吴越文化之海门文化

吴越文化之海门文化
汉语言文学（2）班 崔婷婷
海门—大海之门
发现海门
作者：曹斌（海门市市委书 记）
《发现海门》序：发现 海门的核心价值
•海门在哪里（江海门户通天下的海门） •海门人又来自哪里（明代探花崔桐专修《嘉靖海门 县志》） •“发现海门”至少有三大核心价值
ห้องสมุดไป่ตู้ 历史来源—海门在哪里
公元前，长江大量泥沙沉积于长江口，形成大小不等的沙洲，大约经过800多个春秋，至 唐末，出现东洲和布洲两大洲及成群小沙洲，沙洲渐次连片。 至五代后周显德五年（958）建县，县治设于东洲镇，名海门县。由于长江主泓道北移， 至明朝，境内大片土地坍没，坍至吕四、余东、四甲一线，县治迁于徐涧（今通州市兴 仁镇），并废县归并通州建静海乡。 清初，江流主泓道南倾，长江北岸开始涨积，涨出40多个新沙，绵亘百余里。乾隆三十 三年（1768），建江苏省海门直隶厅，设治于茅家镇。民国元年（1912）复称海门县。 1949年，新中国成立后，海门人民护坡治坍，根除坍害，海门隶属于江苏省南通地区。 1983年实行市管县，南通地区撤销，海门县隶于江苏省南通市。1994年6月撤县设市，成 立海门市，隶于江苏省南通市，市人民政府驻地海门镇。
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金花节
• 金花节是海门市一年一度重要的招商引资节会，是江 苏省海门市以“开放、发展、友谊、合作”为宗旨而举办 的集经贸洽谈、形象展示为一体的大型招商推介与商贸洽 谈活动，至今已连续举办了16届。金花节致力于加强海门 “引进来”的力度，加快海门“走出去”的步伐，扩大海 门在外知名度，促进国际经贸合作，向中国乃至世界展示 桥港时代新海门的崭新形象。 金花为媒，项目唱戏，近年来，该市的金花节主题突 出；推介海门的江海开发、城市南进；借助金花节在全市 上下掀起新一轮招商引资热潮和项目建设高潮。金花节的 成功举办，有效促进了海门经济社会科学发展、和谐发展、 快速发展，仅第十三届中国海门金花节签约项目就达168 个，其中外资项目74个，总投资15.9亿美元；内资项目94 个，总注册资金31.6亿元人民币。
崇明海门启东的吴文化渊源
• 南通地区的海门、启东与上海市的崇明，由 于其生活方式和语言、民俗等同江南同出一 源，因而历来属于吴地区域。崇启海人都称 自己为沙地人、沙上（浪）人，把自己的文 化称为沙地文化、沙上（浪）文化。启海人 与崇明及江南人可以说是同宗同源。正因为 如此，启海人把沙上人以外的居民统统称为 “江北人”，言外之意，自己是江南人。
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美食文化
• 海门山羊（民间故事：吕洞宾与海门山 羊） • 香芋 香沙芋芋艿 • 三星河蟹 文蛤 牡蛎 • 四色宝豆 薄荷 小辣椒 • 鱼类（鳗、鲥、刀、银、鲚等）
吕洞宾与海门山羊
很久以前，据说吕洞宾在东布洲（古海门）有块放鹤田，由于仙鹤到沙洲上去争吃 山羊吃的草，百姓叫苦不堪。吕洞宾知道这个事情后，亲自来这里察看地形，把手中 的剑往天地间划了一个圈，划定了羊吃草的范围，从此鹤吃白水荡里的草、鱼虾，再 不到圈内去争食羊吃的草，山羊长得骠肥体壮，百姓喜欢不已。 吕洞宾第二次到放鹤田是因为铁拐李摔伤了另一条腿，吕洞宾就用仙鹤把铁拐李背 到放鹤田来休息、喝酒、吃红烧羊肉。哪知铁拐李吃了红烧羊肉后，顿时元气大增， 原来流浓血的腿也收敛了，铁拐李大喜。吕洞宾说，这就是我请你到这里来的道理。 铁拐李后来把这消息告诉了“八仙”中的其他仙友，大家也都要去尝尝红烧羊肉。 众仙问铁拐李：“此羊出于何地何名山？” 铁拐李说：“此地就在东方大海的门口；此处无山，更无名山。”
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人口迁徙—海门人来自哪里
