鹤庆石宝山巅留踪迹

鹤庆石宝山巅留踪迹鹤庆石宝山是玉龙雪山向东南延伸的支脉，属县境内第二座大山。

素有“大理有名三塔寺，鹤庆有名石宝山”的民谣广为流传。

这皆因大自然的崇高、卓越而美丽，它煞费心机，创造万物，创造了人间奇迹，特别安排了这样一处胜境。

登上石宝山巅，体验“一览众山小”的意境，这绝对是非常惬意，非常豪迈的。

石宝山，典籍记载为“石石缶山”，古称峰顶山，以主峰高耸入云而得名。

民间有俚语夸赞说：“鹤庆有座石宝山，人过要低头、马过要下鞍。

”不知是巧合或是天意，石宝山主峰那高耸入云的三座山峰恰如象形字的“山”字，中间高两边矮。

传说中黄帝时代的史官仓颉，在造“山”字时不知是否受此启发，兴许在远古时代仓颉曾经到过鹤庆，认真观察过石宝山。

在古时候，鹤庆坝子是个高原湖泊。

民间流传着一个神话：在唐南诏保和年间，有一西来的赞陀崛哆圣僧，在峰顶山洞内面壁十年，坐禅修行，后来功满法成，以神力开辟了鹤庆坝子。

后来，邑人在山顶捐修了峰顶寺（后改称玉皇阁），续建了太子阁、白衣阁、祖师殿等庙宇，并逐渐形成了每年农历三月初九至十五日的朝山会，从此引仿剑川石宝山改今名。

我从小生长在鹤庆坝子西边的朝霞山麓，春去秋来，放眼望去，石宝山气象万千。

清晨，群山初醒，身披彩霞，在青苍的山色中，乳白色的云纱飘游在山腰，像天仙在轻轻起舞。

傍晚，夕阳映照重峦，霞光倾泻青山，转眼间，太阳落山，霞光消退，在暮色降临山野的苍茫中，峰巅却凝聚着一片彩霞，经久不灭。

逢遇绵延不绝的连日多雨，石宝山也会失去往日的光彩，浓云弥漫，像含羞的少女，深藏不露，只见茫茫一片裹住身子。

冬日初春，晴空突变，祥云逆转，阴雨忽然飘飘洒洒，石宝山巅就会银装素裹，白雪皑皑，好似一条纱巾，披在头顶，显得分外洒脱，一旦放睛又是银光闪闪，飕飕冷风直扑脸颊。

记得伯父曾对我说过，在他们小时候，祖父就不止一次告诫过他和父亲，眼光不要只看到石宝山。

是的，石宝山太高了，每天都面对着石宝山，让我产生不尽的遐想。

从小就让它挡住了视线。

随着一天天长大，总希望了解山外更加丰富多彩、扑朔迷离的世界。

也就产生了登上石宝山巅，极目鹤庆山外广阔天地的强烈愿望。

上世纪八十年代的第一个春天.迎来了登石宝山的第一次机遇，当时我就读的赵屯学校，组织初二、初三的两班学生和年轻教师去石宝山春游。

自带行李，从学校出发，经过建邑村，向鸡窝寺（若庵）进发。

鸡窝寺属龙华十八寺之一，是当晚的食宿地，半夜出发登石宝山观日出。

师生们手握电筒，身背棉毯或棉衣，走在山路上就像串串火龙在山间舞动。

同学们谈着笑着，不知不觉中，只听见走在前面的同学惊喜地叫起来：“南天门到了！”由于天黑，也看不清什么，跟着走，也不知怎么就登上了睹光台，寒风呼啸着，带着一丝丝凉意，大家不约而同地穿上棉衣，或披上棉毯。

