愚公移山评课稿
《愚公移山》评课稿
在我看来，学生以何种方式阅读，是被我们的阅读教学所“构造”的，很大程度上取决于语文教师阅读方式，尤其是语文教师在教学中所体现的阅读方式。学生被语文教师所教的“阅读”是特定方式的阅读，其中蕴涵着意识形态。
但是，取向问题长期被遮蔽，甚至被有意地隐瞒了。语文教师对自己的阅读，对自己在备课时的阅读，对自己在教学中实际对学生实施“构造”的阅读，对它具体所体现的“能力”因而具体的知识和技能，对它所蕴涵的特定意识形态即通常所说的“人文性”，木然而不知。人们似乎以为大家在谈论的都是同一种听、说、读、写，更经常地，是把当下的取向或者自己所主张的取向，视为理所当然。直到今天，还有一些捂住两耳、蒙住双眼的人，在到处蛊惑什么“自然阅读”、“原生态阅读”等等。
写作《语文科课程论基础》时，我的立足点是“课程”，着重讨论的是语文课程目标的分析、语文课程目标与课程内容的关联、语文课程内容的教材呈现。取向问题，当时是作为蕴涵在语文课程与教学目标中的一个成分提出来的，它与“教育政策”、“文化意识”、“知识状况”等成分胶合，而在研究状态中予以相对的分离。因而在讨论语文教学中听说读写取向时，我主要关注的是“能力”的培养问题：“在讨论培养能力的教学之前，我们有必要事先查明，希望学生现在或将来所从事的，是哪种方式的听、说、读、写活动；这样，我们才能明了，要培养学生的，究竟是些什么样的能力，才能接下来去研究怎样去培养这些能力等一系列的课题。”⑶
中国神话故事评课稿
中国神话故事评课稿中国神话故事是中华民族独特的文化遗产，它们源远流长，融汇了古代中国人民的智慧和想象力。
这些故事以其富有艺术性、教育性和娱乐性而受到广大读者的喜爱。
在本次课堂评课稿中，我将简要介绍几个著名的中国神话故事，分析其故事结构、文化内涵以及教育意义。
首先，我们来看《愚公移山》。
这个故事讲述了愚公和家人努力移山的故事。
这个故事通过愚公的智慧和勇气传达了一个重要的教育观念：只要坚持努力，就能克服困难。
在这个故事中，愚公代表了中华民族的顽强精神，他不顾一切地追求自己的梦想，最终得到了成功。
这个故事不仅让人们明白了努力的重要性，还让人们相信了自己无论面对多大的困难，只要有信心和决心，一定能够克服困难。
接下来是《嫦娥奔月》。
这个故事讲述了仙女嫦娥因服下仙丹而飞上了月亮的故事。
作为中国著名的神话故事之一，《嫦娥奔月》是中华民族的宝贵文化瑰宝。
通过嫦娥的故事，我们可以感受到中国人民对美好事物的向往和对家国情怀的表达。
这个故事不仅让我们明白了人生的无常与不可逆转，同时也启示人们要珍惜眼前的幸福与美好。
它将中国古代的哲学思想和文化智慧融入其中，给人们留下了深刻的印象。
再来看看《孟姜女哭长城》。
这个故事讲述了孟姜被丈夫贺兰山包养后，贺兰山却在工程上意外丧生，孟姜为此伤心欲绝，痛哭长城的故事。
这个故事是中国古代四大悲剧之一，它通过孟姜的哭泣传递出了爱情的深邃和无尽的思念之情。
这个故事不仅具有强烈的情感色彩，还反映了古代中国人对爱情和家庭的重视，同时也表达了对战争和不幸事件的反思。
通过这个故事，我们可以感受到人性的复杂性和情感的丰富性。
最后是《白蛇传》。
这个故事讲述了白蛇和许仙之间的爱情和坎坷的故事。
这个故事不仅有浓厚的爱情色彩，还融入了传统的道家哲学思想和中国传统文化。
白蛇代表着坚贞不渝的爱情和勇气，她为了许仙不惜冒险和牺牲自己的生命。
通过这个故事，我们可以看到对于爱情的追求和对于人性的思考，同时也感受到中国传统文化对道德和伦理的强调。
