楚雄彝族图案文化的应用
浅析彝族虎图腾崇拜及其运用
美术界艺术论坛TEXT/郭呈怡李纶浅析彝族虎图腾崇拜及其运用一、虎崇拜是一种图腾崇拜“图腾”一词来自北美印第安人阿吉布洼人的方言，意为“他的族”。
处在氏族社会的原始人，无法超越大自然，认为人与自然是浑然一体的状态，便把一些动物、植物或无生物作为氏族的标志，此物就被信奉为氏族的图腾，并有一定的崇拜仪式。
图腾的出现，不仅增加氏族内部的团结力和凝聚力，而且对氏族组织界定婚姻界限、区别别的氏族都具有积极的作用：男女到了规定年龄，举行图腾入社仪，同一个图腾组织的男女禁止结婚。
彝族人民自古以来都是一个崇尚虎的民族。
据彝族典籍《云南志略》记载：“罗罗即乌蛮也。
……酋长死，以虎皮裹尸而焚，葬其骨于山，非骨肉末知其处……年老[死]则往往化为虎云。
”他们认为自己与虎拥有某种血缘关系，一生会受到虎神的庇护保佑；并且认为他们不仅是虎的后代，死后还会变成虎。
彝族不仅族称与虎相同，彝族人自称也与虎相同。
他们称虎为“罗”，“罗”即为彝音“虎”的意思，故彝族以“罗罗”自称。
在一些村寨中至今还流传着“人死一头虎，虎死一只花”的俗语。
在彝人的姓氏中，常见的“罗”姓就表明他们是虎族繁衍发展起来的一个民族。
男人自称“罗罗濮”或“罗颇”，意思是雄性虎；女人自称“罗罗摩”，意思是雌性虎。
二、虎崇拜对彝人日常生活的影响（一）彝族传统体育舞蹈老虎笙中的“虎神”虎图腾作为一种文化现象存在至今，其表现形式呈现多样性。
如彝族的传统傩仪“老虎笙”表明作为传统文化现象存在的虎图腾崇拜，与彝族人民的日常生活是息息相关的。
位于楚雄彝族自治州南境的双柏县法脿乡的一个名为小麦地冲的彝族山村，当地彝族支系自称“罗罗”，在每年农历正月初八到正月十五举行的历时八天的老虎节上都要跳一种原始舞蹈——老虎笙，仪式由接虎祖、跳虎舞、虎驱邪、送虎神四部分组成。
其舞蹈形式包括两方面，一是人扮成老虎模仿老虎表现老虎生活习性的舞蹈，如老虎搭桥、老虎做窝、老虎龙摆尾等。
二是扮演的老虎表现人类生活劳动的舞蹈，如老虎插秧、老虎打谷、老虎犁田等。
研究彝族文化元素在现代建筑装饰设计中的应用价值
研究彝族文化元素在现代建筑装饰设计中的应用价值摘要：采用现代建筑装饰设计手法，提取彝族传统文化元素，实现现代与传统的融合，继承与发展文化的同时，增强中国文化自信起着一定的积极作用。
结合彝族图案设计研究，围绕提取彝族建筑装饰文化元素的应用做简单论述。
关键词：彝族文化元素；现代建筑装饰；应用价值彝族是中国第六大少数民族，多分布于滇、川、黔以及桂的高原、沿海丘陵之间。
彝族传统建筑作为彝族地域文化和历史文化的承载，展现了彝族先民的生态观念，蕴含着其生存智慧，表现彝族传统精神以及对人居问题的想法。
随着时代发展社会变迁，传统建筑存量不断减少，将彝族建筑文化元素应用到建筑装饰，有利于传承文化，促进现代建筑的发展。
1 彝族传统建筑文化概述每一种文化都有其形成过程与背景，彝族传统建筑文化经过长期发展形成天人相亲生态伦理观念，强调的是敬畏自然和万物平等，在房屋选址方面体现尤为明显，比如近水、向阳、有林。
彝族传统建筑的典型代表为“土掌房”，为先民经过不断生活实践创造出来富有本土特色的建筑，使用的材料均来源于自然生态，并且材料可以回归自然或者重复利用，展现了彝族文化中“人与自然和谐相处”的理论观念。
2 彝族建筑文化元素的应用分析2.1 元素的应用范围根据以往的装饰设计总结，在现代建筑中此类文化元素的具体应用，主要体现在以下方面：（1）简单的外观结构。
通常建筑装饰造型与装饰材料的设计，多借鉴传统文化，运用文化元素加以点缀，增强建筑设计的效果。
对于空间感的营造，多使用视觉平面或者立体形象的代表元素加以建造，助力建造结构的设计，当做整体艺术载体，展现文化内涵。
