屈原悲剧人生自身原因[论文]
历史趣谈导致屈原的悲剧的原因是什么 悲剧的原因
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导语：导致屈原的悲剧的原因是什么，在战国时期出生高贵的屈原为何会在最后会落下投河自杀的悲惨结局呢？其中造成屈原如此悲剧的主要原因又是什么
导致屈原的悲剧的原因是什么，在战国时期出生高贵的屈原为何会在最后会落下投河自杀的悲惨结局呢？其中造成屈原如此悲剧的主要原因又是什么呢？下面就让小编对此来详细介绍下吧造成屈原的主要原因，不清楚的可以进来看看。
臣下的忠诚总敌不过枕边的曼语轻风
魏王曾送给楚怀王一大美女，郑袖假意对其示好，取得信任。
这还得到怀王的赞赏：“妇人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。
今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲、忠臣之所以事君也。
”
过了一些日子，郑袖装作十分关心地对新美人说：“妹妹，你真漂亮，难怪大王喜欢你，只是略感你的鼻子大了一点，所以，你以后见到大王时，最好把你的鼻子稍加掩盖！”
新美人真的听了她的，以后见到楚怀王后便捂着鼻子。
楚怀王十分不解，便问郑袖何故。
郑袖说：“我知道，她是嫌弃你身上有一股狐臭味，讨厌闻！”
结局可以猜得到了，新美人的鼻子被割了……
遇到这样的女人，屈原只能被屈了。
到了这里，造成屈原悲剧命运的根本原因是呼之欲出了。
不过我们先来看看，《渔父》中屈原与渔父的对答，实在太精彩了。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
生活常识分享。
屈原的悲剧形成探因
屈原的悲剧形成探因导读：本文是关于屈原的悲剧形成探因，希望能帮助到您！屈原的悲剧形成探因文/刘国庆刘艳刚讲完《屈原列传》，学生就好奇地问我，为什么屈原那么有才，却屡遭排挤；为什么屈原那么爱国，却不能被重用；为什么如此爱国的人，最后却被迫自杀，难道这个世界上真的没有正义可言？为了纠正学生的这种认识偏差，树立正确的人生观，我结合高中课本的知识以及部分课外资料，给学生阐释了屈原的性格悲剧形成的原因以及后果，具体从三个方面论述。
一、屈原的生平屈平（前340—前278），字原，后代人称之为屈原，其又名正则，号灵均，是战国末期楚国人，楚武王屈瑕的后代。
屈原自幼勤奋好学，有远大抱负。
曾深受楚怀王信任，先后任左徒，三闾大夫，经常“入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯”。
主张章明法度，举贤任能，改革政治制度，联合齐国共同抵御秦国。
提倡“美政”。
在屈原的努力下，楚国国力开始增强。
但是，由于性格耿直再加上国内有令尹子兰、上官大夫靳尚以及楚怀王的宠妃郑袖等人，国外有秦国使者张仪的挑拨离间，使楚怀王疏远了屈原。
由于屈原在被疏远后仍上书反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，结果是在楚国彻底投入秦国怀抱的同时屈原也被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
随后楚怀王被秦国诱骗，“身客死于秦”。
顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并且被放逐到江南。
公元前278年，秦国白起率兵攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对人生前途感到绝望，最终以死明志，就在当年五月投汨罗江自杀。
二、屈原的性格形成原因探究总体来看，屈原的性格特征为执着、孤独、倔强，有着浓厚的爱国热情，积极进取的品质，但内心充满矛盾和冲突，理想主义和浪漫主义相结合的性格和统治集团格格不入，但在这种矛盾中仍能保持自己对君王忠贞不二。
分析这种性格产生的原因，我认为有以下四点。
1.地域性使之然地域文化和一个人性格的形成有很大的关系。