郭初阳《愚公移山》评课
评课：郭初阳《愚公移山》中的拓展教学一、《愚公移山》的教学过程与内容概述1. 四大要素。
山；愚公；移山过程；移山结局。
（此处拓展了《论语》《易经》里相关名句。
）2. 三处差异。
（1）人数、外援、结局。
（2）后息为胜——河曲智叟的回应( 此处拓展了《夸父逐日》《精卫填海》。
)3. 两个假设。
（1）假如愚公早料到帝会“感其诚”，或是早与帝达成了协议，你如何评价愚公？（2）假如时至今日，移山尚未休矣，你如何评价愚公？（此处拓展了《三国演义》里的苦肉计，采访了两个外教讨论此问题。
）4. 一个疑问。
为什么聪明的中国人会对这个疯狂的愚老人“津津乐道”呢？（此处拓展了《堂吉诃德》里战风车的片段及鲁迅的名言：希望之为虚妄，正与绝望相同。
）二、课例分析从郭初阳老师的《愚公移山》课堂实录中我们可以看出，郭老师的教学过程偏重拓展，下面具体从以下几个方面对该课堂实录中的拓展教学进行分析：（一）拓展的类型1. 对比拓展。
郭老师的课堂拓展延伸非常善于运用“比较鉴赏法”，涉及到了多种对比拓展形式：包括文学作品和影视作品的对比等。
而通过相似主题的比较分析，讨论思考，学生能很容易地概括主旨，发表观点，领会此类作品的思想感情和特色。
郭老师鉴赏文学作品时，总善于把课文与相关的文本语境关联起来比较，其隐含的、难以被发掘的意义才能不断得到深入解读。
这也是比较文学中被称作的“平行研究”，它有助于读者发现作品新的内涵，在《愚公移山》中，郭老师讲解课文时比较了《愚公移山》与《夸父逐日》《精卫填海》的共同点，也从人数、外援、结局三方面比较了他们的不同点。
在学生进行思考、分析、比较的过程中，使学生与文本进行了对话碰撞，也使得拓展延伸与课堂教学浑然天成，真正形成了教师、学生、教学环境的动态统一。
这种比较鉴赏的拓展形式，能使学生含英咀华，见仁见智；使课堂开放多元，并达到延展学生思维，激发学生热情的目的，并通过这种互文性阅读来建构语境意义，达到理想的课堂效果。
《愚公移山》实录点评1、2
生：一个愚公，一个遗男，还有他的三 个子孙。
师；三个什么样的子孙?
生：三个会挑担的，“荷担者三夫。” 师：你们怎么知道愚公自己也参加了呢? 生：“遂率子孙荷担者三夫”，是愚公 率领了子孙去的。
师：啊，讲得真好!那请你们再说说看， “遂率”前面省略了一个什么句子成份? 生：主语。（运用语法理解句子） 师：主语应该是什么? 生：愚公。（抓关键句，从词义到结构理解句子。） 师：好！愚公遂率子孙荷担者三夫，主 语补出来，人数很清楚，一共五个。人物我 们搞清楚了，下面再看看，这个寓言写了一 件什么事? 生：(齐声)移山。 师：这件事做起来难吗? 从文章里找出 句子来说明。（第二个关键性问题。问得好，引导读书，发展思维。
《愚公移山》教学实录点评
授课人：钱梦龙 点评人：王德俊
第二课时
师：上一课同学们自读了《愚公移山》， 我检查了一下，同学 们预习得很好，老师非 常满意，现在我们先一起来把文章朗读一遍， 好吗?
(学生齐声朗读全文。读毕，有学生提出“亡”字错读成了 “wang”，教师让同学共同订正。)
师：下面请同学们提提看，在自读中有什 么问题。
（评：从语言入手讲内容。）
生：强调愚公不聪明。
[评；指出不同之一，又讲清了倒装句式。]
师：对，把“甚矣”这个表示程度的副词 提前，强调愚公不聪明到了极点。这句话愚 公的妻子是不讲的。这里有一点不同。我们 再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么?