（2）外观装饰。
建筑装饰设计中既涉及到内部，也涉及到外部，常用各类建筑文化元素，例如图案与色彩等，实现对整个表面的装饰，增强装饰效果。
彝族建筑中蕴含着很多富有地域特色的装饰元素，可供设计人员选择，能够改善砖瓦设计带来的单一化问题，丰富建筑整体的效果。
（3）内部装饰。
很多人从现代建筑可以感受到“冷冷的”感受，难以给人归属感和安全感，使得内心孤独，而彝族文化中的热闹，能够弥补此项缺憾，增强整体的热闹氛围。
楚雄彝族图案的题材分类
楚雄彝族服饰图案的题材分类动物图案在楚雄彝族刺绣中，虎、龙、凤凰、蝴蝶、鱼、鸟、鸡、羊等都有体现，这些动物都是与当地彝族人们的生活、文化息息相关、密不可分的，并且很多动物图案都还保留着彝族图腾的痕迹，在装饰彝族服饰，美化生活的同时，也有着特殊的宗教含义和文化内涵。
(l)虎图案虎是彝族的原生图腾，楚雄彝族崇虎，视虎为他们的祖先，并在彝族的创世史诗《梅葛》里将虎描述为万物的总根源，宇宙是虎尸解而成的。
因此虎崇拜在楚雄彝族服饰上的表现特别突出，彝族男子的火草马褂、妇女的服饰、毕摩的法衣都有虎图腾的踪迹，而且彝族给儿童戴上虎头帽穿上虎头鞋，目的在于希望自己的孩子能够得到虎祖先的庇佑，健康成长、平安吉祥，具有辟邪驱魔鬼的含义，也是一种原始宗教崇拜观念的具体表现。
以前虎头图案仅在毕摩的衣服上运用，现代的虎头图案与彝族最初的虎头图案相比，己经发生了一定的变化。
相比，虎头帽和坎肩上的虎头纹样添加了一些附加的元素，图案变得丰富多彩，造型也更加具象了，这些改变想必是随着时代的发展以及彝族文化与其他民族文化的交融而逐渐产生的，而虎头上的“王”字，肯定是受了汉文化的影响。
值得一提的是楚雄大姚桂花乡的彝族女子服装图3一18桂花彝族女装上的连绵回纹扫描自《中国彝族服饰》很有特色，用红、黄、白三色的彩布带拼接成连绵回纹，整套服装以横条纹装饰、风格独特，整体看象一件虎斑衣(如图3一18)。
(2)龙、凤图案龙和凤是我国众多民族普遍崇拜的吉祥之物，自然彝族也不例外，楚雄地区的彝族并不将龙、凤做为自己的图腾，但龙凤图案在服饰中还是偶有体现。
如这套彝族纳苏土司夫人的手巾上就绣有凤的图案，与传统造型不同的是这个凤凰要纤细的多，但富有动感的翅膀和羽毛，同样能够感受到它主人的高贵和典雅(如图3一19)。
在武定有一种中老年妇女所戴的八卦帽上也绣有龙纹、凤羽纹的图案，结合八卦纹样，绣有“乾、坤、震、哭、坎、离、良、兑”八个字，反映了彝族古老的八卦八方文化(如图3一20、3一21)。
彝族服饰图案在现代服装设计中的应用
彝族服饰图案在现代服装设计中的应用摘要：在服装设计中，图案是传达文化艺术审美信息的重要载体，其设计和应用的优化创新至关重要。
彝族的服饰样式多样，具有丰富的文化和美学价值。
将它们应用于现代服装设计将对促进现代服装行业的优化发展产生积极影响。
在此基础上，简要分析了彝族服饰图案的类型和特点，并以融合创新的理念探讨了彝族服饰图案在现代服饰设计中的应用，以对民族文化的传承。
为现代服装业的发展与创新提供有益的指导。
关键字：彝族服装；服装图案服装设计彝族的服装图案是彝族服装设计元素的重要组成部分。
它是服饰中彝族审美观念，生活价值，民族地域风俗和其他民族文化的重要体现，是中华民族传统文化的优化。
在倡导文化自信心之路，高度重视中国传统文化的创新发展的背景下，应加强彝族服饰在现代服装设计中的运用，以促进民族元素与服装行业的深度融合，使彝族文明具有永恒的魅力。
与时俱进，为现代服装设计增添了新的活力。
一、基本了解彝族服饰图案彝族主要分布在中国西南地区，受历史和地理因素的影响，形成许多分支，不同的分支在发展过程中产生不同的民族文化。
因此，彝族服饰具有款式多样，图案元素丰富的特点。
根据服装图案的形状特征和材料，彝族服装图案可分为以下几种。
