马克思主义基本原理概论论述题(重点)
马克思主义基本原理概论考试资料(简答题+论述题)

马克思主义基本原理概论考试资料(简答题+论述题)绪论一、单项选择题1、马克思主义是【马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,包括其继承者在实践中不断发展着的马克思主义。
】2、马克思主义产生于【C19世纪40年代】3、马克思主义形成的重要标志是【《共产党宣言》的公开发表】4、马克思主义最根本的世界观和方法论是【辩证唯物主义和历史唯物主义】5、促成马克思列宁主义在中国传播的重大历史事件是【十月革命】6、马克思主义中国化的第一个伟大理论成果是【毛泽东思想】7、马克思主义中国化第二个伟大理论成果是【邓小平理论】8、马克思主义中国化第三个重要理论成果是【“三个代表”重要思想】9、学习马克思主义的根本方法是【理论联系实际】10、马克思主义最鲜明的政治立场是【A一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益】11、马克思主义产生以前,长期占统治地位的历史观是【唯心史观】二、简答题1、什么是马克思主义?马克思主义最根本的特征是什么?(参看教材旧第3、13页,新同)答:(1)马克思主义有狭义和广义两种理解。
狭义的马克思主义是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
广义的马克思主义是指马克思主义恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系及其后继者对它的发展即发展着的马克思主义。
(2)马克思主义的根本特征:第一,实践性。
马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器。
第二,阶级性。
马克思主义是无产阶级立场的理论表现,是无产阶级解放条件的理论概括。
2、简述马克思主义三个组成部分及其理论来源。
(参看教材旧第7-9页,新同)答:马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分构成的“一块整钢”。
马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学,主要是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
马克思主义政治经济学的直接理论来源是古典政治经济学,主要是亚当.斯密和大卫.李嘉图的劳动创造价值的思想。
《马克思主义基本原理概论》论述题题库

1、运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,说明建设有中国特色的社会主义道路的正确性。
①矛盾的普遍性是指,矛盾存在于一切事物发展过程中,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾。
矛盾的特殊性是指,每一具体事物所包含的矛盾及矛盾的每一个侧面各有其特点。
②普遍性和特殊性相互联结。
普遍性寓于特殊性之中;特殊性也离不开普遍性。
二者还相互转化。
在一定场合下为普遍性,在另一场合下则为特殊性,反之亦然。
③矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是建设有中国特色的社会主义这一战略方针的重要哲学依据。
首先,社会主义代替资本主义是社会发展的普遍规律,无产阶级政党的领导,以公有制为主体和按劳分配是社会主义的共同特征。
承认矛盾普遍性就必须坚持社会主义道路。
其次,我国还处于社会主义的初级阶段,建设有中国特色社会主义,就必须走自己的路,按中国的国情办事。
我国是一个有十二亿人口、八亿农民的大国,生产力水平低,科学文化比较落后,商品经济不发达,因此,必须从实际出发,实事求是,进行体制改革,从而把我国建设成为充满生机和活力的社会主义强国。
最后,在社会主义建设中我们要始终坚持矛盾的普遍性和特殊性辩证原理,既反对经验主义,又反对教条主义。
2.试用质量互变规律原理说明在社会主义现代化建设中,把远大的革命目标与脚踏实地的工作结合起来的必要性。
(1)量变与质变是辩证统一的。
第一,量变是质变的前提和必要准备。
一切事物的运动发展,都从量变开始,量变积累到一定程度,才能突破度的界限,引起事物的质变。
没有一定量变的积累,质变不会发生。
第二,质变是量变的必然结果。
任何事物量变都是不会永远持续下去,量变积累到一定的程度,必然突破事物的度,引起事物的质变。
第三,质变体现和巩圄量变的成果,并为新的量变开拓道路。
只有质变才能把量变的成果体现出来,巩固下来。
只有质变才能有新事物的产生和旧事物的灭亡,才能有事物的发展。
如果没有质变,量变本身最终也会为旧质的框框所局限而陷于停滞。
马克思主义基本原理》论述题题库(含完整答案)

《马克思主义基本原理》论述题题库1、谈谈马克思主义的理论来源。
马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,尤其实在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上,在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。
2、哲学的基本问题是什么其一,意识和物质、精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性,何者是第二性问题;其二,思维能否认识或正确认识存在,即思维和存在有无同一性的问题。
(哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题,是指思维和存在、意识和物质的关系问题。
恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。
它的提出,为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准,指导人们掌握哲学发展的普遍规律,具有重要的意义。
)3、为什么说对立统一规律是事物发展的根本规律①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。
