晋商常家的家训及其启示
晋商精神的心得体会感悟(3篇)
第1篇一、诚信为本晋商精神的核心是诚信。
古人云：“人无信不立，商无信不兴。
”晋商深知诚信的重要性，将其视为商业活动的生命线。
在经营过程中，晋商讲究“货真价实”，绝不欺行霸市，以诚信赢得了广大消费者的信任。
这种诚信精神不仅体现在商业活动中，还体现在日常生活中，晋商注重家庭教育，将诚信作为家训传承下去。
感悟：诚信是做人的根本，也是企业发展的基石。
在当今社会，诚信已经成为一种稀缺资源。
我们要学习晋商的诚信精神，将诚信融入日常生活和工作中，做一个有道德、有信用的人。
二、敬业精神晋商具有强烈的敬业精神，他们把事业视为生命，勤奋努力，不懈追求。
在商海中，晋商凭借敬业精神，克服重重困难，取得了辉煌的成就。
他们敢于冒险，勇于创新，不断拓展业务领域，使晋商成为了我国商业史上的一个传奇。
感悟：敬业精神是成功的关键。
我们要学习晋商的敬业精神，对待工作认真负责，勇于担当，不断提高自身素质，为实现自己的人生目标而努力拼搏。
三、团结互助晋商注重团结互助，他们认为“众人拾柴火焰高”。
在创业过程中，晋商互相支持，共同面对困难，形成了强大的凝聚力。
他们秉持“义利合一”的原则，追求共同利益，实现了共赢。
感悟：团结互助是事业成功的保障。
我们要学习晋商的团结互助精神，与他人携手共进，共同为实现美好愿景而努力。
四、家国情怀晋商具有深厚的家国情怀，他们关心国家大事，关注民生福祉。
在商业发展的同时，晋商积极投身公益事业，为社会发展贡献力量。
他们用实际行动诠释了“富而不骄，贫而志坚”的家国情怀。
感悟：家国情怀是民族精神的重要组成部分。
我们要学习晋商的家国情怀，关心国家大事，关注民生福祉，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
五、勤俭节约晋商倡导勤俭节约，他们认为“节俭是致富之本”。
在日常生活中，晋商注重节约，反对浪费。
他们深知“创业艰难百战多”，因此更加珍惜来之不易的财富。
感悟：勤俭节约是中华民族的传统美德。
我们要学习晋商的勤俭节约精神，养成良好的生活习惯，珍惜资源，为可持续发展贡献力量。
晋商商业道德的现代启示
明清晋商称雄国内商界五个多世纪，一度雄踞徽商、粤商等十大商帮之首，长期执掌内外贸易之牛耳，盛极一时，以雄财善贾而饮誉海内外。
当时流传着“凡是麻雀能飞到的地方，就有山西商人”的说法。
晋商在其近500年的历史实践中以其勤劳、智慧传承富裕、文明，足迹遍布华夏，在中国、在亚洲甚至于世界商业史上都有一定的位置。
其中最大的“通事行”山西人开办的“大盛魁”，从业人员达六、七千人，人们曾形容“大盛魁”的财产能用五十两重的银元宝从库仑到北京铺一条路。
北京至今留有的著名字号“都一处”、“六必居”、“乐仁堂”等都是山西商人首创和经营。
晋商商业伦理道德的内容（一）信誉第一，讲求诚实守信中国古人云：“诚于中而形于外。
”诚信是市场竞争的伦理要求中最核心的伦理准则。
山西商人认为诚信不欺是经商长久取胜的基本因素，所以把商业信誉看得高于一切。
1824年，近代中国出现了第一家专门经营汇兑业务的金融机构，这就是平遥城里的日升昌票号。
此后的一二十年间，山西票号从小到大、从弱到强，一纸信誉汇兑天下。
其分支机构遍布全国各地的繁华都市和商业码头，一度还在朝鲜、日本等国家设立分支机构，范围之广、信誉度之高都是前所未有的。
晋商诚信品格的特点主要表现在以下几方面：第一，出售商品货真价实，诚信买卖。
他们认为经商虽以营利为目的，但凡事又以道德信义为标准。
晋商在经营活动中总结出许多商谚：“售货无诀窍，信誉第一条”；“生意没有回头客，东家伙计都挨饿”；“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“买卖不成仁义在”；“秤平、斗满、尺满足”。
