科学历史观完整版
科学历史观
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科学历史观即唯物史观，是人们运用唯物辩证的方法观察和研究人类社会历史现象的根本观点和方法，是唯一正确的、科学的历史观。
其主要原理包括以下几个方面：社会存在与社会意识的辩证关系（即社会意识具有相对独立性，同时社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映）；经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动；生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动；社会主义社会的基本矛盾仍然是经济基础和上层建筑、生产力和生产关系之间的矛盾；人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量等等。
自 1949 年新中国成立起，我国高校就逐步建立了科学历史观教育的制度。
我国高校科学历史观教育的基本途径有两种，即关于唯物史观原理的教育和以唯物史观为指导的历史知识体系教育。
从 1949 年《中国人民政治协商会议共同纲领》的颁布、明确我国高校关于科学历史观教育的基本方针，到十八大的胜利召开这 64 个年头里，我国高校关于科学历史观教育的工作大致上经历了建国初年（1949——1966），文化大革命时期（1966——1976），改革开放以来（1978——）这三个阶段。
新中国成立六十多年来我国科学历史观教育虽然经历了曲折的过程，但积累了经验，而且形成了迄今为止世界各国所没有的较健全的科学历史观教育制度。
实践环节，积极拓展爱国主义教育基地。
强调了课堂是高校对学生进行科学历史观教育的主阵地，并提出了高校应加强社会实践环节，以理论联系实际，积极拓展爱国主义教育。
徐国利在“论高校历史教育中的唯物史观教育”一文中认为唯物史观教育改革的途径是：一、要坚持唯物史观在高校历史教育中的主导地位和主导作用。
二、要着力培养一批高素质的从事唯物史观教育的教师队伍。
三、利用网络进行唯物史观及其史学的教育。
突出强调了高校在对学生进行历史教学中要坚持唯物史观，并提出了高校应注重师资队伍的培养工作和利用网平台开展教育工作等建设性的意见。
5问题和不足也日益暴露，其地位和影响实际上受到严重的削弱。
大学生的某些负面行为举动日益彰显，在社会上反应强烈，实用主义、虚无主义的倾向越发严重。
在此种情况下，高校该如何对学生进行科学历史观教育受到社会的普遍关注。
顾晓静、黄方红在“‘中国近现代史纲要’教育教学与唯物史观培养”一文中认为：以唯物史观作为科学的历史观和方法论在教学中不断提高青年学生运用唯物史观的能力是增强高校教育教学实效性的根本途径。
向守俊的文章提到“一些大学生认为理想信念抽象、虚无，谈理想信念太遥远，太不切合个人的实际利益，因而对理想信念教育缺乏积极性、主动性。
这实际是当前我国高校学生对理想信念的最大误解，理想信念教育必须坚持以马克思主义唯物史观为指导①”。
2.高校唯物史观教育的价值。
王柏文、李红在“唯物史观：高校哲学通识教育中的重要理论”一文中提到唯物史观教育在高校哲学通识教育中的价值：“第一，引导大学生理解人的本质，形成合理的价值观和人生观。
第二，引导大学生理解世界的本质，形成科学的世界观和方法
论。
第三，培养大学生的实践意识，促进大学生和谐全面发展。
”
3.高校学生科学历史观的培养途径。
高校如何培养学生的历史观来感知社会和评辨是非，是大学生未来成才和发展的关键。
苏久青在“浅谈高等艺术院校大学生科学历史观的培养”一文中提到：培养大学生历史观的途径有两个，一是发挥好课堂主渠道的积极作用，二是加强社会①向守俊，大学生理想信念教育
