学奕文言文翻译
学弈原文及翻译 学奕文言文主要内容
学弈原文及翻译学奕文言文主要内容弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
注释①本文选自《孟子·告子上》，题目为后人所加。
弃，下棋。
②〔奕秋〕“秋”是人名，因善于下棋，所以称为奕秋。
③〔通国〕全国。
④〔惟奕秋之为听〕只听奕秋的教诲。
⑤〔鸿鹄〕指天鹅、大雁一类的鸟。
⑥〔援〕引，拉。
⑦〔缴〕系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。
⑧〔之〕他，指专心致志的那个人。
⑨〔弗若〕不如。
⑩〔为〕因为。
〔与〕同“欤”，句末语气词，表示疑问。
这里读yú。
〔然〕这样。
译文弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅或大雁将要飞来，想要拉着弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。
”赏析孟子（前372年—前289年），名轲，战国人。
他被称为“亚圣”，世有“孔孟”之称。
《孟子》书中的文章气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。
弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。
学弈古文文言文翻译
吾尝闻之：善弈者，其势也，必先审势而后谋；善学者，其术也，必先明理而后行。
弈，古之良艺也，其道深奥，其趣无穷。
然欲精其艺，非一日之功，须得良师指教，勤学苦练，方能有成。
昔有弈者，年未弱冠，志在棋道。
一日，求教于国手，国手见其资质聪颖，遂授以弈术。
弈者拜谢，归而习之，朝夕不懈。
初学弈，弈者心浮气躁，每见一子，即思一招，往往错失良机。
国手见之，叹曰：“弈者，静心之道也。
心浮则易乱，心乱则易败。
子宜先养静气，而后谋定后动。
”弈者受教，遂静心习弈。
弈者习弈数月，渐入佳境。
每见一子，必先审势，而后谋定后动。
然有时仍不免心浮气躁，国手遂曰：“子之弈，已略有小成，然心浮气躁之病未愈。
子宜再练，以磨砺心志。
”弈者再拜受教。
弈者于是更加勤学苦练，每夜不寐，专研弈术。
一日，弈者梦见与国手对弈，梦中之弈，犹如神助，弈者大喜。
醒来，忆梦中所学，遂以此为法，弈术大进。
然弈者心中仍有疑惑，遂问国手：“弈之奥妙，未知何在？”国手笑曰：“弈之道，在于变。
变者，生于势，成于理。
子宜多观棋局，悟其变化，方能通其奥妙。
”弈者遵国手之言，广览棋谱，细究棋局，悟出其中变化无穷。
然棋局愈深，弈者愈感力不从心。
国手见之，知其已入棋道之门，遂曰：“子之棋艺，已登堂入室。
然棋道无涯，子宜持之以恒，方得大成。
”弈者闻言，感慨万分。
自此后，弈者更加刻苦，寒暑不辍，终于成为一代弈坛高手。
弈者之学弈，可谓历经艰辛，终成大业。
夫学弈者，固当以弈为志，以勤学为径，以明理为基，以恒心为伴。
如此，方能攀登棋艺之高峰，得心应手，游刃有余。
翻译：我曾听说：擅长下棋的人，他的棋势，一定是先审时度势然后才能谋划；擅长学习的人，他的方法，一定是先明白道理然后才能行动。
下棋，是古代的一种优良技艺，其道理深奥，其乐趣无穷。
然而想要精通这种技艺，不是一天就能完成的，必须得到良师的指导，勤奋学习，刻苦练习，才能有所成就。
以前有一个下棋的人，年纪还没有到二十岁，志在棋道。
有一天，他向国手求教，国手看到他资质聪明，就传授给他下棋的技艺。
文言文二则的学弈翻译
原文：
今之学者，不师古而师心，习于非正道。
吾友子路，尝学弈于老聃，老聃授之曰：“夫弈，国之急务也，不可不习。
然弈者，心术为先，非正道则败。
子宜正其心，然后习之。
”子路归，习弈数年，心术日正，遂成弈国手。
译文：
如今的学习者，不效仿古人的教诲，而是依循自己的心意，习惯于非正道。
我的朋友子路，曾经向老子学习下棋，老子传授给他道：“下棋，是国家的重要事务，不可不学习。
然而下棋的人，心术最为关键，如果不遵循正道就会失败。
你应该端正你的心术，然后再去学习。
”子路回家后，学习下棋数年，心术日渐端正，最终成为了弈国的高手。
《学弈》二
原文：
子路学弈，初则败，再则败，三则败。
其友曰：“子之弈，何其败也？”子路曰：“吾初学时，心不在弈，故败。
再学时，心虽在弈，然心术不正，故败。
今习弈数年，心术既正，弈艺亦精，故败少矣。
”其友信之，亦从子路学弈，数年而成弈国名手。
译文：
子路学习下棋，起初屡次失败。
他的朋友说：“你下棋为何总是失败？”子路回答说：“我刚开始学习时，心思不在下棋上，所以失败了。
再次学习时，虽然心思在下棋上，但心术不正，所以又失败了。
如今我学习下棋数年，心术已经端正，下棋技艺也变得精湛，所以失败的情况减少了。
”他的朋友相信了他的话，也就跟着子路学习下棋，几年后也成为了弈国的著名高手。
学弈战国孟子文言文翻译
孟子，名轲，战国时鲁国邹人，儒家学派代表人物之一。
孟子少好学，博通经史，尤精于《诗》、《书》。
其言辞犀利，议论深刻，有“亚圣”之称。
孟子学弈，亦传为佳话。
孟子尝游于弈者之门，见一弈者正与人对弈。
弈者神情专注，举止沉稳，手舞足蹈，似乎沉浸于棋局之中。
孟子观之良久，心中暗自叹服。
于是，孟子上前与弈者交谈。
孟子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
今子与人对弈，神情专注，举止沉稳，此乃君子之风也。
敢问子弈何术？愿闻其详。
”弈者闻言，微笑答曰：“孟子先生过誉了。
