辩论赛_人性本善
人性本善辩论赛开场白
人性本善辩论赛开场白人性本善辩论赛开场白（精选6篇）人性本善辩论赛开场白篇1我是正方二辩，刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将从事实的角度进一步阐述我方的观点。
人们为慈善机构捐款，尽力爱护环境，在地铁上为老人让座，哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流，哪里就会消失"一方有难，八方支援'的动人场面。
这些行为除了获得自我满意感，通常不会有任何实质回报。
可见助人为乐是人的天性使然。
据美联社报道，在一个试验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。
他不用担忧，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。
这个简洁的试验证明，仅有18个月大的孩子也具有关心他人的无私品质和力量。
，科学家意外的发觉，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」同学们或许还记得，上幼儿园的时候，我们往往最有礼貌，最乐于助人。
但是，随着年龄的增长，我们的美妙心灵受到了社会的侵蚀，我们许多人变得世故，甚至势利。
这是为什么呢?这是由于人生来的和善之心被后天的权利贪欲熏染坏了。
因此，人要加强自我修养，去除后天的蒙蔽，慢慢恢复自己的本性，通过内在的仁义理智之心，自觉地约束自己的行为，从而成为符合社会规范的人。
孟子说"人皆可以为尧舜'，说的就是这个道理。
感谢!人性本善辩论赛开场白篇2晚上好!我方的观点是：人性本善。
我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：孟子说："人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
'意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就似乎水往低处流一样;人没有不向善的，就似乎水没有不往低处流一样。
我方主见人性本善，就是主见人性的根源点是善的，有善德才会有善行。
假如人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗?假如人性本恶，还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束?假如人性本恶，当一个人消失了恶行，做了坏事时，他自然可以用人性本恶来开脱罪责而为所欲为，那么，我们这个世界将走向何方?那么，我们还有什么平安感和幸福感可言?正如孟子所言："恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;尊敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
人性本善和人性本恶---辩论赛
大家好，我认为人性本善，正是因为人性本善，人才如此伟大，组建社会，创造文明，我们虽然有着与动物相同的自然属性，但我们又与那些茹毛饮血的动物不同，我们本性善良，心怀美好，凭借对美好生活的向往，团结一致的合作奋斗，社会才如此繁荣，凭借每个人不懈努力的建设，文明才得以进步，这正是人类与野兽最大的区别，也成为我们人类之所以为人，而不是猿猴的主要原因。
也正是如此正方方才列举的一切例子，比如贪婪，傲慢，色欲都只是对人在自然中作为动物而产生的行为的一种诠释，而刻意忽略了人在社会中作为人的理性的光辉，正如马克思所讲人的属性主要是社会属性，正是因为你在这个社会中，你才有人的概念，当一个人脱离了社会而存在，即使它拥有和人类相同的身体构造，你还认为那个人是一名人类吗？当你我都存在于社会之中，一起学习一起工作，人各尽其职责，不危害社会，成为社会发展大机器上的齿轮，那就是人性本善的标志，而当你做出了这些危害社会的事，阻碍了着社会的进步，那就不是人的本性，那是动物的本性，因为你在试图脱离这个社会，脱离人这个概念。
我们都骂那些丧心病狂，罪大恶极的人不是人，也是这个原因。
相对的，我们所称赞的英雄体现出来的善良本性，才是真正的人之本性，常学平徒手接住坠楼孩童，殷雪梅奋不顾身推开马路上的学生，不会游泳牟财源面对入水老人时不假思索地跳水救人，在这不到一二秒的时间里，摆脱了所有的束缚与干涉，与利益无关，与道德无关，没有思考的时间，此刻体现出的最本质的东西正是人性的光辉，莫不成你会说这些见义勇为的英雄是为了名誉？为了利益？那又假设，当一名孩童在你的面前面对着生命危险时，你的下意识也不过是上前救助，不论思考或是行为，你我都是这样。
因为本性的善良，我们聚集在一起，互相帮助，共同合作，凝聚强大的团结的力量，改造着生活，改造着属于我们人类的，光明的未来。
而正方的人性本恶理论在社会的发展与人类文明的演进这样的事实面前根本站不住跟脚，若是人性本恶，人们将互相猜忌，有何谈社会的发展，文明的进步呢？所以综上所述，我方观点为人性本善。
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《人性辩论赛辩词》一辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方一辩，今天我方的论点是：人性本善。
从哲学角度看，人性本善的观点并非凭空捏造。
古希腊哲学家苏格拉底认为，善是人的内在本性。
近代启蒙思想家霍布斯也曾提出，人是理性且追求幸福的动物。
这些哲学流派和思想家为我们探讨人性本源提供了一定理论基础。
从伦理学角度看，人性本善的观点在诸多伦理学家那里也被认同。
亚里士多德在其伦理学中提出，人的自然善性就是趋善避恶。
孔子在其著作中亦多次强调“仁爱”，将人性之善视为一种客观存在。
从心理学角度来看，人性本善的理论也有其依据。
心理学家米勒和罗斯在《心理学今日》人性中有一种同理心和互助的本能。
这种本能是人与生俱来的，是人类合作与共存的基础。
现实世界的种种表现也能佐证人性本善的观点，每当社会需要援助时，总有爱心人士站出来帮助他人，这正是人性中善的一面在闪光。
人类社会的发展历程也证明，对善的追求是推动社会进步的重要力量。