生活在辽阔的楚荆大地楚人，具有其独特的性格特征。
屈原时代，楚国已经开始和中原交流，因此楚文化中有着中原文化的因素，同时又有着南方少数民族的文化特点。
浅论屈原悲剧人生的自身原因
的下 场 ， 其 悲惨 人 生 遭 遇 让 国 人 叹 惋 ， 世 人 悲 怜 。 然 而 对 于 屈 原 的 悲 剧 人 怀 王 是 一个 什 么样 的人 。
生， 很 多人将其归咎于政治 的黑暗 ， 君王 的昏聩 ， 小人怨绯 。正 与屈 原 自己
秦惠王 为破坏楚与齐 的合 纵 ， 派张 仪到楚 国行诈 ， 诡称 如果楚 与齐绝
屈原在《 离骚 》 中说 “ 帝 高 阳之 苗裔兮 ， 朕皇考 日伯庸 ； 摄提 贞于 孟 陬 的六百里地却与 自己的盟友绝 交 ， 明白人都看得 出只是 秦 国的诡计 ， 等 到 兮， 惟庚寅吾以降” ， 也就 是要 告诉我 们他 在吉 利的 时辰 出生 于高贵 的家 上 了当了却又意气用事 。 不顾秦 强楚 弱的现状 发兵攻 秦 。 最后 失败。 可面 族， 可谓根正苗红。屈原是楚国 的同姓贵族 ， 注定 他有 得天独 厚的条件 进 对秦后来割汉 中之地求和时 ， 怀王竟不要国土而要张仪 ， 张仪 到楚 国， 怀 王 入统治者的队伍 。同时 。 “ 纷吾 既有此 内美兮 ， 又重之 以修能 ” ， 屈 原具备 了 没有惩罚他 ， 反而被张仪忽悠 ， 放了张仪 。到后来“ 秦昭王与楚婚 ” ， 被 秦拘 优 越的出身 ， 同 时按他 自己来 说 ， 不断 的加 强 自身修 养 ， 使 自己具 有 “内 禁， 落得客死异 乡的下场。由这个例 子可 以看 出， 怀王有 多么 的无能。《 离 美”， “ 扈江蓠与辟芷兮 ， 纫秋兰 以为佩”， 他所佩 戴的江蓠 、 辟 芷和秋 兰正式 骚》 中说 “ 何桀纣披 兮， 夫唯捷径 以窘步。荃不察 余之 中情 兮 ， 反信谗 而 他 美好 品质的象征。屈 原既有高贵 的出 身， 又有 美好 的品质 ， 他 的政治 前 奔怒。初既与余成言兮 ， 后悔遁 而有他 。怨灵修之浩荡兮 ， 终 不察夫 民心 。 景将一 片光明。 闺中既 以邃远兮 ， 哲王又不悟。屈 对怀王 发这么 大的怨气 ， 只能 证 明他 对
离骚导致屈原悲剧的原因作文800字高中
高中作文：《离骚》导致屈原悲剧的原因屈原的人生是一出悲剧性，是什么原因造成了他的悲剧呢?屈原所追求的政治理想是改革楚国的现实政治，实行"美政"。
令人遗憾的是，屈原的政治理想在楚国是不可能实现的。
屈原在这种腐朽黑暗的政治环境中，执着地追求他的理想，只能是悲剧性的结局。
只有走进屈原所著的《离骚》，才能真正体会到这一悲剧的内在原因。
如果屈原与那些贵族同流合污，他不仅不会死，还能享受无尽的荣华富贵。
但是屈原是一个坚持自己理想的人，他"宁溘死以流亡"，也决不放弃他的政治理想。
他在《离骚》中明确的表明了自己的态度： "亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
"对理想的执着的追求，是屈原悲剧命运不可改变的直接原因。
屈原的朋友也曾劝导过他："两美其必合兮，孰信修而慕之?勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?"他们建议屈原离开楚国，去别的国家实现自己的政治理想。
战国是一个人才可以自由流动的时代，很多人在自己的母国无法实现自己的理想，纷纷去其他国家成为客卿，一样不愁用武之地，这也是屡见不鲜的常事，并不涉及个人道德。
屈原也是人，他也曾动心过，产生过过"吾将远逝以自疏"的想法。
他也幻想"驾飞龙，乘瑶车，神高驰之邈邈"，去外国一展身手。
但是他心中无法割舍对灾难深重的祖国的爱，就是在天马行空的幻想中，他也"忽临睨夫旧乡"，这种对祖国深情的爱，让他宁原死也不离开楚国半步。
屈原也因为对祖国的爱以及对个人安危和富贵的不顾，为后人树立了一个伟大的灵魂。
屈原是一个品行高洁的文人，也是一个清高孤傲的诗人。