生：(齐声)君。 师：那么智叟称愚公—— 生：(齐声)汝。 师：这两个词有区别吗? 生：“君”表示尊敬，“汝”很不客气
（评：再启发 。“特别”是引导发现。）
生：(齐声)不要! 师：那怎么译法? 生：出出进进都要绕远路。 师：讲得对!你们看前面还有没有同样用 法的“之”字? （ 找同类词语，此为运用。）
评《愚公移山
评金燕老师上的《愚公移山》
今天的这堂课的教学设计采用了开放式的教学方法，形式新颖，内容丰富，贴近生活。
在教师所设计的一个个贴近学生生活的活动中，落实教学目标，回归“教会学生做人”这一本质中去，使教学真正做到了，从生活中来，再到生活中去这一理念。
课堂给了学生更多的发展空间。
学生的活动、活动之后的感悟和体验的表达给予了学生创造和发展的空间。
学生在用心体验、真情表白之中，语言表达能力、思维能力、想象能力得到了发展。
在这一方面，金老师都做得比较好。
体验之后老师都会问学生：“你有什么感受？”“如果是你，你会怎么做？”给予了学生更多人文的关怀。
学生在思考、交流、体验中得到了感情的升华。
《愚公移山》教学纪实与评析
生2：我选择的是第一种，我认为课文重点是赞美愚公的精神，所以应该突出愚公，把愚公写大一点。
生2和回答再次获得了整齐的掌声。
师：两次掌声让我很难判断你们到底统一谁的意见。
生3：我赞成选择第一种，因为在愚公的精神面前，这座山显得非常渺小。
愚公是下定了决心一定要把这座山移走。
生4：我也赞成第一种意见，我是从体积这个方面来说的，在日常生活中，山的体积是很大的，但是愚公的精神的体积更大！师：哦！你的意见让我想到一句名言——世界上最广阔的是大海。
比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是愚公的心灵。
我理解得对不对？生：对。
师：那就给我掌声呀！在学生的掌声后，李老师两种选择都有合理的理解，然后语气平和地说：“重要的是通过刚才的选择把文章的内容和愚公的精神都进行了梳理，说明大家预习得非常充分。
”然后让学生以一句话概括寓意。
生1：这个故事告诉我们，我们要战胜前进道路上的困难，看准目标永不言弃。
生2：这个故事告诉我们，遇到困难要坚持不懈，持之以恒，不达目的决不罢休。
师：我把刚才这位同学的意见提炼一下，改成——“坚持就是胜利”。
怎么样？在学生纷纷表示赞同后，李老师请写字最好的同学把“坚持就是胜利”这句话写在黑板上并随口说了句“但是千万不要写得超过我”，引出全班大笑。
学生板书，李老师请大家认真观察写字。
（记者感悟：）二、品味文字，情境朗读结合刚才学生的回答，李老师请学生再一次回到课文，仔仔细细琢磨文中哪些哪些语言最直接地给了自己做出判断的理由。
学生寻找课文中的语句，很快纷纷举手。
师：我先问一个问题，刚才在寻找时是不是有一些语言突然就扑到了你的面前，让你觉得这些语言真是太美了。
仔细思考以后，你们发现而这些语言恰恰就是你刚才要找的语言。
好好想想，然后和周围的同学交流一下。
学生交流分享。
李老师巡视倾听。
约一分钟，李老师请大家停下来。
师：据我不完全统计，大家找到的地方惊人的相似，不信我们来读一读，看看是不是这样，我说开始大家就读，一定会没有杂音。
《愚公移山》评课稿2
《愚公移山》评课稿今天我要评课的是初中语文教材中的一篇文章——《愚公移山》。
《愚公移山》是一篇具有神话色彩的寓言故事。
它以“愚公移山”为比喻，形象地阐述了一种坚韧不拔、持之以恒的精神。
这篇文章不仅具有浓厚的文化底蕴，而且也蕴含着丰富的教育意义。
首先，让我们来探讨一下这篇文章的主题和寓意。
愚公为了解决自家门前两座高山的阻碍，不顾旁人的嘲笑，决定搬山。