要坚持马克思主义唯物史观，石油教育，2009 年第二期.当前关于我国高校科学历史观教育研究的文献数量不多，其中大部分文章是对高校历史观教育的内容体系（主要是针对当前高校开设的《中国近现代史纲要》课程的内容体系）进行研究或者是对高校科学历史观教育的理论认识即思想观念体系进行研究，直接针对高校科学历史观教育的现状研究及对策的研究应该说很少。
从已有的研究成果看，学者们主要围绕下面三个方面进行了研究：
1.高校唯物史观教育的必要性。
新中国成立以来，马克思主义一直在我国的思想文化教育中处于主导作用，我国的高校也建立起了以唯物史观为指导的教育体系，这对广泛和深入传播唯物史观，提高人们对历史现象或历史问题的认识有着重要的指导作用。
但是，随着 1978 年改革开放以来文化思想和教育领域变革的日益活跃，导致了我们一方面强调要坚持和强化唯物史观的教育，而在另一方面，唯物史观教育存在的7常识的话，则开展科学历史观教育也必须结合或针对受教主体的情况——即生情，这一点在思想政治理论教育的实践上远未成为一种常识或原则的事实，正是笔者从事这一课题研究的基本出发点或意义。
2.忽视了在高校科学历史观教育中辅导员的作用的研究。
高校科学历史观教育的施教主体是授课教师和辅导员，当前的研究重点多是对授课老师的授课方式入手，提高学生的兴趣，忽视了辅导员在日常生活中对学生教育的重要性及方式和方法等方面的研究。
本人认为应该重视辅导员在高校学生科学历史观教育中作用和地位的研究，发挥高校辅导员队伍在科学历史观教育中的积极作用，以推进当前科学历史观教育工作有效开展。
3.对当前我国高校学生科学历史观教育的教育形式研究不多。
当前在关于我国高校学生科学历史观教育研究的文献中，部分学者把科学历史观的教育形式主要放在教学课堂上，张庆峰在“培养历史兴趣，树立唯物史观”一文中提到：历史是思想文化上层建筑的重要组成部分，应该融合政治理论，培养学生的唯物史观。
顾晓静、黄方红在“‘中国近代史纲要’教育教学与唯物史观培养”一文中认为：课堂是大学生学习历史知识及科学历史观培养的主阵地和主渠道。
难道关于我国高校科学历史观教育除了在课堂上以理论为基础的教育教学形式之外，就没有别的值得关注和研究的形式了吗？这也是笔者选择这个论文题目的原因。
笔者认为，可以通过对高校学生的科学历史观教育现状的研究，找出当前我国高校学生在科学历史观教育形式上的不足，分析原因，采用多种1.缺乏对受教主体的研究。
学生是高校科学历史观教育的受教主体，搜集现有的文献，学者们多是从学校或教育主体的角度去考虑问题，却没有深入地从思想政治教育的客体或对象——学生的角度去考虑问题；即便是有少数研究者谈及到了受教主体——青年学生的问题，也是从改变青年大学生的教育环境角度去讨论问题，没有深入考察学生实际，从受教主体的时代特征、发展需求、知识结构、矛盾困惑等角度探讨科学历史观教育乃至整个高校思想政治教育面对的客体——生情的问题。
如果说建设社会主义需要依据中国的国情的认识已成为一种政治教育形式相结合的方式改善受教育者的教育环境和接受教育的意识，让学生学会利用科学历史观思考问题，分析社会现象，并让这一科学的历史观使他们终身受益，这才是我们所追求的有效性的教育教学。
第2讲唯物史观：科学的历史观
❖ （2）唯物 史观正确
地揭示了
人类历史
发展的规 律 性 —— 社会形态 演进规律。
❖ “大体说来，亚细亚的、古代 的、封建的和现代资产阶级的 生产方式可以看做是经济的社 会形态演进的几个时代。资产 阶级的生产关系是社会生产过 程的最后一个对抗形式……但 是，在资产阶级社会的胎胞里 发展的生产力，同时又创造着 解决这种对抗的物质条件。因 此，人类社会的史前时期就以 这种社会形态而告终 ”
❖ 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》、《法兰克
时代》、《德国农民战争》、《历史学笔记》。 ❖ 马、恩之后唯物史观的发展：