②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容,事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系;事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程,它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。
③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质,所以,对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙。
④唯物辩证法是世界观又是方法论,而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容,即矛盾分析的方法。
4、联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。
答:矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾,矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。
矛盾的普遍性与特殊性的关系,是共性与个性、绝对与相对的关系,是关于事物矛盾问题的精髓。
马原简答论述题

马克思主义基本原理概论1、如何理解马克思主义科学性与革命性的统一马克思主义的基本内容马克思主义强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一.马克思主义基本内容包括世界观和方法论、政治立场、理论品质和社会主义理想四个方面.第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论.第二,马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益国,这是马克思主义最鲜明的政治立场.第三,坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质.第四,实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会主义理想.2、简述哲学的基本问题及主要内容答:①哲学基本问题是思维和存在物质和意识的关系问题.②哲学基本问题包括两方面的内容:第一方面,思维和存在何者为第一性、何者为第二性的问题.对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准.第二方面,是思维能否认识或正确认识存在的问题思维和存在有无同一性,对这一问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准.3、怎样理解社会物质性答:社会的物质性性表现在:①人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分.离开了自然界,人类实践活动无法进行.②人类谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动.仅仅停留在意识或思想的范围内,人类离开自然界就无法获取物质生活资料.③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性.生产力是人类改造自然的物质力量,生产关系是不以人的意志为转移的物质关系,所以人类不可能离开自然.总之,包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性.物质是世界的本原,社会运动也是物质运动的一种特殊形式.4、简述马克思主义物质观及其理论意义马克思主义的物质观集中体现在列宁关于物质的定义中:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”其重大意义是:①坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.②坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论.③体现了唯物论和辩证法的统一.④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础.5、简述实践的含义、特点和基本形式实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动.实践的基本特征:①客观物质性实践是物质性的活动,具有直接现实性.构成实践的诸要素,即实践的主体,实践的客体和实践的手段,都是可以感知的客观实在;实践的结果,是对象的客观变化,具有不依人们的意志为转移的客观实在性;实践的过程也是客观的.②自觉能动性实践的能动性是指实践不同于动物盲目的本能活动,而是有目的,有意识的活动,人不仅适应自然界,更重要的是改造自然界.人则通过改造客观对象使外部环境适应自己不断变化着的需要.③社会历史性实践的社会历史性是说人的实践活动,总是在一定历史阶段上进行,实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会历史条件的制约,都随着一定的社会历史条件的变化而变化,因而是具体的、历史的.实践的基本形式①物质生产劳动实践物质生产劳动是人类最基本的实践活动,它是人们运用自身的力量,借助于物质工具和手段,改造自然以获取人们生存、发展所需要的物质生活资料.生产劳动实践的解决人与自然之间的矛盾,它决定着社会的性质和基本面貌.②处理社会关系的实践在生产过程中人们形成了多种社会关系,调整和处理这些社会关系的矛盾活动,是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动.在阶级社会中,处理社会关系的实践活动主要表现为阶级斗争.我国各项改革、司法人员办案、行政人员办公、开会等都属于处理社会关系的实践.③科学实验科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动.科学实验不仅包括自然科学的实验活动试验田、物理实验等,而且包括人文社会科学的实验活动经济特区是改革实验基地.6、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心在由一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中,对立统一规律是实质和核心.