吾弈术不过寻常，不足以教诲先生。
然吾有一言，愿与先生共勉。
”孟子曰：“愿闻其详。
”弈者曰：“弈者之道，在于静。
静则心明，明则能察。
心明能察，方能胜人。
吾辈学弈，当以静为本，以明为宗。
孟子先生，汝以为然否？”孟子沉吟片刻，答曰：“吾以为然。
子言弈道，实乃人生之道也。
人生在世，若不能静心，何以成就大事？若不能明察，何以识人辨物？子之弈术，实为君子之行。
”弈者闻言，笑曰：“孟子先生真乃知音也。
吾有一局棋，欲与先生共对。
若先生能胜吾，吾愿拜先生为师。
”孟子欣然应允，遂与弈者对弈。
孟子心思缜密，落子稳健，步步为营。
弈者见状，不禁暗自称赞。
然孟子终究棋艺不精，未能胜出。
弈毕，孟子向弈者请教：“吾对弈未胜，愿闻子之高见。
”弈者曰：“孟子先生，胜负乃弈之常。
胜固欣然，败亦从容。
先生对弈，虽败犹荣。
盖因先生之心，已入弈道。
弈者之道，在于静、明、从容。
先生已得其二，从容之心，尚待磨砺。
”孟子闻言，茅塞顿开。
自那以后，孟子将弈者之言牢记于心，不仅棋艺大进，更在人生道路上，以静、明、从容的态度，取得了辉煌的成就。
孟子学弈之事，传为佳话。
后世之人，多以孟子为榜样，学习其静、明、从容的处世之道。
孟子学弈，实乃儒家文化之精髓所在，值得我们深思和借鉴。
学弈文言文原文和解释
学弈文言文原文和解释《学弈》原文弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?曰：非然也。
翻译弈秋是全国最善于下围棋的人。
让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
难道是因为他的'智力不如前一个人吗?说：不是这样的。
注释弈秋：弈：下棋。
(围棋)秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
(大雁)援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗?曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
启示本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
拓展资料《学弈》选自《孟子·告子上》。
这段古文共有5句，有两层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。
这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。
第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有大雁飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
孟子（约公元前372年～前289年）名轲，字子舆。
战国时邹国（现山东邹县）人。
学弈文言文全翻译
古之学者，必先学其艺。
艺之精者，莫若棋也。
棋者，智之戏也，可以养性，可以怡情，可以修身，可以齐家。
故学者皆欲学之，以广其识，以增其智。
弈者，两人对局，以子置于棋盘之上，以围地取胜。
棋盘分为九行九列，共八十一格。
黑白二子，交错布阵，攻守相宜。
弈之道，深奥难测，非一日之功可至。
孔子曰：“不患无位，患所以立。
”弈者亦然。
不患无胜，患所以胜。
胜之所在，在于先知。
先知者，知彼知己，方能百战不殆。
故学弈者，必先求知识，而后求技艺。
学弈之道，首在识局。
识局者，能察全局，知攻守之机。
如棋局之初，宜攻宜守，须审时度势。
若不知局，则如盲人摸象，不知所措。
次在识势。
识势者，能观局部，知胜负之端。
如棋局之中，一子落定，全局皆动。
识势者，能预知胜负，故能以寡敌众，以弱胜强。
再在识变。
识变者，能应变无穷，知生死存亡。
如棋局之末，胜负已定，然变局未已。
识变者，能审时度势，以不变应万变。
学弈之始，宜从简易之局入手。
简易之局，易于理解，易于掌握。
学者宜循序渐进，由浅入深，由易至难。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学弈亦然。
学者宜勤于思考，多加练习。
思者，能深悟棋理，练者，能熟记棋谱。
学弈之终，在于悟道。
悟道者，能领悟棋之真谛，通晓人生哲理。
如棋局之妙，在于取舍有道，人生之妙，亦在于取舍有道。
昔者，弈子有云：“一局棋，如一局人生。
”学者宜以此为鉴，学弈以明理，明理以做人。
棋局之中，有得有失，人生亦然。
得者，喜而不骄；失者，悲而不馁。
如此，方能心胸开阔，志向远大。
总之，学弈者，当以虚心求教，勤奋练习，深思熟虑，方能登堂入室。
棋艺之高，非一日之功，学者宜持之以恒，方能终成大器。
今译：古代的学者，必须首先学习他们的技艺。
技艺中精妙者，没有比下棋更胜一筹的了。
下棋，是智慧的娱乐，可以陶冶性情，可以愉悦心情，可以修养身心，可以治理家庭。
因此，学者们都希望学习它，以拓宽他们的见识，以增加他们的智慧。
下棋的人，两人对弈，将棋子放置在棋盘上，通过围地来取得胜利。
学弈这篇古诗文的意思
学弈这篇古诗文的意思
学弈这篇古诗文的意思如下：
弈秋是全国的下棋高手。
他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。
《学弈》选自《孟子·告子》。
文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。