以讲信誉著称的晋商比比皆是。
在对晋商商业道德的现代启示文/刘水清外交往方面，晋商始终坚持诚招天下客，信纳万家财。
第二，为人之道诚实忠厚，家庭教育信义忠实。
晋商认为“和气生财”，“和为贵”，凡事不做过分，不做法外生意，讲求以诚待人。
很多大商业家庭定有家训和家规。
榆次常家家训要求“凡语必忠信、凡行必笃敬，做事必谋始，出言必顾行”。
力求戒除富家子弟坐享荣华富贵、骄奢淫侈的恶习。
晋商商训的理解
晋商商训的理解晋商商训是中国历史上著名的商业经验总结，涵盖了晋商在经营管理、商业道德、人际关系等方面的智慧。
本文将从晋商商训的几个重要方面进行阐述，以期展现晋商的商业智慧和经验。
晋商商训强调诚信经营。
诚信是商业成功的基石，也是晋商的核心价值观。
晋商认为，只有诚实守信，才能建立起良好的商业信誉，赢得客户的信任和忠诚。
晋商商训中常常强调“诚信为本”，并敦促商人要言行一致，言出必行，行出必果。
只有在诚信的基础上，才能建立起稳定可靠的商业关系，实现长期的共赢。
晋商商训注重人际关系。
晋商深知人脉对于商业成功的重要性，因此重视建立和维护人际关系。
晋商商训中经常提到“待人以诚信、以人为本”，强调与人为善，以和为贵。
晋商懂得通过与各界人士的交往，可以获得更多的商机和资源，并且能够借助人际网络解决问题。
晋商商训中还强调了尊重他人、宽容和谦逊的品质，认为这些品质能够赢得他人的尊重和支持。
晋商商训注重管理和创新。
晋商商训中提到了许多关于管理和创新的智慧。
晋商认为，管理是企业成功的关键，良好的管理能够提高效率、降低成本、提升竞争力。
晋商商训中强调了管理要科学、创新要勇于尝试的观点。
晋商鼓励商人要不断学习、不断创新，勇于尝试新的商业模式和经营策略，以应对市场的变化和竞争的压力。
晋商商训注重家族传承。
晋商商训中强调了家族传承的重要性，认为家族企业的传承是企业发展的保障。
晋商商训中提到了一些关于家族传承的经验和原则，如培养合格的继承人、注重家族文化的传承等。
晋商认为，只有通过家族传承，才能保持企业的稳定性和连续性，实现长远发展。
晋商商训是晋商智慧的结晶，涵盖了诚信经营、人际关系、管理创新和家族传承等方面的经验。
晋商商训不仅在当时对晋商的发展起到了重要作用，也对今天的商界仍有启示和借鉴意义。
我们应该从晋商商训中汲取智慧，将其应用于现代商业实践中，以推动企业的可持续发展。
浅析弘扬晋商精神心得体会
浅析弘扬晋商精神心得体会弘扬晋商精神是指传承和弘扬晋商的商业理念和行为准则。
晋商是指中国历史上山西一带的商人群体，在中国商业发展历史上占据重要地位。
晋商精神充分展示了晋商的商业智慧和勇于创新的精神风貌。
在我与晋商的交往中，我深深感受到了晋商精神带给我们的启示和收获，下面是我对晋商精神的一些浅析和心得体会。
首先，晋商精神强调“孝道”。
在晋商家族企业中，孝道是非常重要的价值观。
他们注重家族传承，尊重长辈，重视家庭和睦。
晋商传统中有一句谚语：“百年树人，千年树叶，万年树花。
”这句话非常能够诠释晋商精神中孝道的重要性。
晋商懂得人才的培养对于企业的长远发展有着至关重要的作用。
同时，晋商强调家庭和睦，重视传统文化的传承。
在现代商业社会中，不论是企业还是个人，都需要懂得感恩与孝道，维护家庭的和谐与传统的延续。
其次，晋商精神注重“精益求精”。
晋商从事商业活动，他们以精益求精的工匠精神面对商业的挑战。
他们追求卓越品质，注重细节，勤奋创新。
他们不断地学习和提升自我，完善技术和管理水平，以求在激烈的市场竞争中立于不败之地。
在现代商业竞争中，一味追求速成和功利是不可持续的。
晋商精神提醒我们，厚积薄发，持续改进是企业发展的根本，我们要在工作中追求精益求精的态度，力求做到最好。