他在诗中说："安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎?"他看到任何有损于楚国的事，都要去劝谏，但他的劝谏往往过于直白，使楚王难以接受。
他不善于团结更多的人，取得他们的支持，所以他才在小人的阴陷害下，被排斥在楚国政治核心之外。
屈原的生与死作文
屈原的生与死作文《屈原的生与死》篇一屈原的生与死，就像一团迷雾，萦绕在历史的长河中，也萦绕在我的心头。
生，屈原那可是相当的了不起。
他就像是楚国天空中最璀璨的一颗星，才华横溢得简直要闪瞎众人的眼。
他写的那些诗，《离骚》什么的，哎呀，那辞藻华丽得就像用无数的珠宝堆砌而成的宫殿。
我有时候想啊，他在创作的时候，是不是就像一个超级大厨，把各种优美的字词当作食材，然后精心烹饪出一道道绝世佳肴般的诗篇。
他满心想着自己的楚国，想让楚国变得强大，在那朝堂之上，他也许就像个热血青年，一个劲儿地给楚王出谋划策，希望楚国能称霸天下。
可是呢，现实就像一盆冷水，“哗啦”一下就浇灭了他的热情。
那些个奸臣，就像一群嗡嗡叫的苍蝇，在楚王耳边说屈原的坏话，搞得屈原的日子那叫一个难过。
我就琢磨着，屈原当时心里得多憋屈啊。
他可能每天都对着楚国的天空长叹：“我这一腔热血，咋就没人懂呢？”楚国就像一艘在大海里航行的破船，而屈原拼命想把那些漏洞补上，可船上的人却不领情，还想把他这个修船的给扔到海里去。
这时候，死这个念头可能就像一个小恶魔，开始在屈原的心里冒头了。
他也许想，活着这么难受，还不如一了百了呢。
于是，他就选择了投江。
这投江啊，就像是他对楚国最后的呐喊，也是他对那些奸臣最有力的控诉。
但是呢，我又有点犹豫。
他这么一死，是不是有点太冲动了呢？也许他再坚持坚持，说不定楚国还有转机呢。
可又想想，他在那样的环境下，心都被伤透了，活着可能真的比死还难受。
他的死，就像一颗重磅炸弹，在历史上炸开了花。
从此，每年的端午节，人们就用包粽子、赛龙舟这些方式来纪念他。
屈原的死，虽然让他的生命戛然而止，但他的精神却像不死鸟一样，永远活在人们心中。
他的一生就像一场绚丽而又悲壮的烟火，短暂却无比耀眼。
这让我不禁想问，在生与死之间，到底怎样的选择才是真正有意义的呢？是像屈原一样用死来捍卫自己的理想，还是苟延残喘地活着，等待那可能永远不会到来的转机呢？《屈原的生与死》篇二屈原的生与死，这是一个沉重又充满争议的话题。
屈原的悲剧是否具有历史必然性？为什么？
屈原的悲剧是否具有历史必然性？为什么？一、是。
屈原的人生悲剧有其必然性 ,这主要表现在以下几方面 :首先 ,屈原的祖国———楚国作为封建庄园制国家代表了落后的政体,而秦国却建立了适应社会发展规律的新制度,屈原坚持由楚国统一天下是不可能成功的 ;其次,屈原始终是把个人的前途和命运与楚王紧密连在一起的,而楚王又不可能实行屈原的所谓美政 ;其三,对屈原来说,修身、齐家、治国、平天下是一个不可分割的整体 ,他不可能离开祖国而去别国建功立业 ;其四 ,屈原既不愿出仕它国 ,也不愿独善其身,更不想消极避世,而在失败时选择死则是楚民族历来的传统。
以上这些原因决定了屈原悲剧的必然性。
二、人物简介：屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。
芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国时。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“ *** ”，对后世诗歌产生了深远影响。
1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
《离骚》悲剧色彩的探因
《离骚》悲剧色彩的探因【摘要】屈原出身于皇室、长于楚地、服务于楚国，有着忠君爱国的情怀，执着不屈的政治理想，高洁不阿的品格，追求尽善尽美的心灵，然而他的一生却是悲剧性的充满悲剧色彩的。
《离骚》是屈原最重要的作品之一，是我国古代第一部最深刻、最伟大的悲剧。
屈原深刻地揭示出悲剧的社会根源，深刻地表现出悲剧双方的矛盾冲突，将人生的悲剧与艺术的悲剧有机而深刻地统一起来，饱含浓厚的悲剧色彩。
