2020届江西省南昌市四校联盟2017级高三第二次联考语文试卷无答案
江西省南昌市2020届高三语文二模考试试题(含解析)
江西省南昌市2020届高三语文二模考试试题（含解析）一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成各题。
唐末五代以来是陆上丝绸之路的重要转型时期，“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”的丝路盛况不复存在。
这种变化是多种因素共同作用的结果，其中与西夏的崛起有一定关系。
西夏王朝在公元十一世纪初攻取河西走廊，占据丝绸之路主动脉，这对陆上丝路贸易及西北地区交通状况产生了强烈影响。
问题的实质并不只在于西夏占据了哪些地区，更在于西夏与周边的政治关系和政治环境。
宋夏之间的关系变化无常，一旦处于战事状态，双方都严格控制边地人员出入，无疑会影响丝路贸易。
需要指出的是，虽然西夏时期诸蕃并立，呈现割据状态，但追求和平始终是历史发展的主流，东西方物质文化的交流始终继续，只是丝路贸易的规模、方式和路线发生了变化。
唐末五代以降，陆上丝路贸易的主体发生了巨大变化，曾主宰丝路贸易的粟特商人渐渐淡出历史舞台，陆上丝路贸易的主体是回鹘势力。
如西夏文献《天盛律令》卷7《敕禁门》中就有专门针对高昌回鹘、大食等地商人贸易的规定。
回鹘商人还成为与中原政权进行朝贡贸易的主体，足迹遍及华夏中原与北方草原。
从中西文化交流的内涵看，回鹘积极参与陆上丝绸之路已经超出了商业贸易范畴，扩展到文化交流的层次。
一些回鹘商人迁居内地久留不归，《宋史·吐蕃传》记载大量高昌回鹘商人在鄯州进行丝路贸易，人数有几万之众。
一些回鹘商人直接进入中原地区，以致宋朝廷还曾下过针对回鹘民众的“逐客令”。
回鹘商人的迁入，带来了别具特色的异域文化。
近年来，随着出土文物和考古资料的增多，辽朝在丝绸之路上的地位和作用，也日益为丝绸之路的研究增加新的内涵。
西夏时期陆上丝绸之路的一个重要特点，就是辽朝沟通东西方的作用显著增强。
辽朝控扼北方大漠，幅员辽阔，东起日本、朝鲜，西到中亚地区都与之保持着广泛的贸易联系，“东西交汇，贯通南北”的地域特点使四方商品汇集在此，辽朝因此成为巨大的中转贸易市场。
江西省南昌市第二中学2017届高三语文上学期第二次考试试题
南昌二中 2016—2017 学年度上学期第二次考试高三语文试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9 分，每题 3 分）阅读下边的文字，达成1-3 题。
中国文学史的本与末鲁迅先生在《魏晋风采及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学目光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本义为讽刺新月派与创建社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。
中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重担，“魏晋文学自觉说”以致“文学的自觉”其实不适合用来描绘中国古代文学的发展历程。
中国古代“文学”的内涵固然有一个不停演变的过程，新的文体也不停浮现，但正如曹丕《典论·论文》所说：“文本同而末异。
”言志载道的传统是“本”，详细文体和文辞的变化是“末”，根本点并无发生过摇动。
近代从前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但 20 世纪以来，中国受西方文学观点特别是 19 世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒怀性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更重视切合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这类现象限制了学者研究的范围，损坏了中国文学历时三千年的完好性和包含道统价值的深刻性。
这类典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否认。
商讨中国文学史，不可以背叛与古代文学共生共长的学术传统，更不可以失掉对传统的敬畏。
若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失掉自己特点，中国文学研究将不拥有完好性。