再次，晋商精神强调创新与开拓。
晋商在商业活动中，不断地寻求新的商业模式和创新点，他们以开拓者的精神勇往直前。
晋商在历史上被誉为中国商界的领军人物，他们的商业智慧和创新精神带领他们攀登商业之巅。
在现代商业环境中，市场竞争日趋激烈，只有不断创新和开拓，才能够在竞争中立于不败之地。
因此，我们要学习晋商精神，勇于创新，发展适应时代的商业模式，不断推动企业向前发展。
最后，晋商精神注重守信与诚信。
在晋商传统中，守信和诚信是他们永恒的追求。
晋商们用高度的责任感对待自己的品牌和信誉，他们讲究诚信经营，守信承诺。
一些著名的晋商企业在企业发展的过程中注重维护品牌形象和信誉，赢得了市场的良好口碑和客户的信任。
晋商文化诚实守信,开国进取,经世济民作文
晋商文化诚实守信,开国进取,经世济民作文
山西省是拥有着中国名胜古迹众多的省份，平遥古城、云冈石窟、晋商大院都是知名度很高，大家耳熟能详的景点。
我的家乡位于山西晋中榆次，它是一座省会太原旁边的小城，富有着浓郁的北方气息。
你要问我榆次有什么值得关注的景点或者是精神文化？那我要说的
就是常家庄园了，这里能体现晋商文化、精神，那就是诚实守信，开国进取，经世济民。
常家庄园是一位名叫常万达的晋商，赚钱发家之后修建的。
占地面积12万平方米，相当于20个足球场那么大。
建筑结构是前院落，后园林的结构。
记得我第一次到常家庄园时，大概是五年级。
我们随着一位导游走遍了庄园的每一个角落，我们了解晋商的发家、发展和衰落。
知道了常家很多商人都是儒商，奉行学而优则贾的观念，专门建造杏坛并供奉孔子；知道了常万达推着小车翻越大山，骑着骆驼穿越大漠，把武夷山的茶叶运到俄罗斯，这条路就是著名的万里茶路。
因为山高路长，载运茶叶的过程中茶叶常常会脱水，一斤的茶叶就只剩下九两了，所以常万达给每个客户多补一两茶叶，被叫做“一斤一两茶"。
正因为如此，常家才能发家致富，才能建起这个巨大的庄园。
在这次活动之后，我真正领悟到了晋商文化、精神一就是要克服千难万险、不达目标不放弃；就是要待人宽厚，把客人都不在意的事情做好，不亏待客人。
这是吃苦耐劳和诚信。
晋商以商致财以学保商
山西人在两“好”之间的取舍标准。山西榆次富商常 氏，世世代代把家族中最优秀的子弟投入商海。常氏 家族弃儒经商、弃官经商的子弟很多。如十三世常维 丰，幼年从师就读，词章粹美，识者器重。长大后放 弃科举，赴张家口经商。常维丰极具才能，办事干练， 尤精用人、通变之道，凡事一经裁酌，立即决断，为 同仁所不及。常氏十四世常旭春，是清末举人，曾任 晚清法部员外，书法艺术名冠三晋，诗词也做得很好， 时人称他是“书宗李北海，诗步王渔洋”。但他最热 衷的还是经营商业。常氏一改“学而优则仕”为“学 而优则商”，能数代集中优秀人才锐意经营商业，从 而形成了一个具有相当文化的商人群体。由于他们把 儒家教育的诚信、仁义、忠恕精神引入商界，从而有 了常林立的张家口开设 了常家第一个商号“大德玉”，生意兴旺，逐渐成为 晋商中的大户。常威在自己苦心经营商业的同时，他 还精心培养他的孩子们，让他们成为商业能手。 常威先是将大儿子常万已带在身边，让他学习经 商。在商海波涛中，常万已耳濡目染，很快成为精通 商务的行家里手。三子常万达从小聪明好学，一直留 在老家私塾中学习，经历了十年寒窗之苦，考取进士 很有希望。常威回乡后，经过了解，发现常万达的品 德与学业皆非庸俗之辈，处处高人一着，如果搞商业 同样一定会有所成，就执意让常万达弃儒而继承父志， 走商贾道路。结果，常万达和常万已一样，均不负父 望，弟兄二人很快都成了晋商中的佼佼者。
晋商是明清时期十大商帮之首，商号曾 遍及全国各地并波及日本、阿拉伯、东 南亚；他们雄霸国内商界500年之久， 创造了不朽的辉煌。那么，为什么在那 个商帮四起的年代，晋商占据鳌头，独 领风骚?