在彝族服饰中，人物形象主要出现在女装中。
通过应用绣花技术，它们以简单抽象的形状体现。
这些花样在衣服中占的面积较小，并且经常与其他花样组合。
同时，彝族服饰中的人物纹样大多反映了民俗风情和日常生活现象，说明了彝族对美好生活的向往。
彝族服饰中的植物图案是广泛使用的图案元素，具有鲜艳的色彩，丰富的植物和花卉以及精湛的工艺。
在植物图案中，马樱花，山茶花，牡丹花，石榴花和桃花是彝族服饰中较常见的植物和花。
由于彝族崇拜自然，他们的服饰不仅富含植物和花卉图案，而且还包含多种动物图案，包括野兽，牲畜，鸟类，昆虫和其他类型的动物。
因此，它在彝族男装和童装中有更多的应用，以鼓励和祈祷儿童和孙辈的健康成长并向前迈进。
分析楚雄彝族民居装饰的雕刻艺术
分析楚雄彝族民居装饰的雕刻艺术
楚雄彝族地区是中国云南省的一个彝族聚集地，该地区以其独特的文化和语言而闻名。
在楚雄彝族聚居区域，我们可以发现大量的民居装饰件，这些装饰件在其独特的设计和雕刻技艺上展现了彝族传统文化的瑰宝。
彝族民居通常采用斗拱结构，类似于木屋结构，不同之处在于其墙面采用的是石材而不是木材。
在彝族民居的门口和窗口周围，我们可以看到各种精美而富有特色的雕刻艺术品，风格上有些神秘而奇异，却又充满生命力和浪漫情调。
彝族民居装饰的雕刻艺术主要由三个方面组成：图案、符号和注目。
图案主要是彝族传统文化的吉祥动物、植物、虫类等元素的雕刻作品，如螺、蝶、荷叶、花朵等。
这些雕刻作品采用的方式主要是线刻和浮雕，由于石材硬度大、遇水不变形，所以雕刻的图案具有清晰、明亮、美观、不易损伤的特点。
除了图案，彝族民居装饰的雕刻艺术也采用了大量的符号和注目。
符号主要是代表祈祷、保佑、吉祥、幸福、健康等意义的符号，如沙锅、布袋、月牙等。
注目则是一种用来吸收或排泄黄土的装置，同时其悬挂有时也被视为吉祥之物，采用的主要是石质制品。
彝族民居装饰的雕刻艺术告诉我们，中国传统民族文化的瑰宝已经与时俱进，在保持传统文化的同时不断创新和完善。
在当今物质财富和快速消费的时代，我们更应该珍惜我们的文
化遗产，保护我们的传统文化，同时要赋予其新的现代内涵，为更好地适应当下、引领未来作出我们应有的贡献。
彝族服饰图案在现代服装设计中的应用
彝族服饰图案在现代服装设计中的应用彝族是中国的一个少数民族，其服饰图案在现代服装设计中得到了越来越多的应用。
彝族服饰以其独特的图案和色彩而闻名，这些图案不仅体现了彝族人民的审美情趣，还传承了他们的历史文化和民族特色。
现代服装设计师们将彝族服饰图案融入到时装设计中，不仅为服装增添了浓厚的民族味道，更让人们对彝族文化有了更深入的了解和认识。
彝族服饰图案源远流长，传承了当地丰富的历史文化和艺术传统。
彝族服饰图案主要以几何图案和动植物图案为主，图案中的线条流畅且具有节奏感，色彩鲜艳且具有强烈的对比度。
在传统的彝族服饰中，这些图案常常绣制在服装上，细密的刺绣工艺赋予了服装更加精美的质感和纹理。
现代服装设计师们则将这些传统的图案进行重新诠释，将其融入到服装设计中，赋予了服装更加时尚和个性化的元素。
在现代的服装设计中，彝族服饰图案与当下流行的服装元素相结合，呈现出了独特的时尚魅力。
设计师们将彝族服饰图案运用在衬衫、连衣裙、外套等服装单品上，使得这些服装单品更加有特色和文化底蕴。
设计师们还将彝族服饰图案运用在配饰上，如鞋子、包包、围巾等，使得整体造型更加丰富多彩。
通过这样的设计，彝族服饰图案在现代时装中呈现出了新的生机和活力，向人们展示了传统文化与时尚的完美结合。
彝族服饰图案在现代时装设计中的应用，不仅赋予了服装更深厚的文化内涵，更为彝族文化的传承与发展注入了新的动力。
通过服装的传播，彝族文化得到更广泛的传承和发展，使得更多的人了解和热爱彝族的传统文化。
