浅论维柯的历史科学观
浅谈维柯的历史科学观
把维柯的历史哲学看作人类历史意识臻欲成熟的一个标志，无论就历史本体为对象的思辩历史哲学而言，或是对作为本世纪历史思想新特征的分析历史哲学来说都是适宜的。在维柯学说中真正触动20世纪历史思想的是他对历史学本质的理解和其独特的方法论。
一
在西方古代和中世纪，历史学不仅不被视为一门科学，而且恰恰是于科学对立的；自然科学的新成就与笛卡儿历史怀疑主义的严峻挑战，都刺激了历史学家对传统史学进行改造。维柯的学说活动与17世纪揭示历史规律创建科学历史学的尝试进紧密相连。维柯承认“科学所要研究的是普遍和永恒的东西。”①1问题不在于论证历史学不是一门科学，而在于它能否被改造成为一门科学。维柯从知识真理判断依据方面入手，关于真理标准的理论是在同司哥特主义基础上发展起来的。维柯提出了一个新的真理标准—创造标准，即真理与被创造的事物是同一的可以互相转换。判断我们对一事物的认识是否具有真理性质，就看我们能否创造出该事物。维柯认识到既然人可以认识自己创造的世界，那么只要我们把历史的主题和对象从个别事件及人物扩大到人类历史的整体，扩大到作为人类创造物的各种制度，从个人心理扩大到群体心理，人类就可以以一个参与者，而不是一个观察者去认识历史了。
种对历史题材的近代意义上的理解有助于维柯发现历史的普遍性质，而这种普遍性质正是他的新科学赖以建立的基石。维柯认为各民族都有独立的文明起源。它们之间的相似性是为更加基本的人的本性的一致性所决定的。既然存在这种人的本性的一致性，人的行为动机就不可能完全受偶然性支配，人类社会的变化也不可能是完全随意和变化无常的。通过对人的共同意识和共同本性的揭示，维柯发现了由此生发出来的有规律可循的历史，这就是隐藏在公开事件下面的一部“理想的永恒的历史”，一个世界各民族都必须经历的共同历程。由于认识到历史这种普遍和永恒的性质，维柯改变了自己早期的看法。②2所以在《新科学》中，他几乎完全修改了早期作品中的知识等级制度，将历史学赋予了崇高的地位，从而达到了他的历史学科学改造的目标。
二
在方法论上，维柯被认为是将理性主义和经验主义统一起来的德国古典哲学先驱。维柯认识到历史哲学之所以被人们冷落，是与历史学家的研究方法有
1维柯：《新科学》第三版，第163节朱光潜译人民文学出版社1986年
2维柯：《新科学研究》第7页剑桥大学出版社1975年
关。只有在历史研究的方法论方面有所突破，才有希望建立人类历史的新科学，以致卡尔西认为《新科学》的价值和意义并不由他那种随意而富于幻想的文明史构造来决定，在某种意义上我们可以把维柯的著作看作不是运用于数学和物理学，而是运用于历史的《谈方法》。③3
维柯的无知理论把知识探究的起点放在认识主体的自我批判上。维柯认识到，要正确认识外部世界，首先要对认识主体进行认识，对批判主体进行批判。否则就难以保证认识结果的客观性。他重点指出了构成人类认识障碍的两种普遍性的特征。一种是人类观念中根深蒂固的自我中心主义。“由于人类心灵的不确定性，每逢堕在无知的场合，人就把自己当作权衡一切事物的标准”④4。
另一种是与历史主义相对的“现代主义”。“人对辽远未知的事物，都根据自己熟悉的近在手边的事物去进行判断”。⑤5在这一特征下衍生出“民族的自负”与“学者的自负”。所谓民族的自负，是指每一民族都认为自己比一切其它民族更为古老，早就创造出人类舒适生活所必须的事物，而他们自己回忆到的历史要一直追溯到世界本身的起源。所谓学者的自负，那就是他们认为他们所知道的一切就和世界一样古老。维柯的“自负”则将我们与过去的现实分离。他认为这两种自负给文明起源的研究及各种历史文献的结实平添了许多主观色彩，歪曲了历史的真相。
维柯确认历史必须处理个别性的事物，历史研究必须从具体的材料和事实入手。在他看来，一个成功的历史学家应当是那些能够进入最小的细节、揭示每一事件特殊原因的人。⑥6但仅此是不够的，要把历史改造成一门新科学，还必须从具体、个别的事物中概括出人类历史的普遍规律。维柯在分析了以往历史学家的弱点后认识到，最根本的缺陷是在于哲学与历史编纂学的分离。哲学只注重探究普遍和永恒的事物，而把个别的、具体的和偶然的事物排除自己的领域；而历史学只是埋头于个别和具体事物中，缺乏一种从个别上升为一般哲学的引导。这样，后者由于不能将自己的研究建立在对人本性的哲学概括的基础上，因此无法成功地赋予其工作以真理的性质。而前者关于人本性的哲学概括没有与具体的历史事实相联系，因此也无法达到一种确凿的权威性。可以说维柯正是从变化着的人性的一致性出发，具体研究了各民族语言、思想、习俗和行为事迹的历史才完成了历史学的科学改造。
维柯认为，科学之所以成为科学是因为它说明了事物的本性，也揭示出最初原则产生的各种方式。这就要求我们追本溯源，把人类文明的起源，人类各种制度的产生作为出发点。所以他宣称“本科学必须从他所处理的题材开始处开始”⑦7即从“这些动物开始以人的方式来思维的时候”开始，把那些使人类从动物状态区分出来的最初制度，三种各民族普遍存在的习俗：宗教、婚礼、和葬礼作为研究的出发点。在维柯看来，许多著名学者所以无法正确解释人类各种制度的历史，关键就在于他们没有遵循历史发展的自然秩序。可以说，关于文明起源的学说是维柯历史研究中最富创造性的成果之一，而这正是与他“从开始处开始”的发生解释原则紧密相连的。
3《现代外国哲学社会科学》1987年7月，第14页
4维柯：《新科学》第三版，第127页朱光潜译人民文学出版社1986年
5维柯：《新科学》第三版，第122页朱光潜译人民文学出版社1986年
6柏林：《反思潮》牛津大学出版社 1981
7维柯：《新科学》第三版，第338页朱光潜译人民文学出版社1986年
维柯很重视比较方法在历史研究中的作用，对于维柯，各民族历史和文化的对照与比较并不只是寻找某些相似的东西。在他看来对于纷纭万象的各民族文化习俗和各种制度，只有通过“比较与思索”，才有希望发现其间隐藏的一致性。也就是说比较方法对于维柯是一种探询历史规律的工具。在具体比较中，他要求严格区分本土自然形成的和外部传入的两类不同的事物。如果将两类事物混淆起来，比较就失去了意义，甚至会使我们得出错误的结论。也正是借助于在广泛领域内的综合比较，维柯发现了历史发展的规律性，即各民族都必须经历的“理想的永恒的历史”。
三
马克思曾不止一次谈到过维柯，认为维柯的历史思想中包含许多“天才的光辉”。⑧8保尔·阿维斯在论及维柯对历史学所做贡献时写道：“谈到维柯的成就，即使是最严肃的学者也会赞叹不已”。⑨9综上，
维柯正确的指明了历史学的对象和题材，探寻了历史发展的规律，从而第一次成功地进行了历史学科学改造的尝试；在潜意识和半本能及群体心理学的层面上开拓了历史研究的领域，同时又将历史的概念引进人类的精神和心理世界，从而既大大丰富和深化了历史学的内容，又开创了群体心理学、时代精神和人类心理发展史的研究；由于揭示了语言、神话、诗歌、传说、寓言、和文物的真实含意，维柯指出在大部分权威著作都因民族的和学者的自负而丧失了真实性的情况下，必须以这些原始材料作为客观地认识历史的媒介，这就丰富了史料的概念，开拓出认识历史的新途径。