• 由东布洲形成的海门岛，当初亦为流放犯人之地，流人亦来自常州一带，由 于隔了130多年才与静海县涨接而造成的文化隔离，使海门人始终保持了吴文 化的特色。 • 至明初，一部分拥戴过张士诚的江南士民，被惩罚性地强迫迁移到吕四港一 带，他们于常熟白茹港集结，渡江来到吕四，这就是民间所说的“白茹抽 丁”。他们同样保留了江南文化的风土人情。至18世纪初，崇明人陈朝玉 (1688一1761)率妻来到海门，沿江岸垦殖，并带动了大批崇明人迁来江北， 他们辛勤垦殖，使沿江新垦地渐成村落，其时海门境内一万多人，崇明人近 三千人，以后200年间不断有崇明人迁至海门。 • 至近代纺织工业的形成和兴起，吸引了越来越多的安徽、浙江、广东、上海、 镇江等地工商户和其他人来定居、经商和进行文化交流。南方文化的影响几 乎一直延续着。


断章
你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
（卞之琳）
方言
• 启海方言是吴语方言中的一支，无怪跟上海、苏州、杭州一带的习惯用语，有着许多相似和相 近之处。比如上海方言说“滴粒滚圆”、“碧波澄清”、“花七八腊”，启海方言则说“滴滚 爽圆（特别圆）”、“碧波爽清（水清澈）”、“花离斑烂（颜色杂）”；苏州方言说“眼花 绿花”、“当中横里”、启海方言却说“花绿纠纠（特漂亮，看的人眼也花了）”、“当中夹 里（中间夹东西，也有说别人傻之意，意同“勿清爽”）”；苏沪方言有说“鲜龙活跳”或 “活剥鲜跳”的，而启海方言则说“跌活跌跳（新鲜）”也有说“活鲜剥剥”的。这种方言语 素上的差别，非常的精彩纷呈。 启海方言的构词方式非常的丰富，大多有加重语气的意思，如“一穷而白”的构词，就有“接 一接二”（多）、“进一进二”、笃一笃二（人多）“、轧一轧二（人多，水泄不通）”、 “粘一粘二（特讨厌）”；还有“AxAB”式构词“陌里陌生”（不认识）、“老里老早”（特 别早）、“特里特别”（与众不同）、“莽里莽撞”（莽撞）、“腾里腾空（没有想到，意料 之外）”等词。 另外，启海方言也显得幽默形象，比如在“光头”一词中，偏要加上一个“郎”字，说成“光 郎头”，顿生幽默风趣之味。再如“笔直”一词中间，加上一个“立”字，说成“笔立直”， 意像笔杆一样直。
叠石桥传奇— 家纺之都三星

海门三星镇，1949年属民治、震蒙、善同、桃源4个乡，1957年合并设三星乡，1958年改公社， 1983年改乡，1993年设镇。位于市境西北部，距市府10公里。面积35.3平方公里，人口3.3万人。 浒通河及公路过境。辖新镇、麟西、全胜、心齐、金桥、同乐、永和、安定、太阳、中和、监民、 民乐、叠石、震蒙、福利、双校、星火、永富、汇西、召良、三星、镇南、安南、汇南、西星、东 进26个村委会。以盛产薄荷、黄麻、竹桃、葡萄著称。镇村工业有机械、电子、五金、建材、服装 、针织等行业。刺绣最为有名。西部叠石桥自然镇建有大型绣品市场。全国著名金石书画家王个籍 出生于此。 中国叠石桥国际家纺城位于被誉为“华夏绣品第一镇”的江苏省海门市三星镇。三星镇的家纺业在 全国独树一帜：家纺产业覆盖周边三个县市17个乡镇，从业人员20多万，经叠石桥国际家纺城集散 的家纺产品畅销全国200多个大中城市和30多个国家、地区。2005年，叠石桥家纺市场总成交额超 过135亿元，出口15亿元。据了解，中国床上用品60%出自南通，其中又有60%出自海门叠石桥市场 。由叠石桥家纺城、绣品城、三星工贸园区、物流中心、商贸城五大部分组成。先后投资10亿多元 ，市场面积达50多万平方米，营业性门面房、摊位近7000个，经营品种达200多个系列，产品畅销 全国200多个大中城市，并远销南非、罗马尼亚、阿根廷等几十个国家和地区。2004年，市场交易 额突破100亿元。三星家纺业已成为了全国同类行业中规模最大、品种最全、交易额最高、市场前 景最为看好的家纺用品专业批发市场，被国务院发展中心列为“中华之最”。 华夏绣品第一镇
海门千年古镇—凤城余东
鸳鸯井 （ 凤 城 ）
（ 百 井 镇 ）
民谣
余东城，好风光，它有四城踞四方； 城里城外各十庙，五山五坊三条港； 四河七桥四池塘，还有青墩双井庄； 亭台楼阁堂会院，凤池福地美名扬。
余东被称为“苏北周庄”
状元的足迹— 张謇故里常乐
状元故里

