朱光潜《谈美》赏析
《谈美》鉴赏
《谈美》鉴赏作者：来源：《作文周刊·高一版》2015年第16期背景介绍朱光潜是我国现代美学的奠基人和开拓者之一，曾考取北洋政府教育部派送生，到英国人办的香港大学学教育。
1918～1922年学习了英语、文学、教育学、生物学、心理学等课程，奠定了一生从事教育活动和学术活动的基础。
入香港大学后不久，国内便爆发五四运动，朱光潜在《新青年》杂志上看到胡适提倡白话文的文章，深受震撼，毅然放弃古文和文言，改写白话文，后用白话文发表美学处女作《无言之美》。
后又考取安徽官费留学，留学英、法等国，对巴黎大学文学院院长德拉库瓦讲授的《艺术心理学》很感兴趣，同时受黑格尔等人的哲学思想影响，写下了意义深远的《谈美》这本巨作。
这些美学作品多以中国传统思想和美学精神为底蕴，以立足本国为我所用的学术立场来接受和消化西方美学和文艺学理论，沟通了西方美学和中国传统美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
主题浏览本书顺着“美从哪里来”“美是什么”，以及“美的特点”等问题层层展开，提出了美学研究的理想目标——人生的艺术化。
朱光潜以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。
全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。
思想评价朱光潜的《谈美》比较系统地表述了他初期的美学思想，给予人们美的启示，让人们逐步地认识美，理解美，掌握美的体系。
作品提倡“自由生发，自由讨论”“不希望某一种特殊趣味或风格成为‘正统’”，奉行严谨而超脱的风格，强调文学表现人生和怡悦性情的功用，维护文学的独立自主性。
其中，尤其是对人生与艺术的论述更发人深省——一方面让人以入世的心态认真投入地领会生命带给人的各种遭遇，并以艺术化的美感将其升华;另一方面，让人又以出世的心态来观摩、把玩这种艺术化的人生，获得对宇宙生命的感悟和理解。
读朱光潜先生《谈美》
读朱光潜先生《谈美》第一篇：读朱光潜先生《谈美》谈美——读朱光潜先生《谈美》什么叫做美，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面；但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为感受；它是心借物的形象来表现情趣。
美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。
艺术的活动是“无所为而为”的。
朱老先生认为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。
伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。
朱老先生全书以“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。
全书渗透了朱老先生对艺术与人生关系的深刻体悟。
我们从小被教导“要有所为有所不为”，而朱老先生却说要“无所为而为”。
当然，这里的“所为”并非完全相同的一个定义。
朱老先生说的“无所为”是不受任何限制，以心灵为载体来感受世界，感受美。
朱老先生把人生分为广狭两义：艺术虽与“实际人生”有距离，与“整个人生”却并无隔阂；“因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。
反之，离开艺术也便无所谓人生；因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动。
”他说：“生活上的艺术家也不但能认真而且能摆脱。
在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。
