高三典范议论文选读
高三满分议论文作文范文5篇
高三满分议论文作文范文5篇成功的路上没有撒满鲜花和阳光，相反却总是要经历坎坷与磨难。
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想要作文写的好，作文素材是必不可少的。
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而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。
这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。
浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。
为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。
我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。
这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。
以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。
这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。
出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。
这不是坏事。
关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。
否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。
这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。
据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。
高三满分作文议论文(优秀15篇)
高三满分作文议论文(优秀15篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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典范议论文阅读训练(含答案)
典范议论文阅读训练（一）谈骨气吴晗1我们中国人是有骨气的。
2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
5 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
7不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
高三语文精彩议论文范文3篇-议论文范文
高三语文精彩议论文范文3篇|议论文范文作文素质是语文素质最集中的体现，高三学生应该重视议论文的写作，下面是WTT给大家带来的高三语文精彩议论文范文，希望对你有帮助。
高三语文精彩议论文范文：感恩父母今天，我和爸爸妈妈从超市买回了一些水果，有苹果，香蕉，梨等。
因为我要给爸爸妈妈做苹果沙拉。
回到家里，我立刻行动起来。
于是，我走进厨房，先挑了两个又大又红的苹果，然后，又洗了好几遍，接着，该切了，可是我从来没动过刀，更别提切了。
所从我请爸爸做了个示范，爸爸一切我就会了。
可是刀一到我手里就不听话了，好不容易才把刀压下去可怎么也切不动，我只好使劲，一使劲差点把手切到，弄了好半天，苹果总算切好了，该放沙拉了，我把沙拉放在苹果里，搅了搅，又放了几个红樱桃，做好了，这回可以吃了。
我先尝了一下，“嗯，很好吃。
”我走进屋里让爸爸妈妈去品尝，爸爸说：“好吃是好吃，块太大了。
”妈妈说：“真好吃，多做几回就好了”。
我心想：世上无难事，只怕有心人。
什么是“感恩”，“感恩”二字，是：“愿意把得到好处的感激呈现出来回馈他人”。
“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情!“感恩”是一种回报。
母亲用乳汁哺育我们。
而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。
就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。
感恩“是尊重的基础。
尊重他人、才会被他人尊重社会、自然、知识，在自己与他人、感恩是学会做人的支点;感恩让世界多样多彩，感恩让我们如此美丽!感恩是一种生活态度，是一种美德，是一片片肺腑之言。
如果人与人之间缺少感恩之心，必然导致人际关系冷淡，所以我们要学会感恩。
”感恩“之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，我们永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，让感恩走进我们每个人的心灵吧!懂得了感恩，学会了感恩，每个人便都会拥有无边的快乐和幸福。
2023最新-高三议论文范文800字优秀5篇
高三议论文范文800字优秀5篇议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