通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。
学弈文言文翻译
古有弈者，姓孙名膑，战国时齐国人。
膑少好学，善弈，尤精于《孙子兵法》。
孙膑曰：“兵者，诡道也，水之行也，避高而趋下，兵亦然。
”是以孙膑善弈，亦善用兵。
学弈之道，首在专心致志。
弈者之心，如水之静，如镜之明，无丝毫杂念。
心无旁骛，方能洞察棋局，洞悉对手之意图。
孔子曰：“君子之道，淡以明志，宁静以致远。
”弈者专心致志，亦能致远。
其次，学弈需有师。
师者，传道授业解惑也。
弈者求师，非为胜败，实为明理。
古有弈者，姓谢，名安，东晋时人。
安少好学，善弈，从师学弈，不数年，弈艺大进。
谢安曰：“学弈者，必先求师，师者，所以传道授业解惑也。
”是以学弈，必求明师。
再者，学弈需有法。
法者，棋局之规则，亦为弈者之准则。
弈者循法，方能不失大局。
古有弈者，姓谢，名庄，南北朝时人。
庄少好学，善弈，师从谢安，深得弈法。
谢庄曰：“学弈者，必先明法，法者，棋局之规则，弈者之准则也。
”是以学弈，必明法。
学弈之道，尚需耐心。
棋局之变，如云之变幻，如水之流动，非一时之功可成。
弈者需耐心等待，方能窥见胜机。
古有弈者，姓王，名积薪，唐时人。
积薪少好学，善弈，从师学弈，数十载，弈艺日进。
王积薪曰：“学弈者，必先有耐心，耐心者，胜败之所在也。
”是以学弈，必需耐心。
最后，学弈需有志。
志者，心之所向，亦为弈者之追求。
弈者有志，方能矢志不渝，直至成功。
古有弈者，姓陆，名逊，三国时吴国人。
逊少好学，善弈，从师学弈，数年而成名。
陆逊曰：“学弈者，必先有志，志者，心之所向，弈者之追求也。
”是以学弈，必需有志。
总之，学弈之道，专心致志，求师明法，耐心等待，矢志不渝。
弈者以智取胜，亦以智乐。
孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。
”弈者乐在棋中，亦乐在智中。
学弈，实为修身养性之良方也。
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学奕文言文翻译
导读：原文
1.今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴(zhuó)而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?曰：非然也。
注释
弈：下棋。
(围棋)
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。
致志：用尽心志。
致：尽，极。
不得：学不会
善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者:下棋的人。
通国：全国。
使：让(动词)。
之：他，之前一个人。
(指第一个用心听讲的人)
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。
(语气词)
为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
译文
现在你把下棋作为技艺，是小技艺;不专心致志，就学不到手。
弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗?有人说：“不是这样的。
”
启示
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
来源
《学弈》选自《孟子·告子》。
《孟子》是孟子与他的.弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有5句，有三层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。
这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。
第二层(第二、三句)却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
第
三层(最后两句)是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢?我可以说：完全不是。
联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊!只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。
《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。
说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。
告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理
读法
弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人/专心致志,惟(wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。
虽/与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是/其智弗若与[yú]?曰:非然/也
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