这种文化的传承也激发了更多设计师对彝族文化的兴趣，使得彝族服饰图案在现代时装设计中得到了更广泛的应用与发展。
除了在时装设计中的应用，彝族服饰图案还在各种文化艺术活动中得到了重视。
不少时装秀和时尚品牌都将彝族元素融入到品牌形象和设计理念中，为品牌赋予了更加独特的文化底蕴和时尚感。
一些设计师还通过举办展览、发布系列服装等形式，向公众展示彝族服饰图案的魅力，引领人们对传统文化的关注和热爱。
楚雄彝族服饰图案研究与现代运用探讨以马樱花、八角纹、羊角纹为例
楚雄彝族服饰图案研究与现代运用探讨以马樱花、八角纹、羊角纹为例1. 本文概述本文旨在深入探究楚雄彝族服饰图案的文化底蕴与艺术特色，聚焦于马樱花、八角纹、羊角纹三种典型纹饰，剖析其在传统彝族服饰中的象征意义、表现形式及工艺技法，进而探讨其在现代设计语境下的创新运用与传承价值。
通过对楚雄彝族社会历史、宗教信仰、生活习俗的综合考量，揭示这三种纹饰作为彝族文化符号的独特内涵与审美意蕴。
马樱花，以其在当地生态环境中的显著地位和彝族民间传说中的神圣象征，成为楚雄彝族服饰中最富代表性的植物图案。
其鲜艳的色彩、繁复的构图与精致的刺绣技艺，不仅体现了彝族人民对自然美的崇尚，更寓含了对生命繁衍、族群兴旺的美好祈愿。
本研究将详述马樱花纹样的形态特征、色彩搭配、位置布局以及在不同性别、年龄、场合服饰中的变异性，展现其在彝族服饰系统中的核心地位。
八角纹与羊角纹作为彝族服饰中颇具特色的几何纹饰，承载了彝族先民对宇宙秩序、生命轮回、力量崇拜的深刻理解。
八角纹以其规整的几何形态象征宇宙八方，蕴含平衡和谐的理念，而羊角纹则借羊这一彝族重要的生产生活符号，传达出勇猛、坚韧与吉祥的意象。
文中将分析这两种纹饰的构成逻辑、象征意义及其在彝族服饰中的功能分区与组合规律，揭示彝族服饰图案设计的哲学思维与美学原则。
在现代设计视角下，本文将进一步探讨如何提炼马樱花、八角纹、羊角纹的视觉元素与文化基因，使之与现代设计理念、材料技术、市场需求相融合。
通过对彝族传统服饰图案的数字化转译、抽象化重构、跨界融合等策略的研究，展示其在时尚设计、家居饰品、公共艺术乃至数字媒体等领域的创新应用案例，以此论证彝族服饰图案在现代社会中的多元价值与持久生命力。
本文旨在通过对楚雄彝族服饰中马樱花、八角纹、羊角纹的深度解读与现代应用探索，既揭示其深厚的历史文化底蕴与独特的艺术魅力，又彰显其在当代设计语境下的创新潜力与文化传承意义，为保护与发展民族文化遗产、推动传统与现代设计的对话交流提供理论参考与实践启示。
彝族服饰图案中的数学元素及其在小学数学教学中的应用
Байду номын сангаас 图１
图２
图３
图４
图５
２０１５ 年 第 ３ 期
数学教育研究
·７·
２．２ 轴 对 称 图 形 彝族服饰 图 案 中 很 多 都 具 有 对 称 性，如 图 ６
的 两 幅 图 案 都 是 轴 对 称 图 形 ，图 ７［５］中 的 图 案 既 是轴对称 图 形，又 是 中 心 对 称 图 形，其 中 每 个 图 形的对称轴至少 有 两 条．像 这 样 蕴 含 对 称 思 想 的 彝族服饰图案还 有 很 多，这 些 图 案 生 动 的 手 法 体 现了数学的对称美．
提出问题 １．所给服 饰 图 案 中 有 我 们 熟 悉 的 什 么 几 何 图形？ ２．你们 找 出 的 这 些 几 何 图 形 是 一 类 的 吗？ 如 果 是，它 叫 什 么？ 如 果 不 是，它 们 之 间 有 什 么 不同之处？ ３．图９是图８中部分 图 形 的 放 大 和 截 取，这 些图形都是一 类 的，它 们 叫 什 么 名 字 呢？ 为 什 么 叫四边 形？你 能 发 现 它 们 有 什 么 共 同 特 点 吗？ （从 边 和 角 ）
