马原真理绝对性和相对性及其辩证关系课件

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马原-真理绝对性和相对性及其辩证关系

马原-真理绝对性和相对性及其辩证关系
葡萄牙航海探险家麦哲伦率领的探险船队在1519—1522 年9月实现的环球航行成功不仅开辟了新航线,更重要的是证 明了地球是圆的,世界各地的海洋是连成一体的。为此,人们
称麦哲伦是第一个拥抱地球的人。(图为麦哲伦)
绝对真理和相对真理是真理的两个基本属性,它们是对立统一的关系。
①绝对真理和相对真理是对立的。(详见绝对真理和相对真理的含义) ②绝对真ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ和相对真理又是统一的。其一,绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。
其一,从认识的广度来看,任何真理性认识都是对整个客观世界某些
领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映。 其二,从认识的深度来看,任何真理性的认识也只是对特定的具体事 物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映
简而言之,相对性是指在整个很长的
历史阶段,人们的认知是有局限的,所以
对真理的把握也只是有局限的。但是在这 有限的时间和空间范围内,真理又是无限 的接近事物发展的客观规律的,因此真理 又具有绝对性。
一方面,相
对之中有绝对,任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒,绝对真理寓于
相对真理之中;另一方面,绝对之中有相对,绝对真理要通过相对真理表现出来,无数相对 真理之总和,构成了绝对真理。其二,绝对真理和相对真理是辩证转化的。真理的发展是一
个过程,是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的过程。人类对于客观事物的任何
焦尔达诺· 布鲁诺,文艺复兴时期的意大利哲学家、数学家 、天文学家。尽管被监禁了8年,布鲁诺始终拒绝放弃自己的信 念。最后在1600年2月17日,布鲁诺在罗马百花广场的火刑柱 上被处以火刑。(图为焦尔达诺· 布鲁诺)
闻一多有一次给学生上课,他走上讲台,先在黑板上写了一道算术题: 2+5=?学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问:2+5=?同学们于是回答:

真理的绝对性和相对性辩证关系

真理的绝对性和相对性辩证关系

真理的绝对性‎和相对性辩证‎关系真理是人们对‎于客观事物及‎其规律的正确‎反映。

真理在形式上‎是主观的,因为真理属于‎认识范畴,不能把真理等‎同于客观实在‎。

同时,真理在内容上‎是客观的,客观性乃是真‎理的根本属性‎。

因为真理的内‎容来自于物质‎世界的客观事‎物及规律,真理的内容不‎依赖于人和人‎类的主观意志‎,检验真理的标‎准是客观的社‎会实践。

绝对真理和相‎对真理是同一‎客观真理的两‎重属性,任何客观真理‎都是绝对真理‎和相对真理的‎统一。

绝对真理和相‎对真理是相互‎联结、相互包含的,绝对真理寓于‎相对真理之中‎,相对真理包含‎着绝对真理的‎成分和颗粒。

相对真理和绝‎对真理又是辩‎证转化的,真理是由相对‎真理走向绝对‎真理的永无止‎境的过程,任何真理性的‎认识都是从相‎对真理向绝对‎真理转化过程‎中的一个环节‎。

真理的绝对性‎或绝对真理,是指真理内容‎表明主客观统‎一的确定性和‎发展无限性。

第一,任何真理都是‎包含于人们认‎识中的符合客‎观事物及其规‎律的客观的内‎容,都同谬误有原‎则的界限,都不能被推翻‎,否则,就不称其为真‎理,这一点是绝对‎的,无条件的。

在这个意义上‎,承认客观真理‎也就是承认了‎绝对真理。

第二,人类认识按其‎本性来说,是能够正确认‎识无限发展着‎的物质世界的‎,认识的前进一‎步,主是对无限发‎展着的物质世‎界的接近,这一点也是绝‎对的,无条件的。

在这个意义上‎,承认世界的可‎知性,承认人能够获‎得对无限发展‎着的物质世界‎的正确认识,也就承认了绝‎对真理。

真理的相对性‎或相对真理,是指人们在一‎定条件下对具‎体的客观过程‎及其发展规律‎的正确认识总‎是有限度的。

第一,从整个客观世‎界来看,任何真理性的‎认识只是对无‎限宇宙的一个‎部分、一个片断的正‎确反映,人类已经达到‎的认识总是有‎限的。

第二,从特定事物或‎现象来看,任何真理性的‎认识都只是对‎该客观事物或‎现象的某些方‎面、一定程度和一‎定层次的正确‎反映,对事物反映的‎广度和深度也‎总是具有近似‎的性质。