他和家人一代代不懈努力，感动了天帝，最终得以实现心愿。
这个故事传达了一种不屈不挠、不怕困难的精神，以及“众人拾柴火焰高”的团结合作精神。
其次，让我们来看一下文中的人物形象。
愚公是这个故事的主角，他不仅具有坚定的信念，还有着善良、勇敢、勤劳的品质。
他的妻子和儿孙们也给予了他无尽的支持，共同完成了这项伟大工程。
此外，还有那些曾经嘲笑愚公的人们，最终也加入了他们的行列，共同搬山。
这些人物形象塑造得十分鲜明，让读者对故事情节产生共鸣。
接下来，让我们来看一下作者在语言表达方面的特点。
这篇文章的行文简洁明了，语言生动优美，读起来富有节奏感。
作者运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，使得故事更加生动有趣。
例如，“一年年过去，他们的后代一直在搬山，连邻居也加入进来，一起完成了这个任务。
”这句话中，作者使用了“一年年过去”这个时间短语，形象地表达了搬山工作的长期性和坚持不懈的精神。
最后，让我们来看一下这篇文章所蕴含的教育意义。
这个故事可以激励学生在面对困难时要有恒心和毅力，同时也要懂得团结合作。
它还可以引导学生思考“量变引起质变”的哲学道理，让学生懂得勤奋努力最终会得到回报。
此外，这篇文章还能够培养学生的批判性思维，让他们从这个故事中看到人们的勇气、智慧和毅力。
综上所述，《愚公移山》是一篇优秀的初中语文课文。
它以生动有趣的故事情节、鲜明的人物形象和优美的语言表达方式，深刻地阐述了坚持不懈、团结协作的精神。
通过学习这篇文章，学生能够得到思想上的启发和收获，有利于他们的成长和发展。
《愚公移山》“一课三上”现场评点
《愚公移山》“一课三上”现场评点“《愚公移山》一课三上”教研活动评点实录各位老师，我总感觉“一鱼二吃”是诱人的，今天是“一鱼三吃”，每个老师都煮出了不同的味道。
下面我就谈谈听这三堂课的一些感受。
首先谈谈这三堂课共同的优点。
第一个关键词：落实。
我觉得文言教学无论是文意的理解，还是学生的积累、备考，课堂上都需要有落实的意识，需要对重点字词、句子进行巩固。
就这点来讲三位老师都做足了工夫。
第二个关键词：层次。
三堂课都体现出了很鲜明的层次感，从课堂活动布局的大处来说，基本上都分为这样两个层次：文句疏通、文意理解；从文意理解的小处来说，都是从理解人物言行再到领会人物精神实质；从细处来说，在探究人物的精神实质时，均能够从第三节的细读入手。
在细读处理时，有的是通过分角色朗读，从比较朗读的语气入手；有的是从智叟和愚公的人名辨析入手；有的是从愚公的妻子与智叟不同态度的对比分析入手。
这样，从整体到小处再到细处，三位老师都有强烈的层次意识，这样的层次安排使我们的课堂结构严谨，而且符合学生由浅入深的认知规律。
第三个关键词：小结。
三位老师都有一种意识：一个版块的学生活动以后，教都要对这个版块的活动进行小结。
比如：赵老师的版块小结有愚公精神的归纳、有愚公精神体现出来的哲学意义的解说；殷老师有对比手法的提炼、寓言体裁的拓展；陈老师有对比手法的分析、愚公精神的继承发扬。
这样，在一段时间的课堂活动以后，老师有目的地进行版块小结，它不但能够对学生的活动进行及时归纳，更是对学生进行更高层次的思维训练和提升。
下面说说三位老师最突出的一个优点。
我觉得赵老师突出的优点是文本研读的深度。
主要体现在：一、能对愚公的精神实质进行多层次多角度的挖掘，师生对愚公精神的理解，是面对困难敢挑战、尽全力、重实干、有自信、能坚持。
这个总结对愚公精神的挖掘很深入，愚公精神的内涵也很丰富。
二、资料穿插的艺术。