”又引西方哲人之说：“至高的美在无所为而为的玩索”，以为这“还是一种美”。
又说：“一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看。
”又说：“真理在离开实用而成为情趣中心时，就已经是美感的对象；……所以科学的活动也还是一种艺术的活动。
”这样真善美便成了三位一体了。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
看着朱老先生妙趣横生的例子贯穿文章上下，让本来晦涩难懂、抽象的美学概念在我们脑海中也慢慢具体起来。
朱光潜《谈美》中的艺术美学思想探析
朱光潜《谈美》中的艺术美学思想探析
朱光潜的《谈美》是一部非常重要的美学著作，也是当代中国美学思潮当中最重要的著作之一，其作者朱光潜也是当代中国美学史上最具代表性的人物之一，结合其他相关文献，在本文中，我们将深入探讨朱光潜《谈美》中的艺术美学思想。
首先，朱光潜在《谈美》中提出的最基本的美学思想是“华彩美”，也就是艺术美学。
对于朱光潜而言，“华彩美”就是艺术美学，艺术不仅是一种审美活动，同时也是一种思想，一种文化。
艺术美学是根植于审美观念和审美价值观之上的美德、美学、美感、美妙、美学以及精神等元素的综合体。
其次，朱光潜在《谈美》中提出，美学必须根植于时代文化之中；艺术只有在实践性的文化环境内才能发挥其真正的价值；艺术必须依靠具有深刻文化意义的形象来表达自己的内涵；在实践性的社会、文化环境中才能完整体现艺术美学价值；以及艺术美学要以创新为前提，以便适应新的社会环境和文化空间。
如此，美学思想既受到社会的影响，又受到文化的影响。
综上所述，朱光潜在《谈美》中提出的艺术美学思想是十分丰富的，包括“华彩美”、艺术必须依托于时代文化之中、艺术应以创新为前提等等。
在现实生活中，我们可以采用朱光潜提出的这些思想，来进行合理的解读，进而表达自己的艺术
美学理念，更好地欣赏和评价艺术作品，独立思考与自主审查。
朱光潜《论美》赏析
朱光潜《论美》赏析摘要：一、朱光潜简介及《论美》背景二、本书特点与价值三、书中的核心观点四、美的实践与应用五、总结与启示正文：一、朱光潜简介及《论美》背景朱光潜（1897-1986），原名朱光，字孟实，中国著名美学家、文艺理论家。
在美学领域，朱光潜有着丰富的研究成果和广泛的影响。
而《论美》则是他在1932年留学期间完成的一部著作。
这本书以轻松愉快的语言，深入浅出地向读者解释了美的本质、审美观念和艺术创作等方面的内容。
二、本书特点与价值《论美》作为朱光潜美学思想的代表作之一，具有以下特点：1.口语化：朱光潜运用了一种类似朋友间畅谈的口吻，使得抽象的美学理论变得生动易懂。
2.实例丰富：书中穿插了大量生动的例子，既有文学作品的分析，也有日常生活的观察，使得美学理论具有很强的可读性。
3.深入浅出：朱光潜将复杂的美学问题分解为一个个小问题，逐步剖析，让读者在阅读过程中逐渐理解美的内涵。
4.实践性强：书中不仅探讨了美的理论，还提出了许多切实可行的审美方法和艺术创作建议。
三、书中的核心观点1.美的本质：朱光潜认为，美是一种客观存在，是人类对自然和社会现象的一种审美评价。
2.审美观念：不同文化和历史阶段的审美观念有所不同，但都有其内在的合理性。
3.艺术创作：艺术创作应遵循自然规律，表达真情实感，注重形式美和内容美的统一。
4.审美教育：审美教育对于培养人们的审美能力和人文素养具有重要意义。
四、美的实践与应用在《论美》一书中，朱光潜提出了许多具体的审美方法和创作建议，如：1.观察生活：关注生活中的点滴之美，培养自己的审美眼光。
2.学习传统文化：借鉴古典艺术的精华，提升自己的审美修养。
3.注重情感表达：在创作中真实地表达自己的情感，使作品具有感染力。
4.注重形式美：在艺术创作中，形式美与内容美相辅相成，共同提升作品的价值。
五、总结与启示《论美》作为朱光潜美学思想的重要篇章，对于广大读者来说，既有理论指导作用，又有实践应用价值。