马原真理与价值课件

马原真理与价值课件
马克思主义基本原理概论
真理
一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理的含义:真理是人们对客观事物的本质 及其规律的正确反映。
正确反映
真理
主体
歪曲反映
客体
谬误
(一)真理的客观性 真理的内容是客观的;
做为检验真理标准的实 践也是客观的。 真理的形式即概念、判 断、推理都是人的思维 所特有的,是主观的。 坚持真理的客观性,就 必然在真理观上坚持一 元论,反对真理多元论
真理
超出适用的条件和范围
谬误
1661年他发表了著名的“波义耳定 律”,即在恒温和1个标准大气压 下,气体的体积与压力成反比,其 缩小的比值是个常数。而不在恒温 和1个标准大气压下,当温度很低 和压力很大的情况下,气体被液 化,就不再是波义耳定律所揭示的 英国化学家和自然哲学家常数了。
波义耳(1627-1691)

3、社会历史性

价值关系的主体具有社会性 历史性
客体的价值变化由人类社会 历史发展决定的



最早钻油的是中国人,最早放入油井是4世纪或者更早出现 的。 “《博物志》称酒泉延寿县南山出泉水,大如筥,注地为沟 。水有肥,如肉汁,取着器中,始黄,后黑如凝膏。燃极明 ,与膏无异,膏车及水碓缸甚佳,彼方人谓之石漆。水肥亦 所在有之,非止高奴县洧水也。” 中国人使用固定在竹竿一端的钻头钻井,其深度可达约 1000多米。他们焚烧石油来蒸发盐卤制食盐。10世纪他们 使用竹竿做管道来连接油井和盐井。“石油”一词首次在梦 溪笔谈中出现并沿用至今。 然而石油在今天被用来作为燃油和汽油,燃料油和汽油组成 目前世界上最重要的一次能源之一。今天88%开采的石油被 用作燃料,其他的12%作为化工业的原料。
价值的特点与主体特点相联系

马原真理与价值课件

马原真理与价值课件

“煤是白的”是 真理,因为我 周围的人都是 这么说的。
再次,真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的;
客观唯心主义
古代朴素唯物主义
近代机械唯物主义
现代辩证唯物主义与 历史唯物主义
主观唯心主义
唯物主义在与唯心主义作斗争的过程中不断 发展完善
进化论在与反进化论的斗争中发展
最后,真理和谬误在一定条件下相互转化。

3、社会历史性

价值关系的主体具有社会性 历史性
客体的价值变化由人类社会 历史发展决定的



最早钻油的是中国人,最早放入油井是4世纪或者更早出现 的。 “《博物志》称酒泉延寿县南山出泉水,大如筥,注地为沟 。水有肥,如肉汁,取着器中,始黄,后黑如凝膏。燃极明 ,与膏无异,膏车及水碓缸甚佳,彼方人谓之石漆。水肥亦 所在有之,非止高奴县洧水也。” 中国人使用固定在竹竿一端的钻头钻井,其深度可达约 1000多米。他们焚烧石油来蒸发盐卤制食盐。10世纪他们 使用竹竿做管道来连接油井和盐井。“石油”一词首次在梦 溪笔谈中出现并沿用至今。 然而石油在今天被用来作为燃油和汽油,燃料油和汽油组成 目前世界上最重要的一次能源之一。今天88%开采的石油被 用作燃料,其他的12%作为化工业的原料。
真理
超出适用的条件和范围
谬误
1661年他发表了著名的“波义耳定 律”,即在恒温和1个标准大气压 下,气体的体积与压力成反比,其 缩小的比值是个常数。而不在恒温 和1个标准大气压下,当温度很低 和压力很大的情况下,气体被液 化,就不再是波义耳定律所揭示的 英国化学家和自然哲学家常数了。
波义耳(1627-1691)
价值
概念:哲学上的“价值”是揭示外 部客观世界对于满足人的需要的意 义的关系范畴。是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。