在斯达尔夫人《论文学》从前的欧洲，文学观点也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并不是仅限于在虚假意义上。
斯达尔夫人的文学观既不合用于中国古代文学，也不可以涵盖19世纪从前的西方文学。
江西省南昌市2020届高三第二次模拟考试语文试题-答案
NCS20200707项目第二次模拟测试卷语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1.A（B.“不再是一部蕴含人生哲理的书”错。
C.“应从”错，从选项所列的三本书起步虽可行，但非唯一的入门方式。
D.“阅读难度依次加大”，属无中生有。
）2.B（文章引用的《礼记》中的文字是事实论据而非道理论据。
）3.B（引导读者产生富于感性的思考与体悟，是《讲析》作为起步阅读本的最大的特色，但并不是说所有“好的《论语》注本”都必须如此。
）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4．（3分）B（“根源在于……公众对疫情信息的过度关注”错，“公众出现‘心病’，滋生林林总总的不良社会情绪”，根源在于疫情本身；“公众对疫情信息的过度关注”是“流”而不是“根源”。
）5．（3分）D（“疫情中的谣言都带有一定的主观意图，有意误导公众认知”错误，材料三说“误解性谣言是指造谣者并无主观恶意的造谣意图，因缺乏判断力形成错误认识，传播开来成为谣言”。
）6.（6分）（1）要充分发挥官方权威平台的引领作用；（2）必须加强对个人信息传播的必要监管；（3）要通过信息传播载体，提供事实，普及知识，传播真诚的态度。
（每点2分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7．（3分）D（“因为不忍杀害无辜的喽啰，而放弃了刺杀王伦的想法”与原文文意不合，让林冲停下杀手的是林冲对自我、对梁山泊的反思，下文的“不乏自知之明”“固然需要一双铁臂膊，更需一颗伟大的头脑”等文字说明了林冲放弃刺杀的真实想法）8．（6分）①以林冲的心理活动为线索，有利于串联起林冲一生的遭遇，使人物形象更完整；②以第三人称叙述，叙述角度灵活自由，便于深入人物内心世界，反映更全面的生活图景；③重写将林冲内心的思想矛盾更尖锐地展示出来，对王伦和梁山泊的看法超越了原著的内涵，赋予了作品深刻的思想性。
（每点2分，共6分）9．（6分）①“林教头”是朝廷罪囚，“豹子头林冲”已是流落梁山泊的江湖人物。
江西省南昌市2017届高三二模测试卷语文试题
江西省南昌市2017届高三二模测试卷语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
书札的文献价值研究书札也可以称为手札、尺牍、书翰或者书信，诸名之间并无实质性的不同，但又有所区别与侧重。
书札与尺族牍、尺素兼重物质形式与文体形式，相比之下，后二者又更为古雅一些。
这是因为书写尺牍所用之材质；因时代的不同而有所变化。
在纸张未发明之前，书写信函不是用竹简，即是用木牍，偶尔亦用小幅丝帛织物，即为尺素，这就是先秦两汉时期用“简”“牍”“礼”“牒”或“素”等称呼书信的由来。
手札与书札、书翰相近，但书札、书输强调其为书写的作品，而手机强调其出于书写者的亲笔。
书信则侧重其文体内容，着重其社会交往的功能。
但是，这种区别只是相对的，因为不同的人使用这些名词时，各自的理解不尽相同，所以也不免混用。
还有人使用“尺素”或“笺素”之称，在追求古雅之外，又更加强调笺纸的形式种类及其物质文化意义。
例如国家图书馆出版社编有《笺素珍赏》，其副标题就是“国家图书馆藏近现代百位名人手札”。
也有人使用“名人墨迹”这个名称。
从字面上看，“名人墨迹”当然有多种多样的物质形式或文体形式，但手札无疑是其中之荦荦大端。
毫无疑问，书机是浩如烟海、品类繁多的历史文献的一个重要组成部分。
从文献类别上说，书礼文献是写本文献的一种。
所谓写本文献，是相对于印本文献而言的。
一般而言，印本文献刊印之后，即可化身千百，存世者往往不止一本，同一版本者就有相同的文献价值；而写本文献往往只此一本，并无复制本，每一件都是独一无二的。
书札文献也是如此，从这个意义上说，每件书札都是无法复制的，即使作者重抄一遍，其墨迹也不完全一样。
因为独特，所以稀罕；因为稀罕，所以珍贵。
书札的文献价值，主要有如下三个方面：首先是史料价值。
因为出于当事人之手，书札提供了研究相关历史人物与历史事件的第一手史料，这些史料中所披露的人事关系、政事秘辛，往往是不见于正史记载或公开报道的，往往寥寥数行便抵得千言万语。