1
晋商
以商致财以学保商 艰苦创业忍耐克己 信义并举以义制利 同舟共济协调一致 借势而起善用资源 用人有道管理有方 灵活融通变通生财
晋商常家的家训及其启示
晋商常家的家训及其启示
晋商常家，又称晋商张氏，是晋朝张令家族的家族，是晋朝时期著名的商业家族。
他们家族的家训是“勤俭节约、谨守礼仪、慎重行事、不求暴利”。
晋商常家的家训及其启示：
一、勤俭节约。
晋商常家强调勤俭节约，他们认为，节约是一种美德，是节制自己的消费，克制贪婪的重要表现。
他们认为，节约可以节省费用，增加财富，节约资源，保护环境，建立良好的社会秩序。
二、谨守礼仪。
晋商常家认为，礼仪是一种礼貌，是社会文明的重要表现，是人们相互尊重的重要体现。
他们强调要谨慎行事，谨守礼仪，礼貌待人，尊重他人，增进友谊，建立良好的社会关系。
三、慎重行事。
晋商常家认为，慎重行事是衡量一个人行为的重要标准，是一个人能力的重要体现。
他们强调，要谨慎行事，谨慎处事，不擅自行动，不轻易冒险，慎重考虑，确保安全。
四、不求暴利。
晋商常家认为，不求暴利是一种聪明的行为，是做事有道德的重要表现。
他们强调，要把利润和质量放在同一水平，不能只看利润，而忽视质量，不能追求暴利，而忽略长远利益。
《山西家规家训精选》——榆次常家
《山西家规家训精选》——榆次常家2018-09-08 00:00常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，是中国最大的庄园式建筑群榆次常氏是晋中富商。
常家始祖常仲林，为山西太谷县人。
明弘治十三年（1500）迁居榆次县车辋村刘家寨。
清康熙二十年（1681）左右，常家第八世常威在张家口经营绸布生意，渐次发达。
常万圮、常万达继承父业，经商致富，修建宅院。
传至十世时，常家已有“世兼儒贾为业”之称。
常家始终注重子弟读书习儒，世代学子辈出，有进士常麟书、国学名家常赞春和知名学者常燕生、常风等。
常家庄园位于晋中市榆次区东阳镇车辋村，始建于清乾隆、嘉庆年间，占地60万平方米，由堡门、堡墙、街道、宅院建筑群、园林、商铺以及街心牌楼、堡池、池桥等组成，布局严谨，整齐有序。
石半亭鸦片烟四戒一败先人名节。
人生贵端正俭朴，此四字者，吾先人足当之。
自吾高祖起家，暨曾祖、祖、父、诸叔，皆辛辛苦苦，持身以正，未尝作一不法事。
矧鸦片烟为不法之尤者也，后世子孙宜谨遵先人成法，如果吸食其如先人名节何？且先人何负于尔辈？乃敢肆行无忌，玷辱家声，异日何面目见祖宗于地下！一促本身寿算。
虽曰年纪修短，人生自有一定。
然古人年至耄耋而不衰者，何也？其诀在善于摄生，不致受毒物之害。
鸦片非有毒之物乎？尝考《本草纲目》，鸦片本名阿芙蓉，乃涩精固气之药，使任意滥服，久则未有不受其害者。
他处不必论，以吾乡言之，吸食烟者谁家不败产？何人不短命？借鉴返亲，亦当猛省。
为人子者，受父母遗体，使吾身因是夭绝，先祖祀忍乎不忍？一耗自家财产。
先人积累致富，本为子孙度日，出自正事，且宜检点。
至云吸鸦片，谁能检点哉？始则私吸于家，其费犹小，继则引类呼朋，不论花费，甚至同床共卧，夜以继日，由此而祖宗之遗业不惜，子孙之身家不顾，其不致倾家荡产者几何哉？自吾高祖于今五世矣，百有余年，才有今日之温饱，而忍令先人之财产从此耗散，清夜思之，亦当有愧！一失子孙楷模。
今日之子弟，即异日之父兄。
苟吸烟之风一开，父兄倡之于前，子弟即效尤于后，将任其食而不相约束，于心似觉不安。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