维柯在历史学领域可谓是卓有成效的，但在他生活的时代，他的课题、方法，尤其是他对非理性、无意识和群众心理的兴趣，无可避免地会受到理性主义者的冷落。所以，在19世纪末之前，维柯的历史思想并没有产生直接的重大的影响。但随着世纪转换，随着人类社会的深刻变化，这种局面出现了根本性的改观。当代的许多思想流派都在维柯那里吸取养料，维柯的学说受到了高度的评价。狄尔泰认为《新科学》是“现代思想最伟大的胜利之一”。克罗齐将他视为历史哲学，甚至是社会科学的创始人。不仅历史上的各种思想流派——浪漫主义、实证主义和反实证主义——竭力将维柯拉入自己的阵营，而且当代西方主要思想流派——存在主义、结构主义和阐释学等——也都把自己的思想源头追溯到维柯那里。此外，马克思主义也给予维柯的成就以充分的肯定。不仅马克思本人欣赏他的关于罗马法起源的观点和人们创造自己的历史的学说，许多马克思主义者，也高度重视维柯的学说，尤其是他关于阶级斗争的论述。今天，我们研究维柯的历史思想，不仅应以唯物史观的基本立场对它进行分析、评价和批判，而且也可以帮助我们更深入地理解唯物史观产生的历史背景和思想潮流。
8《马克思恩格斯全集》第30卷，第617-618页
9保尔·阿维斯《现代历史思想的基础》133页
科学社会主义产生的历史条件
论科学社会主义的理论产生的历史条件 1.科学社会主义产生的经济条件： 19世纪40年代资本主义在欧洲已经经历了简单协作和工场手工业两个阶段的发展达到了大机器工业阶级，生产力得到了迅速发展，生产社会化程度不断提高的同时，使得资本主义的基本矛盾，即生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾加剧，从而导致资本主义社会生产相对过剩的周期性经济危机爆发。因此资本主义大工业的发展和资本主义基本矛盾的充分暴露，为科学社会主义理论的产生提供了经济条件。 2.科学社会主义的阶级条件（政治条件）： 马克思指出：一定时代的革命思想的存在是以革命阶级的存在为前提的。科学社会主义的产生是以无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台为前提的，西欧三大工人运动标志着无产阶级反对资产阶级斗争已进入一个新的阶段，表明无产阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台，创造了无产阶级斗争的最初经验，为科学社会主义的产生提供了阶级条件。 3.科学社会主义产生的理论渊源： 科学社会主义“和任何新的学说一样，它必须从已有的思想材料出发，虽然他的根源深植在物质的经济事实中”，其最直接的理论渊源是：德国古典哲学，英国古典经济和19世纪三大空想社会主义，德国古典哲学代表人是黑格尔和费尔巴哈，他们第一次解决了存在与思维，物质与精神的关系，英国古典经济学代表人是：威廉?配第，亚当?斯密和大卫?李嘉图。他们初步提出了劳动创造价值的思想，认为工资利润和地租都是劳动产生的。19世纪三大空想社会主义代表人是：圣西门，傅立叶和欧文，他们揭示了资本主义社会罪恶的根源，认为人类社会是一个低级到高级有规律发展的过程，资本主义必将被社会主义代替。可以说没有马克思批判地继承德国古典哲学的唯物主义和辩证法，没有批判地吸收英国政治经济学的积极成果，创立剩余价值学说，没有批判地吸收19世纪空想社会主义的观点，就不可能有科学社会主义的创立。 总之，19世纪40年代西欧主要资本主义国家的经济关系和社会政治关系，为科学社会主义的形成提供了社会背景和事实依据，为科学社会主义理论的产生奠定了客观基础
科学历史观
科学历史观即唯物史观，是人们运用唯物辩证的方法观察和研究人类社会历史现象的根本观点和方法，是唯一正确的、科学的历史观。其主要原理包括以下几个方面：社会存在与社会意识的辩证关系（即社会意识具有相对独立性，同时社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映）；经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动；生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动；社会主义社会的基本矛盾仍然是经济基础和上层建筑、生产力和生产关系之间的矛盾；人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量等等。自1949 年新中国成立起，我国高校就逐步建立了科学历史观教育的制度。我国高校科学历史观教育的基本途径有两种，即关于唯物史观原理的教育和以唯物史观为指导的历史知识体系教育。从1949 年《中国人民政治协商会议共同纲领》的颁布、明确我国高校关于科学历史观教育的基本方针，到十八大的胜利召开这64 个年头里，我国高校关于科学历史观教育的工作大致上经历了建国初年（1949——1966），文化大革命时期（1966——1976），改革开放以来（1978——）这三个阶段。 新中国成立六十多年来我国科学历史观教育虽然经历了曲折的过程，但积累了经验，而且形成了迄今为止世界各国所没有的较健全的科学历史观教育制度。实践环节，积极拓展爱国主义教育基地。强调了课堂是高校对学生进行科学历史观教育的主阵地，并提出了高校应加强社会实践环节，以理论联系实际，积极拓展爱国主义教育。徐国利在“论高校历史教育中的唯物史观教育”一文中认为唯物史观教育改革的途径是：一、要坚持唯物史观在高校历史教育中的主导地位和主导作用。二、要着力培养一批高素质的从事唯物史观教育的教师队伍。三、利用网络进行唯物史观及其史学的教育。突出强调了高校在对学生进行历史教学中要坚持唯物史观，并提出了高校应注重师资队伍的培养工作和利用网平台开展教育工作等建设性的意见。5问题和不足也日益暴露，其地位和影响实际上受到严重的削弱。大学生的某些负面行为举动日益彰显，在社会上反应强烈，实用主义、虚无主义的倾向越发严重。在此种情况下，高校该如何对学生进行科学历史观教育受到社会的普遍关注。顾晓静、黄方红在“‘中国近现代史纲要’教育教学与唯物史观培养”一文中认为：以唯物史观作为科学的历史观和方法论在教学中不断提高青年学生运用唯物史观的能力是增强高校教育教学实效性的根本途径。向守俊的文章提到“一些大学生认为理想信念抽象、虚无，谈理想信念太遥远，太不切合个人的实际利益，因而对理想信念教育缺乏积极性、主动性。这实际是当前我国高校学生对理想信念的最大误解，理想信念教育必须坚持以马克思主义唯物史观为指导 ①”。 2.高校唯物史观教育的价值。王柏文、李红在“唯物史观：高校哲学通识教育中的重要理论”一文中提到唯物史观教育在高校哲学通识教育中的价值：“第一，引导大学生理解人的本质，形成合理的价值观和人生观。第二，引导大学生理解世界的本质，形成科学的世界观和方法论。第三，培养大学生的实践意识，促进大学生和谐全面发展。” 3.高校学生科学历史观的培养途径。高校如何培养学生的历史观来感知社会和评辨是非，是大学生未来成才和发展的关键。苏久青在“浅谈高等艺术院校大学生科学历史观的培养”一文中提到：培养大学生历史观的途径有两个，一是发挥好课堂主渠道的积极作用，二是加强社会①向守俊，大学生理想信念教育要坚持马克思主义唯物史观，石油教育，2009 年第二期.当前关于我国高校科学历史观教育研究的文献数量不多，其中大部分文章是对高校历史观教育的内容体系（主要是针对当前高校开设的《中国近现代史纲要》课程的内容体系）进行研究或者是对高校科学历史观教育的理论认识即思想观念体系进行研究，直接针对高校科学历史观教育的现状研究及对策的研究应该说很少。从已有的研究成果看，学者们主要围绕下面三个方面进行了研究： 1.高校唯物史观教育的必要性。新中国成立以来，马克思主义一直在我国的思想文化教育中处于主导作用，我国的高校也建立起了以唯物史观为指导的教育体系，这对广泛和深入传播