南临长江，东濒黄海，与上海隔江相望，素有“江海门户”之称的江苏 省海门市，曾经诞生过一位清末状元、中国轻工业奠基人——张謇。常乐镇 位于长江金三角新兴城市—江苏省海门市中部，与上海市仅一江之隔。张謇 故里常乐镇总面积60.01平方公里，总人口5.5万人。常乐镇三个文明建设同 步发展、先后获得江苏省百家名镇，江苏省、南通市文明乡镇，海门市三个 文明建设综合先进乡镇等10多项殊荣。常乐镇是清末状元、中国近代著名实 业家、教育家张謇先生的故里。他生于常乐，创业于常乐。他提出的“父实 业、母教育”的思想和实践，对中国十九世纪末二十世纪初的教育和生产力 的发展，产生了深远的历史影响，为后人所敬仰。近年来，状元故里的人们 不仅承袭着纯朴善良、勤劳勇敢的优良传统，同时发扬开拓进取、勇于创新 的创业精神，争当苏中崛起排头兵。 走访状元故里，我们在体会状元遗风遍布海门城乡大地的同时，不难领 略到营造良好人文环境在海门发生的深刻变化，并由此产生的巨大影响力。
历史名镇
• 千年古镇余东 • 张謇故里常乐 • 家纺之都三星
守望古城—
千年古镇余东
余东镇在海门的东北部，是一座有1300多年文字记载的古城。 很早以前余东那里是一片汪洋，后来海中涨起了一条沙洲，叫做余中沙，唐朝初年余 中沙两侧，又逐渐形成了新沙，人们把这东西两侧的新沙称为余西和余东。余西和金沙相 连，余东向东又涨起五里墩、包场等地。 余东初成，沼泽遍地，芦苇连绵，人迹罕至，是唐代官府流放犯人的场所。 唐玄宗时（公元722年）开始将余东一带辟为盐场。后黄巢起义，黄河流域大批扶老携 幼、举家南迁的难民，其中一部分选择了这块未开垦的土地，从事渔盐业，可兼搞些农业。 唐大历年间（763-766年），遣黜陟使李承实到余东地区视察，提倡围垦筑堤，设灶煮 盐。以后，余东一带移民增多，逐渐成为产盐区。人们把李承实在此设盐煮灶的地方称为 李灶。并传有八仙中的吕洞宾与铁拐李在此帮助设灶烧盐的神话而称为吕灶或李灶。"余 东，在北宋时还称过吕灶、李灶港"。（《南通地区成陆过程初探》） 余东，从古至今，人们还一直称它为"凤城"。除民间传说有凤凰落过余东城外，还因 整个余东的地形，貌似如生的凤凰。 传说在太空凌霄殿上有一只凤凰，久居天空感到寂寞，有一回趁看守神童打磕睡的时 候偷偷地逃出南天门，飞降凡间。它来到海门，见余东是个好地方，就安居在那里。由于 民间有这样的传说，因此人们又把余东称为"凤城"。
吕洞宾笑着说：“此地本无名，现在就叫海门吧！此羊也无名，那就叫山羊吧！”从 此这地方就有了“海门”之说，有了“海门山羊”之名。 吕洞宾第三次来到放鹤田，是带着“八仙”来吃海门山羊肉的。那天吕洞宾不仅端出了 红烧羊肉，还端出了提汤羊肉、冷切羊肉、白炖羊肉等等，众仙吃后都精神大振、开心不 已，但也提了一些上口油腻等意见。 吕洞宾第四次来放鹤田，据说是为了进一步点化海门山羊，使其肉质更鲜美，上口不肥 腻，并具有调节阴阳、补脾益肺等功能。吕洞宾还用人们吃剩的羊骨、丢弃的羊角、羊蹄、 羊脑、羊血、羊肝等炼成仙丹云游四方，为天下百姓治病，普救众生。 据说海门山羊引种 到其他地方，其肉质和功效就不如土生土长的海门山羊了，那是被吕洞宾的剑划圈的缘故， 圈内的海门山羊和圈外的海门山羊味道就是不一样。据说吕洞宾划圈的范围即今海门和启 东一带（古代没有启东，都属海门地）。 吕洞宾来过放鹤田四次，以后大家称这块地方为“吕四”。这就是今天吕四镇的来历， 据说吕四镇现在还有放鹤田的古迹。
海门文化传统
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• 初期以煮盐为业，经济文化不发达。 明代起文化开始兴盛（祭神乐活动、戏曲活动等），文风渐兴。 清代中叶以后，海门文化受江南吴文化影响而迅速发展，呈现出繁荣景象。 明清两代名人： 文史学家：崔桐、周家禄 书画家：程源、张光鉴、李潜昭、丁有煜、李芳梅等近 10位，尤以有“外八怪”之称的丁有煜为代表。 近代涌现出实业家、教育家张謇，琵琶演奏家沈肇洲等。至当代，海门更是人文荟 萃，涌现出中国农工民主党前主席季方，书画家王个簃，文学评论家陈辽、林非， 翻译家、文学家卞之琳，中国古典文学研究家陆侃如，音乐家龙飞等。 具有海门特色的海门山歌 海门第一个京剧戏班——张洪福班 中华人民共和国成立后，海门曾建过越剧团、评弹团、京剧团、杂技团，产生过广 泛影响。 节日：金花节