任何一个 民 族 都 能 从 自 己 的 民 族 文 化 和 日 常生活中 体 现 出 本 民 族 的 数 学 文 化．“民 族 地 区 的学校教育内容 要 与 之 紧 密 结 合，才 能 激 发 学 习 者的学习兴趣”，也 是 我 们 认 识 学 生 思 维 特 点，因 材 施 教 必 不 可 少 的 依 据 ．［２］
彝族是一个有 着 悠 久 历 史 的 民 族，是 西 南 地 区 人 数 最 多 的 少 数 民 族，跨 滇、川、黔 等 省 而 居． 而位于我 省 的 彝 族 主 要 分 布 在 楚 雄 彝 族 自 治 州 和红河 哈 尼 族 彝 族 自 治 州．在 悠 久 的 历 史 长 河 中，孕育出它独特 的 民 族 风 俗、民 族 文 化、社 会 特 点及审美情趣．以 刺 绣 为 主 的 民 族 服 饰 是 彝 族 文 化的主要载体．刺 绣 图 案 丰 富 多 彩，题 材 宽 泛，山 川 河 流、花 草 鸟 兽、日 月 星 辰、风 雨 云 霞 无 所 不 用．彝族刺绣中刺 绣 图 案 及 图 纹 线 条 多 体 现 在 绣 花鞋、鞋垫、彝 族 服 饰 上 的 自 然 图 腾 （马 缨 花、山 茶花 、几 何 图 形 、日 月 星 辰 、虎 、鸟）［３］．彝 族 服 饰 上 的图案是 由 点、线、面 之 间 的 相 互 协 调 变 化 构 成 单纹、复纹、杂合 纹．服 饰 刺 绣 图 案 中 多 以 线 和 面 的变化展 示 出 刺 绣 图 案 的 精 妙 绝 伦，变 化 万 千． 线有粗细 曲 直 弧 等 多 种 线，各 种 线 同 时 使 用，加 上间隔和 色 彩 的 变 化，使 得 线 的 形 态 多 姿 多 彩． 面的变化也是形 态 各 异，一 般 有 方 形、三 角 形、菱 形、梯 形、八 角 形、圆 形 等 等．在 彝 族 服 饰 中，图 案
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楚雄彝族图案文化的应用
楚雄在快速的建设和发展，建设滇中特色大城市和打造优秀旅游城市等一系列重大举措给楚雄带来了无限的生机与活力，也为推动建设“活力楚雄”、“文化楚雄”、“魅力楚雄”打下了良好的基础。
一个城市的建设体现着这个城市的文化品位和文明程度，体现了这个城市的建设者的文化修养和文化素质。
要将楚雄市建设成为具有“民族文化特色”的优秀城市，在这种快速的城市建设中，对彝族文化元素的一些“礼貌的运用”、“分寸的把握”、“尊重的选择”等等，都体现出建设者的素质和对本民族文化元素的准确弘扬。
通过特定的区域、街道、场所，特定的物件，打造彝族特色文化和风情的设计；通过彝人古镇、民族饮食文化一条街、民族手工艺一条街，甚至地标建筑、雕塑突出彝族特色，有格调、有品质的突出彝族文化的特点，是非常好的。
建设有文化的楚雄，有活力的楚雄，没有这些元素做基础设计，就体现不出彝州的特色和文化魅力。
以人为本从满足基本需要到精神层次的需求，以及寻求更优化的生活方式，城市建筑设计是作为一种广泛应用而具有活力的社会审美存在，
是由当代社会大众审美与非社会大众审美交融渗透构成的，它由社会审美动机与非社会审美动机所引起，并由社会审美能力与非社会审美能力所实现，具有高度的象征性、自然性和浓缩性，最能透射出深厚的民族文化底蕴。
近期，市内的很多露天灯杆和灯(包括路牌标识)全用上了彝族图案的红、黄、黑色，装饰。
有责任的设计师对民族文化应该有深厚的情感，对彝族文化的传承和发扬要有一种责任感和使命感，这就需要城市的设计者和建设者们立足本土，在城市设计中充分发挥设计元素的民族性与时代性，使之个性与共性合二为一，创造富于生机的民族特色。
