小学生品德发展与道德教育
中小学生品德发展与道德教育各
第一章一、基本概念道德：是指调整人们相互关系的行为准则和规范的总和。
品德：即道德品质，是一个人依据社会的道德规范和行为准则在行动时表现出来的一些经常的、稳固的心理特征。
品德心理结构：是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理现象的形式、结构体。
道德认识：也称道德观念，它是指对于行为规范的认识，是人的认识过程在品德上的表现。
道德情感：是直接地与人所具有的一定道德规范的需要相联系的一种体验，它是人的情感过程在品德上的表现，一般成为品德的情感特征。
道德信念：指坚信行为准则的正确性并伴有情绪色彩与动力性的观念。
道德评价：指运用道德准则对别人或对自己的行为、品质作出是非善恶的判断。
德育目标:是一定社会对教育所要造就的社会个体在品德方面的质量和规格的设想或规定。
最近发展区：即现有发展水平和潜在发展水平之间的差异。
前者是指现在已经具有的发展水平，后者是指借助别人的帮助所达到的水平。
品德测评：是测评者采用科学的测评手段和工具，有目的、有系统地收集测评对象在某一时期内主要活动领域中的品德特征信息，并针对某一测评目标体系作出定性或定量的价值评判、分析，由此反映个体品德状况的一种教育活动。
定性测评法：是测评者依据被测评者的品德表现信息，对照评定指标体系中的各项指标要求作出选择判断，从而形成一个以简明扼要的文字形式表达的关于被评者思想品德状况的鉴定。
总体印象法：又称整体印象评判法。
是品德测评者根据自己平时对学生情况的随意了解，及业已形成的总体印象进行价值性判断的一种方法。
评语鉴定法：是指品德测评者，根据自己对测评对象长期的观察与了解，参照有关标准内容（如评定标准）用陈述句的形式，对学生某一时期中的品德水平与状况概括地作出个人鉴定意见。
写实法：又称记实法，就是实事求是地把品德行为的表现记录下来，客观地反映事情的本来面目，作为品德测评的依据。
等级测评法：又叫操行等级评定法、品德考核评等法，即按照一定标准对被测评者的品德水平和状况予以总括性的等级评定，以显示品德发展水平的差异。
小学生品德发展与道德教育期末考试资料
小学生品德发展与道德教育期末考试资料一、德性定义（P7）“德性”在《礼记•中庸》上指“人的自然秉性”。
在《伦理学大辞典》中，德性即道德品质。
在我国道家思想中，德性与道、生命密切相关。
德性就是“道”在生命体中的体现，是生命的根本属性。
在西方，苏格拉底认为，自然万物都蕴藏着它的内在性，他称之为“善”。
“善”即是人的“德性”，“德性”是人的本性。
亚里士多德明确地说：“过度和不及都属于恶，中道才是德性。
”在这里，德性就是中道，其实质是一种适度。
二、品德形成与道德发展的内在基础是什么？（P12-18）一、道德：生命进化的产物（道德是人类在动物界进化的产物，是人类社会自身演变的产物。
）（一）人生命中的“社会性本能”（人的生命中具有“社会性本能”，这是道德潜能的基础。
）（二）自利-利他行为“光谱”（有关生命与道德潜能的关系，还可以从动物界中存在的自利-利他行为“光谱”中考察。
）（三）人类“软核”的利他智慧（尽管在动物界自利-利他“光谱”中，人类的利他性并不强，但人类能将自己的利益“有意识地让出去”。
这是人类生存与发展的超高智慧所在。
）二、道德潜能：存在与生命之中（一）人有道德的天性——人性说（道德并不是外在于人生命的存在物，而是人的天性、本性。
是与人的生命密切相关的，是人的生命本身所固有的。
）（二）道德能力“写在”基因上——基因学的视角（道德能力作为人的一种行为特质，只能在人的遗传所提供的潜在能力之中，不可能超出此范围。
）三、脑神经：道德活动的生命元基点（一）额叶：脑的道德中枢（二）与“三重脑”对应的“三重道德”四、“文化印记”：生命早期的道德记忆（一）人的开放性行为程序“接受”文化印记（人从一出生就打上了文化的烙印。
）（二）生命早期父母之爱的记忆（三）文化印记对人的后天影响三、社会性生活定义（P23）儿童的社会性生活主要体现为儿童在公共场所的活动，儿童的这种活动需要儿童有相应的公德。
