不可复制的爱情

不可复制的爱情
——观《傲慢与偏见》有感微微阳光亲昵的吻着伊丽莎白的脸颊，雨后的郎伯恩青山、绿水、野鸭，一直很安静。

女仆洗着似乎永远洗不完的被单，大块大块的白色迎着略起的风招展着。

空气中弥漫着英伦独有的潮湿感，阳光懒懒的撒下来，穿过薄薄的水汽，倾泻在利兹的书上。

边走边看··似乎成了这个女孩独特的爱好···时光似乎在这里停止···远处，几位午休后的小姐又开始了游戏，她们追逐嬉戏着，白色的落地群在这幢上了年纪的老宅中摇曳，生活似乎一片宁静，岁月静好。

这是个关于骄傲与自尊的爱情故事，一场不浪漫的邂逅，嘈杂的舞会上人们尽情的释放着自己的热情，没有等级，没有拘束，大家开心的摆动着自己的急需消遣的灵魂，然而，他们的到来，打乱了这场舞会应有的随意。

人们打量着，揣摩着眼前这几个衣着光鲜，从城市来的新贵们。

“他们进过皇宫”、“他们一年收入5000英镑”“他们有漂亮的马车，还有好多的仆人”，他们穿着显示他们身份的华服骄傲的站在人群前面，接受着大家的打量与赞美。

年轻有为、举止得体的男士总受到格外的青睐，宾格兰很快成了舞会人们口中称赞的对象，而他的朋友达西，一个受着传统英伦教育长大的，从小就知道自己优越于常人的男人，因为拒人千里之外的距离感和他那天生的冷性子，遭到了大家的避忌。

一切仅仅只是关于骄傲，然而在伊丽莎白眼里这个是傲慢，与谦逊的他的朋友比起来，他的确是个自大的人，至少在跳舞的问题上“她仅仅只是过的去吧，我可不想浪费时间在中产阶级的
玩乐上”伊丽莎白的自尊被挑衅了，偏见在她的心里扎根···即使彭勃利很漂亮，即使一年一万英镑，对于自尊的伊丽莎白来说，都不足以改变自己的看法····正是这种不慕俗物的独特气息，深深的吸引了这个挑剔的男人，他们有误会，有争吵，有徘徊、有挣扎。

他们在兜兜转转中遇见，在离离合合中感知，两个人不知不觉越走越近。

就连他们自己也没有想到，曾今的眼中钉，居然成为即将和自己走一辈子的人···生活很奇妙····
十八十九世纪的英国，刻板而保守。

鲜明的阶级，大家都被物化成金钱的傀儡，没钱的渴望一夜暴富的机会降临，有钱的保持着自己骄傲的身份，睥睨着穷苦的人们，他们各自心怀鬼胎，在腐朽的旧机制下喘息着。

爱情，似乎成了他们争取机会巩固地位的一个手段，没有想过没有问过，是不是喜欢，是不是真的爱了。

就像夏洛特说的“我不漂亮，我年纪大了，我不能成为我父母的负担，我没有你那么好的运气”大家靠着婚姻各取所需···一切与爱情无关。

可是正是在这种畸形的风气中，伊丽莎白与达西的爱情显得难能可贵，他们往浑浊的空气中注入了一丝清新的风，就算有阻碍，就算有门第的鄙视，但是比起对不起自己内心来说，他们宁可风雨兼程，一起坚定的走下去。

至少，这一刻他们活的是他们自己，体现的是他们自己的价值。

物质能给人短暂的愉悦，但是真的快乐却是要靠自己奠基，真实的自己来创造。

他们抛开了世俗的观念，抛开了腐朽的物质观，他们用心去创造属于自己的世界和未来，不管路怎么艰难，他们都坚定不移的走下去。

他们诚实的对待生活，对待自己的感情，生活赠与他们的也一定是真诚与美好。

我不想说这段爱情有多么的可歌可泣，但是至少，他用朴实的语言，幽默的文字让我看到了两颗诚恳的心。

这是难能可贵的。

无论是在遥远的古英伦时代，还是在如今这个浮躁的年代，越来越多的人，习惯给爱情加码，以爱的名义完成着物质世界的追求。

大家已经不习惯单独看待自己的感情，给爱一个定义不在单纯。

物质的诱惑，物质上的要求，让人们在追求纯粹的爱情时，迷失了自己···
这不经让我想到，现在越来越多的人以爱的名义去买楼，房子成了摆在爱情门前的敲门砖，似乎没有房子没有爱情。

