浅析希腊神话中的悲剧性
古希腊神话中的悲剧美学特征
古希腊神话中的悲剧美学特征古希腊悲剧是西方文学史上一种重要的文学形式，它起源于古希腊神话，深受古希腊文化和哲学的影响。
1. 命运和宿命论：古希腊神话中的悲剧美学强调人类存在的宿命和命运的不可逃避性。
悲剧英雄通常是被神明或命运所压制的人物，他们无法改变自己的命运，最终注定要面对悲惨的结局。
这种宿命论观念反映了古希腊人对人类存在的无奈和无力的认识。
悲剧中的英雄们常常努力抗争，但最终被命运所击败，这样的结局揭示了人类的局限性和无法逃避的命运之力。
2. 悲剧英雄的崇高性：古希腊悲剧通常以英雄人物为主角，这些英雄具有超凡的品质和高尚的道德标准。
他们通常是伟大的国王、勇猛的将领或智慧的哲学家。
悲剧英雄在面对命运的挑战时展现出坚定、勇敢和无畏的品质，他们的崇高性格使得观众对他们产生共鸣和敬意。
这些英雄的高尚品质和伟大行为激励人们追求道德和精神的高度。
3. 悲剧的冲突和矛盾：古希腊悲剧中存在着丰富的冲突和矛盾。
这些冲突可以是个人与命运的对抗、个人与社会的对抗、个人与伦理标准的对抗等。
悲剧英雄常常陷入道德困境和自我挣扎中，他们的选择和行动常常带有矛盾性，这使得悲剧更加引人入胜。
这种冲突和矛盾的存在使得悲剧更具复杂性和深度，引发了观众对人性和伦理问题的思考。
4. 悲剧的悲凉和悲伤：古希腊悲剧强调悲剧英雄的悲凉和悲伤。
无论是英雄的命运、社会的不公正还是人性的脆弱，悲剧都展现了人类存在的苦难和无奈。
观众通过悲剧感受到了生活的困境和人类的悲苦，这种悲凉和悲伤成为了古希腊悲剧美学的重要元素。
悲剧中的悲伤和悲凉情绪触动了观众的内心，引发了对生命和人类经验的深思。
5. 悲剧的宽恕和救赎：尽管古希腊悲剧强调了人类存在的无奈和命运的不可逃避性，但它也强调古希腊神话中的悲剧美学特征在以下几个方面体现：1. 命运和宿命论：古希腊悲剧中的主要角色往往受到命运的支配，无法逃脱自己注定的命运。
这种宿命论观念暗示了人类对于命运的无能为力和无法改变的现实。
对古希腊悲剧的理解-解释说明
对古希腊悲剧的理解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述古希腊悲剧是西方文学史上的瑰宝，它是古希腊戏剧三大类型（喜剧、悲剧、丧剧）中最为著名和重要的一种。
悲剧在古希腊文化中扮演着重要的角色，它不仅仅是一种戏剧形式，更是对人性、命运、道德等基本问题的探讨和反思。
古希腊悲剧起源于公元前五世纪的雅典，它的诞生与狄俄尼索斯崇拜活动有着密切的关系。
在狄俄尼索斯崇拜中，人们以舞蹈、音乐和戏剧等形式来祭祀狄俄尼索斯，悲剧作为一种表演形式就此诞生。
最早的悲剧是由合唱和领唱者组成的，通过表演来讲述神话故事，以此表达对神圣的崇敬和敬畏之情。
古希腊悲剧的特点主要有两个方面。
首先，它强调对人性的深入剖析。
通过人物的形象化刻画和情感的展示，悲剧揭示了人性的复杂性和矛盾性。
人们可以在悲剧中看到人类的弱点和欲望，同时也能感受到对真理和正义的追求。
其次，悲剧强调命运的无情和不可抗拒。
悲剧中的主人公常常是非凡的英雄或领袖，他们面临着命运的挑战和抉择，最终因一时的盲目和错误而遭受灾难。
悲剧通过展示命运的残酷和无奈，让人们对现实世界有了更深刻的认识。
古希腊悲剧在古代雅典社会扮演着重要的角色。
它不仅仅是一种娱乐形式，更是政治、文化的体现。
悲剧通过对伦理道德、社会问题的探讨，给予人们启示和警示，引导人们思考和行动。
悲剧作为一种文化现象和艺术形式，对古希腊社会的发展和进步具有深远的影响。
综上所述，古希腊悲剧是一种独特的戏剧形式，它通过对人性、命运等问题的深入探讨，展示了人类的复杂性和矛盾性。
悲剧在古希腊社会发挥着重要的作用，对古希腊文化和现代文化产生了深远的影响。