高考历史史观详解大全(含例题)
一、全球史观(整体史观) 1.基本概念：全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体 史观。它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程。 2.主要线索： ①人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形 成标志着其基本完成，当今经济全球化趋势迅猛发展则是整体世界发展的深入阶段。 ②生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生 产力发展基础上的各地区交往的发展是推动人类社会从分散发展走向整体发展的决定因素。简单地讲，整体史观就是要把握人类社会横向发展的历史进程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。 【例1】全球史观下的历史知识整合——世界市场：①1500年前后，新航路的开辟，世界市场开始形成。②19世纪中期，以英国为中心的世界市场已初步形成。③19世纪末20世纪初，随着世界殖民地的基本被瓜分完毕，世界市场体系最终形成。④二战后，美苏冷战，两极对峙格局下，资本主义世界经济体系形成⑤从20世纪90年代以来，经济全球化趋势迅猛发展。 二、文明史观 1.基本内涵：文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模 式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。 2.主要线索： ①从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上 可以分为古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。 ②从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、
中国特色社会主义对科学社会主义的贡献
3、中国特色社会主义对科学社会主义的贡献 答：马克思恩格斯批判地继承了德国古典哲学，英国的古典政治经济学和法国空想社会主义，根据新的事实，进行了革命的改造，创立了唯物史观和剩余价值学说，这两大发现是人类思想史上的革命性变革，为实现社会主义理论由空想到科学的飞跃提供了理论基础。 以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，紧紧围绕“什么是新中国、怎样建设新中国”这一前所未有的重大问题，进行艰难探索，形成了毛泽东思想中关于社会主义革命和社会主义建设的思想，指导中国革命和建设取得伟大胜利，奠定了新中国的基础。 以邓小平同志为核心的第二代领导集体，以江泽民同志为核心的第三代领导集体和以胡锦涛同志为核心的党中央，在继承马克思、列宁主义、毛泽东思想的基础上，与时俱进对有中国特色社会主义进行了探索。在这30年的探索中，虽然其中也有许多曲折和困难，但是事实证明，中国发生了翻天覆地的变化。 建设有中国特色社会主义的理论作为科学社会主义发展的一个新阶段，不仅表现在它成功地解决了新阶段提出的历史任务，而且还表现在它以新的理论形态丰富和发展了马克思主义的理论宝库，是当代中国的马克思主义。主要表现在以下几个方面： 1、回答了什么是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。 以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，紧紧围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一事关全局的基本问题，进行拨乱反正，形成了邓小平理论，把人们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平，开创了中国改革开放新的历史时期。 1）第一次提出社会主义本质的理论：“社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。” 党的十一届三中全会以来，邓小平总结历史经验，明确指出贫穷不是社会主义；发展太慢不是社会主义；平均主义不是社会主义；两级分化也不是社会主义；僵化封闭不能发展社会主义；照搬外国不能发展社会主义；没有民主就没有社会主义；没有法制也没有社会主义；不重视物质文明搞不好社会主义，不重视精神文明也搞不好社会主义。 指出了“社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”这一科学概括，回答了“社会主义究竟是什么样子”的问题。 2）提出了社会主义发展的阶段论，指出我国还处在社会主义初级阶段。 根据马克思主义、列宁主义的论述，社会主义是一个社会形态，是没有阶段可分的。邓小平第一次提出了社会主义初级阶段的理论，指出我国还处在社会主义初级阶段，强调搞社会主义建设必须从我国正处在而且将长期处在社会主义初级阶段这个国情出发，不能脱离实际，不能超越阶段。 3）提出了社会主义市场经济理论和新的分配制度。 在社会主义经济制度上，邓小平理论第一次提出了社会主义市场经济理论。邓小平指出，计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，从根本上突破了把计划和市场作为社会制度本质特征的思路，为中国经济体制改革指明了方向。在分配制度方面，十七大报告提出：“合理的收入分配制度是社会公平的重要体现。要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配形式并存的分配制度，健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度，初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。”突破了单一的按劳分配的分配制度。一切要以“三个有利于”作为标准。 4）提出了改革是解放生产力、发展生产力的一场革命的理论。 邓小平同志对社会主义基本矛盾状况进行深刻的分析，提出社会主义自己建立起来的经济基础和上层建筑，在某种条件下它的某些环节、实现形式、具体制度和方法也能“束缚”生产力的发展，但要解放和发展生产力并不需要采取阶级斗争的形式去解决，而改革是解决这一问题的直接动力。