朱光潜暮年心血之作《谈美书简》内容赏析》
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中国现代美学家朱光潜代表作之一
汇报人：XXXX 汇报时间：20XX.XX
第四章节
作品评价
作品评价
《谈美书简》是一部系统的美学著作，书 中的13封信对怎样学习美学、马列主义美 学体系，以及美感、典型、形象思维、创 作方法等等美学范畴，作了生动而详细的 阐释。
朱光潜先生承认自己过去“站的是唯心主 义立场”，“用的是唯心主义的形而上学的 逻辑方法”，信奉的是柏拉图、康德、黑 格尔、克罗齐等人的“主观唯心主义”的美 学思想。
02
于劳动”的论述，指出“劳动是人类的共同职能”，它所产生
的美感也就是“人类的共同美感”
作品评价
“把从感性认识所得来的各种 映象加以整理和安排，来达 到一定的目的，这就叫形象 思维；“把许多感性形象加以 分析和综合，求出每类事物 的概念、原理或规律，这是 从感性认识飞跃到理性认识
这种思维就是抽象思维或 逻辑思维”。形象思维和抽 象思维(或逻辑思维)的不同 之处，在于形象思维始终 停留在感性认识阶段，没 有从感性认识到理性认识 的飞跃。
作品简介
全书由十三封书信结集而成，书中，朱光
潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、
美的规律、美的范畴等一系列美学问题进
行了深入的探讨
同时也对文学的审美特征、文学的创
作规律及特点作了详尽的阐释，既是
思想上的，又是方法上的，是初涉美
学者学习美学知识的重要参考书籍和
讲章。
第三章节
作品解读
作品解读
《谈美书简》一书凡十三封信，既有关于 美学理论的论述，比如马列主义美学体系、 美与美感、形象思维等；也有就具体的美 学问题进行探讨，提出自己的看法
这本《谈美书简》的产生由来，也就是他 在这些年不断学习马列主义、毛泽东思想 的基础上，对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。
谈美朱光潜句子赏析22条
谈美朱光潜句子赏析22条（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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谈美 朱光潜读后感
谈美朱光潜读后感《谈美》是朱光潜先生的一部文学批评作品，他在书中深入浅出地谈论了美的概念、美的体验以及美的表现形式。
这本书不仅对美学理论进行了深入的探讨，更是一部关于人生、情感和艺术的哲学著作。
在阅读完《谈美》之后，我深受启发，对美的认识有了新的理解和体会。
首先，朱光潜先生在书中对美的概念进行了深入的分析和阐述。
他认为美是一种特殊的感受和体验，是一种内心的愉悦和满足。
美不仅存在于自然界中，也存在于人类的创造中，是一种超越物质的精神享受。
通过对美的概念进行剖析，朱光潜先生让我明白了美是一种抽象而又具体的存在，它不仅是一种外在的形式，更是一种内在的情感和体验。
其次，朱光潜先生在书中对美的体验进行了深刻的探讨。
他认为美的体验是一种超越现实的精神享受，是一种对生活的深刻感悟和理解。
美的体验不仅存在于艺术作品中，也存在于日常生活中的点滴细节。
通过对美的体验进行深入的剖析，朱光潜先生让我明白了美是一种内心的感受和体验，是一种对生活的独特理解和领悟。
最后，朱光潜先生在书中对美的表现形式进行了深入的分析和阐述。
他认为美的表现形式是多种多样的，可以通过文字、音乐、绘画、雕塑等多种方式来表达和展现。
美的表现形式不仅是一种艺术形式，更是一种对生活的独特理解和表达。
通过对美的表现形式进行深入的探讨，朱光潜先生让我明白了美是一种多元化的存在，它可以通过不同的方式来表达和展现，而每种表现形式都有其独特的魅力和韵味。
