五百居士

94（佛世）韦提希夫人韦提希，中印度摩揭陀国频婆娑罗王之夫人，阿阇世王之生母。

阿阇世将其父王频婆娑罗幽闭于七重之室内，企图将其饿死，夫人以酥蜜涂于身，诸璎珞盛浆，往探频婆娑罗王，而触怒于阿阇世，故亦被禁。

两人乃于禁闭处念佛，求佛为之说法，佛遂显神通，为之演说观无量寿经。

故知净土法门，乃佛因韦提希夫人而说。

95（佛世）乐音老母佛陀在维耶罗国(在今日中印度)时，有一位贫穷的老母来请示佛陀生老病死乃至六识、六根、五大，从何所来，去至何所？佛陀为她广说种种譬喻，老母闻法心开悟解，证得法眼。

佛为其授记：此老母寿终后当生阿弥陀佛国中，供养诸佛。

于往后六十亿劫，当得作佛，名“扶波犍”，其国土名为“化作”。

96（佛世）差摩竭生于迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)城中，是释迦种族长者的儿子。

有一天，差摩竭走到佛陀居住的地方，佛陀为他讲说菩萨忍辱布施等道行。

最后说无我相无人相，一切诸法如幻如化等道理。

此时差摩竭证得无生法忍，其命终后，皆当往生西方无量寿佛的清净国土。

97晋阙公则阙公则，赵国人。

晋武帝时，居住在洛阳，其生活安闲喜悦放旷自在，平常持诵《正法华经》。

阙公则往生后，在白马寺显圣说道：“我是阙公则，已生西方极乐世界，与诸上善人，来此听经。

”在殿堂中的人都看见此种景象。

并曾降饭钵，有饭盈满其中，其香味充满整个厅堂，凡是吃到钵中饭的人，七天都不会感到饥饿。

98 张也张也，99（隋）独孤皇后独孤皇后，河南雒阳人，周大司马河内公信之女。

性贤明，隋文帝未贵时，娶为夫人。

及受禅，立为皇后。

独孤皇后敬慕大乘，常持佛名。

仁寿二年八月甲子，崩于永安宫，于时异香满空，天乐振响。

帝问梵僧阇提斯那：“是何祥也？”对曰：“净土有佛，名阿弥陀。

皇后往生，故现斯瑞耳。

”100唐郑牧卿郑牧卿，河南荥阳县人，全家都修习净土法门。

唐玄宗开元年间，郑牧卿病重期间手里拿著香炉，一心一意要往生西方净土。

忽然之间闻到异香非常浓郁，接著就往生了。

他的舅舅尚书苏颋，梦见有一朵宝莲华盛开，而郑牧卿则坐在宝莲华上。

101（唐）李知遥李知遥，长安人。

平日坚志净土法门，以五会念佛，引导众人信受佛教。

晚年生病，听到空中说偈云：“报汝李知遥，功成果自招，引君生净土，将尔上金桥。

”李知遥即退后靠著床而坐，刹那之间安然而往生。

此时异香满室，大众皆闻到异香。

102张钟馗张钟馗，唐朝长安人，以杀鸡为业。

临死前，见一位穿红色衣服的人，赶着一群鸡，到他面前后喊到：“啄，啄”。

鸡群便上前啄眼，两目流血，痛不可忍。

一位出家人宏道师看见后，为他供设佛像，劝他念佛。

在念佛声中，他突然觉得香气满室，群鸡散去，便端坐而化。

103张善和张善和，唐朝人，屠牛为业。

临终时，地狱相现，蒙和尚开示，临命终时至心称念十声阿弥陀佛，除八十亿劫生死之罪，就得往生极乐世界。

顾不得取香炉，就用左手持火，右手拈香，面西后厉声念佛。

还不到十声，忽然说：“我见阿弥陀佛从西方来，给我宝座。

”说完便往生了。

103王氏唐朝王氏，生于隋朝，是薛翁的妻子，僧人顶盖的母亲。

她读诵诸念，勤修忏法，志求净土。

大唐贞观十一年，有疾，念佛更加勤恳。

不久见床前有红莲华，大如五斗瓮。

接着又见青莲华，充满一室，阿弥陀佛，观音、势至二菩萨，降临空中，接引王氏归西。

104姚婆婆唐朝姚婆婆，上党人，听朋友劝告后一心念佛。

临终时，见阿弥陀佛降临空中，观音、势至二位菩萨侍立左右。

姚婆婆对佛说：“不是遇到范婆婆，哪能见佛。

请佛稍等一会儿，让我与她告个别。

”等到范婆婆到来，佛依旧俨然而立。

告别后，姚婆婆便西归了。

温静文妻唐朝温静文妻子，是并州人。

