宋才发：北京天坛公园文化景观探讨
北京天坛公园古代祭天仪式的圣地
北京天坛公园古代祭天仪式的圣地北京天坛公园是中国古代祭天仪式的圣地之一，位于北京市的东城区。
作为明清时期皇家祭天的场所，这个历史悠久的园林景区吸引着众多游客以及文化爱好者。
本文将介绍天坛公园的历史、建筑特点以及祭天仪式的重要性。
一、天坛公园的历史天坛公园最早建于1420年，是明朝皇帝朱棣（即明成祖）为丰收祈福而兴建的。
这个园林景区占地面积约273公顷，主要由祭天殿、祈年殿、封疆坛等重要建筑组成。
明清两代，皇帝每年都会在此举行隆重的祭天仪式，祈求丰收吉祥，国泰民安。
二、园林建筑的特点天坛公园的园林建筑充分展现了中国古代建筑学的独特魅力。
祭天殿是公园中最重要的建筑物，是一座圆形的祭祀建筑，被称为“天壳”或“皇脑壳”。
这座建筑典雅庄重，建造精湛，无一根梁柱使用一颗铁钉，完全依靠石材的重力支撑。
祭天殿的圆形代表天圆地方的宇宙观念，体现了中国古代文化的哲学思想。
园林中的其他建筑如祈年殿、封疆坛等也各具特色。
祈年殿供奉着牺牲仪式的用具和供品，是接待祀事人员的场所。
封疆坛是朝廷授封诸侯的地方，承载着皇帝赐封的寓意。
这些建筑以其独特的设计和精致的工艺而闻名，成为中国古代建筑的杰作。
三、祭天仪式的重要性古代中国皇帝视祭天仪式为至高无上的政治仪式，代表着天地间的沟通与交流。
祭天仪式通常在农历的冬至或春分等重要节气举行，由皇帝亲自主持。
仪式中，皇帝会面向南方，向天地神明祈祷，祈求国家的繁荣和民众的平安。
同时，还会为来年的农业丰收和社会安定祈求神佑。
祭天仪式的举行充分展示了古代中国皇权的象征性。
皇帝作为“天子”，被认为是上天的代言人，通过祭天仪式向上天祈福，加强了统治者与人民之间的联系和认同感。
四、现代的保护与传承天坛公园作为文化遗产得到了广泛的保护与传承。
该景区被列为国家重点文物保护单位，并于1998年被列为联合国教科文组织世界文化遗产。
公园内的建筑物经修复和保护，仍然保留着原汁原味的古代韵味。
此外，天坛公园也注重宣传和教育活动，举办各种展览和文化活动，向公众传达中国古代文化和祭天仪式的价值。
北京天坛中国古代祭祀建筑的精华
北京天坛中国古代祭祀建筑的精华北京天坛，位于中国首都北京市东城区，是中国古代祭祀建筑的精华之一。
作为明清两代帝王祭天之地，它不仅展示了中国古代文化的瑰宝，也是中国历史和建筑的象征之一。
本文将从天坛的历史背景、建筑特点和文化意义等方面进行论述。
一、历史背景天坛始建于1420年，明成祖朱棣为祈求丰收和国泰民安而兴建。
而后的明清两代，这里成为了皇帝祭天的主要场所。
天坛呈现的是中国传统祭祀的宏大仪式，标志着皇权的正统和天地和谐的观念。
经历多次修葺，天坛保存至今，成为了重要的历史文化遗产。
二、建筑特点天坛分为内外两个环境，外环称为“皇储园”，内环则是“祈年殿”。
整个建筑群采用了直线与曲线的相互烘托，以及阴阳平衡的设计理念。
天坛的建筑形式十分独特，主要由圆形、方形和交叉形建筑组成。
最著名的是“祈年殿”，它是一座双层的祭祀建筑，呈圆形的外形，直径约为36米。
祈年殿以青砖铺地，屋顶采用石板覆盖，建筑材料精细而独特。
三、文化意义天坛建筑体现了中国古代思想文化的核心价值观。
在中国传统观念中，天被视为至高无上的存在，它与皇权和万民生活息息相关。
天坛的设计布局体现了这种观念，通过建筑形式和仪式来表达对天地之间的关系的敬仰与感恩。
同时，天坛也展示了中国古代建筑的精湛工艺和品味。
无论从建筑结构还是装饰细节，都体现了古代建筑师的智慧和艺术造诣。
天坛的历史和建筑艺术成就了其成为世界文化遗产。
如今，天坛每年吸引了大量游客和学者前来参观和研究。
它不仅是中国古代文化的瑰宝，也是中国现代城市发展的象征之一。
北京天坛的存在，凝聚了中国人民的智慧和创造力，也向世界展示了中国的伟大文明。
总结：天坛是中国古代祭祀建筑的代表之一，它承载了中国古代帝王祭天的仪式和文化观念。
通过对天坛的建筑特点和文化意义的介绍，我们可以更好地了解中国古代文化的瑰宝。
天坛的存在不仅丰富了中国历史和建筑的宝库，也成为了世界文化遗产。