❖ （德）梅林；（法）拉法格； ❖ （俄）考茨基、普列汉诺夫、列宁、斯大林； ❖ （中国）李大钊、瞿秋白、毛泽东等。
2、唯物史观对历史观的变革
❖（1）唯 物史观首 先发现了 历史发展 的终极原 因与动 力 —— 物 质资料生 产实践活 动。
❖ 最后，马克思主义的重要性在于它重新唤起了对历史研究的理论前 提的兴趣以及对整个历史学理论的兴趣。”
纽约布法罗州立大学教授伊格尔斯 （Georg G·Iggers）
❖ 《历史研究国际手册——当代史学研究和理论》 指出：“马克思主义明显地影响了非马克思主义 史学家，把他们的视线引到历史中的经济因素， 引导他们研究被剥削者和被压迫者。但是马克思 对现代史学最重要的贡献也许是强调了社会作为 一个各种因素相互联系的整体而运动的思想以及 力图找到历史现象在其中发生的结构内涵，把这 些同生产和再生产的过程联系起来，形成可以对 造成变革的各种因素进行分析的概念模式。”
第二讲 唯物史观： 科学的历史理论
一、马克思主义唯物史观的产生和发展
❖ 1、马克思、恩格斯创立唯物史观
科学历史观
科学历史观即唯物史观，是人们运用唯物辩证的方法观察和研究人类社会历史现象的根本观点和方法，是唯一正确的、科学的历史观。
其主要原理包括以下几个方面：社会存在与社会意识的辩证关系（即社会意识具有相对独立性，同时社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映）；经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动；生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动；社会主义社会的基本矛盾仍然是经济基础和上层建筑、生产力和生产关系之间的矛盾；人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量等等。
自1949 年新中国成立起，我国高校就逐步建立了科学历史观教育的制度。
我国高校科学历史观教育的基本途径有两种，即关于唯物史观原理的教育和以唯物史观为指导的历史知识体系教育。
从1949 年《中国人民政治协商会议共同纲领》的颁布、明确我国高校关于科学历史观教育的基本方针，到十八大的胜利召开这64 个年头里，我国高校关于科学历史观教育的工作大致上经历了建国初年（1949——1966），文化大革命时期（1966——1976），改革开放以来（1978——）这三个阶段。
新中国成立六十多年来我国科学历史观教育虽然经历了曲折的过程，但积累了经验，而且形成了迄今为止世界各国所没有的较健全的科学历史观教育制度。
实践环节，积极拓展爱国主义教育基地。
强调了课堂是高校对学生进行科学历史观教育的主阵地，并提出了高校应加强社会实践环节，以理论联系实际，积极拓展爱国主义教育。
徐国利在“论高校历史教育中的唯物史观教育”一文中认为唯物史观教育改革的途径是：一、要坚持唯物史观在高校历史教育中的主导地位和主导作用。
二、要着力培养一批高素质的从事唯物史观教育的教师队伍。
三、利用网络进行唯物史观及其史学的教育。
突出强调了高校在对学生进行历史教学中要坚持唯物史观，并提出了高校应注重师资队伍的培养工作和利用网平台开展教育工作等建设性的意见。
第五章 科学的社会历史观
第五章历史唯物主义是科学的社会历史观第一节社会历史观的基本问题和两种根本对立的历史观一、社会历史观的基本问题（一）社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题首先须了解什么是社会存在和社会意识。
1、社会意识。
如果有针对性地说，社会意识指唯心主义作为历史基础的那些观念、意识如心理欲型、宗教教义、神的义旨、道德精神、英雄人物的思想和意志等。
因为唯心主义者是把这些东西作为社会历史的基础来看待的。