2020届江西省南昌市高三第二次模拟考试语文试题_word版有答案
江西省南昌市高三二模测试卷语文试题全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
书札也可以称为手扎、尺牍、书翰或者书信，诸名之间并无实质性的不同，但又有所区别与侧重。
书札与尺牍、尺素兼重物质形式与文体形式，相比之下，后二者又更为古雅一些。
这是因为书写尺牍所用之质材，因时代的不同而有所变化。
在纸张未发明之前，书写信函不是用竹简，即是用木犊，偶尔亦用小幅丝帛织物，即为尺素，这就是先秦两汉时期用“简”“牍”“札”“牒”或“素”等称呼书信的由来。
手札与书札、书翰相近，但书札、书翰强调其为书写的作品，而手札强调其出于书写者的亲笔。
书信则侧重其文体内容，着重其社会交往的功能。
但是，这种区别只是相对的，因为不同的人使用这些名词时，各自的理解不尽相同，所以也不免混用。
还有人使用“尺素”或“笺素”之称，在追求古雅之外，又更加强调笺纸的形式种类及其物质文化意义。
例如国家图书馆出版社编有《笺素珍赏》，其副标题就是“国家图书馆藏近现代百位名人手札”。
也有人使用“名人墨迹”这个名称。
从字面上看“名人墨迹”当然有多种多样的物质形式或文体形式，但手札无疑是其中之荦荦大端。
2020年南昌十七中高三语文二模试题及参考答案
2020年南昌十七中高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
夜深篱落一灯明栗碧婷“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”，思乡的古诗句里，觉得叶绍翁的这一句格外好。
儿童、促织、篱笆、温暖的灯火，各安其位，却又彼此牵牵绊绊。
看似平淡无奇，却又异常贴己，有说不出的闲适。
这样的闲适，觉得特别有底气。
凭栏而望的羁旅者，在用心地体味着这份淡然，以及淡然里那丝丝的温暖。
灯火摇曳，促织低唱，于清秋的夜晚，不低徊哀伤，不把酒问月，只是静静地望着眼前景，不耽溺，不自拔，一小缕秋风顺便将一片叶子捎过来，落在了他稍稍单薄的秋衣上。
秋衣是去年的，也许是离家时母亲亲手缝制的那一件，然而，他并不在意，只是偶尔拢了拢垂下来的长袖，雾气蒙蒙，凉意淡淡，多日萦绕心头的孤单在不远处的灯火里渐渐消融、弥散。
一阵暖意于心头悄悄升起，这样的暖意不明亮也不壮丽，对于一个羁旅者刚刚好。
夜深。
深得有了清气，有了白月光一样的纯意。
“情到深处自然淡”，光阴的锦帛上繁华落尽，一路走过的良景，喝过的陈酒，朋友折枝相送的美意，绿萝牵衣的惬意，此刻都留了白。
迷蒙的夜色里，篱笆歪歪斜斜，疏影淡淡，攀附其上的枯藤似一路散落开来的墨迹，飘逸、闲散，好比人生章节里那写不完的林林总总，如此一笔带过。
一笔带过，也未尝不好，略去的，隐去的，便有了无尽的深意与禅意。
一直觉得万家灯火，不是令人徒增怅惘，便是让人心生空虚无序。
而恰是那僻院里的一盏，光影绰绰，摇曳生姿，橘黄如旧色往事，在秋野的清静中摊开，或卷着花边，柔软、温情，宜人宜心，像极了少时自家方木桌上的那一盏，此盏，彼盏，圆了，缺了，故园秋声逶迤而来。
三更灯火五更鸡，母亲的催读声、夜色里滑出来的击更声、秋虫的呢喃声……于这微凉的秋夜，散发出迷人的节奏。
“远望可以当归”，说得极是。
促织的鸣声浸着亮，镀着翠，从篱笆旁的草丛里小珍珠似的一颗颗滚出，接连不断，大约这珍珠是串了线的。
江西省重点中学盟校2017届高三第二次联考语文试题
江西省重点中学盟校2017届高三第二次联考语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
历史地看，国势盛衰与语言传播存在着某种正相关的关系。
国势强盛往往会推动它所承载的语言和文化的传播，而国势衰微则常常会导致以它为物质载体的强势语言乃至文化受损。
反观汉语的国际传播过程不难发现，伴随着历史上中国国势的盛衰与消长，汉语的国际传播与国际化也出现了不同程度的起伏和波动。
在东亚历史上，以汉族为主体建立的中原王朝，相对于生活在这一区域内和周边地区的其他民族具有强大的政治经济与文化优势。
汉语和汉字也随着汉文化的扩散而远播四方，成了这一地区的通用语言文字。
强大的国势，有助于扩大汉语在东亚地区的影响力。
历史上，由于秦汉一统及其强大的影响力，汉字汉语不仅为中国古代的许多民族相继采用，而且也被周边不少邻国长期使用。
不少民族语言文字在汉语族际化的过程中日渐式微，甚至最终消失，成了语言化石。
如契丹文字、女真文字和西夏文字等。