得出了改革是一场革命的结论。 5）提出了“一个国家、两种制度”的创造性构想，收回了香港、澳门的主权。 在国家统一的问题上，邓小平理论第一次提出“一个国家、两种制度”的创造性构想。“一国两制”的涵义是，在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度；香港、澳门、台湾作为特别行政区，保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。这是对马克思主义国家学说的创造性发展。同时也为解决国家争端和遗留问题提供了新的思路和新的范例，是邓小平对世界和平和与稳定作出的重大贡献。 2、回答了“建设一个什么样的党，怎样建设党”这一时代课题。 以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，紧紧围绕在长期执政条件下“建设什么样的党、怎样建设党”这一严肃的崭新课题，进行理论创新，形成了“三个代表”重要思想，继续推进党的建设新的伟大工程，开创了中国特色社会主义事业的新局面。
马克思主义科学观
马克思主义是科学性与革命性的统一。具体来说，阐述了四个方面：第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论的思想基础，是贯穿马克思主义理论始终的思想方法，是马克思主义最根本的理论特征。第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。第三，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质既是马克思主义的精髓，也是马克思主义的本质要求。第四，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 ］“科学技术是第一生产力”是邓小平理论中的一个极其重要的科学论断。这个论断丰富和发展了马克思主义关于科学技术和关于生产力的学说。其中，生产力问题是联系科学观、技术观与历史观的纽带。从马克思的“科学技术是生产力”到邓小平的“科学技术是第一生产力”是一个很大的发展，真正实现了马克思主义科学观、技术观和历史观三者的统一，从而深刻体现了马克思主义的哲学一元论特征。从时代背景上来看，它又是对当代科学、技术和生产三者一体化发展趋势的高度理论概括。 邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”的论断，把科学技术提高到社会主义经济发展战略的首要位置。这不仅是基于当代世界经济发展的经验总结，而且也是有充足的马克思主义理论依据的。事实上，这个科学论断本身就体现了唯物史观的新发展。早在１００多年前，马克思就提出了科学技术是生产力的论点，开始把科学、技术和生产力（全部历史的基础）这三个概念结合在同一个命题中。今天，邓小平同志进一步提出“科学技术是第一生产力”的论断，把生产力主要地归于科学技术的高度，不仅从形式上、而且从内容实质上实现了马克思主义科学观、技术观和历史观三者的统一。 （一）马克思主义科学技术观的本质是历史唯物主义 马克思主义的科学技术观并不是一种就事论事的肤浅理论，也不同于一般的西方科学哲学和技术哲学。它不是把科学看成是单纯的“知识体系”，也不是把技术看成是单纯的“工具和规则的体系”，它从人对自然的关系这个人类历史的基本前提出发，把科学和技术都当作社会现象来考虑。认为作为特殊的社会历史现象，科学技术与社会环境之间应当存在着相互作用。首先，马克思主义从社会对科学技术作用的角度来说明科学技术的产生和发展，科学技术本质上是人对自然的能动关系，是人认识和改造自然的社会活动。人为什么要认识和改造自然？从根本的动机上来说，就是为了满足自身的社会需要。古代科学的发生和发展就是由生产决定的。例如，天文学是为了满足农牧业定季节的需要而产生的，而数学又是为了满足天文学发展的需要而产生的，力学则是为了满足农业生产和城市手工业发展的需要而产生的。近代科学的产生也同样如此。“如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并且以神奇的速度发展起来，那末，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”［（１）］尤其是资本主义大机器生产，“第一次达到使科学的应用成为可能和必要的那样一种规模”。于是，“搞科学的人为了探索科学的实际应用而互相竞争”。［（２）］这大大刺激了科学的发展，用恩格斯的话来说，那就是“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”［（３）］。 其次，马克思主义又从科学技术对社会作用的角度来论证科学是一种在历史上起推动作用的革命力量。恩格斯当年在马克思墓前曾这样阐述马克思的科学观：“他把科学首先看成历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。”［（４）］马克思本人也曾说过，“火药、指南针、印刷术－－这是预告资产阶级社会到来的三大发明”［（５）］。因为火药把封建骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了科学复兴的手段。马克思还说，“蒸汽、电力和自动纺机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家”［（６）］对此，恩格斯举了奥地利的例子。在１９世纪３０年代前后，欧
恩格斯自然历史观形成的历史背景及其主要内容
恩格斯自然历史观形成的历史背景 及其主要内容 在共同创建马克思主义过程中，恩格斯系统地研究了自然科学，提出了自然辩证法，形成了马克思主义的自然历史观，也即辩证的唯物的自然历史观。 一、历史背景 恩格斯的自然历史观是辩证唯物主义的一个重要组成部分，而两者都建立在自然科学发展的基础之上，存在于旧的自然观之中。 1.自然科学发展是恩格斯自然历史观产生的实践基础。 经历宗教改革和文艺复兴的认知革命后，自然科学在收集整理资料和实验的基础上快速发展，达到某种程度的完善，促进了十八世纪唯物主义的发展。但其总得观点却以自然界的绝对不变性为中心。但康德的星云假说表明：自然界不是存在着，而是生成着并消逝着。 与此同时，三个具有决定性意义的发现使唯物主义的自然观立足在完全不同的牢固基础上。能量的转化表明自然界中一切运动的统一，细胞的发现表明一切机体都是从它的繁殖和分化中产生和成长起来的，达尔文的进化论为研究人类的发展提供了基础。其他还有地质学、胚胎学、有机化学等学科的发展，共同使整个自然界展现出种种联系和种种过程。自然科学发展到必须要对其进行辩证的综合。