让我们共同保护和传承这一宝贵的文化遗产，让后人能够继续感受到中国古代文明的辉煌。
漫步北京天坛公园,感受皇家建筑和文化底蕴
漫步北京天坛公园，感受皇家建筑和文化底蕴
北京天坛公园是位于北京东城区的国家文物保护单位，是中国古代皇家建筑和文化遗产的绝佳游览地点。
历经千年，公园里的皇家建筑和文化底蕴依然令人惊叹。
我漫步在天坛公园的大街小巷，一路上看着美丽的皇家园林，比如四方廊，听着清晨的鸟鸣，感受到公园中的宁静与安宁。
这里的景色既有草坪的青翠，也有建筑的古朴和宏伟，皇家的气派让人仿佛置身于那个古老的时代，犹如置身于古代皇家园林之中。
接着，我来到了天坛公园最重要的地方——中坛，中坛是当初祭祀天地神明的地方，因此中坛也被称为“天地坛”。
中坛周围的建筑有玉皇阁，以及中坛的正门——璜门，这些建筑都有着极其古朴的特色，令人着迷。
此外，在天坛公园里还有许多其他的建筑，比如“清明上河图”、“五行堂”、“定光阁”、“苍松翠柏”等等，每一处建筑都有其独特的文化底蕴，可以让游客们了解到中国古代皇家建筑文化的魅力。
我在天坛公园漫步，可以感受到古代文明的精髓，感受到古代建筑的美，也感受到皇家建筑中的历史底蕴。
在这里，我有幸感受到中国古代皇家的文化，更加认识到中国古代的精神，令我充满了未知的激情，深深热爱着一座座古老而美丽的建筑。
总之，漫步在北京天坛公园，可以深刻地感受到古老的皇家建筑和文化底蕴。
在这里，可以感受到古代文明的精髓，也可以感受到皇家建筑中的历史底蕴，使人仿佛置身于古老的时代。
走过天坛，我将永远记住这里给我带来的美好体验。
天坛公园的历史文化解释
天坛公园的历史文化解释天坛公园位于北京市东城区，占地约273万平方米，是世界上最大的古代祭祀建筑群，也是中国古代祭天活动的圣地之一。
它建于明代永乐年间，历经多次修复和扩建，至今已有六百多年的历史。
天坛公园以其丰富的历史文化内涵和独特的建筑风格吸引了无数游客前来观光和领略古代中国的文化底蕴。
天坛公园的核心建筑是天坛，是古代中国君主祭祀天地和祈求丰年的场所。
天坛由北、中、南三坛组成，形成一条南北向，呈天地之势的布局。
北坛是圜丘坛，是祭祀天神的主坛；中坛是圜石坛，是祭祀地神的场所；南坛是方丘坛，用于祭孔子和祈求丰年。
这三个坛的布局严格遵循了古代中国的宇宙观念，寓意着天地间的和谐统一。
天坛公园的建筑工艺和布局也体现了中国古代建筑的独特之处。
天坛的建筑完全采用了中国古代建筑的传统木构造，整个建筑群没有一根铁钉，全部依靠榫卯结构和丝扣连接。
这种建筑工艺不仅确保了建筑的牢固稳定，还给人一种和谐和轻盈的感觉。
此外，天坛公园的建筑布局注重对称和轴线的对齐，每个建筑都有一条南北向的中轴线，连接起天坛的三个坛和其他附属建筑，形成了一个整体统一的景观。
这种布局方式体现了中国古代哲学中的“天人合一”思想，表达了人与自然、人与神的和谐关系。
除了建筑风格，天坛公园还以其独特的文化内涵吸引游客。
天坛作为古代中国皇帝祭天的场所，体现了中国古代的国家宗教信仰和君权神授思想。
每年农历正月初一，皇帝会亲自带领官员和百姓来到天坛，祭天祈福。
这种祭天仪式体现了古代中国对自然的敬畏和对丰收的期盼，也体现了皇权的合法性和责任心。
而且，参与祭天仪式的百姓能够亲眼见证皇帝的威严和地位，感受到国家的统治者和人民之间的共同命运。
此外，天坛公园还有丰富的文物和文化资源。
公园内有众多历史文化遗迹和古代建筑，如皇穹宇、环翠楼、皇经堂、祈年殿等。
这些建筑不仅具有很高的历史艺术价值，也展示了中国古代建筑和装饰艺术的独特魅力。
此外，公园内还有一些展示和介绍中国古代文化的博物馆和陈列馆，如中华艺术宫和北京天文馆。
北京天坛的宗教仪式与文化底蕴
北京天坛的宗教仪式与文化底蕴北京天坛是中国古代帝王祭天的重要场所，也是中国文化的瑰宝之一。
其宗教仪式和文化底蕴都具有深远的历史意义。
本文将从历史背景、建筑风格、祭天仪式和文化底蕴等方面进行分析，以探究北京天坛的独特魅力。
一、历史背景天坛的建立可以追溯到明代，具体时间是公元1420年。
当时，皇帝朱棣为了祈求丰收和国泰民安，决定建造一个祭天的场所。
天坛的建设是中国古代帝王权力象征的体现，也是中国传统宗教信仰的一部分。