本文拟对以下四个方面对屈原《离骚》中所体现出来的悲剧性进行探讨：一、出身于日渐衰弱的楚国皇室，二、深受楚文化的浸染，三、理想主义与浑浊现实的对立，四、悲剧的性格决定了悲剧的命运。
【关键词】屈原；性格；政治理想；悲剧色彩前言《离骚》是我国第一部由文人个人创作的政治抒情长诗，字里行间中饱含着诗人的真情实感，从他多姿多彩、意象诸多又不失华丽的辞藻中看到了他充满悲剧性的一生。
《离骚》叙述了屈原自己的家世出身、生辰名字，以及辅助楚王进行政治改革的斗争，他从早年起就汲汲自修，锻炼品质和才能，并决心把这一切献给祖国的富强事业，然而却触犯了贵族集团的利益，招来了重重的打击，贵族群小向他围攻，极尽诬蔑诽谤之能事，楚王听信谗言不仅不信任他反而放逐了他，苦心培植的人才也变质了。
屈原抑制不住自己的满腔愤怒对腐朽的反动势力进行了猛烈的抨击并对自己的未来苦苦思索：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”经过反复的求问思考最终决心以死以殉自己的理想：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
”结束了自己悲壮的一生。
司马迁对《离骚》是这样解释的：“屈平疾王之不听也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之做《离骚》，盖自怨生也。
”〔1〕司马迁的这番评价是对《离骚》这诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的论释。
屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但是“信而见疑，忠而被谤”，遭受谗言而被疏远。
关于屈原的议论文600字(建议范文7篇)
关于屈原的议论文600字(精选范文7篇)关于关于屈原的议论文，精选4篇精选范文，字数为600字。
屈原的故事，我最喜欢，他的故事，他的名字是《屈原列传》。
屈原，是我最喜欢的名字，他的一生，为我们留下了许许多多的名言，我喜欢他。
关于屈原的议论文(精选范文)：1屈原的故事，我最喜欢，他的故事，他的名字是《屈原列传》。
屈原，是我最喜欢的名字，他的一生，为我们留下了许许多多的名言，我喜欢他。
屈原，我最佩服的`人。
他是一位杰出的爱国主义者，他有着强烈的爱国热情。
当我读到他“不以天下为己任，不以国家为己任”时，我的泪水情不自禁地流了下来；他宁死也不愿意投降，最后还在他的葬礼上献上了自己的人生，他的死，是为国家的利益和的幸福而逝去的，他的死，是伟大的。
他，虽然是一位爱国主义者，但他的一举一动都表示了他对国家忠贞不渝的爱国情怀。
他是中华民族最伟大的爱国主义者。
他的一生是伟大的，他的死，是一个伟大的壮举。
他，不管是在生命的最后一刻还是在国家的最后一刻，他都会奋勇杀敌，为国家献出自己的一份力量，他是伟大的！他是伟大的！我们要向他学习，学习他那种坚强不屈的精神，他是我们民族的脊梁，一个有骨的中华民族！关于屈原的议论文(精选范文)：2屈原是中华文明史上的一大悲剧，也是世界文明中的一个悲剧人物，是一个爱国的人，也是一个伟大的诗人。
屈原的悲剧，是一种深深的楚王昏庸，也是一种深深的楚怀王忧郁。
屈原的死也许正是一种对屈原的惋惜。
在楚怀王的葬礼上，屈原被贬到了一个小小的楚国，屈原的心中一直有一个楚王梦，他的梦想就是要报答楚国。
楚怀王听闻后，不仅不去打扰他，还派了一个官吏去收复了这个小楚王。
这个官吏非常贪婪地把屈原当作了自己的丈夫，屈原为国效力并为国家付出了自己的一切。
当这个官吏在楚国的时候，他也受到了楚国的侮辱，但他并没有屈服，而是为国家着想。
当这个官吏在楚国的时候，屈原在楚王的门前为国家尽力，为国家尽忠，为国家做出了巨大的贡献。
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浅论屈原悲剧人生的自身原因