周围一片漆黑。

只见山下的鹤庆坝子散落着星星点点的灯光。

天刚破晓，大家静静地站在睹光台上等待，极目朝东方遥望。

淡青色的天空还镶嵌着几颗稀落的残星。

远处的山峰朦朦胧胧地，如同笼罩着一层银灰色的轻纱。

这时，万籁俱寂，只听见远近传来几声鸡鸣。

一会儿，东方出现了一丝白色，慢慢地扩展开来，远山、近树依稀可见。

刹时，白色变成微红、深红，天际就像铺上了一层红色的锦缎。

慢慢地，太阳冒出了地平线.一弯、半圆，就像新鲜的巨大蛋黄在煮沸的水面上下振荡，如此反复，最终挣脱大地的羁绊，慢慢升起，最后终于露出了整个笑脸。

此刻，万道霞光，将半个天空染得通红：层层山峦也涂上了一层鲜红的油彩，片片翠绿的树叶也泛着耀眼的红光，在晨风中不住地摆动，宛如孔雀开屏似地绚烂。

出林的鸟儿欢叫着，披着一身红霞，在天空展翅高翔。

面向鹤庆坝子，寂静的村舍也醒来了，人们开始了晨炊。

红光、村舍，袅袅炊烟，组成了一幅诗意盎然的图画。

随着太阳离开地平线，我们久久地陶醉在初次观日出的兴奋之中。

同学们豪情满怀，一路高唱着当时的流行歌曲《年轻的朋友来相会》，向着鸡窝寺缓缓下山。

今年我再次登上石宝山。

早晨分乘?琢境担?向东陆续奔向半山腰一个叫麻地箐的小山村（属草海镇小水漾行政村）。

8时许又从麻地箐出发，一路跟随向导向石宝山往上爬。

山路崎岖，我们顺箐沿山路十八弯，左拐右转。

由于雨水长年冲刷，箐沟里满是石头，走起来挺硌脚。

细看山景，沟深林密，东山朝阴夕晖，照不到太阳，倒还凉爽。

尽管山路难行，但我们都兴致很高，间或作稍许休息，讲个笑话，调侃一下，活跃一下气氛。

沿途遇到很多朝山返回的人，他们洋溢着虔诚的自信和满足。

不少人拄着拐杖，有的是从山上刚买的竹杖。

其中有很多中学生，他们奔跑着、跳跃着、欢呼着直往下冲，朝气蓬勃。

还遇到一队队巡山的护林员。

途经“一碗水”，旁边建有“新佛寺”。

往上山势逐渐平缓，两边是茂密的松林和灌木，一株株华杉松（又称果松或松子松）间杂其间，已挂上了松包。

经过近3个小时的跋涉，出现了一小段平坦的山路，石宝山赫然出现在眼前。

抬头一看，左前方耸立着三座山峰，拔地参天，直上青天，仰头一看，只见山这边断崖削壁，好像用神斧砍去了一半，直上直下，险峻陡峭，游动的云朵轻抚着它的脸。

山峰下，茂草迷离，藤葛缠绕，间或有几只飞鸟在山腰盘旋，为这险山峭壁平添了几分趣意。

啊，终于在近距离目睹了石宝山傲立群峰的面容！继续前行，山路立时又变得陡起来，渐渐进入险境，更增添了石宝山的诗情画意。

山岭裸露出一个个青黑色巨石，我们步步接近石宝山。

过了“山神庙”，依稀可见“第一天门”已坍塌的古迹遗址。

前人辑录的第一天门联是“入天门初登佛国，到玉阁再谒皇宫”。

“第二天门”的石牌坊至今犹存，古籍记载的第二天门联有“到此地殊非凡境，入斯门别有洞天”。

“高攀多时，回首殊非平坦地：再走几步，抬头即是大罗天”。

拾级而上，“第三天门”的石牌坊傲然挺立，两边石门坊上刊刻的对联是“登天门，喜看空山胜境：望世界，莫忘净土因缘”。

拾级又上，直抵“南天门”，这是一座三开间平房，坐北朝南，中间为过道，上书“炳焕南天”四个大字。

两边的门联是“足下起祥云，始信登天原有路；眼前开玉宇，何言揽月苦无门。

”通过“南天门”，展现在眼前的是一片开阔的山间平地，称“石宝坪”。

石宝山主峰映入眼帘，巍然耸峙，雄奇壮观，一览无余。

前来朝觐的人熙熙攘攘，石宝坪人声鼎沸。

旧时的石宝山庙会场面热烈，赴会的人数众多。

每年农历三月初九至十五日，为期七天的庙会上。

有朝山、唱阴戏、朵觋表演“上刀杆”、“含犁铧”等仪式，成百的朵觋手拿铁环。

铁环上串着铜线。

脚上拴着响铃，一齐跳起来，那场面蔚为壮观。

青年男女则将庙会作为他们社交、谈情说爱的最佳时机。

朝山会至今仍兴盛不衰，但一些恶俗已经破除。