2.德国古典哲学是恩格斯自然历史观产生的理论基础。 辩证唯物主义是马克思、恩格斯扬弃德国古典哲学而创立的逻辑思维形式，更是黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义结合在一起的产物。 自然科学家对自然的哲学问题可以选择忽视，哲学家们则需要做出回应。古希腊时，哲学家已经认识了自然现象无限多样性的统一，形成了朴素唯物主义，认识了一切都在流动，形成了辩证思维。中世纪后，黑格尔恢复了辩证法，第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程。但黑格尔认为自然界只是绝对观念的外化。因此，费尔巴哈抛弃他认为的绝对的、非物质的、自我满足的、由自身汲取素材的思辨，把思想建筑在只有借感官活动才能经常不断地获得的材料（对象）上面，从物质、实质、感觉中产生出思想。 在此基础上，恩格斯吸取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义哲学的基本内核，运用到自然的哲学问题研究之中，形成了恩格斯的自然历史观。 二、主要内容 （一）关于自然的物质性。1.世界必须先存在，然后才能统一。为此，恩格斯说明，当我们说到存在，并且仅仅说到存在的时候，统一性只能在于：我们所说的一切对象是存在的、实有的。2.世界的真正统一性是在于它的物质性。恩格斯一方面总结了哲学发展的过程，以实践论为基础，解决
建立正确的历史观
建立正确的历史观 老子如是说：【道德经】38章云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为，上义为之，而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不处其薄。居其实，不居其华。故去彼取此”。 这就是历史。私有制一步一步地瓦解了原始的共产主义，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；再由礼治进入法治社会。这似乎是一个退步，然而原始的共产主义在经过私有制的洗礼之后，必将是一个更高级的共产主义社会，却又是一个螺旋式的上升。【太古时期】，以道治天下，无为时期---------有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女娲氏。无人相，无我相，无众生相，无寿者相；人与天同体，穴居时代， 与虎狼鸟兽共寝。 【上古时期】以德治天下，有为时期---------神农氏，轩辕氏，选贤与能，讲信修睦。村落时代 【中古时期】以仁治天下，石器时代，无我时期--------尧，舜，无私，，为公，禅让。
【近古时期】以义治天下，铁器时代，有我时期---------夏（禹）、商（汤）、周（文武周公）。知足，礼让。 古代简称为三皇五帝。伏羲氏，女娲氏，神农氏号称三皇。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜号称五帝 【礼记·礼运大同篇】：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，衿寡孤独，废疾者皆有所养；男有份，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋敝而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户不闭，是为大同。” 以义治天下----------春秋战国时期。大同世界结束了。道、德没了，仁假了，留下了义和礼。大面积的原始共产主义逐步向刚刚形成的一夫一妻制的家庭退缩。私有观念步步紧逼 以礼治天下----------秦皇汉武直至清末。道、德、仁没了，义假了，留下了礼。原始共产主义彻底瓦解，进入了家庭，全面进入私有制社会。 以法治天下---------辛亥革命以后。真正的道、德、仁、义全没了，礼假了。只留下法制。家庭在私有观念的进攻下变得愈来愈小。 经过战争的破坏毁灭之后，人类开始反思，又重新思念向往道德仁义。想往大同社会。新共产主义的萌芽开始产生， 怎样看历史？历史是善恶因果这个天道法则的演绎： 今天所遇到的善果必然有昨天的善因，今天所遇到的恶果也必然有昨天的恶因；今天种善因必然会有明天的善果，今天作恶因也必然会有
科学历史观完整版
科学历史观 集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
科学历史观即唯物史观，是人们运用唯物辩证的方法观察和研究人类社会历史现象的根本观点和方法，是唯一正确的、科学的历史观。其主要原理包括以下几个方面：社会存在与社会意识的辩证关系（即社会意识具有相对独立性，同时社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映）；经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动；生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动；社会主义社会的基本矛盾仍然是经济基础和上层建筑、生产力和生产关系之间的矛盾；人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量等等。自 1949 年新中国成立起，我国高校就逐步建立了科学历史观教育的制度。我国高校科学历史观教育的基本途径有两种，即关于唯物史观原理的教育和以唯物史观为指导的历史知识体系教育。从 1949 年《中国人民政治协商会议共同纲领》的颁布、明确我国高校关于科学历史观教育的基本方针，到十八大的胜利召开这 64 个年头里，我国高校关于科学历史观教育的工作大致上经历了建国初年（1949——1966），文化大革命时期（1966——1976），改革开放以来（1978——）这三个阶段。 新中国成立六十多年来我国科学历史观教育虽然经历了曲折的过程，但积累了经验，而且形成了迄今为止世界各国所没有的较健全的科学历史观教育制度。实践环节，积极拓展爱国主义教育基地。强调了课堂是高校对学生进行科学历史观教育的主阵地，并提出了高校应加强社会实践环节，以理论联系实际，积极拓展爱国主义教育。徐国利在“论高校历史教育中的唯物史观教育”一文中认为唯物史观教育改革的途径是：一、要坚持唯物史观在高校历史教育中的主导地位和主导作用。二、要着力培养一批高素质的从事唯物史观教育的教师队伍。三、利用网络进行唯物史观及其史学的教育。突出强调了高校在对学生进行历史教学中要坚持唯物史观，并提出了高校应注重师资队伍的培养工作和利用网平台开展教育工作等建设性的意见。5问题和不足也日益暴露，其地位和影响实际上受到严重的削弱。大学生的某些负面行为举动日益彰显，在社会上反应强烈，实用主义、虚无主义的倾向越发严重。在此种情况下，高校该如何对学生进行科学历史观教育受到社会的普遍关注。顾晓静、黄方红在“‘中国近现代史纲要’教育教学与唯物史观培养”一文中认为：以唯物史观作为科学的历史观和方法论在教学中不断提高青年学生运用唯物史观的能力是增强高校教育教学实效性的根本途径。向守俊的文章提到“一些大学生认为理想信念抽象、虚无，谈理想信念太遥远，太不切合个人的实际利益，因而对理想信念教育缺乏积极性、主动性。这实际是当前我国高校学生对理想信念的最大误解，理想信念教育必须坚持以马克思主义唯物史观为指导①”。 2.高校唯物史观教育的价值。王柏文、李红在“唯物史观：高校哲学通识教育中的重要理论”一文中提到唯物史观教育在高校哲学通识教育中的价值：“第一，引导大学生理解人的本质，形成合理的价值观和人生观。第二，引导大学生理解世界的本质，形成科学的世界观和方法 论。第三，培养大学生的实践意识，促进大学生和谐全面发展。” 3.高校学生科学历史观的培养途径。高校如何培养学生的历史观来感知社会和评辨是非，是大学生未来成才和发展的关键。苏久青在“浅谈高等艺术院校大学生科学历史观的培养”一文中提到：培养大学生历史观的途径有两个，一是发挥好课堂主渠道的积极作用，二是加强社会①向守俊，大学生理想信念教育