这是因为:1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;2、对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;3、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法-矛盾分析法.7、什么是新事物和旧事物为什么说新生事物是不可战胜的新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西.新生事物是不可战胜的,这是因为:就新生事物与环境的关系而言,新事物新的的结构和功能更加适应变化了环境和条件.就新事物与旧事物的关系而言,新事物否定了旧事物中消极腐朽的东西,吸收了旧事物中的积极的因素,增加了为旧事物所不能容纳的新内容.这两方面是新事物优越于旧事物,它比旧事物具有更强大生命力的原因所在.在社会历史领域,新生事物得到人民群众的支持和拥护.8、矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理及意义运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,说明建设中国特色社会主义道路的正确性矛盾的普遍性即矛盾是共性,矛盾无处不在,无时没有,这是矛盾普遍性的简明表述.矛盾的特殊性即矛盾的个性 .矛盾的特殊性主要表现在:一是指不同事物的矛盾各有其特点.客观物质世界矛盾运动形式是无限多样的,因而不同事物的矛盾各有其特殊性. 二是指同一事物的矛盾在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点.三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质.矛盾地位的特殊性.矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系 .共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性 .矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础.社会主义是矛盾的普遍性;中国特色是矛盾的特殊性.中国特色的特殊性要与社会主义的普遍性相联系,否则会背离社会主义道路;社会主义的普遍性只能存在于中国特色的特殊性中,否则会脱离中国国情.既要坚持社会主义的基本原则,如坚持公有制和按劳分配,又要注重中国的国情,从中国正处于社会主义初级阶段这一最基本国情出发,不能脱离中国的实际只有这样,才能把建设中国特色社会主义事业推向前进.9、为什么说矛盾是事物发展的动力矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴.矛盾有两个基本属性:矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性:同一性和斗争性.矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势.矛盾斗争性是指矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势.矛盾斗争有两种基本形式.矛盾同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性, 没有同一性就没有斗争性.无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成了事物的运动,推动着事物的发展.矛盾同一性在事物发展中的作用表现在:A同一性是事物存在和发展的前提;B同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中得到各自的发展;C同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势.矛盾斗争性在事物发展中的作用表现在:A矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,为事物的转化和事物的质变创造条件.B矛盾双方的斗争,是推动事物质变的决定力量.总之,矛盾同一性和斗争性相结合,共同推动着事物的发展,因此,矛盾是事物发展的动力.10、如何把握质量互变规律及其方法论意义答:量变是事物数量的增减和次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显着变化,体现了事物渐进过程的连续性.质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断.量变和质变是辩证统一的. 第一,量变是质变的必要准备第二,质变是量变的必然结果.质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路. 第三,量变和质变是相互渗透的.一方面在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变,另一方面在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张.质量互变规律既是我们在工作中制定路线、方针、政策的理论依据之一,也是我们应该遵循的思想方法原则.这一规律启示我们,既然量变是质变的必要准备,我们就要重视量的积累,工作和学习都应该脚踏实地、埋头苦干,不能急于求成、拔苗助长,同时要防微杜渐.既然质变是量变的必然结果,我们就要抓住机遇促成事物质的飞跃.要重视新生事物的发现,重视社会前进与人生发展的契机,敢闯敢干,跃上新的台阶.11、怎样理解辩证否定观答:辩证否定观的基本内容:第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果. 第二,否定是事物发展的环节,事物的发展只有通过否定才能实现;第三,否定是新旧事物联系的环节. 第四,辩证否定的实质是“扬弃”.即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素.辩证否定观要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观.在考察事物时,必须在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切.在对待文化遗产上要“古为今用、推陈出新”,对待传统文化要采取扬弃的态度,取其精华、去其糟粕,反对复古主义和虚无主义.