她久病在床，丈夫教她念阿弥陀佛，她听从了。

从此默诵佛名，两年不断。

一天，忽然告诉静文说：“我已见佛，下月十五就走。

”临没前3日，莲华现前，大如日轮。

到临终那天，她做好饭盛献父母后说：“我真幸运已得生净土，愿父母与丈夫，专念阿弥陀佛，我们好在净土中相见。

”说完便归西了。

●马子云唐朝马子云，不知是哪里人。

曾被地方官推举为孝廉，并担任泾县尉（管治安）。

后因公差失误而入狱，从此专心念佛。

出狱。

后，他隐居在南陵山寺中，持一食斋。

天宝10年的一天，沐浴更衣之后，端坐合掌。

不一会儿就闻到异香满室。

子云说：“佛来了”就往生了。

命终于泾县境内。

●韦文晋韦文晋，不知是哪里人。

在唐王朝作官，当过观察使。

他专门建立念佛道场，志愿坚定，修习净业，求生西方。

一天，他结跏趺坐，在持佛名号中往生了。

异香满室。

●刘程之刘程之，字仲思，东晋彭城人。

推辞多次出仕引荐后，亲近净宗初祖慧远大师，住在庐山东林寺，在慧远大师的带领下，他们共同在西方三圣像前，建斋立社，同修净业。

15年后的一日，与众位同修告别，卧床上，面西合掌，安然地往生了。

●徐孝克隋朝徐孝克，是个非常孝顺的人。

平日素食长斋，持菩萨戒，昼夜宣讲读诵《法华经》。

在他作都官尚书时，所督官衙妖异变幻尽皆熄灭。

开皇10年，长安城中瘟疫流行，隋文帝让他开讲《金刚般若经》。

开皇17年，孝克西逝。

临终时，他正坐念佛，室内飘出异香。

邻里都感到非常惊异。

●于昶唐朝于昶（chang音厂），不知是哪里人。

武则天时期，他任并州录事。

白天决策曹务，夜里判决阴间的囚犯。

常预知一方灾殃；并暗中补救。

常持诵《金刚经》为日课，也不再作冥中官吏。

84岁时，在临终前，忽然闻到奇香，便对左右人说：“西方圣人来迎接我了”说着，面向西方，连称佛号而去。

●文彦博文彦博，字宽夫，宋朝汾州介休县人。

官为宋朝宰相、太师，爵封潞国公。

他一直归信佛法，专念阿弥陀佛。

他曾发愿道：“愿我常精进，勤修一切善。

愿我了心宗，广度诸含识。

”住京师时，结净土会，朝野多人得到度化而归向净土。

他去世的92岁。

●杨杰杨杰，字次公，宋朝人，籍贯无为，所以自号无为子。

元丰年间，官居太常（部长）。

曾追随天衣禅师，参究庞公机语，因观日出而悟。

后遍阅《大藏经》，从此归心净土。

元佑年中往生。

临终说偈道：“生亦无可恋，死亦无可舍。

太虚空中，之乎者也。

将错就错，西方极乐。

”●王古王古，字敏仲，宋朝东都人，是宋朝名相文正公王旦的曾孙。

他的先祖七世持不杀戒，到王古更发心放生100万。

他曾游历江西，与晦堂、杨岐诸位老师父，探求禅宗。

不长时间，他就作〈净土决疑集〉，弘扬净土法门。

宋徽宗时西逝。

他往生后，有一僧人神游净土，见他与葛繁二人同在。

●钟离瑾钟离瑾，宋朝会稽人。

他的母亲任夫人，精修净土。

临终时，劝勉他修净业。

每日行善事，经年不辍。

曾向慈云忤主遵式大师请教往生指要，坚志清修。

往生前一天，全家上下都梦见他坐青莲华，在天乐声中，乘空西去。

后果然结跏趺坐而逝。

●马（王+于）马（王+于），字仲玉，宋朝庐州人，全家奉佛。

元丰年间，遇僧人广初，从此以净土为归宿。

依照慈云大师十念回向法，修行20余年于崇宁元年示疾，端坐念佛而逝。

往生时有一道青气如盖，腾空而上。

夜晚，家中十几人，同时梦见马（王+于）说：“我已上品往生西方净土。

”●江公望江公望，字民表，宋朝严州人，进士及第。

建中靖国元年，任朝廷左司谏，不久改制淮阳军。

不久被充军编管于安南。

在日常生活中，他与妻子俞氏，素食清斋，修念佛三昧。

后来江公望因朝廷大赦天下而回归故里，无疾而化。

●陈瓘陈瓘(guan音关)，字莹中，宋朝南剑州沙县人。