晋商常家的家训及其启示一、晋商常家的家训产生的背景“不孝有三,无后为大。
”娶妻生子、人丁兴旺、天伦有乐,是中国每个家庭的最基本要求与期望,并代代相传,成为一个重要的传统观念。
但家大人多,人多即杂,杂则易乱,乱则易无序,无序则易悖天伦、乱纲常、招灾惹祸,贻害家族。
于是,家规、家法、家教、家训等等便应运而生。
这些家规、家法、家教、家训对于调整家族成员的操行、品性及其相互关系,维系家族秩序、家族利益、家族的稳定与发展发挥了巨大作用,成为国法和社会道德的重要补充。
故而又有了“国有国法,家有家规,没有规矩不成方圆”这一中国人代代相承的理念。
和大多数中国人家一样,晋商常家在家族人丁、事业兴旺之后,家训便应运而生了。
晋商常家居于山西省榆次区(县)东阳镇车辋村。
其始祖常仲林约于明弘治初年(约1488年)只身迁入车辋村,受雇于刘姓大户放羊。
因其忠厚勤勉而受主人喜欢,遂将家中女佣许配其成婚,始繁衍子孙,并立户车辋村(约1500年)。
常家从八世常威(约生于康熙二十年,卒于约乾隆初年)二十岁独闯“东口”(即张家口)开始经商并逐渐形成一定规模后,几代人在对海内外的商贸关系中逐渐意识到了文化素质对商人的重要性,进而要求子弟在经商之前,必须有一定的文化基础,逐渐形成了贾而好儒、以学保商之家风。
可见,常家虽然重视对子弟的教育,但这种重视的最终目的,不在功名,而在商贸,在“学而优则贾”。
但崇儒尚学之风一开,各家便为培养子弟不惜重金聘师办私塾,结果培养出了一个个才华横溢、学识渊博、技艺超群的大家,如常立教、常第春、常麟书、常赞春、常旭春、常麟图、常燕生等。
后经家族中唯一的进士、十四世常麟书(1869-1927年)的倡导、说服、主持而实行了家族教育革新,1903年在车辋村成立了山西省第一所私立学堂---常氏笃初小学堂,1904年又兴办了---知耻女子学堂,1906年兴办了常氏私立中学兼高初两等小学堂。
商学并进,尤以儒家的道德思想融于商贾的经营之中,以义制利,使其家业力压群芳,长盛不衰;同时,族人学有建树,书香相传,成为商贾有道而富甲一方、翰墨飘香而享誉海内外的名门望族。
人称其为19世纪北方最大的商贸望族、20世纪三晋闻名的书香门第,享有“儒商”之称。
常家的家训,也是十四世、进士常麟书书录并印制的。
常麟书博学善教誉满一方,道德文章为人所重,他专门书录并印制了“家训”,表明常家不仅注重营商、教育,更注重培养家族成员、子孙后代的优良品行,教其做人处世,以利于家运久远绵长。
二、晋商常家家训的主要内容常家家训的主要内容如下:“思叔张夫子座右铭曰:凡语必忠信、凡行必笃敬、饮食必慎节、字画必楷正、容貌必端庄、衣冠必肃整、步履必安祥、居处必正静、作事必谋始、出言必顾行、常德必固持、然诺必重应、见善如己出、见恶如己病，凡此十四者我皆未深省书此当座隅朝夕视为誓。
”(见于常家庄园养和堂石半亭碑刻)寥寥数语,寓意深刻。
凡语必忠信:就是要求与人交往时,开言吐语,都必须忠实、可信、守信。
为人处事要襟怀坦诚、真心实意;言出有据,实事求是;有言必行,有诺必守。
既不能口是心非、欺诈瞒哄;也不能信口开河,胡说八道;更不能说话不算数,轻诺寡信。
凡行必笃敬:就是要求一切行为都必须笃实,恭敬。
处人要诚实、敦厚、恭敬、谦虚、审慎,懂得尊重他人,做到“己所不欲勿施于人”;做事应踏踏实实、兢兢业业、勤勤恳恳、认认真真、精益求精,要有一种敬业精神。
饮食必慎节:就是要求日常饮食与各种欲望都必须有所节制。
虽说“食色,性也。
”但俗话说,病从口入、食大伤身;贪多劳心、欲多损体。