为什么说科学发展观的核心是以人为本_1
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 为什么说科学发展观的核心是以人为本 科学发展观核心是以人为本。以人为本是马克思主义历史唯物论的基本原理，是我们党全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现。 一、以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。以人为本，作为一种社会思潮和价值观念，古已有之。我国古代思想家早就提出民惟邦本，本固邦宁、天地之间，莫贵于人。近代西方人本主义对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量，从而第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。 二、以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。科学发展观强调的以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的，与找们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的。胡锦涛同志指出，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。以人为本的人，指的是最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的广大人民群众。以 1 / 4
人为本的本，就是根本，就是一切工作的出发点和落脚点。坚持以人为本，就要牢记党的根本宗旨，始终把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准。 三、以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。在为谁发展上，科学发展观强调坚持发展为了人民，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为党和政府一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚点，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。在靠谁发展上，科学发展观强调坚持发展依靠人民，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，密切联系群众，始终相信群众，紧紧依靠群众，最充分地调动人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量，最广泛地动员和组织亿万群众投身中国特色社会主义伟大事业。在发展成果如何分配上，科学发展观强调坚持发展成果由人民共享，走共同富裕道路，把改革发展取得的各方面成果，体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上，让发展成果惠及广大人民群众。 深入学习实践科学发展观征求意见表 项目满意基本满意不满意您对组织工作的评价总体评价您对党支部的评价 工作作风能力素质服务态度公众形象总体评价贯彻落实科学发展观方面存在的问题意见建议：
科学社会主义的产生与发展
DUFE 研究生课程考试名称 科学社会主义的产生与发展 学号： 专业：国际贸易学 姓名： 教师评阅意见： 论文成绩□95 □90 □85 □80 □75 □70 □65 □60 □60以下
科学社会主义的产生与发展社会主义最早产生于英国，由空想社会主义鼻祖托马斯·莫尔在1516年于《乌托邦》一书中提出。如今社会主义经过500年不间断地发展和实践，已由最初的社会主义思想，通过各阶级主要是无产阶级的运动，转化成为一种社会主义制度。在社会主义发展过程中先后经历了空想社会主义时期、马克思，恩格斯科学社会主义时期、苏联单独搞社会主义时期、社会主义改改停停时期以及苏联解体至今，目前中国作为世界上社会主义制度第一大国，国民生产总值跃居世界第二，综合国力强盛，展现出社会主义制度的优越性。实践证明中国选择走社会主义道路，选择改革开放，选择中国特色社会主义是符合国情，民意的，是符合历史发展趋势和客观规律的。作为即将走上工作岗位的学生团体，我们有必要对我们国家的制度有清晰的了解，对社会主义的发展历史有深刻的认识，以便能对我国社会主义建设事业发展有理性判断，为中国特色社会主义事业建设贡献一份力量。 一，社会主义发展与嬗变 （一）空想社会主义（1516-1844） 社会主义最早出现在托马斯·莫尔的文学作品《乌托邦》中，这标志着早期空想社会主义的开端，开始了空想社会主义的第一个阶段，早期社会主义空想家处在16世纪资本主义原始积累时期，欧洲各个国家出现大量的破产农民和手工业者，基于对现实的批判，早期社会主义空想家们产生了社会主义的愿景，以莫尔为代表，他们通过文学作品《乌托邦》、《太阳城》和《基督城》描述了社会主义，主张在简单手工业的生产条件下，生产资料共有，实行劳动分工，建立一个没有剥削，没有压迫的理想社会。 空想社会主义的第二个阶段在18世纪，在法国，由于现行制度不合理，法律不平等，各阶级之间的矛盾不断加深，开始出现空想平均社会主义思想，他们都主张以合理的法律条文来规范人类生活。 空想社会主义发展到第三阶段19世纪达到了顶峰，这一时期，工业革命有力地推动了资本主义的发展，阶级矛盾日益增强，特别是资产阶级与
专题十二历史观与人生价值观参考答案