通过阅读《谈美》，我对美的概念、体验和表现形式有了更深刻的理解和体会。
朱光潜先生以其深刻的思想和独特的见解，让我对美的认识有了新的启发和领悟。
这本书不仅是一部关于美学理论的著作，更是一部关于人生、情感和艺术的哲学著作。
通过阅读这本书，我对美的认识有了新的提升，对生活也有了更深刻的感悟和理解。
我相信，在今后的生活中，我会更加用心去体验美，用心去感悟美，用心去表现美。
因为美，不仅存在于外在的形式，更存在于内心的体验和感悟。
朱光潜《谈美》的读后感及分析
朱光潜《谈美》一、（1）俗话说:距离产生美，朱光潜在此也明确指出了艺术和生活的距离。
真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。
而艺术来源于生活又高于生活，应该也是其中道理。
人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，因而神秘感而迸发出美感。
（2）“移情作用”指人在聚精会神中时，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。
“移情”人们在欣赏文艺作品时尤其是欣赏大众文艺作品的过程中，最常产生的一种心理状态之一，审美移情简单来说就是人在面对外部世界时，把自身的感情移置到所关注的对象身上。
（3）美感和快感的分别，美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。
口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。
二、朱光潜先生在他《谈美》的最后一篇中，提出了“人生的艺术化”这个观点，旨在说明艺术和人生的关系。
人生的艺术化包括人生的本色化，人生的严肃化，人生的超脱化和情趣化。
朱光潜先生认为，人生的本色化意味着每个人都要拥有自己的本色、特点和与众不同之处，不能人云亦云，亦步亦趋。
每个人都要明白自己是独一无二的，要生活的有自己的特色，不管我们生活的好与坏，我们只能是我们自己，不可能是别人。
所以我们要做的就要生活的有自己的特点，与众不同，自力更生。
而人们要严肃对待自己的生活，要重视生活中的小节，同时还有大节，即高尚的品行。
我们仅有一次生命，所以应该倍加珍惜，让生活的每一天都有意义!关于人生的超脱化，我们要有豁达的胸襟和气度，既能严肃认真，又能在恰当的时候摆脱，取舍适当，能屈能伸。
陶渊明“不为五斗米折腰”放弃名利官位，重返田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
这种豁达的生活态度有几人能做到。
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朱光潜《谈美》赏析
郑艺平
同学们：
你们好！很高兴和大家一起来赏析朱光潜这部美伦美奂的大作，叫《谈美》。
什么是美（诗歌、散文、图画、雕塑、音乐、运动）美是什么你面前走过一个长发飘飘、苗条清秀的女子吗英俊潇洒风流倜傥的不美少年吗你坐拥几百平方米的高级装修别墅吗豪车兰博基尼爱马仕抑或是渴慕已久的古董终于入手了是你拥有一条璀璨夺目吸睛的项链吗还是平凡人生里的一棵松树可以用来做漂亮家具吗那么，是真理吗是愉快的感觉吗是单纯考据古典名着的历史史实吗不是哦！美，不是赤裸裸的占有——不是商人眼中商品的实用主义，也不是单纯的联想伴随的快感；更不是考据和批评，也不是科学家心中理智、严谨的规律；
曾经有几位画家认为可以按照立体几何的比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像，其实像这样画出来的美人，你们喜欢吗如果那样也算美，那只能算是一种常态美，不是个性美，不是变态美，不是我们本文所要深入剖析的美。
所以，美是不能制订规范的，它不是理想化的人生或事物（理想主义）；当然也不是纯粹的蓦仿自然（极端写实主义）。
?