因此,要有一个健康的体魄,就必须养成良好的生活习性与生活方式。
即日常饮食要审慎,不能暴食暴饮;各种欲望要节制,不能贪婪纵欲;生活要健康向上、有规律。
字画必楷正:就是要求写字绘画必须正正楷楷,规规矩矩。
写字绘画都必须遵守章法,从姿势到一笔一划都不能马虎;应当全神贯注、正心正意地用心去书绘。
古人曰"文如其人、字如其人",字画就是一个人的品行道德的反映。
容貌必端庄:就是要求容颜面貌的修饰与言行举止都必须端庄有度、落落大方。
不能蓬头垢面、袒胸露背、浓妆艳抹、举止轻浮。
从容颜衣着到举手投足,都应整洁、端庄、得体、大方,给人以好的印象。
一个人的外在形象也能反映一个人的内在品质及其各方面素质。
衣冠必肃整:就是要求衣、冠必须穿戴整齐、干净、得体、适宜。
衣与冠是一个人地位、身份、修养、爱好的象征。
衣冠整齐、干净、得体、适宜,既是个人的社会地位、身份、精神面貌和品格爱好的展示,也是对他人的尊重;穿得干干净净、整整齐齐才会显得精神,显得神采奕奕。
衣冠肃整既可增加对自己的自信,还可以赢得他人的信任与尊重。
步履必安祥:就是要求走路的步伐必须稳重、安然,从容不迫。
走路的姿势与步履的节奏,能反映出一个人的涵养与气度,既不毛毛草草、慌慌张张,也不懒懒散散、吊儿郎当;要稳健大方、从容不迫,表现出胸有成竹的自信与气度,从而赢得他人的信赖。
居处必正静:就是要求居住的环境必须清静、整洁、优雅,有利于居者正心静气。
俗话说,近朱者赤、近墨者黑。
居处环境的状况,既反映出主人的修养、学识和爱好,又对人的心情、思绪、行为、品德颇具影响。
作事必谋始:就是要求凡做任何事,事前必须先有谋略。
谋者计划、计谋也;略者策略与手段也。
只有先根据实际情况规划、计划(策划)好,然后再办事,方能成功。
“谋事在人”,就说明谋略很重要。
做事要“谋”在先,不能莽撞、冒失、蛮干。
出言必顾行:就是出言吐语都必须顾及后果。
古人曰“言必行,行必果”,反映了说话与行为及其后果之间的必然联系。
因此,既不能信口开河、说大话,也不能乱承诺、乱许愿。
说话之前要考虑有什么后果、有没有可能做、怎么做、能不能做到,一旦做不好该如何补救等。
如果有不好的结果或根本就不可能做的事,就不要乱说、乱答应;言行要一致,说了就要办,还不能办坏事。
常德必固持:就是要求必须严格遵守、牢固坚持社会道德准则和日常行为规则,即所思、所想、所言、所行等都要符合纲常伦理、仁义礼智信、温良恭俭让等道德准则,坚持“非礼勿听、非礼勿视、非义不取”,不能随波逐流、胡作非为、败坏道德,给家族抹黑。
失德就会失去人心,不但受谴责,更会失去人们的信任,影响事业。
然诺必重应:就是要求回应别人的话时,声音必须洪亮、有力,不能少气没力,更不能爱理不理;凡是承诺、答应了的事,必须要有回应、要兑现。
前者反映一个人对待他人的态度,后者反映一个人为人处世的信度,就是“一诺千金”。
所以在与人交往时,态度应当端正、谦逊;凡事一定要考虑能否办得到,办不到的就不要轻易答应;一旦答应了,无论多么难,无论要付出多大代价,都必须去做,并努力做好,给人家个满意的交代。
见善如己出:就是要求见到行善、做好事的,要像是自己做了好事一样高兴,即要心存善念,“见贤思齐”,从善如流,不断修养良好品行;要助人为乐、积善成德。
要多做好事、多做善事。
见恶如己病:就是要求看见丑恶的东西,就如同自己身上的病痛一样难忍、痛苦。
因此,不仅要“见不贤内自省”,规范好自己的言行,更要与坏人、坏事作斗争,要爱憎分明,以人为镜,视恶如病,引以为戒。
家训中的每一句话都言简意赅,贯穿了儒家的思想与要求,具有浓厚的中国传统文化色彩。