全面地看，社会意识是指社会的意识现象的总称，其内容包括道德、宗教、艺术、哲学、政治、法律思想、科学、社会心理等。
我们在后面将专门讲社会意识问题。
2、社会存在。
社会存在主要是指作为人的本质对象化的但又不依人的意志为转移的物质资料生产方式，同时还包括作为劳动的自然前提的地理环境和人口因素。
3、社会存在和社会意识的关系。
这二者的关系是指社会存在和社会意识谁是根源基础，谁是起决定作用的方面问题。
如果认为社会意识是社会存在的根源基础，社会意识决定社会存在，那么，这种理论就叫历史唯心主义。
如果认为社会存在是根源基础，是决定性的方面，那这种历史理论就叫历史唯物主义。
当然，历史唯物主义同时认为社会意识对社会存在有反作用，对社会存在保持着相对独立性。
（二）为什么说社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题第一，这一问题是历史观无法回避的问题。
历史观是关于人类社会的根本观点。
而人类社会是一个复杂多样的有机整体，社会现象更是纷纭杂芜。
综观这些现象，不外乎社会物质现象和社会精神现象两大基本类别。
因此，历史观必须首先弄清了社会的物质方面和社会的精神方面何者在先、何者在后，何为第一性。
第二，这一问题是两种历史观——唯物史观和唯心史观的根本对立之所在。
自从马克思主义诞生后，在历史观上就有了唯物史观和唯心史观的根本对立。
唯物史观主张社会存在、社会生活的物质方面是第一性的，社会意识、社会生活的精神方面是对社会存在的反映，是第二性的；唯心史观则主张社会意识、社会生活的精神方面是第一性的，认为社会存在、社会生活的物质方面是某种意识的派生物。
唯物史观是科学的历史观 《史学概论》 马工程
傅立叶(Charles Fourier,1772—1837)
傅立叶认为资本主义是一种“每个人对
全体和全体对每个人的战争”的制度，资本 主义的文明就是奴隶制的复活。他坚决主张 用改良的手段来改造社会，理想的社会，是 由一个个有组织的合作社组成，它的名称叫 “法朗吉”。1832年，他和几个门徒一起创 办了一个“法朗吉”。
1.维科：唯物史观的先驱
维科（Giambattista Vico）在《新科学》 一书中，力图在神意之外寻找历史规律， 反对宗教神学的历史理论。他还主张把历 史世界作为哲学研究的对象，表达了不同 的民族之间具有共同规律的思想。
维科的理论对孟德斯鸠、赫尔德、歌德、 黑格尔、摩尔根、马克思等都有着相当的 影响，他们或多或少沿着其所开创的社会 科学中历史学派的路线而前进。
米涅
（François Auguste Marie Mignet）
3.19世纪空想社会主义者的历史观
恩格斯：傅立叶是和他的同时代人黑格尔 一样熟练地掌握了辩证法的。 空想社会主义者的思想： ※社会历史是一个由低级向高级阶段不断
进步的过程 ※历史有规律 ※阶级斗争是历史上每一人类社会的共同
特征 ※尚未摆脱唯心史观
4.德国唯心主义者黑格尔的历史观
黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）首次提出了“世界历史”的概念， 认为历史就是“绝对精神”的展开。他把 历史看作是一个发展过程——是精神的体 现，即自由的扩大，世界历史即自由意识 的进步，人类历史乃是一部对自由的认识 ﹑理解逐步深化的历史，是不断变化和发 展的、从低级到高级﹑从不完善到完善的 一个前进运动的过程。
达尔文曾乘“贝格尔号”舰作了历时5 年的环球航行， 对动植物和地质结构等进行
科学历史观：历史学科能力的命脉(一)-模板
科学历史观：历史学科能力的命脉（一）现代中学历史教学若滞留在使学生知道历史“是什么”之上，将必然没有出路。
超越这一滞留阶段的关键在于，必须进一步让学生知道历史的“为什么”。
这便是中学历史教学的改革发展方向：由感性向理性的上升和飞跃，简单说就是怎样培养中学生的思维能力，怎样完整实现历史教学目的。