试述真理的绝对性和相对性及其辩证关系

试述真理的绝对性和相对性及其辩证关系

试述真理的绝对性和相对性及其辩证关系
绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系。

它们是同一真理的两种不同的属性,任何客观真理都是绝对和相对的统一。

就其对客
观事物的正确认识而言,它是绝对真理,是永远不能被推翻的;就其对客观事物的近似正
确而言,它是相对真理,是要不断发展的。

它们的统一表现为:
(1)相互连结、扩散,相对之中存有绝对,绝对微旨相对之中,任何相对真理中,都
涵盖存有绝对真理的颗粒;绝对之中存有相对,相对就是绝对的一个成分,绝对真理通过
相对真理整体表现出,无数相对真理之总和形成绝对真理。

(2)辩证转化,真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程,任何真理都是由
相对真理向绝对真理转化的一个环节,这是真理发展的又一个规律。

这一辩证关系原理的关键意义:
首先,树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。

马克思主义作为真理是绝
对性和相对性的统一,因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一,在坚持中发展,在发
展中坚持。

中国特色社会主义理论就是对马列主义毛泽东思想的坚持和发展。

江泽民指出:“我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,用发展着的马克思主义指导新的实践。


其次,反对形而上学的绝对主义和相对主义真理观。

绝对主义误导真理的绝对性,驳
斥真理的相对性,教条主义、经验主义就是绝对主义的整体表现。

相对主义驳斥真理的绝
对性,误导真理的相对性,把真理的相对性误导为主观随意性,陷于唯心主义的诡辩论。

真理的绝对性与相对性的辩证关系原理

真理的绝对性与相对性的辩证关系原理

真理的绝对性与相对性的辩证关系原理1.真理既是绝对的,又是相对的,是绝对性和相对性的统一。

2.真理的绝对性和相对性相互依存。

没有觉真理的对性就无所谓相对性,反之亦然。

失去一方另一方就不能存在。

3.真理的绝对性和相对性相互包含,相互渗透。

4.相对真理向绝对真理转化。

客观世界的发展是无限的,由相对性走向绝对性真理的过程永远不会完结。

5.把握真理的绝对性和相对性相统一的原理,对于正确对待马克思主义有重要意义。

马克思主义是真理,他是绝对性和相对性的统一。

其实从哲学上来说。

事物是矛盾的,其自身就具有两面性。

真理的绝对性是某个领域的真理,但是参照物不同,环境不同,在另外某个领域就不再是真理。

这就说明了事物的矛盾性,也说明的事物的客观环境是运动的。

不同的客观环境,其参照物不同,真理就不再是以前的真理。

就象以前罗马教皇说地球是宇宙的中心,当时那的确是真理,也就是真理的绝对性。

现在所有人都认为是太阳是太阳系的中心。

那么地心说就又是相对的了,相对的环境是古代罗马教皇。

所以哲学上回归问题本身就没有意思。

永远是空谈!·楼上的话很对!绝对的产生是基于一定的条件的。

何谓真理?真理永远都不是真理。

答:(1)真理既是绝对的,又是相对的,是绝对性和相对性的统一。

第二,真理的绝对性和相对性相互依存,失去一方另一方就不能存在。

(2分)第二,真理的绝对性和相对性相互包含、相互渗透,任何相对真理都包含着绝对真理的颗粒,绝对真理通过相对真理表现出采:无数相对真理的总和构成绝对真理;(2分)第三,相对真理向绝对真理转化。

人的认识是一个由相对真理向绝对真理转化的过程,每二个真理性认识都是这个转化过程的一个环节。

(2分)(2)把握真理的绝对性和相对性辩证关系的原理,对于正确对待马克思主义有重要意义。

马克思主义是绝对真理和相对真理的统一,既具有绝对性,又具有相对性。

因为它具有绝对性,所以我们必须坚持并以它作为我们的指导思想;因为它具有相对性,所以又必须在实践中丰富它、发展它。

真理 的绝对性与相对性ppt

真理 的绝对性与相对性ppt

1.绝对真理和相对真理是
相互渗透和相互包含的
相对之中有绝对,绝对寓于相对之中,任何相对真理 之中,都包含有绝对真理的颗粒。
绝对之中有相对,相对是绝对的一个成 分,绝对真理通过相对真理表现出来, 无数相对真理之总和构成绝对真理。
2.相对真理和绝对真理又是辩证转化的
真理是一个过程,它永远处在由相对到绝对的转 化和发展中。人类认识是一个不断深化的过程, 是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过 程。任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真 理转化过程中的一个环节。