对待向国外学习的问题上,要“洋为中用”批判地吸收外国文化,既要反对全盘照搬,又要反对盲目排外.建设中国特色社会主义,要大胆吸收人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果,同时对其腐朽的东西给予坚决地批判.12、事物发展前进性和曲折性相统一的原理的理论和实践意义否定之否定规律告诉我们,事物发展的总趋势是前进的、上升的因为新生事物是不可战胜的,具体道路是曲折的.把握事物发展前进性和曲折性相统一的原理,对我国社会主义现代化建设具有重要的方法论意义.首先,要充满必胜信心.既然事物发展的具体道路无论怎么曲折但事物发展的总趋势是前进的、上升的,因此,我们在中国特色社社会主义建设中,在为共产主义事业的奋斗中,要满怀信心,不为暂时的困难所吓倒.其次,准备走曲折的道路.事物发展的具体道路是曲折的,往往不是一帆风顺.总之,我们要把坚定的革命性和灵活的斗争艺术有机结合起来.13、如何理解马克思主义规律观规律揭示的是事物运动发展中所固有的本质的、必然的和稳定的联系.唯物辩证法关于规律的基本观点是:1、规律是事物的本质联系客观世界的事物、现象和过程之间是普遍联系的,联系的形式又是多种多样的,但非本质的联系是不能称之为规律的.规律所反映的关系或联系都是本质的,即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程.2、规律是事物的必然联系规律所揭示的是事物必定如此、确定不移、不可改变的趋势.3、规律是事物的稳定联系规律是变动不居的现象中相对稳定和巩固的联系.规律的稳定性突出地表现为它的重复性.就是说,无论在什么地方、什么时候,只要具备了一定的客观条件,就必然会表现出某种特定的自然过程和规律,某种合乎规律的现象就必定会重复出现.4、规律是客观的客观性是规律的根本特点,它不依赖于人的意识而存在,不以人的意志为转移.唯心主义否认规律的客观性.人们在实践中可以发现、认识和利用规律,但不能创造和消灭规律.14、意识能动作用的表现及如何正确发挥意识的能动作用结合实际阐述尊重客观规律性与发挥主观能动性的关系,谈谈如何正确发挥主观能动性.意识的能动作用及其表现意识对物质的能动作用又称为意识对物质的反作用、主观能动性,是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的活动和能力意识能动作用的具体表现如下:1、意识是能动的,具有目的性和计划性人的活动中预定的蓝图、目标、活动方式和步骤等,都体现着意识活动的目的性和计划性.2、意识活动具有创造性意识不仅能够反映事物的外部现象,而且能够认识事物的本质和规律,不仅能够反映当前的对象,而且能够追溯过去,推测未来.3、意识具有指导人们的实践改造客观世界的作用意识通过“思维操作”,实现对客观事物超前的、观念的改造,指导并通过实践把理想变成现实,从而改变、创造世界.4、意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用意识能动作用的原理要求我们,要充分发挥主观能动性,积极、主动、创造性的学习和工作.但是,意识的能动作用是在物质对意识的决定作用的前提下的对物质的反作用,这种反作用的实现,还要受物质条件的制约.片面夸大意识对物质的反作用就会陷入唯心主义的泥坑.要把客观规律性和主观能动性统一起来.首先,必须尊重客观规律性.发挥主观能动性必须以承认规律的客观性为前提.其次,在尊重客观规律性的基础上,要充分发挥主观能动性.人们通过自觉的活动能够认识和利用规律.要正确发挥主观能动性,应当注意以下几点:第一,要从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律.第二,实践是发挥人的主观能动性的基本途径.第三,主观能动性的发挥,要依赖于一定的物质条件和物质手段.在社会主义建设中,我们要把尊重客观规律和发挥主观能动性、把严肃的科学态度和高度的热情结合起来,既要按客观规律办事,反对盲目蛮干、急于求成;又要发扬大胆创新精神,反对因循守旧、不思进取.15、如何理解实践和认识的主体和客体实践和认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人.实践和认识的客体是指实践和认识活动所指向的对象是指进入到主体的实践和认识活动范围的客观事物主体与客体的相互关系从根本上说是认识关系、实践关系.辩证唯物主义认识论认为,主体与客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系认识关系,而且也是改造与被改造的关系实践关系.16、简述唯物主义反映论和唯心主义认识论的对立唯物主义和唯心主义对认识的不同回答在认识的本质问题上,存在两条根本对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线.唯物主义哲学坚持反映论,认为物质第一性、意识第二性,认识是主体对客体的反映.唯心主义哲学坚持先验论,颠倒物质和意识的辩证关系,否认认识是人脑对客观世界的反映,把认识看成先于物质、先于实践经验的东西.17、简述辩证唯物主义认识论和旧唯物主义对认识论的共同点和根本区别辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论,认为物质第一性、意识第二性,认识是主体对客体的反映.但两者又有着性质上的区别.旧唯物主义认识论即形而上学唯物主义认识论,坚持直观的反映论,把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象.它有两个根本缺陷:一是脱离实践,二是不懂辩证法.辩证唯物主义坚持能动的反映论,认为认识是主体对客体的能动反映.辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时,又克服了它的严重缺陷.一是把实践的观点引入了认识论,二是把辩证法应用于反映论.这种能动的反映论有两个方面的特点:一方面,反映具有摹写性.反映的摹写性决定了反映的客观性.一方面,反映具有创造性.它是反映能动性的基本标志.创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来18、简述实践在认识中的地位和作用答:实践是认识的基础,它对认识的决定作用主要表现在四个方面第一,实践产生了认识的需要. 第二,实践为认识提供了可能. 第三,实践使认识得以产生和发展. 