由于历史和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本和南部越南，形成“汉字文化圈”。
汉语一度成为朝鲜与越南长期使用的官方语言，并广泛地渗入日本社会。
江西省南昌市四校联盟2020届高三第二次联考语文试题
2020届四校联盟高三年级第二次联考试卷语文考试时间:150分钟总分:150分2020.3.29第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（6 36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 3 小题，9 9 分）阅读下面的文字，完成1-3题。
家国天下观念滥觞于西周时期。
西周从国家制度来看，施行的是分封制；从社会制度来看，施行的则是宗法制。
父为“家君”,君为“国父”，君父同伦，家国同构，因而家国天下观念得以萌生。
秦以后分封制改为郡县制，贵族制变为官僚制，但家国天下的观念经历代儒家发扬光大，逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。
如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大变化，但弘扬家国天下观念并对其进行创造性转化、创新性发展，仍具有重要意义。
家国天下观念强调家庭的重要性，这在今天仍不过时。
孟子曰“天之本在国，国之本在家，家之本在身。
”治家是治国的起点。
家庭有序，国家才能稳固；家庭和睦，国家才能兴旺。
现代社会、公共生活的强势导致家庭私生活式微，家教逐渐被社会道德教化替代，家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。
现代社会的秩序不单单靠宏观制度保障，也需要个人美德支撑，个人美德的养成关键在家庭，因此，在家庭与私人领域，仍需大力弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德，注重家教、注重家风，让千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
家国天下观念是现代中国社会伦理的重要维度。
家国同构，移家为国，移孝为忠，儒家所追求的国家秩序，实质上是家庭秩序的扩大反映，爱国和爱家有高度的一致性。
当今社会飞速发展，各种价值观念不断碰撞，但家与国的根本利益是一致的。
家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与和谐。
家国天下的教化塑造了中国人的人格精神，使得中国人的价值观内蕴着对国家的认同感和责任意识。
这种认同感和责任意识在今天常表现为个体对国家的热爱，对民族统一的追求，对国富民强的企盼。
江西省2017届高三第二次联考测试语文考试试题
江西省2017届高三第二次联考测试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
指南车，又称司南车，是一种指示方向的机械装置，是我国古代一项重大的机械发明。
这是一种由车子和一个木人构成的指向机械，车中装有可自动离合的齿轮传动装置，并与木人相连，木人有一只手指向南方。
不管车辆朝什么方向行走，在自动离合齿轮装置的作用下，木人的手都指向南方。
指南车是谁发明的？传说在上古时期神农和蚩尤发生战争，神农因迷失方向战败。
于是神农向黄帝求援，黄帝便造了指南车，与神农共同抵御蚩尤。
因有了指南车指引方向，最终击败了蚩尤。
另一个传说是，周公时，南方的越裳氏派使者晋见周成王，归国时周公为了让使者不致迷路，便造了一辆指南车送给他们。
传说只是说明了当时人们的美好愿望，当然不能代替史实。
据史料记载，三国时的马钧可能是第一个制作指南车的人。
马钧是我国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一，不擅言谈却精于巧思。
他制造了用于农业灌溉的龙骨水车，“其巧百倍于常”。
他还改制了诸葛亮所造的连弩，“钧见诸葛亮连弩，曰：‘巧则巧矣，未尽善也。
’言作之可令加五倍”。
马钧在魏国担任给事中时，“与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车，二子谓古无指南车，记言之虚也。
于是二子遂以白明帝。
诏钧作之，而指南车成”。
《宋史•舆服志》则详细记载了燕肃和吴德仁所造指南车的结构和技术规范，成为世界史上最宝贵的工程学文献之一。