真理的相对性
真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性

任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制,它只能是对无 限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识,因而是有限的,是相对 的。
三、真理是具体的微粒? 不,原子由“电子”和“原子核” 组成,而原子核又是由中子和质子 组成。而在20世纪60年代,美国 物理学家默里· 盖尔曼和G.茨威格 各自独立提出了中子、质子这一类 强子是由更基本的原子是构成物质 单元——夸克(quark)组成的 。
敬谢观赏
的绝 上 本 因 识 的 东 限 对 东 恒 对 都 识 的 真 一 界 自 对 对是质而,认西的无西的永是,认实切的然 、

真理的客观性是绝对的
—原子论在其限度内是正确的,后来的电子论、基 本粒子理论并没有推翻原子论。 —牛顿力学在其限度内永远是真理,爱因斯坦的相 对论、量子力学等,并没有推翻牛顿力学。
小组成员:
黎波、梁卓添、 梁少杰、梁伟坤、 李雅仪、李慧琼
绝对 真理 与相 对真 理
一、真理的绝对性即具有绝对的真理,是指真理的无条件性、无限性。

真理的绝对性和相对性PPT课件

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C
北京
28.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也,因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也,郑板桥的这句话蕴含的道理是 A.意识活动具有主动创造性 B.意识活动具有客观实在性 C.意识活动具有生动形象性 D.意识活动具有主观随意性
A
31.人们曾用求神膜拜自然 用思维证明自然 后来用观察、想象和检验 摸清了大自然的脾气 但景象不断变幻 大自然在微笑—— 仍然没有供出她内心的秘密 ——摘编自 英 W.C.丹皮尔科学史及其与哲学和宗教的关系 下列对材料理解正确的是 A.科学的思维能证实大自然内心的秘密 B.摸清大自然的脾气,就是对不断变幻的景象的感知 C.只有不断摸清大自然的脾气,才能接近内心的秘密 D.人们能认识不断变幻的景象,也能彻底把握内心的秘密

