被戏曲行业尊为祖师爷的历史人物是
京剧丑角
扮演性格滑稽的人物，以念 白、做功为主。
文丑分为：
官文丑 方巾丑 茶衣丑 巾子丑 彩旦
With the improving quality of life as well as the ever-accelerating pace of life, the quality of people's food needs and rate also changing.In order to meet the needs of society
丑角
无丑不成戏，丑角是京剧的主要行当之一，包括文丑和武丑，文 丑亦称小花脸或三花睑，武丑又称开口跳。文丑分为官文丑、方 巾丑、茶衣丑、巾子丑和彩旦。 丑角是中国戏剧的一种程序化的角色行当，一般扮演插科打诨比 较滑稽的角色，由于传说当年唐玄宗喜好演戏，下场演戏时就扮 演丑角，在宫中，他为逗杨贵妃开心，亲自扮演丑角，一代皇帝 扮演丑角未免有损国威，于是就在鼻子上挂一块白玉，因此后来 丑角脸上便抹上白粉，而且上场时丑角总是第一个被化妆，而唐 玄宗被尊为中国戏剧界的祖师爷，所以传统剧团的团长都是丑角 担任，中国戏剧学院的第一任院长就是名丑萧长华先生担任。丑 角一般不重唱，以念白和做工为主，念白和其他角色也不同，一 般用普通口语，京剧中所谓“京白”，。
服装
褶：是文武官吏、 平民百姓在日常生 活中穿用的服装
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盘点各行祖师爷
盘点：中国历史上各行业祖师爷1、孔子：教育业——春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。
2、刘伶：卖酒业——西晋竹林七贤之一，最为著名的酒徒，一醉整三年。
3、苏武：放牧业——西汉时出使匈奴，苏武牧羊。
4、七仙女：纺织业——神话人物，牛郎织女。
5、神农氏：农业和药业——尝百草；盐业——火神，烧制井盐必用火。
6、杜康（少康）：酿酒业——上古少康初作箕帚、秫酒。
7、鲁班：竹木泥瓦匠、石匠、绳匠、棚匠、攒筲匠、张罗匠、雕刻匠、制伞业、风筝业——公输班，春秋鲁国人，创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞鸟等。
民间多有神化。
8、宋江：强盗业——宋朝梁山英雄好汉。
9、麻衣仙：命相业——麻衣道者，宋初人，曾以《正易心法》授陈抟。
精通民间相人术，著有麻衣相法流传于世。
10、风后氏：人相业——远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学。
11、鬼谷子（王诩）：堪舆五术业、眼镜业、制鞋业——纵横家之鼻祖，苏秦与张仪是其两大弟子。
精通堪舆数术命相、医术，授徒孙膑。
12、柳敬亭：评书业——明末杰出说书艺人，人称“柳评书”。
13、黄道婆：织布业——元代棉纺革新家，推广轧花、纺车和织机技术。
14、宗泽：火腿业——宋朝名将，发明了火腿的制作方法。
15、李隆基：戏曲业——翼宿星君,后人尊为“梨园皇帝”，召集艺人在梨园学艺,亲自击鼓奏乐。
16、葛洪（抱朴子）：印染业、洗衣业——东晋道士和中医，在炼丹中提炼出各色染料；盐业——煮盐、晒盐和炼丹有相似之处。
17、蔡伦：造纸业——东汉太监，湖南郴州人，造纸术的发明人。
18、蒙恬：制笔业——秦朝大将，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔。
19、扁鹊：中医业——战国名医,秦越人,创立“四诊”医术。
20、刘安：豆腐业——淮南王，刘邦之孙，熬丹药时无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑。
21、范蠡：商业——协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商；制陶业——称陶朱公；养殖业——在定陶还从事农业和牧业。
22、赵公元帅：商业武财神、银行业、典当行——赵玄坛，名公明，道教神话人物，秦时得道终南山。
各个行业的祖师爷
各个行业的祖师爷俗话说，360行，行行出状元；又有人说，职业不分贵贱，分工有所不同而已。
至于哪个行业供奉什么样的祖师爷，也是有讲究的。
一般来讲会有如下的条件：（一）某种技艺的发明创造者；（例如，中华农耕文化的祖师：神农氏）（二）对一行业的形成，有过重大贡献的人；（道教的祖师：张道陵，老子当然也是祖师了）（三）某位历史名人，曾做过某种行业；（例如刘备，是卖草鞋的祖师爷，哈哈）（四）某位神灵与某一行业有关；（例如花行、花农的祖师：花王神）行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。
民间有〃三百六十行，无祖不立〃的说法。
祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。
有些人成为祖师爷纯属偶然，有的是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽作为祖师爷。
有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。
旧俗极具讲究尊师重道。
民家供奉祖宗牌位，正户题名为“天地君亲师”或称“天地国亲师”，其中“师道”列为五尊之一。
全省各地各行业千古流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有：1、木匠：鲁班历史上确有其人，氏公输，名般(取同音字为“班”)，春秋时鲁国人，故称鲁班，生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等，为当时杰出的发明家。
2、农业：奉祀土神和谷神。
周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神，村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。
至20世纪60年代中期后，各土地庙均被拆除；90年代又有所恢复。
3、裁缝业：尊奉轩辕氏(黄帝)。
《史记》称黄帝：“姬姓，号轩辕氏、有熊氏”。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
温州鼓词
温州鼓词简介温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称“唱词”。
因过去的艺人多为盲人，故又称为“瞽词”或“盲词”。
它用瑞安方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。
历史溯源说起温州鼓词的渊源，先谈谈鼓词艺人流传着的关于”祖师爷”的讲法。
艺人们说温州鼓词的”祖师爷”是唐明皇的叔叔。
他从小聪明、善文能诗，谙音律。