燕肃制造的指南车是一辆双轮独辕车，车上立一木人，伸臂指南。
车中，除两个沿地面滚动的车轮外，尚有大小不同的7个齿轮。
《宋史•舆服志》分别记载了这些齿轮的直径、圆周以及齿轮的齿距与齿数。
车轮转动，带动附于其上的垂直齿轮，该附轮又使与其啮合的小平轮转动，小平轮带动中心大平轮。
指南木人的立轴就装在大平轮中心。
当车转弯时，只要操作车上离合装置，即竹绳、滑轮（分别居于车左和车右的小轮）和铁坠子，就可以控制大平轮的转动，从而使木人指向不变。
江西省南昌市第二中学2017届高三上学期第二次考试语文试题.doc
江西省南昌市第二中学2017届高三上学期第二次考试语文试题阅读下面的文字，完成后面题目。
中国文学史的本与末鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。
中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。
中国古代“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论·论文》所说：“文本同而末异。
”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。
近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。
探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。
若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。
在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。
斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖19世纪以前的西方文学。
有学者提出要兼容并包，汇通中西，但我们的“兼容并包”应有选择性，“汇通中西”应坚持立足中国文学本位。
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2020届四校联盟高三年级第二次联考试卷语文考试时间:150分钟总分:150分2020.3.29第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
家国天下观念滥觞于西周时期。
西周从国家制度来看，施行的是分封制；从社会制度来看，施行的则是宗法制。
父为“家君”,君为“国父”，君父同伦，家国同构，因而家国天下观念得以萌生。
秦以后分封制改为郡县制，贵族制变为官僚制，但家国天下的观念经历代儒家发扬光大，逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。
如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大变化，但弘扬家国天下观念并对其进行创造性转化、创新性发展，仍具有重要意义。
家国天下观念强调家庭的重要性，这在今天仍不过时。
孟子曰“天之本在国，国之本在家，家之本在身。
”治家是治国的起点。
家庭有序，国家才能稳固；家庭和睦，国家才能兴旺。
现代社会、公共生活的强势导致家庭私生活式微，家教逐渐被社会道德教化替代，家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。
现代社会的秩序不单单靠宏观制度保障，也需要个人美德支撑，个人美德的养成关键在家庭，因此，在家庭与私人领域，仍需大力弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德，注重家教、注重家风，让千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
家国天下观念是现代中国社会伦理的重要维度。
家国同构，移家为国，移孝为忠，儒家所追求的国家秩序，实质上是家庭秩序的扩大反映，爱国和爱家有高度的一致性。
当今社会飞速发展，各种价值观念不断碰撞，但家与国的根本利益是一致的。
家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与和谐。
家国天下的教化塑造了中国人的人格精神，使得中国人的价值观内蕴着对国家的认同感和责任意识。
这种认同感和责任意识在今天常表现为个体对国家的热爱，对民族统一的追求，对国富民强的企盼。
家国天下观念有助于当下中国建构互助型社会。