儿童的社会性生活，首先有助于培养儿童的公民意识与能力。
《小学生品德发展与道德教育》读书笔记
《小学生品德发展与道德教育》读书笔记第一章品德发展与道德教育的概念与基础1.品德的界定概括为两种：一种是“大”的品德含义，即品德本身包括的政治品质、思想品质、道德品质等内容；另一种是专指道德品质。
（本书对品德的理解）2.品德、道德和德行三者之间的关系。
从品德与道德的内涵看，品德与道德相似，可以说二者是“内”与“外”的关系，即道德存在于社会领域，品德存在于人的心里。
在古代，无论是东方还是西方,道德都是一种内在的理解,到后来才发展为一种外在的规则；而德性始终是内在的东西，是一个人追求自己品质的一连串活动。
3.本书采用的道德结构为道德认知、道德情感、道德意志、道德行为、道德境界、道德需要。
4.品德发展与道德教育的关系，主要体现为三个方面:（道德教育是促进品德发展的重要因素）5.道德教育作用于品德结构各要素,能够帮助儿童获得道德认知，陶冶道德情感，磨炼道德意志，示范道德行为，形成道德习惯，同时各要素之间协同作用；道德教育激发道德需要与道德动机，追求人的道德自律与自由,提升人的道德境界。
6.生命是品德发展与道德教育的内在基础。
生活是品德发展与道德教育的另一个不可或缺的基础，它与生命一起构成了品德发展与道德教育完整的“双重”基础。
（思维导图展示，如下）7.儿童生活不同于成人生活,它有着自身的特点。
（思维导图如下）第三章小学生品德发展的主要内容1.“仁、义、礼、智、信”五德，可谓是中华先秦道德文化的共有思想，是道家思想与儒家思想共构的一种美德体系。
2.先秦儒家伦理主要包括“四则”“四端”“八维”等概念体系。
孔子重仁和礼治，在《论语》中提出“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的“四则”。
孟子提出“四端”,“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也”。
而儒家的“八维”是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,其中礼、义、廉、耻,称之为“四维”,出自《管子》。
3.修身、齐家、治国、平天下四大境界。
小学生品德发展及道德教育知识点
小学生品德发展及道德教育知识点1.知识点一：道德的定义与作用道德是人们为了维护社会秩序和人类共同利益而形成的一套规范行为准则。
道德教育旨在培养学生的道德意识、道德情感和道德行为，使其具备良好的品德和道德素养。
2.知识点二：小学生品德发展的特点小学阶段是品德发展的关键时期，主要特点有：-容易受到外界影响，对模仿行为较为容易，需要引导和教育。
-对待事物的认识较为简单，容易被一些道德观念所主导，如对好人和坏人的简单二分认知。
-情感丰富，善于感受和表达情感，情感教育尤为重要。
3.知识点三：小学生品德教育的原则-个别化原则：根据每个学生的不同特点和需求，进行差异化的品德教育。
-渗透性原则：将品德教育融入到日常的各个学科和活动中，使学生在实际生活中养成良好的品德习惯。
-激励性原则：通过奖励和鼓励，激发学生的积极性和主动性，促使其良好品德的形成。
4.知识点四：小学生品德教育的重点内容-爱国主义与公民意识：培养学生对祖国的热爱和对公民责任的认识。
-社会公德和集体主义观念：培养学生的社会责任感、集体观念和团队合作精神。
-学习品德：培养学生的学习态度和学习方法，引导学生培养自主学习和终身学习的习惯。
-礼仪与文明行为：教育学生懂得礼貌与尊重他人，养成文明的言行举止。
-诚实守信和道德勤奋：培养学生的诚实守信和勤奋上进的品质。
5.知识点五：小学生品德教育的教育方法-榜样教育：通过身边的先进人物和事迹，激励学生向优秀人物学习，并树立正确的道德观念和行为模式。
-经验教育：通过自身经历、亲身感受和互动交流的方式，引导学生从中汲取道德教育的智慧和灵感。