学生在研读文本时，对愚公不怕困难的精神都能理解，但这其中蕴涵的“顺道而行”的哲学思想，学生理解是有难度的。
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愚公移山评课稿
所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。
是在听课活动结束之后的教学延伸。
这是小编为大家整理的愚公移山评课稿,希望能帮助到大家。
愚公移山评课稿【1】
语文学科要注意人文性和工具性的统一，而今天我所听到的高静老师的《愚公移山》一课，恰恰是充分体现了这一点。
首先，高老师课堂上时刻遵循学习浅易文言文的一般规律和做法。
即初读课文、明大意——再读课文、感形象——三读课文、探精神——四读课文、续结尾。
学读文言文要过两个坎儿，一是过朗读关，二是过要过语言关，只要这两步顺利完成，语文教师的知识引领就轻松过关。
其次，在这节课上，我感受到了一位年轻语文教师奋进的步伐，她的课从《天上的街市》、《我的叔叔于勒》到《愚公移山》，虽均出自她的匠心和钻研，但却是不同的课型、不同的要求、不同的学生，在不断地尝试和探索中，高老师让我体会到她对诗歌体裁的情景交融手法的把握，对小说体裁的人物形象的深刻理解，对浅易文言文的阅读与感悟的重视，因而，我感觉，这节课上，不仅是学生在收获，教师也在耕耘和探索。
在预设和生成之间，高老师能得心应手，且一切自然而然，水到渠成。
第三，经典情节体现了教师思维的活跃和对学情的.熟知和把握，这节课上亮点频出，但最最闪亮的还是末尾的续写结尾部分，《愚公移山》的传说人们已耳熟能详、家喻户晓，在深知其意的基础上，学生是否对愚公形象、愚公精神和移山的后果存有质疑，是否真正对此传说的寓意充分理解而深信不疑，这是目前的教师必须思考的问题，而高老师恰恰是抓住了这个牛鼻子，从而牵一发而动全身，将阅读、思维、写作融合在一起，效果自然不言而喻。
虽然说课堂永远是遗憾的艺术，但我相信如此认真勤奋的教师一定会让课堂上异彩纷呈，精彩频现！高静，加油！
愚公移山评课稿【2】
这堂课的教学思路清晰，重点突出。
教学内容主要是两大块：对早自习预习情况进行质疑和解读文本。
在学生质疑这一部分，教师让学生提出不懂的地方，却没有直接告诉学生最后结果，而是问“有谁能帮他解答？”就这样，学生的很多疑问是同学解答的。
同时教师也注意引导，比如当学生问到“冀之南，汉之阴，无垄断焉”中“焉”的意思后，教师引导学生找出文中还有这个字的句子，并联系语言环境具体感受它的意思，让学生明白，这个字在不同的语言环境里有不同的意思，从而对文言文中常见的文言现象“一词多义”有了更深的认识。
这样的例子还有对“之”的分析。
在解读文本的环节中，教师引导学生由浅入深地走进文本，先找出有哪些人？这些人要干什么？有困难吗？他们对移山这件事的态度怎样？在回答这些问题的时候，教师始终立足文本引导学生进行分析。
具体体现在，当学生一一回答后，教师还要追问？“你从哪里知道？”同时，在解读文本的过程中，又引导学生回归到对文言的解读，如“箕畚”的特殊用法，倒装句“甚矣，汝之不惠！”的讲解。
此外，这堂课结构紧凑，环环相扣，过渡自然。
如分析愚公和智叟的年龄，就为后面领会妻子和智叟对移山的态度做了铺垫。
学生平时也训练有素，齐读课文，声音洪亮，抑扬顿挫。
对课文的预习也很扎实。
在讲到妻子和智叟对移山的态度的时候，如果加强对他们语言的朗读，进一步品味他们不同的态度，我认为会更好。
还有老师上课的声音应再大点，后面的学生几乎不容易听到。
总之，通过这堂课，可以看出贾老师很有造诣的教学艺术，如对课堂的驾驭能力、对教材精巧的处理，对学生的指导等等。
这堂课带给我们的启示很多。