起初，陈瓘好《华严经》，自号华严居士。

后来遇到明智法师，叩请天台宗修学宗旨，修为大有精进。

自从贬谪台州之后，专修念佛三昧。

曾为天台智者大师的《净土十疑论》作后序。

他尝对亲人说：“我以往遭逢患难，所怕的就是死。

今天，我已能将生死置之度外了。

”不几日，他便往生。

●王衷王衷，宋朝嘉禾人，住在钱塘孤山。

作官至朝散大夫。

曾从小本禅师参禅，但没什么悟入。

偶尔听到僧人诵《弥陀经》，心有感悟，随即专心净业。

每天诵《弥陀经》7遍，持佛号万声，19年如一日。

将自己的居宅作为莲社会场，不管僧俗富贵贫贱，都可入会。

一天，无疾，沐浴面西，跏趺而化。

●张迪张迪，宋朝钱塘人，在一县任助教官职。

在圆净律师座下受菩萨戒，专修净业。

在佛前燃臂香为誓。

每次持佛名号，声音振奋、猛烈，喊至声音也哑了，仍不停息。

曾在静室，见白色的频伽鸟飞舞于前，又见绿发童子合掌问讯。

3年后，西向念佛而化。

●胡闉胡闉(yin念音)，字达夫，宋朝钱塘人，职任宣义郎。

晚年退休在家，与清照律师往来亲厚。

承律师开示，一心称佛名号，并请僧人助念，经历月余时间。

临终时，清照律师来到，他说：“师父来迟了，观音和势至已降临，等候了好长时间。

”律师与众僧人同称佛号，他便安然而化。

●冯楫冯楫，宇济川，宋朝蜀地遂宁人，进士。

初学佛时，随从佛眼远禅师参禅，后又参拜大慧杲禅师，深有悟入。

接着他专修净业，作《弥陀忤仪》。

并于绍兴23年秋预知时至，静静地坐化了。

临终留一偈道：“初三十一，中九下七。

老人言尽，龟哥眼赤。

”冯楫有语录流传于世。

●吴秉信吴秉信，字子才，宋朝明州人。

绍兴年间，与秦桧不和，罢官归家之后，建庵于城南，日夜安坐其中。

做一棺，夜间就睡卧里面。

每到五更，让童子叩棺，他听后就起床修习禅诵。

后应诏回朝在萧山驿舍，他忽然让家人静听，众人都听到天乐之音。

他就说：“清净界中，失念至此，金台既然召唤，我该走了。

”说完就往生了。

●张抡张抡，曾任宋朝浙西副总管。

一生虔诚修净土，请高宗皇帝御书“莲社”二字挂于宅中，作记文如下：“臣尝读天竺书，知出世间有极乐国者。

国有佛，号阿弥陀。

始享国履位，捐去弗居。

超然独觉，悟心证圣。

……光尧圣寿皇帝，亲洒宸毫，书‘莲社’二大字为赐。

……实愿天下后世，凡历见闻，普得念佛三昧，究竟成就无上菩提。

”●李秉李秉，宋朝人。

绍兴末年，为内廷官，经历三朝皇帝，封爵武功大夫，管皇家药院，后主动辞官归家祠祖。

自已持佛号、诵佛经十分恭敬虔诚，30多年如一日。

嘉泰4年立冬，梦见阿弥陀佛现相。

7天后凌晨，又见金华满室，要纸笔写道：“六十一年尽乱道，些儿见处却也好。

而今蓦直往西方，万劫长离生死老。

”写完，结手印而逝。

●陆沅陆沅，字子元，宋朝会稽山阴县人。

作官升迁至朝中太府寺丞后，转外任为提举福建市舶。

不久因故免官，闲居在家。

每天一部《法华经》，30年如一日。

又诵弥陀佛号，一意西方。

85岁时）绍熙5年），沐浴更衣而化。

口鼻之间，莲华香气郁然而出，到次日方停。

●钱象祖钱象祖，字同伯，宋朝台州人。

初学佛时，参究生死大事，有所省悟。

即而归心净土。

罢官之后，修持更加努力。

嘉定4年，偶尔得一小病，僧人有来探望，他回答道：“不贪生，不怕死，不生天上，不生人中，唯当往生净土。

”说完，趺坐而化。

时天鼓震响，异香芬郁。

合郡之人听到空中有声：“钱丞相当生西方净土，为慈济菩提。

”●昝定国昝定国，号省斋，宋朝宁波人。

任宁波学谕，常修净业，与同修结西归社。

每月十六，集合出家在家四众弟子，诵《观经》、持佛号。

作以手触摸的印文图画，劝人念佛。

嘉定四年，昝定国梦见青衣童子对他说：“佛让我告诉你，三天后往生彼国。