人性本善的存在是多学科研究下的共识，只要我们坚守这一信念，不断培养和激发人性中的善，就能够构建一个更加美好的世界。
感谢大家的聆听，接下来我将积极回应反方的挑战，继续捍卫我们的人性本善论点。
二辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方二辩，上一辩友已经为我们提供了人性本善的理论支持和现实例证。
我将从心理学、社会学和历史学三个方面进一步阐述人性本善的观点。
心理学告诉我们，人类天生具有亲社会行为。
婴儿在未接受特定社会化训练的情况下，也会表现出对他人的关心和爱护。
心理学家艾普斯坦和穆尔提出的“亲近他人”进一步证明了个体内在的善性。
社会学研究表明，人们在社会互动中常常展现出互助合作的行为。
即使在没有外部奖励的情况下，人们也会自发帮助他人。
社会学家鲍尔丁在他的研究中指出，人们乐于与那些友善和愿意分享的人建立联系。
历史学也为我们提供了人性本善的例证，面对自然灾害和社会危机，人类总是展现出援助之手，共同抗击困难。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委，各位观众，我代表“人性本善”一方，将为大家
阐述人性本善的观点。
首先，我们认为人性本善是因为人类天生具有同情心和善良的
本能。
从古至今，人类在面对灾难和困难时，总是展现出互相帮助
和同情的行为。
这表明人性本善的特质是与生俱来的，而不是后天
培养的。
其次，人性本善的观点得到了心理学和神经科学的支持。
研究
发现，人类在面对他人的痛苦时，大脑会释放出同情和帮助的激素，这说明人类天生就具有善良的本性。
而且，心理学研究也表明，大
多数人在面对道德困境时，会选择做出善良的选择，这也证明了人
性本善的观点。
最后，人性本善的观点也得到了宗教的支持。
各种宗教都宣扬
善良和慈爱的原则，这也说明人性本善是一种普遍的价值观。
总之，人性本善是一种与生俱来的天性，得到了心理学、神经
科学和宗教的支持。
我们应该相信人性本善的观点，鼓励人们发扬
善良的品质，共同创造一个和谐美好的社会。
谢谢大家！。
人性中的辩论辩题
人性中的辩论辩题
正方，人性本善。
从正方的角度来看，人性本善是一种积极向上的观点。
首先，
我们可以引用孟子的名句，“人之初，性本善。
”这句话表明了人
性的本质是善良的，人们天生就具有善良的品质。
此外，我们还可
以举出一些经典案例来支持这一观点。
比如，当灾难来临时，人们
总是会伸出援手，帮助那些需要帮助的人。
这表明了人性中的善良
和同情心。
再比如，很多慈善机构都得到了大量的捐款和志愿者的
支持，这也是人性中善良的体现。
因此，我们认为人性本善是一种
积极向上的观点，它能够激励人们向善行为靠拢，创造和谐美好的
社会。
反方，人性本恶。
从反方的角度来看，人性本恶是一种现实主义的观点。
首先，
我们可以引用霍布斯的名句，“人人为我，我为人人。
”这句话表
明了人性的本质是自私的，人们总是为了自己的利益而行动。
此外，我们还可以举出一些经典案例来支持这一观点。
比如，社会上存在
着各种各样的犯罪行为，比如抢劫、杀人等，这些行为都是人性中
恶的体现。
再比如，竞争激烈的社会环境下，人们往往会为了自己的利益而不择手段，这也是人性中恶的体现。
因此，我们认为人性本恶是一种现实主义的观点，它能够让人们认识到人性中的自私和邪恶，从而更好地保护自己和他人。
综上所述，人性本善和人性本恶都是有其道理的观点。
人性是复杂多样的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。
因此，我们应该在认识人性的基础上，引导人们向善行为靠拢，同时也要警惕人性中的恶，保护自己和他人。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委，各位老师和同学们，今天我来为大家阐述人性本善的观点。
人性本善是一个古老而又深刻的哲学问题，也是一个备受争议的话题。
我坚信，人性本善是一个真实存在的现象，而不是一种理想化的幻想。
我将从道德、社会和心理三个层面来阐述我的观点。
首先，从道德的角度来看，人性本善是一个天然的本能。
人们生来就具有一种善良的本性，这种本性使得人们有着同情心、爱心和慈悲心。
在我们的日常生活中，我们可以看到许多人在面对他人的困境时会伸出援手，这就是人性本善的体现。
这种善良的本性使得人们能够建立互助互利的社会，从而促进社会的和谐发展。
其次，从社会的角度来看，人性本善对社会的发展起着积极的作用。
人们的善良本性使得他们能够建立起良好的人际关系，形成和谐的社会氛围。
在一个充满善良的社会中，人们会相互尊重、相互理解，从而促进社会的繁荣和进步。
同时，人性本善也使得人们更加愿意为社会做出贡献，促进社会的发展。
最后，从心理的角度来看，人性本善也对个体的心理健康有着
积极的影响。
人们的善良本性使得他们更加乐观、积极，能够更好地应对生活中的各种挑战和困难。
同时，善良的本性也使得人们更加容易建立起良好的人际关系，从而获得更多的支持和帮助，提高个体的生活质量。
综上所述，人性本善是一个真实存在的现象，它对道德、社会和心理都有着积极的影响。
因此，我坚信人性本善是一个值得我们去追求和珍惜的品质。
让我们共同努力，让人性本善的力量在我们的生活中得到更好的体现，让我们的社会更加和谐、美好。
谢谢！。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我要就“人性本善”这
一辩题与大家展开辩论。
首先，让我们来看看人性本善的一些论据。
许多宗教和哲学体
系都认为，人性本善是一种天赋，是每个人与生俱来的本能。
佛教
认为，人的本性是清净的，只是被外界的诱惑所蒙蔽。
基督教也教
导人们要相信人性本善，因为每个人都是上帝的创造物。
另外，心
理学家也指出，人的本能是追求幸福、和平和爱，这也是人性本善
的表现。
其次，让我们来看看人性不本善的一些论据。
历史上的战争、
暴力和犯罪行为都显示了人性的阴暗面。
心理学研究也发现，人的
本能中包含了自私、嫉妒、恶意等负面情绪。
此外，社会学家指出，社会环境对人的行为有着重要的影响，如果环境不良，人的本善也
会受到影响。
在我看来，人性本善与否并不是一个非黑即白的问题。
人的行
为往往是受到环境、教育和自身意识的影响。
每个人都有本善和本
恶的一面，关键在于我们如何选择和引导自己的行为。