越来越多的新时代女大学生，放弃自己的梦想，甘心做二奶情妇，他们享受着出卖灵魂的物质愉悦。

越来越多的家庭只能同苦不能共甘，金钱成了摧毁家庭的利器。

物质多了，人也变得不纯粹了。

欲望越来越多···很多的价值观开始变得模糊，人们习惯把生存放在第一位，原始的享乐主义观开始膨胀，就像马克思说过“金钱是万恶之源”，人们的欲求扩大以后，是很难停止的，他会不断的驱使你偏离正确的价值观。

加强思想道德建设，加强荣辱观建设已经迫在眉睫了。

树立良好的社会风气，阻止一些领域道德失范、诚信缺失，拜金主义、享乐主义、极端个人主义和消极腐败现象滋生蔓延。

有利于充分发挥道德对形成良好市场秩序的积极作用，更好地促进社会主义市场经济的发展，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会奠定物质基础。

我国近年提出的建设社会主义荣辱观有很强的导向性，会主义荣辱观以马克思主义为指导，以理想信念为内核，以社会主义、爱国主义、
集体主义为原则，旗帜鲜明地指出了什么是真善美、什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，应当提倡什么、抵制什么，为在新形势下加强社会主义精神文明建设指明了方向。

大力倡导和树立社会主义荣辱观，有利于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；有利于加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位；有利于打牢全国人民共同奋斗的思想道德基础，形成健康向上的社会风尚，为改革开放和现代化建设提供强大精神动力。

他以一种成熟的体制引导我们提高思想认识，自觉实践的过程，坚持知行统一、言行一致，从我做起、从现在做起、从身边小事做起，在日常工作和生活中体现社会主义荣辱观的要求。

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河，我们要将正确的思想思想注入我们生活的方方面面，从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，把社会主义荣辱观的基本要求渗透到社会生活的各个方面，让人们在实践中领悟社会主义荣辱观的精神实质，更好地为家庭谋幸福、为他人送温暖、为国家和社会作贡献。

只有先立己，方能达人···
我们不能要求这个社会马上转变自己的发展模式，但是至少，我们可以在潜移默化中带来新的变化。

我们要摒弃唯利是图的资本主义思想，树立纯粹的服务观念，我们不能随时随地给我们的行为加上一个价码，不能助长扭曲的物质观念。

这将不利于我们的生活工作，更不利于我们民族的伟大复兴。

在当今这个充满挑战与际遇的大时代，人们日渐消瘦的社会价值体
系让人产生很多的担忧，有价思想支配着人们的行为，人们不再习惯把高尚思想作为一个标格崇尚，实用主义抬头，大家更加实际的揣测着所做的事情的价值，行为的不单纯性日渐明显。

其实做一个纯粹的人并不难，放低自己的欲求，把欲望缩小，把得失心放平，多为别人考虑点，多换位思考，不要总从自己的位置看问题，多体谅多包容，我想人就不会总在无休止的攀比，也就少了很多的欲求，有时候其实我们放平一些态度，用争取的价值观要求自己的行为，做到知行合一，就可以避免在接触别人轻易的收到别人不良习气的影响。

我们既要本身能够树立正确思想又要做到能够抵制外界的不良影响，同时在两者兼顾的条件下用自己的行为去影响别人，传递我们的正确观念。

思想道德建设既要抓领导，又要深入人民生活，我们要以正确的思想为导航，加强我国精神文明建设，将思想这一上层建筑稳稳套牢，作为经济发展的有利手段推动我国经济朝着健康、稳定的方向发展。

我们生活在浮躁的年代，太多的诱惑，迷失自我似乎成了司空见惯的现象，我们要把握内心坚定的立场，是我们在这场物与精神的角逐中坚守的法宝。

就像离我们远去的伊丽莎白和达西，只有内心足够的强大，只有内心足够的坚定，才不至于随着当时的大气候失去自己的最爱。

也许他们只是谈了一场不谈钱的恋爱，可是这场恋爱后面，我们可以看到他们在乎阶级，不在乎地位，尊重自己的单纯心愿的这种正确的价值取向。

我们现在也许不能做些什么大事情，可是至少我们可以从小事做起，从自己做起，放低对物质的追逐，加强精神层面的建设。

这样，我们
的生活，我们的社会会更加的美好、光明。

每一种情感都有一个表达的窗口，我们要坚定立场，坚持自我，这样才能实现最美好的未来，创造最美好的明天。

彭念 2009311200233
法学0902。