第四,实践是检验认识真理性的唯一标准19、简述感性认识和理性认识的内涵及其辩证关系答:1感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映.理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映.2感性认识和理性认识的辩证关系是:第一,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础. 分第二,感性认识有待于发展和深化为理性认识.只有使感性认识上升为理性认识,才能把握事物的本质.第三,感性认识和理性认识是相互渗透的.20、认识运动的反复性和无限性认识辩证运动的总过程从实践到认识,再从认识到实践,如此实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,一步步深化和提高,这就是认识发展的总过程.1.反复性和无限性的含义①反复性人们对于一个复杂问题的认识,往往不是经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞跃就能完成的.而是要经过从实践到认识,再从认识到实践等多次反复才能完成.②无限性即使人们对某一具体事物的具体认识,经过“实践——认识——实践”的多次反复得到了正确的认识,但是客观事物及实践过程本身的推移发展是没有止境的,因而人的认识也没有止境.认识运动中实践和认识循环往复和无限发展,体现了认识的本质和一般发展规律.2、造成认识过程反复性和无限性的原因①客观条件的限制主体对客体事物的认识要受客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制主体的认识要受到各种历史条件和科学技术条件的限制②主观条件的限制主体认识还要受到自身条件的限制自己的认识能力和实践活动范围的限制.3、把握认识发展规律的重大意义①能使我们避免割裂理论和实践二者统一的“左”的和右的错误②可以使人们自觉地尊重群众的实践,坚持党的群众路线21、简述真理的绝对性和相对性的辩证关系真理既是绝对真理又是相对真理,这是真理问题上的辩证法.真理的绝对性即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性、无限性.真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性.绝对真理表明每个真理性的认识都有其客观内容,都是对无限发展的物质世界的无限接近,从这一点来说是绝对的;相对真理表明真理性从广度和深度上都是有限的.真理的绝对性和相对性并不是指两个真理,而是指同一真理的两种不同的属性.任何真理都具有绝对性和相对性,是绝对性和相对性的统一.第一,绝对真理和相对真理是相互对立的,它们是同一个真理的两种不同的属性,相互区别,不能混淆.第二,绝对真理和相对真理相互渗透和相互包含,相对真理中包含有绝对真理的颗粒,绝对真理总是通过相对真理表现出来.第三,相对真理和绝对真理又是相互转化的.真理是一个过程,人类认识是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的不断深化的过程.绝对真理与相对真理辩证关系原理的方法论意义这一原理可以指导我们树立正确对待马克思主义的科学态度:一方面马克思主义是真理,具有绝对性,所以我们要坚持;另一方面马克思主义没有穷尽一切真理,具有相对性,所以我们要发展.对待马克思主义的科学态度是既坚持又发展,在坚持中发展,在发展中坚持.这一原理为我们提供了一件批判绝对主义和相对主义的思想武器.绝对主义夸大真理的绝对性,否认真理的相对性,主要表现为教条主义.相对主义夸大真理的相对性,否认真理的绝对性,主要表现为对待马克思主义的“怀疑论”、“过时论”.22、简述真理的客观性真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,是标志主观认识同客观实际相符合的范畴.真理的根本属性本质是客观性,表现在:真理内容是客观性,即真理作为对客观事物及其规律的正确反映,本身包含着不以人的意志为转移的客观内容.真理的最根本特征在于对客观事物的本质和规律的正确揭示,就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性.检验真理的标准即社会实践也是客观的,实践是检验真理的唯一标准真理.24、实用主义真理观的错误何在真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,是标志主观认识同客观实际相。
马克思主义基本原理概论简答 论述题

简答题1 简述马克思主义物质观的重要意义。
(1)坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
(2)坚持了能动的反映论和可知论,有力批判了不可知论。
(3)体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义的缺陷。
(4)体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
2 怎样理解运动和静止的辩证关系(1)从概念看,运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴,运动是物质的存在方式和根本属性。
静止是物质运动在特定条件下的稳定状态。
(2)物质世界的运动是绝对的,静止是相对的。
运动和静止相互依赖,相互渗透,相互包含。
动中有静,静中有动。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
(3)只有把握了运动和静止的辩证关系,才能正确理解物质的多样性,才能理解认识和改造世界的可能性。
3 怎样理解时间和空间与物质运动的关系(1)时间和空间是物质运动的存在形式。
空间特点是三维性;时间特点是一维性。
(2)物质运动与时间和空间是不可分割的:第一,物质运动总是在一定的时间和空间中进行的;第二,时间和空间也离不开物质运动,离开物质运动的时间和空间只是存在于思维的抽象概念。
4 简述可知论与不可知论的对立(1)在思维和存在是否具有同一性的问题上,即世界可不可以被认识的问题上,存在着可知与不可知的对立。
可知论就是承认思维存在的同一性,主张世界是可以被认识的。
不可知论就是否认思维存在的同一性,认为世界是不可认识或不可完全认识。
(2)马克思主义认识论坚持可知论,并对不可知论进行了彻底的批判,指出实践是驳斥不可知论的最有力的论据,因为实践的成功能够证明我们对于客体的认识是正确的。