-讨论和反思：通过分析问题和共同讨论的方式，引导学生积极思考，培养学生的判断力和自我反思能力。
-游戏和角色扮演：通过游戏和角色扮演的方式，创设真实情境，让学生在游戏中体验道德教育的乐趣。
小学生的十大道德教育培养他们的品德修养
小学生的十大道德教育培养他们的品德修养道德教育在小学阶段起着重要的作用，因为在这个时期，孩子的价值观和行为准则正在形成。
良好的品德修养对于他们今后的成长与发展至关重要。
本文将探讨小学生的十大道德教育，以培养他们的品德修养。
第一是孝敬父母。
孝敬父母是中华民族传统美德的核心之一，对于小学生的道德修养也是至关重要的。
通过教育引导，孩子能够明白父母的辛勤付出与无私奉献，从而懂得尊敬、关心和孝顺父母。
第二是友善待人。
小学生要学会友善待人，包括与同学、老师和其他人的相处。
培养他们的友善待人品质可以增进友谊、促进团结，同时也能够增强他们的人际交往能力和沟通技巧。
第三是诚实守信。
诚实守信是道德修养的基石，对于小学生来说更是重要。
通过教育引导，孩子能够明白诚实与守信的重要性，明白说真话、守信用的原则，从而养成坦诚待人、言行一致的品德修养。
第四是尊重他人。
尊重他人是小学生道德教育的重点之一。
教育引导孩子学会尊重他人的权利和尊严，懂得包容、尊重不同的意见和观点，培养他们的谦虚、礼貌和互助精神。
第五是勤奋学习。
培养小学生的勤奋学习品质对于他们的未来学业发展至关重要。
通过教育引导，孩子能够明白勤奋学习的重要性，懂得艰苦耐劳和持之以恒的精神，从而养成一种积极向上的学习态度。
第六是自律自控。
自律自控是培养小学生品德修养的重要环节。
通过教育引导，孩子能够学会自我管理和自我控制，懂得延迟满足、克制冲动与诱惑，培养他们的毅力、坚持和自律品质。
第七是公平正义。
小学生的道德教育也要注重培养他们的公平正义观念。
教育引导孩子学会公正对待他人，懂得公平、无私和正义的原则，从而养成一种公正的道德修养。
第八是热心助人。
培养小学生的热心助人品质是培养他们的品德修养的重要内容之一。
教育引导孩子学会关心他人，无私奉献，懂得帮助他人和乐于分享，培养他们的爱心、同情心和社会责任感。
第九是环保意识。
为了培养小学生的品德修养，也需要注重他们的环保意识教育。
通过教育引导，孩子能够懂得保护环境、珍惜资源的重要性，养成爱护环境、积极参与环保行动的良好习惯。
如何帮助小学生培养良好的品德与道德观念
如何帮助小学生培养良好的品德与道德观念培养良好的品德与道德观念对小学生的成长具有重要影响。
良好的品德和道德观念能够帮助他们树立正确的价值观，塑造积极阳光的人格，提高社交与沟通能力，并为未来的人生奠定坚实的基础。
下面将介绍一些方法和具体技巧，帮助家长和教育者有效地培养小学生的良好品德和道德观念。
一、树立正面榜样1. 家长和教育者应该成为小学生良好品德和道德观念的榜样，自己首先要言行一致，遵循道德规范，以此来影响和引导孩子。
2. 引导孩子学习和模仿身边的正面榜样，可以是社会名人、成功创业者，或者其他有良好品德的人，培养他们学习优秀的品质和行为。
二、营造良好的家庭和学校环境1. 家庭和学校应该注重培养正面的价值观，建立和谐的人际关系，营造团结、友爱和公平的氛围。
2. 家庭和学校要关注孩子的情感需求，提供安全、稳定和支持性的环境，让他们感受到关爱、尊重和信任。
3. 通过培养学习氛围，激发孩子的学习兴趣和探索欲望，促进他们全面发展，增强品德道德观念的内化和实践。
三、开展有针对性的教育活动1. 制定有关品德与道德观念的教育计划，关注孩子生活中面临的问题和困惑，针对性地开展相关主题的讨论和活动，引导他们思考、反思和解决问题。
2. 引导孩子进行情景模拟和角色扮演活动，让他们扮演不同角色，了解并感受不同行为的后果，培养他们正确应对困难和冲突的能力。
3. 培养孩子的参与意识和社会责任感，组织他们参加公益活动，让他们了解社会问题，感受到帮助他人的快乐，并从中体验到道德的力量和意义。
四、运用有效的教育方法和技巧1. 激发小学生专注力和兴趣：结合孩子的兴趣爱好进行教育，运用游戏化的教育方法，让他们在愉悦的氛围中学习。