有此约束和教诲,常家人、财两旺,兴旺发达,被冠之以“儒商”也就不难理解了。
家训中的这些要求,也都包含、融汇、渗透在常家庄园的建筑与大大小小的楹联中。
那些楹联,或砖雕、或石雕,不仅内容寓意深刻,哲理性很强,而且有很高的艺术价值。
常家祖先非常崇尚儒家的“中和”之道,教育子孙立身处世都要“以和为贵”。
为了让子孙铭记在心、外化在行,他们在给子孙后代居住的院落厅堂起名时,大多带一个“和”字,如:世和堂、致和堂、中和堂、五和堂、清和堂、崇和堂、体和堂、锦和堂、贵和堂、元和堂、谦和堂、雍和堂等等。
可见,“以和为贵、和气生财、家和万事兴”,成了常家处理人际关系的行为准则,由此形成了常家人与族人和气、待佣仆和善、与邻里和睦、交商贾和谐的特有家风。
常家子子孙孙就是秉承这样的祖训、家风,再加上他们的聪明和智慧,行走四方,使得整个家族人丁兴旺、英才辈出,商业发达、富甲天下。
三、晋商常家家训的启示晋商常家的家训,一方面,包含了丰富的内容和殷切的期望,需要我们深入探讨、研究,更精确地来表述,尤其需要我们用心去体味、去践行;另一方面,无论是家训的内容,还是其形式,拟或其良苦用心或殷切期望,都给我们今天的道德教育以很多的启示: 第一,道德要求不一定很高、很宏伟才好,而是要切合实际,简单易行。
常家的家训就是对日常生活中的衣食住行、言谈举止、举手投足等这些最日常的、似乎微不足道的行为提出要求进行规范和约束,要求家族成员做一个端端正正的人。
可见,家训不仅抓住了“以人为本”这一根本,而且把那些规范的、理性的道德行为准则日常化、感性化,把塑造人的内心与外形、品德和行为有机地结合起来,这是我们应当学习和借鉴的。
第二,道德教育必须要从日常的小事做起。
其实,常家的家训就是把社会的道德要求融于日常生活中,使之更加具体化、家常化。
而且,其中的很多要求不仅与当时社会要求一致,也和我国现在的“公民道德建设实施纲要”中对公民的要求一致,只不过我们今天大多忽视了在家庭中持续的、有效的、从很多微不足道的日常行为进行教育与规范,致使现在一些人或者根本不懂辈分礼数,不受任何约束;或者在外面可能还比较有甚至是很有礼貌、很文明,但一回了家就原形毕露:坐没有坐相、站没有站相、吃没有吃相;蛮横霸道不讲理、脏话暴力悖伦理等。
大人孩子都有这种现象,品性具有了两面性和虚伪性,而且大家都习以为常、见多不怪,因此也更可怕。
可见,家庭中的伦理规范与道德教育非常重要。
第三,道德教育需要家庭、学校、社会相互配合,保持一致性。
如果相互脱节、相互对立,就会使社会成员养成在家一套、在学校一套、到了社会上又是一套的不良行为习惯和虚伪的品性,必将败坏社会风尚。
如,社会上的一些歪风邪气与单位的腐败现象往往腐蚀性最大,很多人走出家门、校门后,往往是由不适应、到无奈、到不得不随波逐流,结果使家庭、学校的教育前功尽弃。
因此,社会各行各业、各部门,尤其党、政部门要加强教育,做好表率非常重要。
因此也说明“常德必固持”的艰难。
第四,一切教育重在行,重在时时处处躬身践行。
道德行为是道德品质的外在表现,道德品质是道德行为的内在心理素质和根据,二者相互制约、相互促进,不可分割。
通过在日常生活中培养稳定、良好的行为习惯达到养成良好的习性与品性,这是很重要的。
第五,道德教育和个体自觉的道德修养也要相互结合,相互促进,形成“见善如己出、见恶如己病”、“见贤思齐,见不贤内自省”,固持“常德”的社会氛围。
晋商常家商业的辉煌早已经成为过去,但其家族文化遗产仍然丰富、深厚,非常值得我们去挖掘、借鉴。