩比较淡薄。 5、在思想感情上，中国神话中神距离人类世俗生活较远。 中国古代神话中神多具有超凡脱俗的品格，神性多于人性
古希腊罗马神话与中国古代神话
古希腊罗马神话的特点
中国古代神话的特点
各自神话对本地区的影响
古希腊神话简介
希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、 英雄、自然和宇宙历史的神话。是原始氏族社会的精神产 物，也是欧洲最早的文学形式。后来在《荷马史诗》和赫 西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等 著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故 事，分为神的故事和英雄传说两部分。 希腊神话富于哲理，神的谱系完整，思想主题健康 乐观 ，人物性格充满生活气息，具有浓厚的人文主义色 彩，被称为希腊艺术宝库。
1、对欧洲文学艺术的影响
欧洲的文学与艺术以神话故事为题材富有浪漫主义色彩， 欧洲的民族精神：追求自由、冒险主义、富有勇气，展现 了古希腊罗马神话的历史地位和史学价值。
2、善与恶的对立统一思想
在古希腊人看来对立统一是万物之道没有绝对的善恶之分 没有对错之分，只是存在方式不同，善即使恶，恶即使善 只是存在方式的不同。古希腊善恶统一的思想给欧洲的文 学创作与欧洲文化产生深远的影响。如:希腊的史诗、悲 剧塑造的人物形象多是矛盾的统一体。而不是中国神话中 的人物非善即恶。而欧洲文化也呈现多元的道德评判标准， 并深刻的影响欧洲人的行为方式。时至今日，古希腊的善 恶观念仍然影响着西方文化。
古希腊神话的特点
古希腊神话的特点“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。
”——马克思世界各个民族的神话中，发展的最系统、最完美，受宗教影响比较小，典型地反映了人类童年时代天真、烂漫、纯朴、可爱的特色，并充满了积极进取的乐观主义精神和自由奔放的人生态度。
希腊神话具有人神同姓同形的特点（与东方神话中神兽同体、神力至高无上不同）人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。
希腊神话中的神实际上是人化了的神，希腊神话中的人实际上是神化了的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。
希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。
希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。
在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想，又有现实主义的真实描写。
其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一种高层次、高水平的神话思维。
希腊无论是民主、还是专制；无论是戏剧、还是悲剧; 无论是数学、还是史学，这一切都来自希腊人。
其中既有雅典的希腊人,也有斯巴达、得尔斐、科林斯和锡拉库萨的希腊人。
大诗人荷马、数学家毕达哥拉斯、历史学家希罗多德、政治家伯里克利、哲学家苏格拉底、以及神话中的英雄人物赫克里斯、尤里西斯和雅典娜——众多的英雄豪杰描绘出一幅波澜壮阔的希腊历史画卷,罗马毁坏、重建；再毁坏、再重建。
罗马从来没有完全消失过. 寻宝的人、考古学家、文人、教皇、政客，前来猎奇、研究、体会、统治、侵略。
历经劫难和掠夺，这座永恒之城仍然保持了她的标记：大竞技场、图拉真圆柱、万神庙。
所有遗址共同诉说着一个帝国的沧桑。
罗马不死，光荣犹在。
古希腊神话的内容、特点、影响与地位
一、希腊古典神话反映希了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造。
它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们带入群岛环绕，海陆交错的爱琴海区域的古代文明。
美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。