在今天，我们依然可以从古希腊悲剧中汲取智慧和启示，使其对我们的生活和思考产生积极的影响。
1.2文章结构文章结构是指文章的组织框架和布局。
一个良好的文章结构可以使读者更好地理解文章的主题和内容，提高文章的逻辑性和可读性。
对于本文的结构，将按照以下几个部分展开阐述。
首先，在引言部分中，我们将对古希腊悲剧进行概述。
《古希腊神话中的人性故事解读》
古希腊神话中的人性故事解读古希腊神话是希腊文化的重要组成部分，其故事和角色不仅形象生动，还蕴含着深刻的智慧和对于人性的探索。
本文将通过解读几个典型的古希腊神话人物与故事，深入探讨其中所揭示的人性主题。
I. 俄狄浦斯：命运与自由意志之争俄狄浦斯是最具代表性的古希腊悲剧英雄之一。
他生来就注定被宿命所统治，在尝试逃避命运时却不幸地实现了预言。
这使得我们对于命运和自由意志之间的关系产生了很多思考。
•通过剖析俄狄浦斯与阿波罗神庙预言、玛娜勒公主婚姻以及终身负罪等故事情节，我们发现在抗拒宿命的同时，却无法逃离它的束缚。
•这引发了古希腊哲学家们对于人类是否有自由意志进行了深入的思考，探讨命运与自由意志这一永恒难题。
II. 帕里斯与海伦：爱情的力量和破坏性帕里斯与海伦是古希腊神话中一对备受争议的情侣，他们的爱情故事背后承载了深刻的人性主题。
•帕里斯因为对于美的追求而将国家利益抛诸脑后，选择了与已婚的海伦私奔。
这引发了特洛伊战争，最终导致特洛伊城的毁灭。
•爱情被描绘成既是美丽又是破坏性的，使人们思考到底是否应该以个人利益重要还是忠于社会责任。
III. 普罗米修斯：挑战权威和人类进步意识普罗米修斯是一个有着冒险精神和强烈人道主义信仰的神话角色。
他代表了对权威的质疑，以及对于人类进步和文明发展的推动。
•普罗米修斯为了帮助人类而偷取了火种，并将其带回给人类。
这是一个象征着人类文明进步的重要事件。
•通过普罗米修斯的故事，我们反思了权威对创新和个体自由的抑制作用，并赞颂了对于知识获取和文化传承的推崇。
IV. 奥德修斯：冒险与成长之旅奥德修斯是古希腊神话中的英雄角色，以其十年远行归国之旅而闻名。
他面临无数困难和挑战，但最终通过勇气、智慧和坚持战胜了一切。
•奥德修斯的冒险之旅不仅是身体上的旅程，更是心灵成长的过程。
•这个故事告诉我们在困境中如何保持信心、坚韧不拔，并从中获得力量成长。
V. 潘多拉: 人性中的好奇和希望潘多拉是古希腊神话中一个典型的女性形象，她被描绘为好奇心重、富有探索精神的人物。
神话故事希腊神话中的爱与背叛
神话故事希腊神话中的爱与背叛希腊神话中的爱与背叛在古希腊神话中，爱与背叛是一个普遍的主题。
神话中的神祇和英雄们常常因为爱情而做出各种冒险和牺牲，同时也经历着背叛和痛苦。
这些故事带给我们深刻的思考，让我们反思爱与背叛的本质以及在人生中的重要意义。
希腊神话中的爱情故事常常涉及神祇之间的爱情，其中最著名的是阿佛洛狄忒和阿波罗的故事。
阿佛洛狄忒是爱与美的女神，而阿波罗则是太阳、音乐和诗歌之神。
他们之间的爱情是如此强烈而不可抗拒，然而这段爱情却遭到了宙斯（众神之王）的反对。
宙斯认为他们的恋情是不合规矩的，并对他们施加了严厉的惩罚。
这种悲剧般的爱情故事揭示了爱情中的困难和挑战，展现了爱情与宿命之间的冲突。
除了神祇之间的爱情，希腊神话还描绘了英雄和人类之间的爱情故事。
其中最有名的是特洛伊战争中的故事。
希腊王子帕里斯爱上了特洛伊王子普里阿摩的妻子海伦，他诱使海伦背叛丈夫，导致了特洛伊战争的爆发。
这场战争是为了海伦的爱情而展开的，同时也揭示了爱情中的背叛和痛苦。
这个故事使我们思考到，爱情和背叛是相辅相成的，它们同时存在，其影响力常常超出了我们的想象。
希腊神话中的爱与背叛也反映了人性的复杂性。
人们常常在爱情中经历着忠诚和背叛之间的冲突。