儒家主张把基于血缘关系的爱推及大众乃至万物，通过“修身、齐家、治国、平天下”来践行“泛爱众”的理想。
《礼记》说“大道之行也，天下为公”,《论语》又说“四海之内皆兄弟也”，视天下为一家，这让儒家的仁爱观念具有超越个人和家庭局限的可能，达到人与人之间互相关爱的“仁民爱物”的境界。
当今中国经济腾飞，竞争加速，价值观冲突激烈，人们容易处于焦躁不安、互不信任乃至相互算计的人际危机中。
秉承儒家的家国天下观念，发扬儒家“仁民爱物”的精神有利于人们处世冷静达观，在竞争中存互利互惠之心，于合作中求共赢发展，从而助力当下建构互助型社会。
世易时移，但家国天下观念仍然为我们的个体生命带来精神关怀，为中华民族的伟大复兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和弘扬。
(摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是：（）（3分）A.社会是由家组成的，维护家的外部屏障是国，家与国的各方面利益根本上是一致的。
B.起源于西周时期并经历代儒家发扬光大的家国天下观念，仍对现今中国人的精神品格塑造产生着影响。
C.儒家作为一种政治制度，如今已然解体，但其思想对当今社会仍具有重要意义。
D.如今随着家风渐渐淡出了社会文化评价视野，社会道德教化也逐渐取代家庭教化。
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是：（）（3分）A.文章围绕家国天下观念的历史价值，展开多角度论述，弘扬了优秀传统文化。
B.文章多处引用儒家经典言论，是为了更好地阐释家国天下观念的内涵及价值。
C.文章第二段采用正反对比论证，突出家国观念对当代家庭伦理建设的重要性。
D.文章条分缕析，分三个层次逐层递进地论证了家国天下观念对当今社会的意义价值。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是：（）（3分）A.弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德，要注意对传统家庭伦理观批判性继承，让家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
B.家国天下观念影响并塑造了中国传统士大夫的人格精神，杜甫的名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”可为佐证。
C.治家与治国相互影响，治家是治国的起点，国治也是家治的基础。
国家兴旺，家庭才能和睦；国家稳固，家庭才能有序。
D.秉承儒家的家国天下观念，发扬儒家“仁民爱物”的精神有助于解决当今社会中存在的一些人际危机，帮助我们构建互助型社会。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：数字经济是指以数字化的知识和信息为关键生产要素，以数字技术创新为核心驱动力，以现代信息网络为重要载体，通过数字技术与实体经济深度融合，不断提高传统产业数字化、智能化水平，加速重构经济发展与政府治理模式的一系列经济活动。
当前，我国发展面临多年少有的国内外复杂严峻形势，数字经济的持续稳定快速发展，成为稳定经济增长的重要途径。
未来，数字技术不断创新，并加速向传统产业融合渗透。
数字经济对经济增长的拉动作用将愈发凸显。
近年来中国数字经济规模保持快速增长，占GDP比重持续上升。
2018年数字经济发展对GDP增长的贡献率达到67.9%，贡献率同比提升12.9个百分点，超越部分发达国家水平，成为带动我国国民经济发展的核心关键力量。
据预测到2019年底我国数字经济总体规模将在35万亿元左右。
数字经济有数字产业化和产业数字化两大部分。
数字产业化，也称为数字经济基础部分，即信息产业，具体业态包括电子信息制造业、电信业、软件和信息技术服务业、互联网行业等；产业数字化，也称为数字经济融合部分，即传统产业由于应用数字技术所带来的生产数量和生产效率提升，其新增产出构成数字经济的重要组成部分。
（摘编自《中国数字经济发展与就业白皮书（2019年）》）材料二：（数据来源：中国信通院、中国产业研究院整理）材料三数字经济在发展过程中也面临一些有待清除的障碍、有待消除的不良影响，这些问题有待各方采取措施逐步解决。
数字鸿沟问题依然严重。
数字鸿沟既包括基础设施接入层面的鸿沟，也包括数字素养方面的鸿沟。
在接入方面，至今全球仍有40亿人不能上网，很多国家也制定了各自的普遍服务计划，但短期内仍无法根本解决这一问题。