世界上只存在尚未被认识的事物,不存在永远不能认识的事物。
5 简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的共同点和根本区别(1)都坚持唯物主义反映论与可知论。
但在认识如何产生和发展的问题上辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论有着原则的区别:第一,旧唯物主义认识论缺乏实践的观点,看不到主体对客体的能动作用,把认识看成是直观被动的反应;辩证唯物主义认识论把科学的实践观引入认识论,并作为全部认识的基础,揭示了认识是主体通过实践积极能动地反映客体的过程。
马克思主义基本原理概论简答题+论述题

马克思主义基本原理概论简答题+论述题对待我国传统文化和外国文化,应该采取辩证的态度。
首先,要扬弃其中的过时和落后的因素,同时保留其中具有价值和意义的部分。
其次,要认识到文化之间的联系和互动,不断吸收和借鉴外来文化的优秀成果,促进我国文化的发展和进步。
最后,也要保持自己文化的独特性和特色,不盲目追求西方化,而是在吸收借鉴的基础上,加强对本土文化的挖掘和发扬。
这样才能真正实现文化的创新和发展。
同时,也要根据我国的国情和特点,制定符合我国实际的具体政策和措施,实现共性与个性的有机结合。
2)在社会主义建设中,各种矛盾的存在和处理都是普遍的,但不同领域、不同阶段、不同地区的矛盾各具特点,需要根据实际情况采取不同的解决方法。
3)在处理矛盾时,要善于把握共性和特殊性的关系,既要遵循普遍规律,又要注重特殊情况,实现共性和特殊性的有机统一。
总之,矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,对于指导我国社会主义建设具有重要的理论意义和实践价值。
真理的绝对性和相对性是辩证关系,表现在以下几个方面:1)真理的绝对性是相对的。
(2)真理的相对性是在真理的绝对性基础上的。
(3)真理的相对性是发展的动力。
二、论述题1.论述认识的历史性和发展性。
答:认识的历史性是指认识活动和认识对象的历史性。
认识的发展性是指认识的不断深化和扩展。
认识的历史性和发展性是辩证关系,表现在以下几个方面:1)认识的历史性决定了认识的发展性。
(2)认识的发展性是历史性的深化和扩展。
(3)认识的历史性和发展性相互促进,相互作用。
2.论述实践对认识的决定作用在认识活动中的具体体现。
答:实践对认识的决定作用在认识活动中的具体体现主要有以下几个方面:1)实践是认识的来源,通过实践活动可以获取新的认识资料。
(2)实践是认识发展的动力,实践活动可以推动认识的深化和扩展。
(3)实践是检验认识真理性的唯一标准,只有通过实践检验才能证明认识的正确性。
(4)实践是认识的目的,认识活动的最终目的是为了指导实践活动。
《马克思主义基本原理概论》论述题和主观题

《马克思主义基本原理概论》论述题和主观题论述题三、论述题(备注:参考答案请自行整理)1. 论述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义(书P28)答:原理:世界的物质统一性首先体现在,意识统一于物质,在统一的物质世界之外,没有任何非物质的存在或非物质的活动。
还体现在,人类社会也统一于物质,主要表现在:第一,人类社会是物质世界的组成部分,第二,人类获取生活资料的活动是物质性的活动,第三,人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
方法论意义:世界的物质统一性原理是马克思主义的基石,有助于我们树立唯物主义科学世界观,为我们进一步确立正确的人生观和价值观奠定坚实的基础;同时,也有助于我们确定正确的思想路线和思想方法,在认识世界和改造世界的过程中,坚持实事求是,一切从实际出发。
2.论述地理环境和人口因素在社会存在中的作用(书P107),论述物质资料的生产方式在社会存在和发展中的决定意义。
(书P108)答:①自然地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件,是人们生活和生产的自然基础。
自然地理环境提供了社会生活和生产资料的来源。
自然生态平衡对社会生活起着重要作用。
合理利用自然资源,保护生态平衡,是社会得以正常发展的必要条件。
人口因素也是重要的社会物质生活条件,对社会发展起着制约和影响的作用。
人士从事物质生产活动和其他一切社会活动的主体,是一切社会关系的承担者,没有人就没有社会。
②物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。
首先,物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础,是人类其他一切活动的首要前提。
其次,物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌,制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
最后,物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展,决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
3.论述什么是经济全球化(书P227)用相关哲学理论谈如何利用经济全球化发展我国经济。
马克思主义基本原理概论马克思10道论述题

哲学部分:1、试述唯物辩证法总特征的两个基本观点及其现实意义。
答:唯物辩证法总特征:即普遍联系的观点和永恒发展的观点。
首先,联系是指事物内部各要素之间和事物与事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系,事物的联系具有客观性、普遍性和多样性。
普遍联系的原理要求人们在现实生活中,要善于分析事物的具体联系,确立整体性、开放性观念,从动态中考察事物的普遍联系。
例如(适当举例)……其次,发展是前进的上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物是符合事物发展的必然趋势的,在社会领域是符合广大人民的根本利益和要求的,是不可战胜的。
发展观的原理要求对现实生活的基本态度是顺应历史发展的必然趋势,勇于创新、勇于变革。
例如(适当举例)……2、试述为什么对立统一规律是辩证法的实质和核心?唯物辩证法是由一系列基本规律和基本范畴所构成的科学体系,它们从不同层面揭示了事物的普遍联系和变化发展的一般性质。