长期以来，屈原一直以我国伟大的悲剧性的爱国主义诗人的形象存在于人们的心中，对国家的忠贞不渝，成为后代人们学习的楷模，也因其悲剧人生深受后人惋叹。
对于悲剧的探讨，无论是屈原自己，还是后代研究屈原的学者，都认为是当时的黑暗的政治环境造成的。
然而，仅仅把目光停留于外部原因，我们无法认识真实的屈原。
本文试图从屈原悲剧的内因着手，探讨屈原的盲目自大和能力缺陷是其悲剧的根本原因这一命题。
高度自信不识君王政治低能屈原是我国第一位伟大的爱国主义
诗人，其光辉形象一直彪炳千秋；但屈原的一生又是悲剧的一生，它具有高度的爱国情操，无可比拟的才情；但在政治上不被怀王信任，受群小所诽谤，几次放逐，最后落得尸沉汨罗江的下场，其悲惨人生遭遇让国人叹惋，世人悲怜。
然而对于屈原的悲剧人生，很多人将其归咎于政治的黑暗，君王的昏聩，小人怨绯。
正与屈原自己所说“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”，正是党人的贪婪谗毁和怀王听信谗言、疏远自己导致他欲行美政而不能。
这个理由看似无可厚非，其实如果我们认真分析，这是站不住脚的。
马克思主义哲学告诉我们：“内因是根据”。
在春秋战国时期，涌现了无数杰出的政治家和思想家。
得势者如战国四公子、纵横家苏秦张仪，纵横捭阖；不得势者如儒墨道法诸家，退而著书授学，把自己的政治构想浓缩成文字，让后代领略他们的风骚。
但我们发现，与之相比，屈原似乎没有留下任何政治主张和构想，让人们匪夷所
思。
我们还是先来分析一下我们熟悉的屈原。
屈原在《离骚》中说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，也就是要告诉我们他在吉利的时辰出生于高贵的家族，可谓根正苗红。
屈原是楚国的同姓贵族，注定他有得天独厚的条件进入统治者的队伍。
同时，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，屈原具备了优越的出身，同时按他自己来说，不断的加强自身修养，使自己具有“内美”，“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，他所佩戴的江蓠、辟芷和秋兰正式他美好品质的象征。
屈原既有高贵的出身，又有美好的品质，他的政治前景将一片光明。
司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
”在屈原的高贵出身和“内美”的条件上，屈原得到怀王的信任，“王甚任之”。
在这样的情况下，屈原建立了高度的自信，自己各方面条件优越，怀王又信任，自有天下非我莫属的优越感。
他觉得“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”，怀王应该听自己的，在自己的引导下实行“美政”，使楚国强大起来，重新称霸诸侯。
屈原给自己的定位是行端品正、好修爱洁、正气沛然的君子，同时是振兴楚国、辅佐楚王的贤臣。
这样，屈原在自己的政治美好憧憬中建立了高度自信。
那些小人屈原不屑与为伍，对他们极端的憎恶，“举世混浊而我独清，众人皆醉唯我独醒”，整个出过只有他在上下求索，国中小人蒙蔽圣听；“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安”，申述自己不能与
小人同流合污的高洁品性。
这样，屈原在自己出身、内美、怀王的信任和与小人的对比中建立了高度自信。
司马迁在讲到屈原的前期得到的重用，下面又说“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿（二）未定。
上官大夫见而夺之，屈原不与”。
因谗之曰“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为‘非我莫能为也’。
王怒而疏屈平。
”司马迁把屈原的被疏原因归结为上官大夫的诬陷，但我认为除了这个原因，另一个重要的原因就是屈原不识君王，他没有认清楚自己的君王是一个什么样的人。