在数字素养方面，各国普遍存在数字技能不足的情况。
欧盟2014年的统计表明，高达47%的欧盟人口缺乏足够的“数字能力”，成为欧洲数字化发展的最大障碍。
相对于欧洲，发展中国家数字能力不足的问题更加严重，各国急需加强数字素养教育。
随着数字经济的发展，安全威胁也日益增多，高危漏洞数量有增无减，网络攻击越演越烈，关键基础设施面临严重威胁,金融领域、能源行业成为重灾区。
据互联网监控公司Arbor Networks的数据，2011年至2014年短短三年内，全球DDoS攻击量增加了30倍以上。
一项研究估计，每年各种网络犯罪、攻击对全球经济造成的损失高达4000亿美元。
安全问题的存在大大阻碍了数字经济进展。
数据是数字经济的重要生产要素，但数据的极大丰富已经在一定程度上造成了“数据洪灾泛滥”的现象,给我们带来了极大挑战。
例如，在数据产权方面，数据所有者、拥有者、使用者和管理者之间的权责如何确定?在知识产权方面，一些国家致力于强化知识产权保护，但也有不少国家和研究机构认为，技术的变革已经打破了传统知识产权的界限，原有的知识产权制度已与数字经济发展脱钩，造就了一个由专利流氓和专利持有人构成的寄生系统，阻碍了创新。
目前，知识产权的调整仍在缓慢进行中。
又如，在用户隐私保护、“被遗忘权”等方面，各国也未达成共识，这些问题导致目前各国数字经济监管政策千差万别，传统行业和新兴行业的冲突不时出现。
相关法律建设的滞后对数字经济健康发展也有很大影响。
(摘编自腾讯研究院《数字经济崛起:未来全球发展的新主线》2017年5月)材料四：位于正定新区的石家庄国际会展中心天天门庭若市，人头攒动，在这里举办的2019中国国际数字经济博览会成了河北人的“旅游胜地”。
无人驾驶、VR展示、人机互动……“黑科技”爆棚的展览区，人流拥挤；论坛、峰会、沙龙等20余场活动，场场爆满。
三天37.6万人次现场观展，创造了国内同类展会参观人数的亮眼纪录。
某展厅展示墙上正实时动态显示着河北各地的环境监测数据，参观者驻足在大屏幕前观看实时数据并和企业科技专家互动交流。
“我们今天带来了基于互联网的环保新技术，包括设备和软件。
”河北某环保科技股份有限公司的马江红为前来参观的企业团体介绍着，“我们开发的技术产品可以为政府在环境精细化管控方面提供技术支撑，通过大数据分析，可以知道环保目标管控的差距有多少，为政府提供决策依据，包括每个月、每周甚至是每天的余量控制，从而帮助实现年度减排目标。
”13日上午召开的河北省委常委会指出，要把发展数字经济作为落实新发展理念，推动河北创新发展、绿色发展、高质量发展的重要举措，全面提升数字经济的质量。
要突出重大国家战略实施，积极引导数字经济和实体经济深度融合，把数字经济发展贯穿京津冀协同发展、雄安新区规划建设、北京冬奥会筹办全过程，努力建设数字河北……以数字经济引领全省经济高质量发展。
（摘编自《正定数博会：吹响发展数字经济冲锋号》，有删改）4.下列表述属于数字产业化经济现象的一项是：（）（3分）A.2016年“房天下”大数据评估系统上线运营，这个系统能够利用大量的新房、二手房的挂牌数据和交易数据，实时对一百多个城市的住宅房产动态进行评估，为房屋买卖交易提供全新的解决方案。
B.在5G技术运用科技展览会上，无人驾驶汽车接到5G远程指令后，灵活平稳地启动、转弯、避让。
C.2019年远洋集团引进国际先进的数字化生产线投入保险柜的生产，以数控代替人控，大大提升了产品质量，产品远销海外。
D.我市加大了数字技术在作物栽培、畜禽饲养、水产养殖等农业生产领域的推广力度，建设了一批可复制、可借鉴、可推广的数字农业示范基地，农民收入稳步增长。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是：（）（3分）A.近年来中国数字经济规模保持快速增长，2018年数字经济发展对GDP增长的贡献率达到67.9%，成为带动我国国民经济发展的核心关键力量。
B.2018年我国数字经济规模达到了31.3万亿元，数字经济GDP占比达到34.7%，数字经济规模逐年持续扩大，GDP占比呈现出整体上升趋势。
C.我国数字经济虽然近年来发展较快，但也面临着一些问题，存在数字鸿沟现象，这需要各方采取措施逐步解决，这样才能让数字经济更加健康稳定地发展。
D.落实新发展理念就是发展数字经济，积极引导数字经济和实体经济深度融合，以数字经济推动创新发展、绿色发展、高质量发展。
6.根据材料三，为数字经济发展提出合理化建议。
(6分)（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7-9题。