2. 运用互动式的教育：通过小组活动、合作学习等方式，促进小学生之间的交流和合作，培养他们的团队精神和人际交往能力。
3. 注重情绪管理和教育：帮助小学生学会面对挫折和压力，发展积极的情绪态度和情绪管理能力，促进良好品德和道德观念的形成。
小学生如何培养良好的品德和道德观念
小学生如何培养良好的品德和道德观念在小学阶段，培养良好的品德和道德观念对于孩子的成长和全面发展至关重要。
良好的品德和道德观念不仅是塑造个人品质的基石，也是培养社会责任感和公民意识的重要途径。
本文将探讨小学生如何培养良好的品德和道德观念。
一、家庭教育1. 做好榜样：家长是孩子首要的榜样人物，家长应该树立正确的道德价值观，言行一致，以身作则，成为孩子良好品德的学习对象。
2. 培养良好习惯：家长要引导孩子养成良好的生活习惯，如讲究卫生，有规律的作息时间，坚持锻炼等，这些习惯可以提高孩子的自律能力和责任感。
3. 关注情感培养：家庭是小学生情感发展的最主要环境，家长要注重塑造孩子的健全人格和情绪管理能力，提供温暖的家庭氛围，倾听孩子的心声，满足他们的情感需求。
二、学校教育1. 设立良好的课程体系：小学的课程设置应该不仅注重知识的传递，也要注重品德和道德的培养。
可以设置涉及道德教育的课程，如品德课、公民课等，培养学生的社会责任感和公民意识。
2. 增强实践教育：通过组织社会实践、社团活动等形式，让学生亲身参与社会实践，了解社会问题，培养他们的社会责任感和整体意识。
3. 提供角色模拟机会：学校可以组织各种形式的角色扮演活动，让学生在模拟的情境中感受到不同道德选择的结果，培养他们正确判断和决策的能力。
三、社会教育1. 寓教于乐的活动：社会教育可以通过游戏、绘本、动漫等形式进行，以轻松愉快的方式传递道德知识，并培养学生对道德的认同和思考能力。
2. 亲子互动活动：社会教育应鼓励家长与孩子一起参与，通过合作游戏、亲子读书会等活动，加深家长和孩子之间的沟通，提高家庭教育的效果。
3. 社区参与与服务：组织学生参与社区志愿服务活动，培养他们的社会责任感和乐于助人的品质。
四、自我管理1. 培养自律能力：小学生应该学会自我约束和管理，如按时完成作业，遵守交通规则等，养成良好的生活习惯和自律能力。
2. 培养公平正义观念：小学生应该学会公平对待他人，在与他人交往中不歧视、不欺凌他人，培养正义感和同理心。
小学生品德发展与道德教育(终结版)
德与道
• 道：道家以为所谓天地万物之自然为“道”，大道无言 无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识 去认识和感知它。 • 德：本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。不 违背自然发展，去发展自然、发展社会、发展自己的事 业。各种事物所得之自然为“德”。内心的情感或者信 念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德” 包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。 • 徳与道：道是在昭示一切，德是在承载道的一切，是道 的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通 过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能 如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
身份确认，角色定位
• 2.职后提高
• 终身教育与学习型社会 • “终身教育”：1965年在联合国教科文组织主持召开
的成人教育促进国际会议期间，由联合国教科文组织成 人教育局局长法国的保罗· 朗格朗（Parl Lengrand）正 式提出 ；1972年，联合国教科文组织出版的著名报告 《学会生存——教育世界的今天与明天》，特别强调两 个基本观念：“终身教育”与“学习型社会”；1996年， 另一著名报告《教育——财富蕴藏于其中》，进一步强 化。