希腊半岛三面环洋，与它相临的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍撒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。
希腊古典神话就诞生其中。
古希腊人对神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识。
在古希腊人想象中，曾经有一个神创造了世界，创造了人类。
这个神统管天空，人间和地狱，主宰现在，过去和未来。
人类对他敬若如父。
显然，其中已经打上了父系社会的原始烙印。
后来，古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐步形成了一个为数众多的神著称的谱系。
神成为有生命行为的实体，被分作男女两大性别。
在谜幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后，神被赋予人类的禀性。
同时，他们被划分成不同的等级，享有不同的威仪，俨然生活在一个等级森然的王国中。
古希腊的神国实际上是荷马时代的人类骑士社会制度的一个缩影。
宙斯处于神国的顶峰，他召集众神举行隆重的会议，俨然如同人类的国王召集贵族或文武大臣开会一样。
宙斯的个人意志超越一切，可是他也常常遭到旁路诸神、尤其是与会诸神的非议甚至反对。
命运的威力规范着世界的一切流程。
命运，就是没有被古希腊人认识的社会发展的客观规律。
二、古希腊神话的现代性古希腊神话古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。
"古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。
此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。
古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
希腊神话的特征及其文化价值
希腊神话的特征及其⽂化价值希腊神话的特征及其⽂化价值希腊神话的根本特征神⼈同形、同性。
所谓“同形” ，就是神和我们⼀样，有着⼈的形态和⾁体，即神的拟⼈化，这也是⼈类原始神话特征最主要的表现。
希腊的男神之所以为男神，是因为他⽐男⼈更具有男性的特点；⼥神之所以为⼥神，也是因为她⽐⼥⼈更具有⼥性的特点。
正是因其美，所以⼈们才将其奉为神灵。
“同性”就是说神和⼈⼀样，有着⼈的喜怒哀乐。
神之所以为神，之所以美，之所以受到希腊⼈的景仰，也是因为他有着⼈的七情六欲,也会像⼈⼀样，有⾁体的需要，有欲望，⽽且他也会犯错误。
在希腊神话中，众神拟⼈化，或⾃然⼒量⼈格化,主要体现在以下⼏个⽅⾯：第⼀，希腊诸神具有强烈的世俗特征。
希腊神话⼏乎全部是来⾃⾃然现象的众神，不管⼈们喜爱与否，实际上代表了⼈类世俗性格的⼀⾯。
奥利匹斯⼭诸神组成像⼈⼀样的⼤家庭，宙斯就是这个⼤家庭的家长。
虽然他们住在奥利匹斯圣⼭上，却与俗⼈⾃由交往。
他们还像⼈⼀样，具有⼈的形象、⼈的长处、⼈的弱点。
在复杂的神灵社会中，众神们⽆不有七情六欲，有爱美之⼼、嫉妒之⼼、复仇之⼼，世俗化倾向⼗分明显。
他们不但结婚、⽣育、宴会、打仗，甚⾄也常常⼲出⼀些荒唐的事情。
第⼆，希腊诸神表现出强烈的本⼈⾊彩。
在希腊神话中，神性成为⼈性的的精妙表现。
虽然神创造万物，⼀切却是为了⼈能在⾃然界存在与⽣活。
神与⼈之间还有割舍不断的姻缘关系，他们可以娶漂亮的⼈间⼥⼦为妻⼦，⽣育⼦⼥，繁殖出⽆⽐优秀的英雄⼈物。
第三，希腊神话富裕深刻的哲理性。
希腊⼈既是追求⾃由幸福的乐观主义者，⼜是为⾃我满⾜⽽奋⽃的利⼰主义者。
他们确信⼈⽣只有为⾃我⽬的⽽活才具有实际意义，那种把追求死亡当成解脱的想法和做法都是不切实际的，毫⽆意义的，也是极其愚蠢的。
⾄于死后如何，那是很远的事，他们并不关⼼。
他们强调诸神愿意帮助⼈，但有他们所信仰的众神并不像上帝那样万能。
第四，希腊神话与东⽅神话具有鲜明的不同。
1、希腊神话与宗教之间保持着密不可分的关系。
古希腊罗马神话的特征和对后世的影响
古老而又美丽的希腊罗马神话在人类文化史上具有重大的文学，史学、美学和哲学价值。
在浩如云烟的希腊罗马神话之中，有众多的文化沉淀值得人们去发现，有太多的人物故事需要人们去挖掘。
“红颜善妒”这话在希腊罗马神话中就可以得到充分的验证。