比如，高三总复习的教学中，知识的系统化复习和掌握非常重要。
但是，分类复习中专题史也好，国别史也好，都很容易停留在知识的条理化阶段，达不到系统化要求。
历史现象不是孤立存在的，知识的系统化要求，不仅要注意历史现象之间的外在，而且更要注意历史现象之间的内在。
比如，中国古代的赋税制度史专题，如果单纯把散见于课文中的各种赋税制度知识内容列举出来放在一起，这虽便于学生掌握，但它只能是条理化而不是系统化。
要实现系统化，就必须搞清楚每一种赋税制度的产生、发展和结果，各个赋税制度和其所处时代的经济、政治和时代特点之间的，以及中国赋税制度发展趋势与世界古代史上赋税制度发展趋势的比较。
表现在社会经济基础中的生产关系方面：商品经济呈现出共同的历史发展轨迹，体现了历史发展的共性和规律性，即人身依附关系不断松弛和货币地租逐渐代替实物和劳役地租。
只有把具体历史现象之间的这种本质通过辩证唯物主义和历史唯物主义的思维方法让学生充分理解掌握，才能给学生建立起系统的即立体的历史时空框架结构。
历史教学向能力培养的理性化阶段发展，是建国后中学历史教学发展的一大进步，是教育教学改革的突破，客观地反映了在新的社会主义现代化建设时期教育对能力的突出要求，适应了现实发展对人才的培养和需求，摆正了基础教育中知识和能力的关系，使历史教育的目的能全面、完整地真正落到实处，同时又给历史教学本身注入了活力，给教师的创造性教学拓展出一个崭新的空间。
马克思主义历史学的基本思维就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是历史教学培养学生思维能力的科学思维方法。
不管从任何角度对历史学科能力进行分解都无法离开这一最基本的思维方法，实际上，历史教学大纲在教学目的和要求中对此已有明确的规定。
《中国近现代史纲要》与科学历史观教育
针对这些 问题 ，就如何 寓思想政治教育于 《 纲要》教学活动 ，提高教育质量等问题上 ， 诸 多学者和思想政治教育工作 者从 民族责任感教 育 、爱 国主义教 育 、研究 型学 习活动 、结 合十七 大 报告 、情 境教学 、社会 主义核心 价值体 系 、改 善教学方式 、提高知识传授的层次等方面人手， 已经提 出 了不少 真知 灼见 。根据两 年多来 的教 学 实践 ， 笔者认为 ，工欲善其事必先利其器，要实 现 《 纲要》的预期教学 日的 ， 必须高度重视在教
以鱼 ，不 如授 人 以渔 ”的意义 所在 。
展 的具体表现的不同。 大学生 要具备 科 学 的历 史观 ，单靠 哲学课 上
的理 论 学 习还 不 够 ，如 能 够 结 合 《 要 》 的学 纲 习 ，让 同学 们获 得对 唯物史 观 的感性认 识 ，将 具 有 重要 的意 义 。具 体就 是使 大学 生逐步 学会从 事 实 出发 ，在分 析具 体历 史 问题 上 能够运 用历史 观 点 观 察 问题 ，遵 照 历 史 规 律 ，具 备 从 整 体 上 、
去 的事 情无 法完 全复 原 ，史 料也 必有 所错 漏或 掩
展 的必然 性 ，逐步认 同并 最终 具备符 合 马克思 主
义 的科学 历史 观 。
盖 、增 饰 ；因此 ，每个 人都 会 根据 自身 的经历 和 知识对 特定 对象形 成 一定 的历史 认识 。这 种认 识
可 以是 朦胧 的 、下意 识 的 、比较浅层 次 的 ，也 可
课 ，成 为大学生 思想政治 理论教 育 的重要 课程 。 元 ，且 国际化程度 已非往 １可 比拟 ，大学 生知识 ３
来 源多样化 、复杂化 ，大部 分学生 已初步具 备放
科学发展观的基础是科学历史观
科学发展观的基础是科学历史观作者：黄卫伟来源：《销售与管理》2009年第04期今天的主题是企业的生存之道，但在探讨这个主题之前，必须回顾改革开放的历史，将科学的发展观建立在科学的历史观基础上。
在改革开放30年的今天，探讨中国企业，尤其是开始进入跨国企业、世界级企业行列的中国企业是如何成长起来的，改革开放的成功经验到底是什么，这对未来的发展非常重要。