那么，美，究竟是什么就是“形相于知觉”，“无所为而为”，的艺术活动，是追求人的心灵自由全面发展的境界。
美是艺术，它来源于生活而又高于生活，它与实际人生永远隔
着一层白纱，似雾似雪是月，便见得初美丽。
浩荡明媚的水美吗巍峨的山美吗因此，花宜清香，月宜皎洁，春风宜柔和，秋雨宜凄厉……。
这都是美感。
真正的美的感受是聚精会神时物我同一、物我两忘的境界，是形式和内容的一气呵成：即我的情趣移注于物，物的姿态移注于我，是我的情趣和物的姿态的统一，是周庄梦蝶时，不知周公梦中变成蝴蝶?还是蝴蝶梦见自己变成周公的物、我之交合与变化。
即艺术美和自然美两者缺一不可。
美感的态度是欣赏而不是独占，是老子说的“为而不有，功成而不居”。
那，如何创造美呢
首先要扎根于肥沃的社会土壤去求索，投身于人民大众的实践里去锻炼技巧并学习选择大众媒介。
其次，要用创造性的想像。
联想所伴随的快感不是美感，但艺术不能离开联想，它不是哲学，最忌讳空泛、抽象的概念，它需要用具体的物品作为物质载体。
我们不妨用拟人、托物等象征手法来表现你的美丽的作品。
如曹植被迫于其兄在走七步路时间中做成一首诗说：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
用豆和豆萁象征兄弟两人，煮豆燃豆萁比喻亲兄弟的骨肉相残。
再次，艺术创作是遵行格律而又能脱化格律的，是发挥主观能动性和尊重创作规律相结合；是主观和客观具体的历史的统一。
主观的作品必须是客观的，客观的作品亦必同时是主观的，是矛盾的对立统一，由此推动艺术作品的发展。
（画画、书法、作诗、音乐、打球等等都要遵行各行各业的规律，但又不能因循守旧、无所作为，老方法
老套路注定要被时代抛弃；我们要与时俱进、勇往直前当一名激情创客大胆进行创新才能脱颖而出。
）
再者，艺术需要练习、研究技巧，“天才只是长久的耐苦”，遗传和环境对天才的影响是有限的，人力才是最重要的资源；灵感，也是从工夫中来，不可能凭空而降，机遇都是偏爱有准备的头脑。
最后，提高自身的情趣。
离开人生便无所谓艺术，反之，离开艺术也便无所谓人生，无创造、无欣赏的人生是生命的终结。
生活不可俗滥，不能虚伪，情趣越丰富，生活越美满，能脱离生理的限制而作自由的活动。
英国剑桥大学着名物理学家霍金，患有肌肉萎缩硬化症，全身瘫痪，不能说话，他全身唯一能动的地方只有两只眼睛和三根手指。
可就是这位身残志坚的科学巨匠成为卢卡斯数学教授，它是英国最崇高的教授职业。
霍金先生，他在物理学上所做的两大贡献，被誉为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家。
突破肉体限制做“无所为而为的玩索”是他最理想的生活状态。
这就是人的自由全面发展。
大文学家苏轼说过：“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
”所以，高尚的生活情趣是发现美、创造美的非常重要的因素。
追求美，正如许巍那首歌，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切……”，虽然生活会在不经意间跳出刻薄、无奈，会让你的眼神控制不住犀利，但唯有初心不变，始终柔软，因为有诗有画有歌，更有你的执着追求。
朱光潜《谈美》里面有许多经典名句，读来令人如沐春风、爱不释卷，如：“我的情趣和物的姿态交感共呜,才见出美的形态”……
“人要有出世的精神才可以做入世的事业”、
“人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自已的作品”、
“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的”、
“文艺和梦一样，都是欲望带着假面具逃开意识检查、注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点”
“风行水上，自然成纹”，文章的妙处在此，生活的妙处也在此。
”“在什么地位，是怎样的人，感到怎样的情趣，便出现怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活”。
“
“文章忌俗滥，生活也忌俗滥。
俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩，滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现”。
“生命是创造不已生生不息无穷无尽的过程，生命中每一顷刻的意义和趣味也是生生息息无穷无尽的，除非生命终结，诗歌必将不死”。
“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。
人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味；一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。
后者是俗人，前者就是艺术家。
情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化”。
“伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜”。
“穷到究竟，一切哲学系统都只能当作艺术品去看。
哲学与科学穷到极境都是要满足求知的欲望。
每个科学家和哲学家对于他所见到的一点真理都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。
“真理在离开实用而成为情趣中心时就已经是一美感对象了”。
“科学家去寻求这一类事实，穷到究竟，也正是因为它可以摄魂震魄，所以，科学的活动也还是一种艺术的活动，不但善与美是一体，真与美也并未隔阂”。
“智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑”。
“微笑是一种不动的笑，是一种看不尽的笑；缘分是一种不可求的联系，是一种不能断的关系；觉悟是一种不清醒的感知，是一种不可说的透彻”。
大家不妨认真赏析、创造、享受美啊！。