中国古典诗歌中的常见意象

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾）
李清照：雁字回时， 月满西楼。 好把音书凭过雁，东 莱不似蓬莱远。
孤雁（孤鸿、断鸿）： 表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情 或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
蟋蟀：又名促织，表示惆怅、思念征人。
（双调）大德歌 关汉卿 子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔 悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双 燕斗衔泥。
乌鸦：按照迷信的说法，是一种不 祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉 之处，在古诗词中常与衰败、荒凉 的事物联系在一起，有时比喻小人 或凡夫俗客。
李商隐：于今腐草无萤火，
终古垂柳有暮鸦。
长亭：是陆上的送别场所。
李白《菩萨蛮》： 何处是归程，长亭更短亭。
柳永《雨霖铃》： 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 李叔同《送别》： 长亭外，古道边，芳草碧连天。
凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使 用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种 不同的意味。 或者表示怀远，或者表示凭吊， 或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
中国古典诗歌中的常见意象
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意象 1、意：指的是创作主体（诗人）的思想感情。 2、象：指的是客观物象(物体)。 3、意象：是诗人的主观感情和客观物象的融合， 即融合了诗人的思想感情的事物。
举头望明月，低头思故乡。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
采菊东篱下，悠然见南山。 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，
戴叔伦《三闾庙》：沅湘流不尽，屈子怨何深？ 日暮秋风起，萧萧枫树林。
2、流水又象征着韶光飞逝，永不回头 孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。 李白：古来万事东流水 李煜：流水落花春去也，天上人间。
夕阳：常表示荒凉、衰败、好景 不常的情感。
李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏” 马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”
月亮时晦时明，时圆时缺，周而复 始，它既是运动的代表，又是永恒的象 征，于是它总是引导人们对生生不已的 哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永 恒的思考，激发人们宏大的天问意识和 人生喟叹。
水
1、常常和绵绵的愁丝连在一起
李煜《相见欢》：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚
来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东 欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 化作春江都是泪，流不尽，许多愁。
四、自然类
白云、明月、夕阳 水
李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
往往与远行的游子相联系
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人 王安石的《登飞来峰》： 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 李白《登金陵凤凰台》 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白：举头望明月，低头思故乡。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
意境
意境：几个意象有机地组合在一起，所构 成的一个完整的形象画面,表达了诗人 的 某种思想感情或者某种艺术境界.
意象是局部的、具体的。
如意象是：欢唱的溪流,嫩绿的小草，盛开的花儿
如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家
意境是整体的、空灵的。
意境就是：生机勃勃，充满希望的春天。
意境：萧瑟凄凉，哀伤惆怅，思归之苦。
秦观：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古 道西风瘦马，断肠人在天涯。
青鸟，传说西王母有 三只青鸟，一只先被 遣为信使，前来给汉 武帝报信，另外两只 随西王母而来，并服 侍在王母身旁。
李商隐：蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看。
李璟：青鸟不传云外信，
丁香空结雨中愁。
鸿雁、青鸟、鱼：在古代 诗歌中是传书的信使，可 象征书信。
梅花 象征高洁、不屈不挠
的品格。
宋人陈亮《梅花》： “一朵忽先变，百花皆 后香。”
诗人抓住梅花最先开放 的特点，写出了不怕打 击挫折、敢为天下先的 品质，既是咏梅，也是 咏自己。 王安石《梅花》： “遥知不是雪，为有 暗香来。” 。
陆游《卜算子 咏梅》： 零落成泥碾作尘， 只有香 如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸 遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
琴 羌笛（羌管、笛）、
胡笳、琵琶、戍角
曲名： 杨柳曲、关山月曲 阳关曲（《阳关三叠》） 《后庭花》
羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的 是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示 戍边思归。 王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李益《夜上受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
意象类别
1、植物类 2、动物类 3、乐器类 4、自然类 5、送别场所
一、植物类（比喻或象征）
芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、 梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花
芳草
1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的 春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。
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分析人物形象 景语
(意象)特点
诗眼 议论抒情句
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古诗中的重要主题
• • • • • • • 忧国忧民 蔑视权贵 愤世嫉俗 怀才不遇 寄情山水 归隐田园 登高揽胜
惜春悲秋 忆友怀旧 思乡思亲 相知相思 别恨离愁 昔盛今衰 沧海桑田 物是人非
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梧桐 表示凄苦、寂寞、惆怅 白居易《长恨歌》：春风桃李花 开日，秋雨梧桐叶落时。 李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院 锁清秋。 温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更 雨，不道离情更苦，一叶叶，一声 声，空阶滴到明。 李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一 个愁字了得。
梧桐树
可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
五、送别场所
南浦与长亭 （借代）
南浦：水边送别的场所。
屈原《九歌 ·河伯》：与 子交手兮东行，送美人兮 南浦。 江淹《别赋》：春草碧色， 春水绿波，送君南浦，伤 如之何。 范成大《横塘》：“南浦 春来绿一川，石桥朱塔俩 依然
古浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。
李煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 岳飞：怒发冲冠，凭栏处
辛弃疾《摸鱼儿》：休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。 《水龙吟》：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流。
范仲淹《苏幕遮》：明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
把 握 诗 歌 思 想 内 容 的 方 法
蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火， 比喻高洁的人品。
咏蝉诗“三绝” 骆宾王《在狱咏蝉》
露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表余心？
虞世南《蝉》
“患难人语”
垂緌ruí 饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 李商隐《蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 “清华人语” “牢骚人语”
杜甫：露从今夜白，月是故乡明。
苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。
赵嘏《江流感旧》
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似旧年。
见月怀人（望云思友），是古诗词常用的手法 杜甫：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
李煜《望江南》：闲梦远，南国正清秋。千里江山 寒色暮，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
鹧鸪鹧鸪的鸣叫声似“行不得 也哥哥”，后来多用衬托处境 的艰难或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予， 山深闻鹧鸪。”
三、器乐类：
2、表现生生不息和希望 白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情
芭 蕉
常与孤独忧愁凄凉特别是 离情别绪相联系。 李清照：窗前谁种芭蕉树，阴 满中庭。阴满中庭，叶叶心心 舒卷有舍情。 吴文英《唐多令》：何处合成 愁？离人心上秋。纵芭蕉，不 雨也飕飕。 葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许， 梦逐芭蕉雨。
松柏：象征孤直、顽强
《论语》：“岁寒，然后 知松柏之后凋也。” 刘禹锡：后来富贵已凋落， 岁寒松柏犹依然。
李白《赠书侍御黄 裳》：“愿君学长 松，慎勿作桃李。” 韦黄裳一向谄媚权 贵，李白写诗规劝 他，希望他做一个 正直的人 三国人刘桢《赠从 弟》：“岂不罹凝寒， 松柏有本性。” 诗人以此句勉励堂弟 要像松柏那样坚贞， 在任何情况下保持高 洁的品质。
柳：古人在送别时有折柳赠别的习俗，表示 对朋友的留恋，所以柳树一般表示惜别、留 恋、伤感，有时候可表示春天的美好。 如：柳永的“杨柳岸晓风残月” 王维的《送元二使安西》“客舍青青柳色 新”）
黍离后来常用“黍离”表示对国家昔盛今
衰的痛惜伤感之情。
《诗经· 黍离》有“彼黍离离”的句子， 是说东周大夫过西周故都，看到故都长 满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。 如许浑《登洛阳古城》：“禾黍离离半 野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝 变，山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞， 雁迷寒雨下空壕。可怜緱岭登仙子，犹 自吹笙醉碧桃。”
猿啼
表现凄厉、哀伤。
杜甫：风急天高猿啸哀 白居易：其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
郦道元：巴东三峡巫峡长，
猿鸣三声泪沾裳。
李白《梦游天姥吟留别》： 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
燕子：春天的象征，表示喜庆。
也象征朝代交替,历史兴衰的见 证者.
杜甫《绝句》迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
桑榆“桑榆”指日落时余光所照之处， 后比喻垂老之年。
《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓 之桑榆。” 如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑 榆非晚。”