善妒的天后赫拉（Hera/Juno），爱神维纳斯（Aphrodite/Venus）这些尊贵的女神似乎与嫉妒有着不解之缘。
她们或是在丈夫花心出轨后对情敌施展报复；或是在比自己出色的女子面前内心失去平衡，肆意迫害欺压。
他们利用手中的强权任意欺凌别人，给他人带来了无尽痛苦和灭顶之灾，导致了一幕幕悲剧的上演。
嫉妒，这枚毒药，是希腊罗马神话中善用的元素，是一个个奇妙故事展开的导火索。
天后赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，是主神宙斯（Zeus/Jupiter）的姐姐和妻子，主管婚姻和生育，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。
在奥林匹斯山永生的众神中，天后赫拉分享着她丈夫的权力。
她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。
她个性专横跋扈，嫉妒心极强，而且相当好战。
因此希腊各个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，所有崇拜这位女神的人几乎都是战功赫赫的武将。
她为宙斯生育了三个孩子：战神阿瑞斯（Ares/Mars），火神赫准斯托斯（Hephaestus/Vulcan）和青春女神赫柏（Hebe）。
赫拉作为天后，美貌，高贵，威严，地位尊崇，可她的善妒却是最出名的，因为丈夫宙斯风流成性，喜欢拈花惹草到处留情。
据说他共有七位妻子和无数个情人。
他喜欢变成各种模样去引诱看上的美丽女子。
宙斯婚后仍继续同诸多女神、仙女以及凡人发生恋情，这就使得赫拉极为恼火。
尽管赫拉本人主管婚姻和生育，但她自己的婚姻却从没有幸福或平静过。
丈夫宙斯拥有绝对的权威，作为一个夫权统治下的妻子，赫拉也反抗过，可是权力和法力都不如丈夫的她只好屈服。
赫拉曾经为此受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。
古希腊神话的特点及其影响
古希腊神话的特点及其影响古希腊神话的特点及其影响徐宏英张起兰摘要：希腊神话是古希腊⼈关于神的故事和英雄传说的总汇。
“神⼈同形同性”是希腊神话最突出的特点。
虽然希腊神话距今已有⼏千年的历史，但它作为世界艺术宝库的瑰宝，⾄今仍具魅⼒，对西⽅⽂化产⽣了深远的影响。
关键词：希腊神话；神的故事；英雄传说古⽼的希腊神话是世界古典⽂明中⼀颗璀璨的明珠，在世界⽂化史上占有⼗分重要的地位。
希腊神话是古希腊⼈最初的意识活动的成果，是古希腊⼈关于神的故事和英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们对⾃然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤。
正如马克思所说：希腊神话是“通过⼈民的幻想⽤⼀种不⾃觉的艺术⽅式加⼯过的⾃然和社会形式本⾝”。
它起源于原始社会的⼝头⽂学，当时希腊各部落都有⾃⼰的神和英雄的故事，这些故事世代相传，以⼝头的形式在各部落流传了⼏百年，后来随着各地区之间交往的⽇渐频繁和紧密，众多的、零星的神话构成了极为复杂的神话系统，并为《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的⽂学、历史和哲学著作所吸收，逐渐成为全希腊共同的精神财富。
但希腊神话并不是⼀部完整的作品，现在通常所见的希腊神话故事集都是后⼈根据古籍整理编写的。
马克思曾经指出：“任何神话都是⽤想象和借助想象以征服⾃然⼒，把⾃然⼒加以形象化，因⽽随着这些⾃然⼒之实际上被⽀配，神话也就消失了”。
因此从古希腊神话产⽣的背景看，主要是由于当时古希腊⼈处于低级的社会发展阶段，知识不⾜，⽣产⼒⽔平低下，⽣活极为艰难，在这种条件下，他们只能借助于想象来认识⾃然现象和社会现象，在古希腊⼈的想象中，⼭川树⽊、⽇⽉星⾠都是神的⾝影，⽣⽼病死、祸福成败都取决于神的意志，为此他们创造了庞⼤的神的家族，这样就产⽣了神话。
如有⼀则神话说，国王坦塔罗斯把⾃⼰的⼉⼦剁成碎块，烧成佳肴，端给神祇们享⽤，宙斯⼤怒，罚他永远站在齐颈的深⽔中，当他渴了想张⼝喝⽔时，⽔势就减退；同时，在他的头顶上还垂挂着果树，果⼦晶莹可爱，可是当他饿了想吃果⼦时，树枝就会⾃动升⾼，让他可望⽽不可及，永远忍受着饥饿的煎熬。