正确总结历史经验和教训中央提倡科学发展观，但是实际上许多人并不知道该从何人手学习科学发展观。
我认为，科学发展观一定要建立在科学的历史观基础上，也就是对历史的正确总结上。
它必须能够指出未来应该走的正确道路，正确道路就是科学，科学一定是被历史和实践证明是正确的东西，而正确的预见来源于对历史正确的总结。
从宏观方面总结历史经验，还是需要回归到邓小平理论上。
邓小平理论是建设理论、发展理论、治国理论，集中了中国共产党和中国人民的智慧和创造，是对建国以来经验教训的正确总结，是对一百多年来中国近代史的正确总结，甚至是对中华民族几千年发展史的正确总结。
没有邓小平理论的指导，30年改革开放不可能取得如此巨大的成就，也不可能在今后继续沿着这条正确的路子走好。
邓小平的基本改革思想和理论集中体现在他的《在武汉、深圳、珠海、上海等地的谈话纪要》中，主要包括：(1)实事求是，解放思想。
实事求是是马克思主义的精髓，即实践是检验真理的唯一标准。
不管黑猫白猫，抓住耗子的就是好猫，这就是实事求是；解放思想，就是要从原来禁锢的、脱离实际的、或者已经偏离正确轨道的政策上回到实事求是的轨道上来。
(2)对外开放，对内搞活。
(3)坚持“三个有利于”标准。
(4)发展是硬道理。
(5)中国要警惕“右”，但主要是防“左”，根深蒂固的还是“左”的东西。
(6)经济发展必须依靠科技和教育。
不对称竞争：发展本土企业现在比较强调的是对外开放和继续沿着改革开放这条道路走下去。
但是，对内搞活已经不像在改革初期提得那么明确了。
也论《中国近现代史纲要》课程中的科学历史观教育
也论《中国近现代史纲要》课程中的科学历史观教育关于《也论《中国近现代史纲要》课程中的科学历史观教育》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
摘要：“中国近现代史纲要”课作为高校思想政治理论课的重要组成部分，不仅是对中国近代160多年的历史回顾，更是当代高校对学生进行思想政治教育的主要渠道。
“中国近现代史纲要”课的性质要求课程教学必须突出其对高校学生的科学历史观的培养功能；任课教师也应当以唯物史观作为“中国近现代史纲要”课教学的科学历史观和方法论，最终使高校学生能够学会从实际出发，运用科学的历史观来观察分析社会历史现象，真正深刻地理解近现代中国社会和人民作出“三个选择”历史必然性的内在逻辑。
下载论文网关键词：“中国近现代史纲要” 思想政治理论课科学历史观1 “纲要”课程科学历史观教育的必要性尽管课程开设已有几年时间，但当前高校许多学生仍认为“中国近现代史纲要”（以下简称“纲要”）是一门历史课程，即以时间为顺序，讲述从鸦片战争以来至今这160多年的时间里的近现代中国历史发展进程中的重大事件和问题的课程。
其实这种认识是非常不正确的。
我们判断一门课程的性质并不是单纯的以它所讲述的内容或者这门课程的名称为依据，而是要看开设这门课程的最终目的是为了什么。
“中国近代史纲要”是根据中央发布的《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等有关文件开设的一门高校马克思主义思想政治理论课，其主要教学目的就是“帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路”。
为了强化“纲要”课程功能和教师队伍建设，2008年，国务院学位委员会和教育部决定在马克思主义理论一级学科中新增设“中国近现代史的基本问题研究”二级学科，明确了中国近现代史基本问题研究学科基本任务，并将“纲要”课程的教学重点、难点、热点理论问题和教学实践研究，科学的历史观教育研究等列为该学科的的研究范围。
唯物史观是唯一科学的历史观