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高中生优秀议论文作文800字篇一微笑的责任——铸就青春微笑是忠于青春的守护者，微笑的责任是铸就青春。
那潇洒而绚烂的青春时代，雕刻着栩栩如生的魅惑，点化着翎羽泫然的骄傲，而这些，终究是微笑一手栽种的责任。
——题记（一）碎玉轩、碎裂的镜折射出万千耀眼的太阳毛颖，十八岁那一年挥毫了温柔如水的诗篇，名字叫微笑。
那一如笔笔勾勒中国水墨画般的仔细斟酌，又一如着名雕刻家罗丹大师琢刻雕塑一般的细致精品。
这，终究是最美的。
有人问为何，毛颖便绽出一抹恬静的微笑——那一如她的诗稿般的温柔。
若是放在阳光下，这诗篇，是否可以温柔的滴出水来呢？笑颜，霎时将微笑一词的诠释升华到了极致！那从容优雅，青春飞扬的自信和温柔，来源于微笑的铸就！“塑造微笑，便是塑造青春，微笑的责任，就是温柔了青春。
”亲，你可见过这样的青春，这样的责任？（二）篱落文静、一袭白衣的温文尔雅他是个爱歌的人。
好的DV。
罩着耳机在阳台上听音乐的时候，嘴角微微勾起，他会宁静而闲适的醉在音乐里。
骨子里散发出来的那朝气蓬勃的青春气质，是无论如何都比不了的自然和儒雅。
一袭素衣，白静而简单，清清爽爽。
风度翩翩的他，一副好嗓子，赢得了不少的青睐，磁磁的男嗓音，经典的凝练。
温柔的微笑，温柔的青春，温柔的成功。
那嘴角浅浅的微笑，终究那青春为筹码，打造了成功的人生剪影。
如此温柔，如此经典的微笑，持续他的责任……（三）叛逆九零后，责任——魅惑唯美的潇洒饶芯，叛逆而魅惑的九零后。
一整天一身丁玲当啷的破破烂烂的“乞丐服”，金属物叮叮当当的碰撞，发出清脆的声音，招牌表情就是卡哇伊的天使笑容，沉鱼落雁？闭月羞花？勾魂摄魄？倾国倾城？九零后，叛逆而潇洒的年代，肆意妄为不顾一切的性格像疯草般地开始蔓延……一如千年的枯藤，固执而任性的死死钳住了我们的所谓“新潮思想”。
高考议论文满分作文【精选5篇】
高考议论文满分作文【精选5篇】高考议论文满分作文（篇1）在暗黑的河床里摸索向前，理性像是两岸伫立的路标，而感性却像是照亮河床的一盏灯。
因着这盏灯的存在，暗黑的河床便会有金子般的波光。
我们时常会想我们应该做什么，而忽略了我们想要做什么。
陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》，彰显了自身高尚清正的节操，不愿为功名利禄所累；苏格拉底宁愿饮下毒鸩，屈死狱中，也要坚持自身的真理；鲁迅于社会的动荡中，毅然弃医从文。
感性是人类情感不可或缺的要素。
人之所以为人，是因着我们所拥有的一切感情，同情心，价值观，生命力诸如此类。
正是如此，我们便是我们自己，不会成为人工智能亦或是其它生灵。
《语言的魅力》中有一个乞丐，在木牌上写着“我什么也看不见”，没有人愿意驻足停留。
一位诗人路过，改写为“春天到了，可是我什么也看不见”，人们便容易为之触动。
“我什么也看不见”就如同一杯白开水，是理性的阐述。
我们明白应该多喝开水，却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情，这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感，触动了人们心中感性的那一面，人们才会愿意留在萧瑟的冷风中，俯下身，用他们的温柔去温暖他人。
而正是因为感性，生命才会显得绚丽多姿。
感性的伟大之处在于，他可以将理性的不具生命力的生命赋予鲜活。
张岱言林下漏月光，疏疏如残雪，仿佛带我们走进静谧的林子下，看森林的月光，像残雪一样温柔，语言就这样鲜活起来；荒木经惟在东京日和里说“风吹过的时候，我看见你哭了，我只是想知道，你是不是真的快乐”，这是他写给逝去的妻子的一句话，在绿叶浮动的日本扳道上，在樱花飞舞的狭小视线中，这份温情让他的摄影也愈加鲜活；或者是牵牛班的春天里耐心而拥有爱的老师与孩子们，即使存在着残缺，可拥有了感性的伟大，音乐也变得鲜活，变得可以拯救。
人们说要收余恨，免痴嗔。
我要问为什么。
当我们像计算机一样思考时，我们便失去了为人的资格。
人生需要路标，更不能失去那盏灯。
那是一盏河床旁的灯，更是一盏心上的灯。
高三年级议论文范文三篇
高三年级议论文范文三篇【篇一】同样是列车大事却引发了两个不一样的故事，一则是乘客强行扒开车门导致列车迟发车的故事，一则就是为了救突发昏厥婴儿而延迟发车的故事。
这两则故事都引起了社会热议，但两者一褒一贬，大多是谩骂女乘客，赞扬列车员，在我看来，乘客的做法是不正确的，每个人都应当学会换位思索，而不是搞个人主义，扰乱社会秩序。
就乘客的行为来看，这是对他人不负责的表现，全列车的人都在为她的所作所为而付出时间代价，可见这位乘客自身缺乏了基本的道德素养，所以才会做出这样不明智的选择。
再者，这样强行扒开列车车门的做法也是对自己生命不负责任的体现。
敢问假如这位乘客，假如能够学会换位思索，关爱他人，那么这种事情是否也就不会消失。
当然，类似这样的不负责任的行为，在社会上也屡见不鲜。
有为了在公交车上占据“一席之地”而不惜跟老人、孕妇玩起了抢座位嬉戏的；也有为了能够更快、更便利，总是在别人不经意间插进队伍里面；还有在宁静的公共场合里大声喧哗。
等诸如此类的大事。
这些行为都是不文明的事，是缺乏道德素养的体现。
再回看列车员的做法，他的做法为何能够引起社会各界人士和乘客们的纷纷点赞，其缘由还是在于他能够学会换位思索，关爱他人，拥有剧烈的社会责任意识，以至于在发生特别状况时能够伸出救济之手，因此获得大了家的支持。
当然当今社会是一个布满爱的社会，大部分人都拥有关爱之心，除了少部分人之外，大家都具有良好的道德素养，例如：爱心捐款、慈善公益募捐活动、志愿者活动等无不体现了在这个社会上大家庭之下被爱包围着。