调节三种关系
• 人与人 • 个人与社会 • 人与自然
蓝天绿地丛书（1998）
• • • • • • • 人类的家园——地球 地球的外衣——大气 生命的源泉——水 绿色的宝库——植物 我们的朋友——动物 生存的威胁——污染 永恒的追求——可持续发展
国际大专辩论：
温饱是讲道德的必要条件
• • • • • 正方：抢食，人吃人现象 反方：舍生取义，不吃嗟来之食；守节 上甘岭上传苹果 “足下”、“寒食节”的来历：割股奉君 春秋时期：晋献公、骊姬、奚齐、申生、重耳（晋文 公）、介之推 • 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见， 强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 • 之推绵山焚身，悲哉足下 • 禁烟节、冷节、百五节（冬至后105天，清明节前1天）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一章德育与德育理论的发展1.了解道德的含义；了解道德与品德、德性概念之间的区别。
“道”表示事物运动的规律和规则，含有处理人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范。
又被赋予社会理想或道德理想等意义。
“德”同“得”，是个体在实践中成就的一种内在品格，即所谓善心善行。
人们认识了“道”，转化为思想感情，然后外化为行为，施与人，便称之为“德”。
日常生活中，“道德”既可以指调整人们之间相互关系的行为准则和规范，也可以指人的思想品质或德行修养，也指对人们行为的善恶评价。
道德：内在品质+外在行为规范和原则主体不同，可分为个体道德和社会道德品德：个体道德品质，是个体现象，它是社会道德现象在个人身上的反映道德反映整个社会的要求，内容全面完整，品德只是其中一个部分。
德性：内在品质2.识记潘菽先生的“四要素说”中的品德结构。
包括道德认知、道德情感、道德意志、道德行为。
道德认知：是指如何获得是非观念、如何进行道德判断与推理，从而作出道德决策。
道德情感：指对正确或错误行为的感受（如内疚、同情、自豪等），以及激发道德思想或行动的情感因素，如移情。
道德意志：是指个体在一定的道德观念指导下，自觉地调解内心矛盾、克服内外困难，使自己的行为符合社会道德要求的心理过程。
道德行为：是指人们面对欺骗、攻击等违反道德规则的诱惑，或者他人需要帮助时实际采取的行为方式。
道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四者是什么关系？道德认知对其他各要素起着理性调节作用。
道德情感是道德行为产生的重要推力，是维持人们自觉行为的重要支撑力量，也是道德行为的调节和维持力量，道德行为是道德认识、道德情感、道德意志的外在表现，也是道德认识、道德情感、道德意志得以发展的实践基础。
品德各要素之间相互作用，构成一个人整体的品德面貌。
品德各要素的统一性和协调性，决定了品德发展的质量与倾向。
3.理解德育内涵、以及我们应持的态度；了解德育概念泛化的弊端。
西方：moral education，即道德教育与宗教教育、政治（公民）教育有明显区别中国：狭义：指道德教育广义：政治教育、思想教育、道德教育更广义：法制教育、心理教育、青春期教育、性教育、环境教育、安全教育等德育概念界定——内涵的角度1、转化说在我国，许多德育定义都认为德育只是一种由外向内向学生施加影响的过程，认为思想道德等纯粹是从外部“转化”进学生头脑的。
《中国大百科全书·教育卷》认为：德育是“教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的过程。
”胡守芬《德育原理》认为：“德育既将一定社会或阶级的思想观点、政治准则、道德规范转化为个体思想品德的教育活动。