如果我们能
够积极面对自己的内心，努力培养自己的善良品质，那么人性本善就会得到体现。
最后，我想说，人性本善并不是一个可以简单回答的问题，而是需要我们不断思考和实践的命题。
无论人性本善与否，我们都应该努力追求美好的生活，促进社会的和谐与进步。
谢谢大家！。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料
人性本善还是人性本恶辩论赛材料“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题，下面是搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料，欢迎阅读。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料一谢谢大家。
我们先来回顾一下刚才的质询环节，在我们问“大禹治水三过家门而不入是为何?”的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下，为了治水可以把家庭放在一边，还说大禹这种人是非常少的，因为少而且崇高才为人敬仰，但是这种做法不具备普遍性，不是人的本性。
但是我想说的不是这个，我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水成功而妻子不让他回家住呢?今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。
但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为，当然我们也一样，愿意把他往好的方面想，因为大禹是公众人物，而且在我们心中形象又是那么美好，我们很愿意把他的一切都想象是好的，包括他为什么不进家门的原因，这也是我们本性当中善良的一个地方。
我们今天说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。
那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。
我们会自然而然的对弱者表示同情，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。
还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们愿意去和他们交往，因为我们相信，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是非常美好的，也愿意去维护这个美好，就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。
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晚上好！
我方的观点是：人性本善。
我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：
孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。
我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善德才会有善行。
如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗？
如果人性本恶，还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束？
如果人性本恶，当一个人出现了恶行，做了坏事时，他自然可以用人性本恶来开脱罪责而为所欲为，那么，我们这个世界将走向何方？那么，我们还有什么安全感和幸福感可言？
正如孟子所言：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。
”正因为我们每个人都有向善之心，正因为我们人性本善，我们的社会才会如此良性循环，我们的生活才会如此幸福美满！
谢谢!
——正方一辩陈词
晚上好！
我是正方二辩，刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将从事实的角度进一步阐述我方的观点。
人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座，哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流，哪里就会出现“一方有难，八方支援”的动人场面。
这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。
可见助人为乐是人的天性使然。
据美联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。
他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。
这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。
，
科学家意外的发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」
同学们也许还记得，上幼儿园的时候，我们往往最有礼貌，最乐于助人。
但是，随着年龄的增长，我们的美好心灵受到了社会的侵蚀，我们很多人变得世故，甚至势利。
这是为什么呢？这是因为人生来的善良之心被后天的权利贪欲熏染坏了。
因此，人要加强自我修养，去除后天的蒙蔽，渐渐恢复自己的本性，通过内在的仁义理智之心，自觉地约束自己的行为，从而成为符合社会规范的人。
孟子说“人皆可以为尧舜”，说的就是这个道理。
谢谢！
----正方二辩陈词
如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？
人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。
”
要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！(笑声)。