有时候，为了爱情，人们会无私地奉献自己，愿意为对方承受一切痛苦；而有时候，人们也会因为自私、欲望或变心而伤害他人。
希腊神话中的故事提醒我们要清楚认识到自己的欲望和决策可能对他人产生的影响，同时也教会我们理解他人的行为背后的动机和原因。
尽管希腊神话中的爱与背叛常常带来痛苦和悲剧，但这些故事也给我们带来了重要的启示。
它们告诉我们，爱情需要付出努力和牺牲，同时我们也需要认识到自己的责任和义务。
背叛违背了爱情的真正本质，它会导致伤害和痛苦。
因此，我们应该在爱情中保持忠诚和真诚，同时也要理解和宽容他人的欲望和选择。
希腊神话中的爱与背叛是一个深入人心的主题，它教会了我们许多关于人性和情感的重要教训。
希腊神话和悲剧意识
希腊神话和悲剧意识在西方文学的历史长河中，希腊悲剧无疑是一颗璀璨的明珠。
古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。
在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式。
古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，题材通常都很严肃。
亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。
他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常命运的恐惧，由此使感情得到净化。
悲剧产生在希腊自由民反对儹主独裁政治和波斯侵略，为建立民主制而奋斗的时期，因此剧中充满着崇高的思想和爱国精神，而悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。
悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。
由此看出，希腊戏剧的精华大都集中在悲剧，而悲剧意识则是引导希腊悲剧不断发展的主线和精神所在。
虽说希腊悲剧的内容大多取材于神话与荷马史诗，但是剧作家们通过自身对神话的见解，将神话故事改编或深化以表现自己对当前的各种现实问题的看法和态度，从而更适合揭露尖锐深刻的社会矛盾。
正如亚里士多德所说：“悲剧是对于一个严肃，完整，有一定长度的行动的模仿。
”希腊悲剧中更存在着命运的观念，这是当时的希腊人的意识形态的特点。
他们看到现实和历史中，都存在着许多人类所不能左右的事情，但是他们无法解释，便把这些事归命于命运和定数。
在希腊人的观念中，人和神都无法逃避命运的支配，命运不可抗拒，但同时，他们又尊重个人的意志独立，因此二者之间构成一种悲剧性的冲突，因此有了悲剧意识的存在。
记得在课堂上，老师曾这样解释悲剧意识：其核心主题是将对现实生活的热爱，转为对生命价值的追求，奠定了西方经典作品的基础，是西方经典作品的主线。
而现实生活中我们所看到的悲剧也正是反映了以上特点，例如古希腊悲剧大师埃斯库洛斯的《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯就像是一个人类哲学意义上的训导者，为坚持原则，为民众和人类的利益，不向暴君屈服。
古希腊神话的美学特点
古希腊神话具有丰富的美学特点，主要体现在以下几个方面：
1. 人文主义：古希腊神话以人为本，强调人的地位和价值。
神话中的神和
英雄具有人的情感、欲望和缺点，他们的故事反映了人类对美好生活的向往和探索。
2. 自然主义：古希腊神话贴近自然，以自然现象和地理环境为背景，描绘了丰富的自然风光。
如宙斯化为雷电，雅典娜诞生于海洋等。
3. 浪漫主义：古希腊神话充满了浪漫色彩，它以想象和幻想为翅膀，描绘
了神奇的世界和瑰丽的景象。
如爱丽丝梦游仙境般的爱情故事，海克力士十二项任务等。