在当今社会，我们每个人都应当学会关爱他人，换位思索，让社会多一点关爱，少一点冷漠。
那么我们怎样做才能更好的关爱他人呢?首先我们应当学会换位思索，站在对方的立场上看问题，不能只顾着自己的利益；其次，我们要树立责任意识，为他人和为自己负责。
在他人有困难的时候自觉伸出救济之手；最终就是要从生活小事做起，善待他人，与他人为善，不斤斤计较。
我信任，假如每个人都能这样做，坚守以上这几点，那么生活将会变得更加美妙，社会也会变得更加幸福。
议论文高三范文2021五篇
“就说明了对于人生,我们除了等待和面对,没有其他办法。我们永远是人生的奴隶,被人生驱使着,戏弄着,我们根本无法预知人生,超越人生。郭敬明的《幻城》中有一个叫渊姬的神,她的神圣,力量是任何人和神都无法抗拒和超越的。她实际上就是人生的化身。幻雪帝国的凡夫俗子们历经千辛万苦找的了操纵一切而无所不能的渊姬,让他们的亲人复活,然而一切悲剧就从此开始了,身边的人一个个的离去,最后幻雪帝国的国王也被他费尽艰辛救活的弟弟害死了。人生的无常,让人感到可怕,人生的荒.唐,使人感到可笑。
人生到底是什么?是海吗?是路吗?是不,都不是,人生就是人生。即使它是路,也是没有尽头,没有回路的路;即使它是海,也是没有边际,没有深度的海。
议论文高三范文5
人生,是一杯幽香恬淡的茶,里面漂动着生活的琐碎,我们只愿意去品梦的味,而不愿意吞咽生活的梗。
人生,是一杯无法计量度数的酒,不论怎么品也品不出它的悠远和深邃,当你说出它的味道时会笑自己的无知和幼稚。
品味人生,品位的是一种对待人生的态度。格拉斯说过,熄灭烛火,才能看见灯芯。就好像走向罕达途中的朝圣者一般,在不断的反省的途中,享受生命的价值和意义,使庸常的生活变得精彩起来,看到阳光下,灵魂在升华。
议论文高三范文2021五篇
伴着迎面而来的秋风,我的目光又恢复了灵动。经过那一次挫折的磨练,想必小雁一定可以战胜南迁路途中的风风雨雨。信任挫折吧,在你用顽强的意志与信念战胜它之后,一定会收获一份意外的惊喜,就像小雁一样!
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高三典范议论文选读谈读书吴晗题目好像很奇怪，只要认识三五千汉字，便可读所有用汉字印刷的书了。
书人人会读，何必谈？然而问题并不如此简单，能读书是一回事，善于读书又是一回事，并不是所有认得若干汉字的人都善于读书，“能”与“善”，相差只是一个字，实际距离却不可以道里计，问题就在这里。
经常有些青年人，也有些中年人，其中有学生、教师，也有编辑工作者等等，他们提出问题：怎样做才能读好书，做好学术研究工作？特别是当前各个高等学校学生都在奋发读书的气氛中，这个问题也就显得很突出了。
要具体地谈各个学科、各个年级的学生该读什么书，或者研究什么题目该读什么书，这是各个教研组和研究导师所应该答复的。
这里只能谈一点基本的经验。
首先是方法问题。
用老话说，有两种不同的方法。
一种是寻章摘句式的，读得很细心，钻研每一段以至每一句，甚至为了一个字，有的老师写了多少万字的研究论文。
其缺点是见树木而不见森林，拣了芝麻绿豆却丢了西瓜，对所读书的主要观点、思想却忽略了。
另一种是观其大意，不求甚解式的，这种人读书抓住了书里的主要东西，吸收了并丰富、提高了自己，但是不去作寻章摘句的工作。
明朝人曾经对这两种方法作了很好的譬喻，说前一种拥有一屋子散钱，却少一根绳子把钱拴起来。
后一种呢，恰好相反，只有一根绳子，缺少拴的钱。
用现代的话说，这根绳子就是一条红线。
这两种方法都有所偏，正确的方法是把两种统一起来，对个别的关键性的章节、词句要深入钻研，同时也必须领会书的大意，也就是主要的观点、立场，既要有数量极多的钱，也要有一条色彩鲜明的绳子。
在学习理论的时候，还必须联系实际，才能学得深，学得透。
其次是先后问题。
明白先读什么，后读什么。
是先读基础的书呢，还是先读专业的书呢？例如学习中国历史，是先学好中国通史，还是先学继代史或专门史呢？有不少人在这个问题上走了冤枉路，把先后次序颠倒了，不善于读书。
其实道理极简单，要修一所房子，不打好基础，这房子怎么盖呢？你能把高楼大厦建筑在沙滩上吗？因此，要读好书，必须先打好基础，读好了基础书，才能在这基础上作个别问题的钻研。
基础要求广，钻研则要求深。
广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求更广。
“读书百遍，其义自见。
”这话是有道理的。
有的书必须多读，特别是学习古典文，那些范文最好是能够读到可以背诵的程度。
除了多读之外，还得多抄，把重点、关键性的词句抄下来，时时翻阅，这样便可以记得牢靠，成为自己的东西了。
多读多抄，这个“二多”是必须保证的。
第三是工具问题。
认识了字并不等于完全了解这个字词的具体意义，有些专门术语随着时代的变化而具有不同的意义，并不是每一个人都容易理解的。
解决的方法是善于利用工具书。
也以学习历史作例，不懂理使用《辞源》、历史人名辞典、历史地名辞典、历史地图、历史年表、历史目录学，在研究历史科学的康庄大道上，也还是寸步难行的。
要多读书，用功读书，但是还得善于读书。
遭遇挫折，笑对痛苦2004 四川一考生人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，火舌之于心脏。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。
“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲！前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。