应该在不断倡导民族文化和先进文化，使彝族的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展。
在理解的基础上取其“形”、延其“意”，从而达到传其“神”、扬其“辉”。
用彝族传统的民族文化精粹，以现代化、国际化语言来表达，把民族的、传统的符号寓意在现代设计之中，使民族的文化精神得到尊重，使楚雄彝族自治州成为既有现代设计又具彝族特色的现代化城市。
透过彝族文化艺术的历史延伸脉络，要让来到楚雄的人感受到，这是一个开放的、具有特色的城市，她的内涵与精神是民族文化长期积淀的结果，是彝族所特有的，也是彝族文化的灵魂之所在。
对于彝族灿烂的文化，我们要宣扬其优秀的形式，继承其优秀的精神内涵，让她
放射出民族文化的光辉。
不仅如此，把握好建筑和人的互动关系产生的建筑的生命力，让人们踏上楚雄这块土地，就能感受到彝族人民的历史和文化形成的不可抗拒的特殊气质!只有这样，我们才会真正做到一个有文化的楚雄和有魅力的楚雄，才真正的感到楚雄是我们不可缺少的精神家园。
这些城市的设计师应该追求以简约主义来构成城市设计自身特点，展现当代设计师在中国传统文化方面的修养，显示其高雅的文化品位和人文情怀。
无论是建筑的设计还是其他艺术设计，民族性与时代性既是内容又是形式，地域文化时刻显现着其民族性，任何民族的艺术设计，文化的形成都是一个民族设计文化系统，而不同的艺术设计文化系统里都包含了一些共同的民族文化因素，也包含了一些不同的文化要素，前者表现了艺术设计民族文化的普遍性，后者则表现了艺术设计民族文化的特殊性。
每一个民族的传统艺术设计文化，又都有其地域本土文化的部分，这是艺术设计的文化观和价值观。
楚雄城市的设计者和建设者们，应该从本土所处的环境上通过缜密思考，而逐渐形成有文化的设计思维，而不是满街的张贴上有彝族符号的图案就能体现了彝族文化的精神这样简单的设计理念。
所以，设计师所处地域文化决定了他对设计的认知观。
如果这些设计师能立足于本土文化来完成这些城市建设，那么楚雄彝族必然会带有本民族的
思想理念及本土文化底蕴，通过这些有文化的打造，在这片土地上生活的人们领悟到彝族文化的历史发展，以及她强大的生命力。
现在的设计观念从艺术发展的角度来看，无论形态还是形式上都与中国传统文化和民族元素有着一定的渊源。
将我国传统文化和一部分精华的彝族文化应用到城市的建筑设计中，使城市设计具有民族性、文化性、时代性和现代性。
当然，这种应用，并不是对彝族图案进行简单的拷贝，而应该充分认识和了解彝族文化与传统文化，并在此基础上深入挖掘、变化和改造，让彝族的图案元素的精华成为城市设计的一个新的创意点和启示点，从而设计出具有强大生命力的彝族之城。
时代和社会文化形态的不断丰富，经济活动方式的不断改善，科学技术的迅猛发展，大众传媒的益增多，城市建筑的设计师必须在全球意识和人类文明体系的大前提下继承和发扬传统文化构成的良性基因，以敏锐、超前、延伸、综合的理念与先进的艺术语言相接轨，在注重客观、尊重自然的条件下，借物咏怀，把彝族的传统文化利用发挥到极致，于平淡中开拓楚雄城市建筑设计与彝族文化元素的合理运用本土文化，最终建立起以民族性传统为基础的城市建筑体系。
楚雄开发区市民广场的避难场所的广告标示牌设计成楚雄彝族图
案的意识观念是由民族设计意识派生的，于是它在艺术设计观念指导下的活动方式和实践成果，都因此染上了不同的民族色彩和文化特色，打上了民族性、文化性的烙印。
中国传统民族文化对当代艺术设计文化的影响具有深远意义，既是民族的，又是时代的和世界的。
如何运用科学知识，注重传统文化、民族文化等因素，使感性需求为理性所引导而走向民族性、文化性，充分领悟传统民族文化对整个城市的建设是十分重要的。
恰当地运用彝族文化的元素装饰城市，也能使整个城市更加协调，更有文化，更有特色，也是对彝族文化的尊重和发扬。