4. 理想主义：古希腊神话中的人物多为理想化的形象，他们具有高尚的品
质和超凡的能力，如智慧女神雅典娜、力量之神海克力士等。
这些人物形象代表了人类对完美和理想的追求。
5. 悲剧性：古希腊神话中许多故事都带有悲剧色彩，如俄狄浦斯王的命运
悲剧，阿基里斯的友情悲剧等。
这些悲剧反映了人类命运的无常和人生的无奈，同时也展示了人类在命运面前的坚韧和不屈。
6. 世俗性：古希腊神话充满了世俗气息，它描绘了人类日常生活中的喜怒
哀乐，如家庭纷争、爱情纠葛、友情变故等。
这些故事贴近生活，让人产生共鸣。
总之，古希腊神话以其独特的美学特点，成为了世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，对后世文学艺术产生了深远的影响。
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因【摘要】俄狄浦斯王是希腊神话中的传奇人物，他的悲惨命运源自多方面的因素。
神谕预言的不可避免性让他注定要面对命运的挑战。
家族血统的问题使得他无法逃避自己的命运。
命运的悲剧性在他的故事中得到了充分体现，他的自作孽最终导致了悲剧的结局。
这一切似乎都是命运的必然性所致，道德与命运之间的辩证关系也让人深思。
俄狄浦斯王的故事告诉我们，命运的力量是无法抗拒的，而人的道德选择也会影响到命运的走向。
这一古老的故事反映了人类对命运与自由意志的思考，引发了人们对道德与命运关系的思考。
命运的转折点可能源自预言，但最终的结局取决于个人的选择与行为。
【关键词】俄狄浦斯王、悲惨命运、命运与预言、神谕的预言、家族血统、命运的悲剧性、自作孽不可活、命运的必然性、道德与命运的关系。
1. 引言1.1 俄狄浦斯王的故事俄狄浦斯王的故事源自古希腊神话传说，被认为是世界文学史上最为著名和重要的悲剧之一。
在这个故事中，俄狄浦斯是底比斯国王拉伊奥斯和其妻子约卡斯特的儿子，但在他还是婴儿的时候，拉伊奥斯和约卡斯特就得知了一个令人震惊的预言：他们的儿子将会杀死自己的父亲并娶自己的母亲。
为了逃避这个可怕的预言，拉伊奥斯和约卡斯特决定将婴儿俄狄浦斯遗弃在山上。
俄狄浦斯被一群牧羊人发现并被送养给科林斯国王波利比的王后，并在他们的养育下长大成人。
后来，俄狄浦斯得知了他的预言，便决定离开科林斯，不愿意成为阶下囚。
俄狄浦斯在离开科林斯后，遇到了一只凶猛的怪兽斯芬克斯，他成功解答了斯芬克斯的谜语，赢得了底比斯的人民的尊敬，并娶了拉伊奥斯和约卡斯特。
在他们结婚生子后，神谕的预言逐渐得到了揭示，俄狄浦斯发现了自己命运的悲惨，最终以盲目和孤独的结局收场。
1.2 命运与预言在古希腊悲剧中，命运与预言往往是不可分割的主题，而在俄狄浦斯王的故事中，命运与预言更是贯穿始终。
从一开始，俄狄浦斯王就被注定要遭受悲惨命运的预言，这预言成为了他命运不可逆转的宿命。
希腊神话传说中的《阿喀琉斯之死》读后感
希腊神话传说中的《阿喀琉斯之死》读后感希腊神话是西方文化的重要组成部分，其中众多英雄人物的传奇故事至今仍广为流传。
阿喀琉斯作为希腊神话中最著名的英雄之一，其生平事迹充满了传奇色彩。
《阿喀琉斯之死》是关于这位英雄的最后一战，本文将分享我对这一故事的读后感。
一、英雄的悲剧命运阿喀琉斯作为神与人的后代，拥有无人能敌的力量和勇气，是特洛伊战争中的希腊联军中最勇猛的战士。
然而，这样一个英雄却有着无法逃避的悲剧命运。
在《阿喀琉斯之死》中，他最终死在特洛伊王子帕里斯的箭下，这让人不禁感叹命运的无常。
二、忠诚与背叛在阿喀琉斯的生命中，忠诚与背叛是两个重要的主题。
他对朋友的忠诚，如对帕特洛克罗斯的无私援助，体现了他高尚的品质。
然而，他的背叛，如与阿伽门农的争吵，也让他痛苦不已。
在《阿喀琉斯之死》中，这种忠诚与背叛的矛盾表现得尤为明显，让人深思。