专题十二历史观与人生价值观参考答案 考点一辩证唯物主义历史观 [考题自查] 1．解析：选C社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，社会意识随着社会存在的变化而变化，①错误，④正确；社会意识具有相对独立性，它可以先于社会存在的变化而变化，也可以落后于社会存在的变化而变化，②正确，③错误。 2．解析：选B河北塞罕坝林场的建设者们用实际行动铸就了塞罕坝精神，这种精神也促进了绿色环保事业的发展，这体现了社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，①正确；历史上的塞罕坝由天然名苑退化为荒丘，如今人们又使它由荒原变为林海，这体现了在价值判断基础上作出的价值选择具有社会历史性，②正确；人为事物的联系并不能转化为自在事物的联系，③不选；充分发挥主观能动性能克服不利的客观条件制约，但不能消除不利的客观条件制约，④不选。故选B项。 3．解析：选C简政放权属于上层建筑的调整，排除①；解决我国现阶段基本矛盾的根本途径是实践，排除④；②③符合题意，故选C项。 4．解析：选C②正确，事物的发展是量变与质变的统一，社会的发展也是如此，我们要实现社会主义现代化强国这一飞跃式发展，必须要经历全面建成小康社会到基本实现现代化的渐进式发展过程。④正确，我们要实现社会主义现代化强国的目标不仅要尊重社会发展的规律，还要坚忍不拔、锲而不舍、奋力拼搏等，所以社会发展是客观规律性和主观能动性的统一。①错误，这一说法夸大了人的意志和意愿的作用，社会的发展要遵循社会发展的客观规律。③错误，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，是新事物战胜旧事物的过程。 5．解析：选A改革是社会主义制度的自我完善和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力，因此，改革要在不断解决矛盾中推动社会发展，①②符合题意；改革的根本目的在于通过变革生产关系和上层建筑以适应生产力和经济基础的发展，推动社会进步，人民幸福，国家富强，③说法错误；改革的成功离不开我们的信心和决心，但信心和决心不能起决定作用，④说法错误。正确选项为A项。 6．解析：选C漫画中的演讲者脱离群众、脱离实际而站在厚厚的文件上夸夸其谈，听众们则一脸茫然地看着演讲者，不知所云。这讽刺了演讲者不了解理论只有和实践相结合，才能指导实践活动，忽视了人民群众是我们力量的源泉而脱离群众，②③符合题意； ①不符合题意，表述也不够严谨；基层群众的需求必须与客观实际相统一，④说法错误。 考点二人生价值观 [考题自查] 7．解析：选C人生价值包括个人对社会的责任和贡献(社会价值)、社会对个人的承认与满足(自我价值)，而人的真正价值在于对社会的贡献，A项错误；南仁东是我国著名天
科学社会主义的思想来源
科学社会主义的思想来源 科学社会主义的产生，不仅有其社会历史条件，而且也有其思想来源。它的根源虽然深藏在资本主义的物质的经济事实之中，但是，它和任何一种新的学说一样，必须从前人的优秀思想材料出发。这种思想材料，既包括19世纪自然科学的“三大发现”，也包括社会科学的“三个来源”，尤其是19世纪初三大空想家的社会主义。 空想社会主义最先是作为一种社会思潮同早期资本主义同时出现在历史舞台上的。在欧洲，16—19世纪是资本主义生产方式发生发展的时期，是资本主义逐步取代封建主义的时期。资本主义代替封建主义是历史上一大进步。但是，资本主义并不是一个美满的社会制度，它的一些弊病早在其产生初期就暴露出来。人们看到它并不是资产阶级启蒙学者所说的是什么超阶级的“理性的王国”，而是“一幅令人极度失望的讽刺画”。劳动群众的贫困和苦难，激起了一些优秀知识分子代表人物的同情。先进的思想家、哲学家开始研究造成劳动者痛苦生活的根源，探索消除社会混乱和弊病的途径。于是反映对资本主义不满情绪并幻想建立一个消除贫富对立的美好社会的社会主义思潮应运而生。因为这种思潮在理论上是不成熟的，所以叫空想社会主义。 随着资本主义生产方式从简单协作——手工作坊——大机器生产的发展，空想社会主义大体上也经历了三个发展阶段，即16—17世纪以莫尔、康帕内拉为代表的空想社会主义，18世纪以摩莱里、马布利、巴贝夫为代表的空想社会主义，19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义。后者是空想社会主义发展的高峰。 空想社会主义的主要贡献是：对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”；在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有突破意义的第一步；对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。恩格斯说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第635页。） 恩格斯在肯定空想社会主义历史贡献的同时，还指出了他们的学说的历史局限性：他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；不了解无产阶级斗争的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会；不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅视为同情的对象。恩格斯指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”（同上，第3卷第724页）“生产状况”指的是英国刚刚有大工业，法国还没有；“阶级状况”是指，无产阶级还没有完全从劳动群众中分化出来，无产阶级和资产阶级的对立还很不开展。 从科学社会主义的思想来源中可以看到，科学社会主义是一个开放的学说体系，它既没有离开世界文明大道，更不是狭隘的宗派学说，而是19世纪人类所创造的优秀成果——三大空想家社会主义理论的直接继续。科学社会主义的理论基础 《发展》的第二章，阐述的是马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义的产生。这一章强调，为使社会主义从空想发展为科学，必须有一个正确的思维方法，即世界观。空想社会主义思想家由于他们的世界观是机械唯物论和历史唯心论，因而他们的学说只能是空想的而不是科学的。马克思所以能够使社会主义从空想发展成为科学，除了历史条件成熟外，关键是有正确的思维方法，即世界观，也就是现在我们强调的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。 在人类认识史上，存在着辩证法和形而上学两种思维方式的对立和斗争。辩证法要求全面地联系地发展地观察问题，形而上学则完全相反。从古代朴素的自发的辩证法（古希腊哲学家赫拉克里特、亚里士多德），到15至18世纪400年间的形而上学（英国唯物主义哲学家培根和洛克），到19世纪初德国古典哲学家黑格尔恢复了辩证法这一最高的思维方式。但是，黑格尔的辩证法有两个矛盾，一是方法和理论的矛盾，即辩证法同客观唯心论的矛盾，二是方法论和历史观的矛盾，即辩证法同唯心史观的矛盾。客观唯心论和唯心史观窒息着辩证法的发展。 马克思主义哲学的产生是人类认识史上的伟大革命。马克思首先创立了辩证唯物主义。他一方面吸取了黑格尔的“合理的内核”，即辩证法，并把它向前发展了；另一方面又看到黑格尔的“唯心主义的荒谬”，于
科学历史观
科学历史观 Last revision date: 13 December 2020.