在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……说疑未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。
在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。
科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
1疑是思之始，学之端。
科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。
“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳出来?”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。
这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。
宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”“疑似之迹，不可不察”。
见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。
见疑不疑，主观臆测，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。
利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。
利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。
后来，法国波拉德在做同样的试验时．对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。
这件事对利比息教训很深。
他在自传中提到这件事说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。
”对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。
亚里士多德曾断言物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。
这个断言，流传了一千八百年。
伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。
他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。
不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。
敢于对权威的结论生疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。
不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；甩磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗?“疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。
这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。
在进入新世纪的今天，我们都要敢于“疑”，善于“疑”。
独自面对2008届高三（16）班肖磊每个人的人生道路都是一条与众不同的轨迹，尽管有时会与他人的轨迹有交点，但大部分的时间你将要独自面对人生的各种挑战。
没有人不艳羡于狮子追逐猎物的雄壮与雄鹰搏击长空的矫健，但他们都不知道幼狮和幼鹰还未长大就要面临被母亲抛弃的窘境。
为什么？是它们的母亲不爱子吗？不是。
因为它们知道，幼小的它们是注定要独自面对大自然的。
没有从小磨练起来的坚强意志，它们适应不了弱肉强食的大自然。
禽兽尚且知道独自面对困难的重要性，那么人呢？作为身处竞争激烈的社会的人，我们知道什么叫独自面对吗？或许还有人记得十多年前的中日青少年夏令营活动。
活动中，所有日本孩子全部独自上路，尽管沿途家长们都有车，但没有一位家长让孩子上车；反观中国，队后稀稀拉拉，孩子不少都被父母叫上车，直接送到目的地。
这虽不是竞赛，但孰优孰劣一看便知。
为什么我们的家长不能让孩子独自面对？他们怕什么？没有独自面对过黑夜，我们如何感知黎明的到来？没有独自面对过暴风雨，我们如何珍惜艳阳天？没有独自面对过困难，我们如何学会向自己求助，向困难挑战呢？曾看过一则寓言，一个人遭遇挫折，跑到庙中向菩萨求助，却发现菩萨也在自己庙中向自己上香。
他顿悟：求人不如求己。
不错，这个世上人人可以帮你，但他们只能帮你，不能代你。
你的问题终究得你自己解决，你的未来到底还是你自己面对。
幼鹰一次次被母鹰从悬崖上推下，它才能炼出一对有力的翅膀；蒲公英被风从母株上吹散，它也只有独自面对新的世界，才能生根繁衍；人也只有彻底走出别人的庇护，独自面对，才能拥有自己的一片蓝天。
靠天靠地靠父母，不算是好汉。
走出受庇护的港湾，独自面对，不管迎接你的是和煦的阳光，还是凛冽的寒风，是漫山的鲜花，还是满路的荆棘，它们都是你要独自面对的，尽管走吧。
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