三、战争与和平特洛伊战争作为一场持续十年的惨烈战争，让无数英雄豪杰命丧沙场。
在《阿喀琉斯之死》中，战争带来的破坏和死亡让人触目惊心。
阿喀琉斯的死亡，也让人们反思战争的意义，渴望和平的到来。
四、人性的光辉与黑暗在《阿喀琉斯之死》中，我们可以看到人性的光辉与黑暗。
阿喀琉斯虽然勇猛无比，但也有着暴怒、仇恨等负面情绪。
而特洛伊战争中的众多角色，也展现了人性的复杂性。
这让我们认识到，英雄并非完人，他们同样具有人性的弱点。
五、读后感悟阅读《阿喀琉斯之死》，让我深刻地体会到了命运的无常、忠诚与背叛、战争与和平以及人性的光辉与黑暗。
这部作品不仅是一部英雄史诗，更是一部揭示人性、反思人生的作品。
阿喀琉斯的悲剧命运，让我们感叹生命的短暂，同时也提醒我们要珍惜当下，追求更高尚的品质。
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浅析希腊神话中的悲剧性
法学131班汪伟康136340076
古希腊学者亚里士多德提出：悲剧是对一个严肃完整有一定长度的行动的模仿，描写了比现实中更美好同时又是与我们相似的人，通过他们的毁灭引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶从而使人的感情得到净化。
他还指出：悲剧的目的不在于模仿人的品质，而在于模仿某个行动。
情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂。
然而，悲剧绝不等同于悲哀，悲剧的结局虽然不幸，但却充满了刚烈的不屈不挠的抗争过程。
因为悲剧不仅表现冲突，而且表现抗争拼搏悲剧的毁灭是抗争拼搏以后的毁灭，是惊心动魄轰轰烈烈的死。
悲剧也不同于悲情，不是轻轻的叹息，不是自我感伤，而是抗争，只要是抗争，便会有一种悲壮的精神，这便是悲剧。
在一定意义上，悲剧和神话传说是相生相息的。
从血缘关系上来看，英雄都是人神结合的产物，英雄也是传说和悲剧的主角。
希腊神话的悲剧有两个特点：第一主要表现为家族式悲剧，第二是悲剧的制造者大多是看不见的不可违抗的命运。
本文将通过对希腊神话中的几个典型对这两方面进行重点分析。
（一）家族式悲剧
这一形式的悲剧主要表现在坦塔罗斯家族上。
坦塔罗斯由神和凡人的结合所生，他曾在神们来到他的家里宴饮时杀死并烹调了自己的亲生儿子珀罗普斯作为盛馔献上。
珀罗普斯本来是无罪的，但他后来杀死了赫尔墨斯的儿子密尔提罗斯以致在延长他的家族的灾祸中也有他的一份过错。
珀罗普斯有两个儿子，阿特柔斯和堤厄斯忒斯，他们也扩大了这种灾祸。
做兄长的因为弟弟偷了他的牧羊就依照他祖父的做法捉住弟弟的两个小儿子将其杀害，作为盛馔，在大宴会上宴飨。
堤厄斯忒斯同他的儿子埃奎斯托斯阴谋杀死他的哥哥并篡夺了王位，但不久，阿特柔斯的长子阿伽门农又杀死了他的叔叔，为父亲报仇。
神们为了继续这种灾祸而保全了埃奎斯托斯，于是，当阿伽门农出征特洛伊时，埃奎斯托斯趁机霸占了他的妻子并在其归来时同谋杀死了阿伽门农。
阿伽门农得以幸免的儿子俄瑞斯忒斯为父报仇而杀死了埃奎斯托斯和他自己的母亲，他因为弑母之罪同样继续受到惩罚而被复仇三女神所追击，最后由智慧女神雅典娜在宣判法庭上投了关键的一票使得俄瑞斯忒斯得以幸免，坦塔罗斯家族的灾祸也最终平息。
从这个悲剧我们可以看出，坦塔罗斯家族的厄运都是由他们乱伦杀亲手足相残的罪恶造成的，但是其中也不乏抗争。
（二）命运悲剧
这一形式的悲剧在希腊神话中更加普遍。
其中最为典型的就是俄狄浦斯的故事。
俄狄浦斯的故事比坦塔罗斯家族的故事更清晰地反映了希腊命运悲剧的特点。
俄狄浦斯由国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒所生。