科学历史观即唯物史观，是人们运用唯物辩证的方法观察和研究人类社会历史现象的根本观点和方法，是唯一正确的、科学的历史观。其主要原理包括以下几个方面：社会存在与社会意识的辩证关系（即社会意识具有相对独立性，同时社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映）；经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动；生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动；社会主义社会的基本矛盾仍然是经济基础和上层建筑、生产力和生产关系之间的矛盾；人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量等等。自 1949 年新中国成立起，我国高校就逐步建立了科学历史观教育的制度。我国高校科学历史观教育的基本途径有两种，即关于唯物史观原理的教育和以唯物史观为指导的历史知识体系教育。从 1949 年《中国人民政治协商会议共同纲领》的颁布、明确我国高校关于科学历史观教育的基本方针，到十八大的胜利召开这 64 个年头里，我国高校关于科学历史观教育的工作大致上经历了建国初年（1949——1966），文化大革命时期（1966——1976），改革开放以来（1978——）这三个阶段。 新中国成立六十多年来我国科学历史观教育虽然经历了曲折的过程，但积累了经验，而且形成了迄今为止世界各国所没有的较健全的科学历史观教育制度。实践环节，积极拓展爱国主义教育基地。强调了课堂是高校对学生进行科学历史观教育的主阵地，并提出了高校应加强社会实践环节，以理论联系实际，积极拓展爱国主义教育。徐国利在“论高校历史教育中的唯物史观教育”一文中认为唯物史观教育改革的途径是：一、要坚持唯物史观在高校历史教育中的主导地位和主导作用。二、要着力培养一批高素质的从事唯物史观教育的教师队伍。三、利用网络进行唯物史观及其史学的教育。突出强调了高校在对学生进行历史教学中要坚持唯物史观，并提出了高校应注重师资队伍的培养工作和利用网平台开展教育工作等建设性的意见。5问题和不足也日益暴露，其地位和影响实际上受到严重的削弱。大学生的某些负面行为举动日益彰显，在社会上反应强烈，实用主义、虚无主义的倾向越发严重。在此种情况下，高校该如何对学生进行科学历史观教育受到社会的普遍关注。顾晓静、黄方红在“‘中国近现代史纲要’教育教学与唯物史观培养”一文中认为：以唯物史观作为科学的历史观和方法论在教学中不断提高青年学生运用唯物史观的能力是增强高校教育教学实效性的根本途径。向守俊的文章提到“一些大学生认为理想信念抽象、虚无，谈理想信念太遥远，太不切合个人的实际利益，因而对理想信念教育缺乏积极性、主动性。这实际是当前我国高校学生对理想信念的最大误解，理想信念教育必须坚持以马克思主义唯物史观为指导①”。 2.高校唯物史观教育的价值。王柏文、李红在“唯物史观：高校哲学通识教育中的重要理论”一文中提到唯物史观教育在高校哲学通识教育中的价值：“第一，引导大学生理解人的本质，形成合理的价值观和人生观。第二，引导大学生理解世界的本质，形成科学的世界观和方法 论。第三，培养大学生的实践意识，促进大学生和谐全面发展。” 3.高校学生科学历史观的培养途径。高校如何培养学生的历史观来感知社会和评辨是非，是大学生未来成才和发展的关键。苏久青在“浅谈高等艺术院校大学生科学历史观的培养”一文中提到：培养大学生历史观的途径有两个，一是发挥好课堂主渠道的积极作用，二是加强社会①向守俊，大学生理想信念教育
二轮复习中如何培养正确的历史观
二轮复习中如何培养正确的历史观 历史观是历史学科的能力要素之一，以历史观来设计和制作高考试题已成潮流。历史二轮复习中，我们应该培养正确的历史观，加深对各种史观的了解。那么，我们如何在二轮复习中准确把握各种史观，并突破这一难点呢? 一、夯实基础，了解必要的理论知识，重点掌握三种史观 当代史观主要有文明史观、全球史观、现代化史观、社会史观、生态史观、革命史观、社会发展史观等。其中最为重要的有三种史观，即现代化(近代化)史观、文明史观、全球史观。 (一)现代化(近代化)史观 1现代化(近代化)的含义及其内容 通常情况下，现代化和近代化意思相同，是指由传统社会向现代社会变迁的过程(传统农业社会向工业社会的变迁过程)，其动力是工业化，涉及整个社会的各个领域(如经济制度、政治制度、文化教育、军事、生活方式乃至思维方式)，是一场全方位的社会变革。其核心是经济的工业化和政治的民主化。 2需要注意几个问题 (1)不要把现代化看成人类理想目标的实现。因为现代化(近代化)既有积极的一面，也有消极的一面，需要人类在探索中纠正失误。如工业革命后的资本主义国家工人生活恶化，女工、童工问题等，后来西方国家在第二次工业革命时进行了纠正，现在的资本主义国家福利已成为人的权利。另外还有环境问题、资源问题等等。 (2)在世界现代化进程中，不同的国家，经济发展模式也不尽相同。以英、美为代表的“自由放任”模式和以苏联、中国为代表的“计划经济”模式，都可能使一个国家完成工业化，实现经济转型，但这两种模式走向极端和僵化后，都会造成严重弊病。现代化有西化内容，但不是完全西化。正确的心态是既保持民族独立、特色，又要向西方学习。 (3)现代化史观认为，人类社会的发展归根到底是以生产力的发展为核心的，但同一性质和水平的生产力可能与几种不同的生产关系相适应。例如工业生产力可能导致资本主义的生产关系，也有可能导致社会主义的生产关系，还有可能导致既包括社会主义因素，又包括资本主义因素的生产关系。例如：邓小平提出的一国两制，其实也是承认在工业化的生产力水平上，社会主义制度和资本主义制度在一个国家里并存。 (4)现代化史观还认为非经济因素对历史发展起着巨大作用。过去我们对非经济因素的评价，仅局限于承认上层建筑对经济基础起反作用，但现代化史观认为，事情绝非如此简单。亲缘关系、宗教观念、政治权力等非经济因素对社会发展的影响有时是极其重要的。 【例1】阅读下列材料： 实现近代化是近代以来世界各国发展的必由之路，在向近代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。学者认为，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然后是制度方面的变革，最后才是器物方面的变革，而中国在近代的变革顺序却是正好相反的。 请回答： (1)依据15-19世纪上半期西方世界所发生的重大历史事件，阐述西方变革的发展历程。 (2)联系19世纪下半期到20世纪初的有关史实说明中国近代的变革顺序。扼要归纳导致中西方变革顺序相反的原因。 (3)你认为在我们国家的现代化进程中应如何正确对待外来的文明成果?