后因病瞽目，亲尝失明的痛苦，便教盲人唱鼓词以自误，于是民间便有鼓词。
温州鼓词历史悠久，源远流长。
从文学形式角度来看。
它是和唐代的变文一脉相承的，因为“敦煌变文是后世各种说唱文学的先驱。
”关于它的具体形成时代，一说始于南宋。
持此说者以当时历史背景和地理环境作为分析论证的依据。
金兵入侵，宋室南迁。
随之而来的宋代政治、经济、文化中心的南移。
曲艺作为民间喜闻乐见的说唱形式，也随着民族的迁移而南下。
另一说人为，温州鼓词“始于明代，由横阳里巷之曲与词曲合并而成。
”横阳，即今平阳；里巷之曲，指的是民间小调。
当时在野的文人与聪明的盲艺人，承受了古乐的衣钵，并吸收了当地的民间小调，创造了说唱形式。
经过二百多年的发展，在器乐和音乐上也日臻完善。
在旧社会，鼓词艺人的地位十分低下，鼓词同样不为达官贵人、豪门纨绔视为艺术，而被拒之于艺术之宫的门外。
解放前，当时的绅士就不承认它是文艺。
解放后，艺人翻了身，他们不但在政治上是国家的主公翁，在党和政府的关下，组织了曲艺协会。
在经济上也与工农群众一样生活日益改善。
于是温州鼓词得以新生。
目前，温州农村几乎到处都可听到鼓词的美妙音乐，群众也喜欢哼几句鼓词流行曲调。
温州鼓词，是流行在浙江南部温州地区的一种曲艺形式，它在温州的民间是很富有身命力的一种说唱艺术，几百年来经久不衰。
现在，虽然是现代的文艺形式充斥着大街小巷，但温州鼓词还是在人民的心中那么牢固的扎根。
如果你有心对温州鼓词作一番了解，就会发现，在温州各地的老人亭里、个体的修车摊上、小馆里都有播放这种用温州方言演唱的温州人的曲艺。
民间各行各业的祖师爷
各行各业的祖师爷行业祖师崇拜是中国民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。
民间有“三百六十行，无祖不立”的说法。
祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。
有些人成为祖师爷纯属偶然，有的是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽作为祖师爷。
有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。
中国各地各行业千古流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有：农业：奉祀土神和谷神。
周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神。
村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。
至20世纪60年代中期后，各土地庙均被拆除；90年代又有所恢复。
黄帝裁缝业：尊奉轩辕氏(黄帝)。
《史记》称黄帝：“姬姓，号轩辕氏、有熊氏”。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣，故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业：尊奉嫘祖(又作累祖)。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
杜康酿酒业：凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。
杜康即少康，为夏代的第五任君主。
《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。
又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。
相传夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。
堪舆五术业：鬼谷子。
鬼谷子姓王名诩（亦有称禅），春秋时代河南琪县人，居云梦山，精通堪舆数术命相、医术、授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师。
印刷业：仓颉。
仓颉，陕西省渭南市白水县人。
京剧的祖师爷是皇帝
京剧的祖师爷是皇帝作者：来源：《小天使·四年级语数英综合》2018年第07期同学们都听过京剧吧，它可是我国的国粹之一。
也许你听不懂舞台上演员们咿咿呀呀的唱词，搞不清进程缓慢的剧情，但是演员身上华美的衣饰、武生矫健的身手、伴奏铿锵的锣鼓点一定让你印象深刻。
京剧是中国诸多戏曲种类中的一种，它在北京发展、成熟，并从北京走向全国，所以被称为“京剧”。
公认的京剧历史开始于1790年，到现在已有200多年的历史了。
可中国的戏曲历史就要长得多了，距今已经有1500多年了。
下面，重要的人物就要登场了，这位就是戏曲行业的祖师爷——唐玄宗李隆基。
咱们先来说说什么是祖师爷。
祖师爷就是从事各个行业的人给自己找的本行业的保护神。
民间有“三百六十行，无祖不立”的说法。
过去人们都很重视本行业的祖师爷，对祖师爷很尊敬，很崇拜。
什么样的人能成为祖师爷呢祖师爷，传说现在木匠所用的锯子、墨斗、鲁班尺就都是由他发明的。
再比如，杀猪行业的祖师爷是张飞。
因为，第一他很出名，第二，传说他杀过猪。
还有太上老君，被奉为铁匠的祖师爷，他就是神仙当祖师爷的代表啦。
唐朝中央戏曲学院好啦，说回戏曲，为什么李隆基这个盛世皇帝会成为戏曲行的祖师爷呢？唐玄宗李隆基不只会当皇上，还是个大才子。
他自幼喜爱歌舞，6岁时为祖母武则天表演歌舞博得赞赏。
当上皇帝后，李隆基选拔了300多人在京城长安城禁苑附近的梨园中进行排练，梨园成为了当时的戏曲学院。
后来，李隆基又选出几百个宫女进入梨园，学习声乐。
他将梨园建为集音乐、舞蹈、戏曲为一体的“艺术学院”后，经常在这里搞创作，据说连著名诗人李白、贺知章等也为梨园编写过节目。
李隆基开创了用鼓（现在京剧乐队中的边鼓）指挥其他乐器的先河，他还扮演“丑角”，亲自上台表演。
李隆基对戏曲的巨大贡献使得后世将他尊为梨园祖师，戏班中供奉着他的牌位，要入梨园行，必须先拜他。
直到现在，戏曲界还是被称做“梨园行”，戏曲演员叫作“梨园子弟”。
七十二行祖师爷
七十二行祖师爷俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况：1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐，春秋时代人。
本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
七十二行祖师爷
七十二行祖师爷俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况：1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐，春秋时代人。
本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。