他把自己的所有的政治希望寄托于怀王身上，但怀王是一个什么样的人，值得他托付理想吗？他不知道，可以说对于怀王，屈原的认识是模糊的，他缺乏辨析的能力，是他的这种能力的缺失导致他的失败，他的悲剧。
他把自己的理想寄托于一个根本靠不住的人，失败也是必然的。
我们举个例子看看怀王是一个什么样的人。
秦惠王为破坏楚与齐的合纵，派张仪到楚国行诈，诡称如果楚与齐绝交，“秦愿献商、於之地六百里。
”愚而贪的楚怀王竟轻信张仪，一方面与齐绝交，一方面派人到秦接受土地。
可是张仪却对楚使者把“六百里”说成“六里”。
这样一来，“怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、渐，斩首八万，虏楚将屈旬，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵以深入击秦.战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒不救楚，楚大困。
”明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪
闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀工之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
因为从这一段历史可知，楚怀王对齐国因贪心而与之绝交于，为了空头许诺的六百里地却与自己的盟友绝交，明白人都看得出只是秦国的诡计，等到上了当了却又意气用事，不顾秦强楚弱的现状发兵攻秦，最后失败。
可面对秦后来割汉中之地求和时，怀王竟不要国土而要张仪，张仪到楚国，怀王没有惩罚他，反而被张仪忽悠，放了张仪。
到后来“秦昭王与楚婚”，被秦拘禁，落得客死异乡的下场。
由这个例子可以看出，怀王有多么的无能。
《离骚》中说“何桀纣披兮，夫唯捷径以窘步。
荃不察余之中情兮，反信谗而奔怒。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
闺中既以邃远兮，哲王又不悟。
屈对怀王发这么大的怨气，只能证明他对怀王所抱的期望值太高。
举尧舜以光明正大的作风到了治理国家的正确途径，与架封的猖狂放肆以至寸步难行相对照，给怀王提供前朝的借，就简直是迂腐到了对牛弹琴的地步。
其实，屈原对这个问题也并不是完全没有察觉。
试看《离骚》中的“不量凿而正柄兮，固前以范酿”两句，说明屈原已经考虑到了这个问题。
这里的“凿”，是木工安插桦头的孔，而“桦”，就是桦头。
这两句的字面意义是：不量好桦眼就安放桦头，这本是前代的贤人被剁成肉的原因。
“范酿”就是肉酱，是古代杀人碎其骨肉剁成肉酱的酷刑。
显然，这说明屈原已经识到自己为怀王所做的一切，正像一个愚蠢的木工不看桦眼的大小却要安放桦头一样，其果是一定要失败的。
问题是屈原看到了这一点后，不是从积极的角度，或者可以说，他没有一个政治家的高度去考虑问题和解决问题，而是消极地认可自己也像前贤一样，应该被剁肉泥。
这其中屈原也是有责任的。
其实面对昏庸的君王，屈原还有一条路可以走，那就是退而从事理论研究。
把自己的治国方略形成一套理论，留给后来的楚国人，他的理想是可以实现的。
正如战国时期法家的集大成者韩非子，得不到各国君王的信任和重视，但他退而著述，拥有自己完整的政治理论。
为后来秦国的一统奠定了理论基础，同时法家的思想也一直深刻的影响着中国几千年的政治。
但屈原没有这么做，这就要说到我们要讨论的下一个原因：屈原的政治低能。
屈原的忠君爱国值得我们所有人的学习，水到渠成了，所有的教学目标也就能顺利地得以实现。
在文言文阅读教学中，激发学生阅读兴趣，调动学生生活体验，引导学生挖掘文言文的现实意义，使之与现代生活相结合，使古文经典重新焕发出生命的活力的同时完成创新阅读，从而真正做到古为今用。
这就是文言文阅读教学所应达到的效果，作为教师的我们也正为之而努力着。
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