”2、内化说孙喜亭认为“德育是教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。
（转化说的改良）3、引导说（檀传宝）德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。
简而言之，德育是个体道德自主建构的价值引导活动。
德育概念“泛化”的弊端1、无所不包的对象等于取消了概念本身；2、在理论体系上有严重缺陷。
3、在理论上无法使人在同一个语境下对话4、在实践中让德育难以实现根本目标5、思想、政治、道德、法纪等教育问题相互混淆，容易采取错误的教育决策。
4.了解德育理论的四种形态。
（1）德育思想前德育理论形态近代教育学产生以前特点：应然的、未分化的、非体系的。
是以后学校德育理论发展的基础，也是德育理论发展的源头活水。
（2）德育论与德育经验相对。
教育学产生后，作为与教学论、课程论等并列的德育思想的理论化形态。
特点：具有一定的专门性、系统性。
逐渐成为独立的教育学学科群，德育论也独立为德育学。
（3）德育学是教育学学科群中分化出来的独立教育理论形态主要存在于19世纪末20世纪初涂尔干的《道德教育论》被视为独立的德育学产生的标志。
当前“德育学”已经演变成一种“复数”形式和广义性质的“德育科学”，是“学科群”，下辖德育哲学、德育心理学、德育社会学、德育美学等学科。
（4）德育原理作为整合诸多德育科学研究的一般理论形态。
研究德育领域的一般规律，回答德育面临的最基本问题。
具有理论性、基础性、综合性的特征。
5.识记并理解现代学校德育的特点；了解习俗性德育、古代学校德育的特点。
（一）现代学校德育（1）含义：指18世纪西方资产阶级革命完成以后直到19世纪末20世纪初的学校德育。
（2）特点——民主化（目标、主体、依据、内容、方法）——世俗化——理性化（二）习俗性的德育——主要指学校教育产生以前，古代社会中存在的德育形态。
（1）全民性——人人参与（2）生活性——融于劳动、生活之中，以习俗的传承为主要内容（三）古代学校德育（1）含义——指古代国家的学校德育。
（2）特点：等级性、神秘性和经验性。
第二章德育的必要性1.了解关于道德必要性的怀疑和反对意见，理解道德相对主义。
怀疑和反对意见：（1）道德虚无主义主要观点：社会根本不存在真正的道德，个人根本不需要道德“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
”——《道德经·第十八章》“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”——《道德经·第十九章》道德本质是长久的强制，人因恐惧而顺从强制，因顺从而逐渐养成道德良心。
道德约束、道德良心乃至道德本身，都是借助非道德的虚构、欺骗、强制和恐惧而产生。
——尼采（2）道德相对主义主要观点：不同的人有不同的道德，不同文化背景下的人群、民族和社会有不同的道德。
道德是相对的，相对于不同的人而言的，或者相对于不同的社会和群体而言的。
对个人而言，道德是一种口味，各有所好；对社会而言，道德是一种习俗，各不相同。
无所谓绝对的道德和不道德。
强求道德上的一致性，反而不道德。
（3）道德天赋论主要观点：道德是先天的、与生俱来的、人心固有的。
教育等一切外部影响至多只是与生俱来的“善端”展开的条件，并不能改变人的本性。
“仁义礼智信，非由外烁也，我固有之也。
”——《孟子·告子上》恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
（孟子“四端”说）（4）环境自发影响论主要观点：道德不是与生俱来的本性，而是后天学习的结果。
道德学习就像母语学习一样，在与身边人的沟通与交流中自然习得，无需刻意教。
有意的道德教育是多余的。
（5）取消学校德育论主要观点：不反对道德教育，但主张取消学校德育。
学校是传授知识的场所，不是教人做人的地方。