唯物史观是唯一科学的历史观Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022唯物史观是唯一科学的历史观【原文出处】中国社会科学院院报【原刊地名】京【原刊期号】2007426【原刊页号】⑦【分类号】K1【分类名】历史学【复印期号】200707【作者】田居俭【摘要题】历史理论????唯物史观开辟了历史研究新纪元????唯物史观是马克思运用辩证唯物主义研究人类社会历史的伟大发现。
????马克思关于唯物史观的最初表述，见于《黑格尔法哲学批判》。
如他后来所说：“我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为‘市民社会’，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第32页)。
马克思关于唯物史观的系统概括，见于他与恩格斯合着的《德意志意识形态》：“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追述它们产生的过程。
这样当然也能够完整地描述事物(因而也能够描述事物的这些不同方面之间的相互作用)。
”同时指出唯物史观与唯心史观的根本区别是，“它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第92页)。
马克思在早期着作中，对黑格尔概括的“市民社会”，从广义上解释为社会发展各个历史时期的经济制度，即决定政治制度和意识形态的物质关系总和。
????马克思发现唯物史观以后，又回头用唯物史观指导历史研究，先后写出划时代的名着《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》、《资本论》等名着。
01 科学历史观的标准
上面确定了唯物主义历史观的原则（并不新奇，任何一本物理教科书都会教给你这些原则，只是某些人不愿意把这些规律用于历史学）并举例进行了说明。接下来，我们可以用这些原则来扫视我们的历史。建立一些基本规律，然后再从这些基本规律出发，对具体的事件进行解释，并尝试分析未来的趋势，这就是本书接下来的内容。
Байду номын сангаас
即便如此，自恰且不与现实发生冲突的理论依然千千万万，比如说，你可以宣布世界上所有的物体都每秒增大10倍,相应的物理参数也随之变化，因为所有的事物连同物理参数改变的比例相同，这个理论无法检验真伪。这就必须利用第二个标准：简洁——当两个理论能以同样的精度解释现实，或暂时无法比较他们的精度时，我们取更简单的一方。这个标准一般被称为奥卡拇剃刀，刮掉一切多余的陈述。按照这个标准，“所有的物体和相应的物理参数都每秒增大10倍”这个理论是无意义的，因为它在让理论变的更复杂的同时没有增加描述精度。
定义了科学，我们再来看什么是科学历史观。这又要先给历史观下定义。其实，除了那些纯粹为了应付考试而读历史的学生，任何人读了历史都有历史观。因为人不是计算机，一旦了解了一些历史事实，自然会思考它们之间的因果关系和发展方式，给自己一个总体的解释。建立历史观的过程，就是在无数个诸如“西历1966年在远东那片通常叫做中国的土地上发生了一次通常称为文化大革命的运动”的单调描述中找到一些联系，在历史中找到目的和规律。举两个例子，在原教旨基督教徒看来，所有历史事件的目的都是为了上帝的光荣，所有历史事件的原因都是上帝的意愿，上帝无所不能。这就是历史观，教徒读历史时可以根据历史观把所有的事件整理成脉络，分出主次。同样，在希特勒看来，所有历史事件的目的都是为了铺垫德国的崛起，所有历史事件的原因都是伟大民族和劣等民族之间的冲突，从这个观点出发，他也会理解历史并指导实践。而所谓唯物历史观，就是把人类社会，这个特殊的自然现象摆回到与其他万物一样的位置，丢掉面对人类自身或是“上帝造物”的敬畏，象研究蒸汽机或是狼群那样研究人类社会。这种研究方式虽然不免对人类有点不敬，但有利于我们保持客观，这正是科学的要素之一。