2007年国家有关部门联合征集10 000个科学难题,涉及各学科尚未解决的基础理论问题、优先发展问题、前沿热点问题和学术争论问题等,征集科学难题有利于加强对科学研究的导向作用,提升我国科学研究的水平,回答21—22题, 21. 科学研究是面向未知世界的认识活动,追踪科学发展现状以提炼问题依赖于研究者的学术素养与理论兴趣,在科学认识活动中 1科学问题的形成遵循客观世界的固有规律 2科学问题的提出与科学发展水平高度相关 3科学问题的选择反映出研究者的兴趣爱好 4科学问题来源于实践并决定着实践的水平 A. 12 B. 23 C. 34 D. 14
A
.同为宋朝的文化名流,苏东坡的食荔枝对广东荔枝赞不绝口,说日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人;蔡襄的荔枝谱却说天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下,这说明 A.价值判断总是有主观性 B.趣味无商量,美食评鉴没有客观标准 C.两者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的 D.价值判断是有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观看待广东荔枝的价值
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焦尔达诺·布鲁诺,文艺复兴时期的意大利哲学家、数学家、 天文学家。尽管被监禁了8年,布鲁诺始终拒绝放弃自己的信念。 最后在1600年2月17日,布鲁诺在罗马百花广场的火刑柱上被 处以火刑。(图为焦尔达诺·布鲁诺)
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闻一多有一次给学生上课,他走上讲台,先在黑板上写了一道算术题:
2+5=?学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问:2+5=?同学们于是回答:
然而,凡是看过这幅画的人,都会感到这里有万马奔腾,这难道不是
2+5=10000吗?”
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在伽利略之前,古希腊的亚里士多德认为,物 体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重 量成正比,物体越重,下落的速度越快。比如说, 10千克重的物体,下落的速度要比1千克重的物体 快10倍。1700多年前以来,人们一直把这个违背 自然规律的学说当成不可怀疑的真理。然而伽利略 根据自己的经验推理,大胆地对亚里士多德的学说 提出了疑问。
③任何客观真理都是绝对和相对的统一,都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。
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科学哲学角度上,没有“正确”和“真理“,人 类只能不断逼近“正确”和“真理”而不能得到它。 一个理论总是暂时有效,然后等着被证伪。尽管没有 100%正确的理论,但是总有比之前的方法正确率高 几个百分点的理论。所以即便理论早晚被推翻就像生 命早晚会终结一样,但我们并不会因为生命早晚会终 结就不去选择更好的生活。即使理论迟早会被推翻, 我们也要去寻找更好的理论。
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真理的绝对性 真理的相对性
其一,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,都有不依赖于 人和人类的客观内容,这是无条件的、绝对的。从这个意义上说,承认 了客观真理,也就等于承认了绝对真理。
其二,人类的认识,按其本性来说能够正确认识无限发展的物质世界, 每一个真理的获得,都是对无限发展着的物质世界的接近,这也是无条 件的、绝迷 信权威。现在许多人都喜欢盲目眼风, 象许多炒股的人买股票要听股评的推荐。 股评家说某某股票有潜力就立马买进, 结果亏损了。权威们说的并不一定全都 是对的,也会有错,不能盲目迷信权威, 要善于思考,勤于实践,在实践中追求 真理。
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资料收集: 张佳妍 丁璇 艾洁
其一,从认识的广度来看,任何真理性认识都是对整个客观世界某些 领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映。
其二,从认识的深度来看,任何真理性的认识也只是对特定的具体事 物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映
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简而言之,相对性是指在整个很长
的历史阶段,人们的认知是有局限的,
所以对真理的把握也只是有局限的。
短剧剧本:邓俣 方思怡
视频剪辑:王珺月
短剧表演:章忆敏 徐开敏 方思怡 邓俣
资料整理&PPT: 蒋奕容
PPT演讲:王珺月
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绝对真理和相对真理是真理的两个基本属性,它们是对立统一的关系。
①绝对真理和相对真理是对立的。(详见绝对真理和相对真理的含义)
②绝对真理和相对真理又是统一的。其一,绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。 一方面,相 对之中有绝对,任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒,绝对真理寓于 相对真理之中;另一方面,绝对之中有相对,绝对真理要通过相对真理表现出来,无数相对 真理之总和,构成了绝对真理。其二,绝对真理和相对真理是辩证转化的。真理的发展是一 个过程,是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的过程。人类对于客观事物的任何 真理性的认识,都是属于由相对真理转化为绝对真理的过程中的一个环节。
但是在这有限的时间和空间范围内,
真理又是无限的接近事物发展的客观
规律的,因此真理又具有绝对性。
葡萄牙航海探险家麦哲伦率领的探险船队在1519—1522 年9月实现的环球航行成功不仅开辟了新航线,更重要的是证 明了地球是圆的,世界各地的海洋是连成一体的。为此,人们 称麦哲伦是第一个拥抱地球的人。(图为麦哲伦)
“等于7嘛!”闻先生说:“不错。在数学的领域里2+5=7,这是天经地义的
颠扑不破的。但是,在艺术领域里,2+5=10000也是可能的。”他拿出一幅题
为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏,只见画面上突出地画了两匹马,在这两
匹马后面,又错落有致、大小不一地画了五匹马。这五匹马后面便是许多影影
绰绰的黑点点了。闻先生指着画说:“从整个画面的形象看,只有前后七匹马,
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演员:
张忆敏 饰 亚里士多德 徐开敏 饰 伽利略 邓俣 饰 围观群众A 方思怡 饰 旁白
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场景一: 时间:公元前384~前322
年 地点:古希腊 人物:亚里士多德
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场景二: 时间:1590年 地点:伽利略的实验室 人物:伽利略
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场景三: 时间:1590年 地点:比萨斜塔 人物:伽利略,围观者A
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