学校、家庭、社会相对分工，各司其职：学校主管知识技能的传授，家庭和社会主管道德教育。
反对激进的道德相对主义道德既有相对性，还有绝对性。
肯定道德的相对性，并不意味着相对主义。
批判：（1）存在逻辑上的错误：一方面将道德见解相对化，另一方面又将相对主义观点绝对化。
（2）剥夺了人民对自己、对自身民族和文化道德价值观的进行批判反思的权利和机会。
（3）使得人与人、社会与社会、文化与文化、民族与民族、国家与国家之间的共同生活变得不可能。
（4）挖道德教育的墙角温和的道德相对主义在一定意义上促进了道德教育和道德教育理论的发展。
正是在相对主义的压力下，现代道德教育的重心，由传授道德教条、讲解道德上的金科玉律→培养道德判断力和选择能力，探索出了令人耳目一新的理论和模式（道德认知发展理论、价值澄清学说、体谅模式）激进的道德相对主义会使道德教育显得毫无必要2.掌握价值澄清理论的基本观点、价值形成7步骤3内容；价值澄清反应的基本要求；评价，并能应用该理论分析小学道德教育问题。
（1）基本思想价值澄清理论关注价值观教育。
他们认为个人的价值或价值观念是经验的产物，不同的经验就会产生不同的价值(观)，价值本身没有真伪与对错。
价值的形成与发展完全是个人选择的结果。
由于强调个人有价值选择的自由，因而，教育者不能也无法向儿童传授和灌输任何价值观。
所以必然将价值教育的重点从价值内容转移到澄清个人已有价值的过程上去。
（2）有效的价值形成过程必需的七个步骤，主要涉及三个方面的内容：选择、珍视、行动。
选择：1) 自由地选择。
2) 从各种可能的选择中选择。
3) 认真思考每一种选择的后果再进行选择。
珍视：4) 重视与珍惜所做的选择。
5) 公开表示自己的选择。
行动：6) 根据选择行动。
7) 重复实行。
（3）有效的澄清反应的几个基本要求：1) 避免道德说教、批判、灌输价值、评估价值。
2）学生自己负责检查自己的行为、需要，独立思考、确定需要。
3）非强制，不强求学生有问必答。
4）不期望一次小小的谈话就能取得显著效果。
5）目的不在于盘问学生和搜集资料，而是使学生在需要时澄清自己的思想。
6）不是过于宽泛的对话。
让学生独立思考，教师最好只做两三句话的交谈，然后用一些不表态而诚恳的语句结束谈话。
7）通常针对个人。
8）教师对每个学生所做的或所说的每一件事，不一定都要做出反应。
9）通常只适用于没有“正确”答案的情景，诸如信仰、态度等。
10）不存在公式化的模式。
只在有助于学生澄清思想或行为时才被认为是有成效的。
（4）评价“价值澄清理论”合理性：价值教学策略简单实用，很容易为教师掌握应用关心的主题很贴近学生的现实生活充分尊重学生的主体性选择和自由局限性：形式主义、过程主义、相对主义没有区分道德价值和非道德价值只注重价值澄清的过程，而不在乎学生到底获得了什么样的价值观很容易导致基本的道德是非标准的缺失3.了解品格教育及发展性品格教育的背景、内涵、基本观点、批评。
内涵“品德教育是指以学校为基础并与社区机构合作进行的，通过直接、系统而非相对主义的价值影响去培养学生良好行为的一种教育”——阿兰·洛克伍德强调青少年反社会的不良行为是品德缺失的结果，即青少年缺乏正确的道德观念与支持行为的价值标准，即强调价值与行为之间的关系。
当代品格教育的缺陷与受到的批评（1）将恶劣行为仅仅归结于个人因素，对外在的社会、政治、经济、文化等因素有所忽视。
（2）错把价值概念的获得作为道德行为产生的关键，简单地认为只要价值观一致，便能解决行为问题以及社会问题。
讲明该如何判断与选择的价值原则才是根本。
（3）忽视对特定情境或对与某一价值观相关联的实际问题的讨论与分析，更多看到的是对诚实、正直、尊重、忠诚、服从、礼貌、勤奋、担当、勇气、同情等价值观的简单提倡。
仅知道要遵循哪些价值词汇，无法在若干价值相互冲突时做出抉择无法辨析理性听从、盲目忠诚、奴性服从的差异在“忠孝不能两全”时如何选择？为保护战友而哄骗敌人难道就虚伪吗？（人的品性不能被单纯区分为诚实与不诚实两种，在一种情境中撒了谎不代表他就是不可信之人。