据史料记载石宝山曾建有很多寺庙。

经解放初期、破“四旧”和“文革”等各种运动的冲蚀。

现在大多已绝然消失，现存的为民间捐资重修，已没有旧时的巍峨壮观。

准备攀登主峰时，我心里满是虔诚，又惴惴不安，因有“恐高症”，越往上，山势越陡，挑战就越大。

山风肆虐，呼呼嘶鸣，心里直发毛，本想打退堂鼓，不再往上爬。

兄长鼓励道：“别怕！‘恐高症’我也有，慢慢上，登不到顶，你这一趟就白来了，不要留下遗憾。

”说的也是，回味第三天门另一联：“到此处，还差几步；望诸君，勿废半途”。

终于鼓起勇气，弯腰低头，慢慢往上爬，先到了白衣阁，大家在一起吃带来的中午饭。

白衣阁内熙熙攘攘、烟熏火燎，香火很旺，祈福求子的多。

接着又要登上玉皇阁，山越陡，风更大，心里直打鼓。

王文铭老师告诉我：“靠近石梯内侧走，不要向悬崖下望。

”我以手触地，紧挨右边的石壁，一级级往上爬，爬完七十四级石阶，最终到达峰顶――玉皇阁。

是为主峰南峰。

玉皇阁坐东向西，是一个三开间的殿堂.殿内供奉着玉皇大帝及阿南和迦叶的塑像。

对面的石照壁、围墙和殿堂都是用石头依山崖边砌就的，中间石柱上有邑人杨金铠（光绪庚寅科进士）的对联“万家烟火春三月，一朵红云尺五天”。

里面挤满朝山的香客，嘶叫的旋风刮得天昏地暗。

用手扒紧石照壁往下看，天哪！万丈深渊，惊险万分。

一边是峭壁，高不可攀，一边是悬崖，深不见底。

攀上峰顶最高处，我不再是用观赏景致的目光，而是像艺术家欣赏自己的杰作那样，深情地环视着四周，举目眺望。

东观是重重迭迭、连绵不断的群山，如翻卷的巨浪。

南眺可见耸立天际的鸡足山天柱峰。

西瞰，鹤庆坝子尽收眼底，八十八弯的漾弓江，蜿蜒曲折如玉带铺地。

北睹，皑皑白雪映照的玉龙雪山雄峙碧空。

观毕四周风光，又沿石梯扶住石壁慢慢下去，下到睹光台，又折向西，向半山腰悬崖下面的祖师殿走去。

相传，祖师为了开辟鹤庆，在石宝山峰顶洞面壁修行，有一高姓土人很可怜他，常帮助他挑水打柴。

七八年过去了，见祖师一事无成，便劝他说：“你修行这么多年，一无所成，何苦这样下去。

”祖师说：“只要功夫深，铁棒磨成针。

我若开辟不了鹤庆，誓不回头。

”高姓土人也说：“看你这个模样，如能开辟了鹤庆，我发誓再也不面向鹤庆坝子。

”说着便抛下祖师走了。

祖师殿坐东向西，是为顺从他的誓愿，让他永远看着鹤庆坝子。

祖师殿?是“锡杖开疆，沧海变桑田，十载神功垂鹤拓：金身永铸，香烟绕古寺，八方黎庶颂龙登”。

出了祖师殿，沿着一条崎岖小路向北。

慢慢爬上中峰。

峰顶建有“三清阁”。

北峰有“祖师洞”但没去，传说当年赞陀崛哆圣僧就在此面壁修行。

出“三清阁”沿北侧小路下去，已没有南峰险峻，慢慢回到石宝坪，一颗悬着的心终于放下了。

啊，又返回到了安全地带！在灵山老爷殿旁休息，等还没有下山的文友。

建灵山老爷殿是祖师感念他往昔为祖师挑水打柴的辛劳，坐西向东，是应承他曾经发过的誓言。

灵山老爷殿，又称石宝老爷殿，殿联是“汝志竞成。

信手拓开龙世界；余心有愧，无颜面对鹤家乡”。

从鹤庆坝子远观，南峰之南还有座较矮的尖尖的山峰，山间有块较大的平坦地面，俗称“勒白照（白语）”。

传说当年祖师开辟鹤庆后，种下的五谷不低头，成熟不了，原来是雪山在北边高高壁立，坝子里气候太冷了。

祖师便在“勒白照”作起法事，刚磕完三个头，雪山就倒成三岔。

吓得雪山娘娘赶忙磕头谢罪，保证在鹤庆坝稻谷扬花吐穗时用云彩把雪山遮起来，祖师这才作罢。

所以至今每年农历五月底到九月初，鹤庆坝不见雪山。

文友聚齐后，大家在一起合影留念，随后返程。

带着登顶的自豪和快意，迈着轻快的步伐下山了，回到麻地箐，丝毫没有累的感觉，举起酒杯兴致更佳，倍加豪爽！正如北宋王安石在《游褒禅山记》中记述的“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有不畏艰险，勇往直前的坚强意志。