但是,在唯物辩证法中居核心地位、起主导作用的是对立统一规律。
对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心,其主要理由在于:第一,对立统一规律揭示了客观世界普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力。
唯物辩证法认为联系的根本内容在于互相对立的矛盾双方之间的关系,发展的源泉、动力在于事物内部矛盾双方的又统一又斗争。
只有抓住这一规律才能深刻说明联系和发展的实质。
第二,对立统一规律是理解质量互变规律和否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的钥匙,它是贯穿于辩证法全部规律和范畴的中心线索。
质量互变规律、否定之否定规律和唯物辩证法的范畴,都有自己特定的内容,并且从不同的侧面说明客观世界的联系和发展,但其中都贯穿着一个基本的内容就是对立统—关系。
如质和量、量变和质变,肯定和否定,原因和结果,本质和现象,必然和偶然,……等无一不是对立统一关系。
因此,掌握对立统一规律就成为掌握唯物辩证法全部规律和范畴的关键和钥匙。
第三,对立统一规律是区分辩证法和形而上学的试金石,是这两种发展观斗争的焦点。
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第一章世界的物质性及其发展规律1.怎样理解哲学基本问题是在实践中产生和在实践中解决的?2.简述马克思主义物质观具有什么理论意义?3.怎样理解社会的物质性?4.怎样理解自然界和人类社会的关系?5.怎样理解社会生活的实践性?6.用唯物辩证法的普遍联系观点、发展观点,分析我们党提出科学发展观的理论根据和现实意义。
7.试述量变和质变的关系,并说明割裂二者的错误及其指导意义。
8.试述辩证否定观的内容,并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。
9.用内因和外因关系原理,说明我国坚持独立自主,自力更生和对外开放的重要意义。
第二章认识世界和改造世界1、为什么实践是检验真理的唯一标准?坚持实践标准对于我国深化改革有什么重要意义?2、从认识主体的含义和特征出发,阐述在社会主义现代化建设中怎样不断增加主体的认识能力。
3、从真理的辩证法原理出发,说明怎样正确对待马列主义、毛泽东思想。
4、试述党的思想路线和认识论的一致性,以及坚持解放思想、实事求是的重大理论意义。
第三章人类社会及其发展规律1.运用唯物史观社会意识相对独立性的原理,联系实际说明建设社会主义精神文明的必要性和可能性。
2.试述社会意识对社会存在反作用的原理,并结合当前实际阐明建设有中国特色社会主义文化的重要性和紧迫性。
3.试述科学技术是第一生产力及这一原理对于我国实施科科教兴国战略的重要意义。
4.试用生产方式是社会发展的决定力量的原理说明以经济建设为中心方针的正确性。
5.我国是一个发展中国家,需要大力发展科学技术和生产力,促进经济发展。
同时,我国自然资源十分有限,环境污染较严重。
我国面临发展经济和保护环境的双重任务,面临开发资源和保护资源的矛盾。
请结合这一实际,并根据你对科学技术的社会作用的理解,谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?6.结合中国特色社会主义建设的实际,思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。
7.运用社会基本矛盾的原理,联系我国改革开放的实际,说明改革是社会主义发展的动力。
8.根据中国建立社会主义制度的事实,说明坚持历史决定论和承认主体选择作用的一致性。
9.联系现实思想状况,分析下列两个命题:“人是目的,而不是手段”;“人是目的同时又是手段”。
10.社会发展是社会基本矛盾运动的结果,可历史事件又是人们意志的“合力”造成的,两者不矛盾吗?这与“国家兴亡,匹夫有责”是怎样的关系?11.结合当前我国社会存在着一些人民群众关注的热点、难点问题,谈谈我们应该怎样在实践中坚持群众观点,做到以人为本。
12.怎样理解人的社会性?评“趋利避害”是人的本性的观点。
第四章资本主义的形成及其本质1.试述商品经济与市场经济的区别和联系。
2.为什么说商品价格与价值经常不一致并不意味着违背了价值规律?3.试述价值规律的作用,并用以阐明我国企业必须注重技术进步,改善经营管理。
4.什么是以私有制为基础的商品经济的基本矛盾?为什么说这一矛盾是基本矛盾?5.马克思说:“商品中包含的劳动和劳动的这种二重性,是首先由我批判的证明了的。
这一点是理解政治经济学的枢纽。
”怎样理解马克思的这一论述?6.在新的历史条件下,如何深化对劳动创造价值的研究和认识?它对社会主义生产和分配有哪些启示?7.试述劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。
8.资本主义所有制,其主要特征以及本质是什么?9.为什么说相对剩余价值生产是通过各个资本家追求超额剩余价值而实现的?10.试述资本家增加剩余价值生产的两种基本方法。
11.如何认识现代资本主义生产自动化条件下剩余价值的源泉?12.试述产业资本循环连续进行的条件及其对社会主义企业资金运动的意义。
13.试述马克思的资本主义相对过剩人口理论。
14.试述资本原始积累的实质和资本积累的历史趋势。
.15.如何理解资本积累的一般规律?是否还适用于现代资本主义?16.资本有机构成理论对理解资本主义相对过剩人口的形成和利润的平均化有什么意义?17.资本主义经济增长与资本积累是什么关系?18.试述社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题。
19.试述部门之间竞争必然形成平均利润。
20.试述马克思关于平均利润形成过程的理论及其对我国发展社会主义市场经济的启示。
21.试述资本主义工资的本质以及工资怎样掩盖了资本主义剥削的实质。
22.如何正确理解现代资本主义雇佣劳动者实际工资变化的趋势?23.试述资本主义基本矛盾及其发展的必然趋势。
24.如何看待资本主义的政治制度?25.为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具?应该用怎样的方法认识资本主义意识形态?第五章资本主义发展的历史进程1.如何理解经济全球化是一个充满矛盾的进程。
2.如何理解国家垄断资本主义的双重作用。
3.如何正确认识当代资本主义发展进程中出现的新变化。