其父亲拉伊俄斯年轻时曾经劫走国王珀罗普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子杀死。
于是，他便叫仆人用铁链锁住自己儿子的脚，扔到河里淹死，但这个仆人没这么做，后来这个孩子被收养，并成为英雄。
再后来，俄狄浦斯去德尔斐神殿里请求太阳神阿波罗神谕，得知自己将来会弑父娶母。
为避免神谕成真，于是开始逃亡，但却偏偏在途中杀死了亲生父亲，后又因为杀死妖怪斯芬克斯而被立为国王，因此娶了自己的母亲。
这就是俄狄浦斯的命运悲剧。
这一切都是命中注定的。
表面上看这些事情似乎具有偶然性，其实却有着深刻的含义。
俄狄浦斯想要逃避却阴差阳错地为自己掘了一个陷阱，他自由地实践着某种决定论。
自
由背后深深的隐藏着一种命运的必然。
俄狄浦斯的悲剧这一典型的希腊命运悲剧，看似无形，却也让人无处遁形。
希腊人已经朦朦胧胧地感受到了那种至高无上人力无可奈何的命运，并通过悲剧把它形象的揭示出来。
这两个希腊神话的悲剧故事让我们深深感受到了希腊悲剧的深刻性。
它不同于近代悲剧，近代悲剧主要是道德悲剧，即好人与坏人，正义与邪恶之间的斗争。
悲剧中主人公实际上从始至终都是善恶分明的。
但悲剧之所以称之为悲剧，也正是因为其悲剧性结果的不可避免。
邪恶的力量总是压住善良的力量独占鳌头，或者尽管邪恶的力量也同归于尽了，但是善良终究要面临毁灭的结局。
这也是近代悲剧所蕴含的原理。
悲剧产生的主要原因是好人遭到坏人的陷害。
然而，古希腊神话中却没有好人与坏人的区分。
悲剧也并非源于善与恶的对抗和冲突，而是悲剧主体的自由意志无法抗衡隐藏在背后的必然性的结果。
并不是生活中的一切灾难和痛苦都构成悲剧，只有那种由个人不能支配的力量（命运）所引起的灾难却要由某个个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。
也只有这样的悲剧才能使人真正开始对生存境遇的思考。
三人能否自救面对这样古老而深邃的悲剧预言，我们在为英雄们的不幸而感叹之时，不得不联想到我们自己的生存境遇，面对未来的不可知的不可预言的命运，人，能否自救？在希腊神话传说中，我们看到，人之所以受到命运的惩罚乃是由愚昧无知而导致的过错，大错既已铸成便无法挽回。
也许有人会对俄狄浦斯的悲剧感到不解，为何他会遭此厄运，其实，俄狄浦斯的错误最为典型。
俄狄浦斯因为解开斯芬克斯之谜而显得有知识，并因此杀死了神，但是，也因为他给出的这个谜底，使他遭受了两重重大的无知：关于他自身以及关于他所做的事。
在俄狄浦斯的命运悲剧中，包括俄狄浦斯及其父亲在内的所有人都有意地为避免神谕的预言成为现实而做出了相应的选择。
然而也是这些自由的选择，使神谕的预言成为了事实。
神谕的预言似乎为他们设下了一个圈套，使悲剧的主体获悉这个预言，然后在他们努力逃避的过程中使预言得以实现。
这似乎说明命运是不可抗拒的，而且有捉弄人的意味。
然而，从另一个角度审视，我们会发现知道预言恰恰促成了预言的实现。
这似乎在告诉我们人生始自忧患始。
理论上知识能使人不犯或减少错误，甚至知识改造命运，但实际上，知识并没有保证每个人避免错误，相反，知识成就了错误。
这便是希腊式的人生悲剧。
人类发展的实践即是一个不断追求由必然王国像自由王国飞跃的过程，这个过程艰难而曲折，也永远不会完结。
因此由人的理性既不能弥补人性中的不足，也无法完全支配命运之舟。
命运对于个人、家庭、社会乃至人类的历史都是不可自由支配和掌握的。
只要这一困境不被突破，悲剧就将仍然是审美形态中必不可少的一种。
悲剧故事中所传递的感情和情绪就仍然会通过艺术的形式表现出来。
因而悲剧最有价值的一个审美效果就是使人正视人生的负面，接受命运的挑战。
也使人能够做好准备以面对人生旅途中的不幸和挑战。
悲剧固然给人消极负面的影响，却使人思考和成熟，使人性在缺失中不断趋于完美。