4.如何理解资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程。
5.如何理解资本主义制度的历史进步性。
第六章社会主义社会及其发展1.论述20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展所做出的历史贡献。
2.怎样理解经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性?3.为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导?加强党的先进性建设的重要意义是什么?第七章共产主义是人类最崇高的社会理想1.马克思主义经典作家揭示的共产主义社会基本特征有哪些?2.为什么说实现共产主义是一个长期的实践过程?3.怎样正确理解“两个必然”和“两个绝不会”的关系?4.怎样才能树立共产主义远大理想,坚定共产主义必胜的信念?答案:第一章世界的物质性及其发展规律1.马克思主义哲学从科学的实践观出发,正确地解决了思维和存在的关系问题。
第一,思维和存在的关系问题根植于人们的实践之中,是对实践中主观和客观辩证关系的抽象概括。
实践是人们有意识、有目的的改造客观世界的活动,而人的意识是在劳动实践中产生和发展起来的。
自从意识产生以后,人们就不可避免地遇到了我们头脑中意识和外部世界的关系,就必然要思考物质和意识何者为第一性的问题,这就是世界的本原问题。
与世界本原问题相关的问题是:“人们对外部世界的认识是否可靠?”“人们的思想是否可以认识外部世界?”这就是哲学基本问题的第二方面。
因此,哲学基本问题是贯穿于实践和认识全过程的问题。
第二,思维和存在的矛盾是在实践中得到解决的。
思维是人脑中的主观精神,存在是外部客观实在的物质世界,只有通过实践活动才能实现二者的辩证统一。
人们的实践活动首先要面对的是外部世界即自然界,必须先承认外部世界的先在性、第一性,承认人们的实践活动的对象是不依赖于意识的真实的存在,这就在生产实践中解决了思维和存在何者为世界的本原问题。
人的实践既包括诸如实践的计划、目的、方法等意识要素,又包括诸如实践的主体、对象、手段以及实践的结果等,实践就是主观见之于客观的物质变换过程,是把思维当作主观与客观联系起来的桥梁。
在实践中既扬弃了物质的客观性,又扬弃了精神的主观性,通过主体的物质性活动,使主观与客观联系起来,在实践的结果中既体现了人对客观世界的改造,又体现了意识对世界的正确反映,达到了物质与意识两方面的辩证统一。
2.马克思主义的物质观具有深刻的理论意义。
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质,是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。
列宁对物质作出了最本质的规定,指明了物质对于意识的独立性、根源性,意识对于物质的依赖性、派生性。
物质和意识的对立是相对的,因为意识不过是物质的反映,而反映者是不能同被反映者相脱离的,意识不可能成为与物质绝对对立的另一种本原。
第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论。
物质这一客观存在是可以认识的对象。
由于科学技术条件的限制,目前人类还有很多未知事物和未解难题,但这并不意味着它们不可认识。
未知世界与已知世界之间的区别只是未知与已知,它们都是客观存在的,它们的存在都是不以人的实践与意识为转移的,我们对未知世界只是不知其情状,其存在并不是未知的。
随着实践和科学的发展,它们必定为人们所认识。
世界上只存在尚未认识的东西,不存在不可认识的东西。
第三,体现了唯物论和辩证法的统一。
主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
不管物质的形态、属性和结构多么特殊、复杂和多变,它们都永远保持着客观实在这+共同的根本属性。
从个性中看到共性,从相对中找到绝对,从有限中掌握无限,这是唯物辩证法的精髓。
第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性,实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。
在此基础上,马克思主义哲学建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则。
3.社会的物质性表现在四个方面。
第一,人类社会依赖于自然界,但也是整个物质世界的一部分。
人类社会及其实践是自然界长期发展的产物,自然界是人类社会及其实践产生的前提。
在人类社会产生以后,人类的实践活动还要以自然界为基础。
离开了自然界,人类的实践活动便无法进行。
人类社会只要存在,就必然处在一定的自然环境之中,脱离一定的自然环境的人类社会是不可能存在的。
第二,劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。
现代科学研究证明,人是由数千万年前的一种森林古猿进化而来的。
由猿到人进化的决定性环节是劳动,其根本的标志是工具的生产和使用。
当古猿第一次使用自制的工具生产食品时,他便将自己同其他一切动物从根本上区别开宋,使自己成为人。
而劳动实践一开始就是一种社会性的物质活动。
第三,物质生活资料的生产实践是一切历史的第一个前提。
马克思主义认为,人们为了能够创造历史就必须能够生活。
“但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身,而且这是这样的历史活动,一切历史的一种基本条件,人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它,现在和几千年前都是这样。
”1物质生活资料的生产活动是一种物质活动,它是各种社会实践中最基本的实践。
物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。
第四,人类社会既是物质活动的结果,又是物质存在的一种特殊形态。
社会生活是异常丰富和复杂的,有经济的、政治的、文化的等社会活动和社会交往。
其中起决定作用的因素,是人们的物质活动和物质交往。
因此,一切观念、思想、法律、宗教等,归根结底是由物质原因所引起的,也应从社会的物质关系中得到解释和说明。
人类社会的物质性的特殊标志就是这种物质活动所体现的物质性,即它们本身固有的“物质变换”和“物质关系”,并最终体现在作为物质力量的生产力上。