二、建筑风格天坛的整体建筑风格严谨而庄重，充满了古代中国文化的独特特色。
主要由三个部分组成：祈年殿、圜丘坛和皇穹宇。
其中，祈年殿是一个庄重而壮丽的建筑，也是天坛的核心部分。
圜丘坛是一座圆形的祭坛，象征着天和地的交汇。
皇穹宇是圆顶建筑，是天坛建筑群的重要组成部分。
三、祭天仪式天坛的宗教仪式被视为祈求丰收和国家安宁的重要活动。
每年农历的农历八月底，皇帝会带领文武百官来到天坛，举行盛大的祭天仪式。
整个仪式充满了庄严、肃穆的氛围，祭祀行为被视为神圣而古老的。
四、文化底蕴天坛作为中国古代文化的象征之一，具有丰富的文化底蕴。
首先，天坛的建筑设计体现了中国古代哲学家对天地、人类与自然的关系的理解。
其次，天坛的宗教仪式反映了中国传统宗教信仰的重要价值观，如对天神的崇拜和对国家昌盛的期盼。
此外，天坛也是历史文化名城北京的一部分，向人们展示了中国古代帝王的威严和智慧。
总结：北京天坛的宗教仪式和文化底蕴体现了古代中国文化的深厚底蕴。
它不仅是帝王祭天的场所，更是中国传统宗教信仰和价值观的重要象征。
天坛的建筑风格庄重而庄严，反映了古代中国人对天地、人类与自然的关系的理解。
每年举行的祭天仪式，让人们感受到历史的厚重和庄严。
天坛的存在，为人们展示了中国古代文化的瑰宝，也向世界展示了中国传统信仰与价值观的多样性和深度。
总之，北京天坛的宗教仪式与文化底蕴是中国古代文化的瑰宝，体现了古代中国人对天地、生命和社会的理解。
它是中国传统宗教信仰的一部分，也是中国文化的一个重要组成部分。
北京天坛公园讲解
北京天坛公园讲解
北京天坛公园是一座集文化、历史、园林于一体的公园，也是北京市内最大的公园之一。
它位于北京市东城区，占地面积约为273公顷，是中国明清两代皇帝祭天、祈谷的场所，也是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。
天坛公园的主要景点是天坛祈年殿和环绕其周围的园林。
天坛祈年殿是中国古代建筑的代表之一，它是一座圆形建筑，由三层石台和一座圆顶组成。
殿内供奉着神像，是明清两代皇帝祭天、祈谷的场所。
在祈年殿的周围，有一条环形的祈年坛，坛上有九道环形台阶，象征着九州大地。
在坛的中心，有一块名为“天心石”的石头，是天坛的中心点。
天坛公园的园林设计也非常精美，园内有许多古树名木和花草，其中最著名的是“祈年柏”。
这些古树名木都有着悠久的历史，有些树龄已经超过800年。
在春季，园内的梅花、杏花、桃花等花卉竞相开放，吸引了众多游客前来观赏。
除了天坛祈年殿和园林，天坛公园还有一些其他的景点，如“回音壁”、“三音石”、“皇穹宇”等。
这些景点都有着独特的历史和文化价值，是游客们不容错过的景点。
总的来说，天坛公园是一座集文化、历史、园林于一体的公园，它不仅是中国古代建筑艺术的杰出代表，也是中国传统文化的重要组
成部分。
如果你来到北京，一定要来天坛公园走一走，感受一下这座古老而神圣的建筑所散发出的独特魅力。
游览北京天坛感受古代祭天的庄严与肃穆
游览北京天坛感受古代祭天的庄严与肃穆北京天坛是中国明清两代的皇家祭天祈谢之地，也是中国重要的文化遗产和旅游景点之一。
作为中国古代皇家祭天仪式的重要场所，天坛凝聚着丰富的历史文化内涵，拥有独特的庄严与肃穆氛围。
我最近有幸游览了天坛，并深深感受到了这里的神圣气息。
天坛建筑群坐落在北京市南部，以其宏伟的气势和精美的建筑而闻名于世。
一踏入天坛，我便被其庄严肃穆的氛围所震撼。
层层御道一直延伸至主殿，道路两侧是一片碧绿的草坪，十分整齐美观。
从御道的起点到终点，将近一千米的距离仿佛连接着地人与天上神明的桥梁，为游客们注入了一种神圣而庄重的感受。
主殿是天坛建筑群中最重要的建筑，也是古代皇帝祭天的中心。
主殿呈圆形，采用古代宫殿建筑的典型形式，主要有外环和内环，外环代表天圆，内环代表地方。
在主殿内部，有一块巨大的祭坛，坛上有九重圈石，代表着古人对于“天圆地方”的理解和敬畏。
站在主殿前，我仿佛能领略到古代皇帝祭天的肃穆场景，不禁生出一种敬重之情。
天坛不仅有着雄伟庄严的建筑，还有独特的文化仪式。
尤其是每年农历的冬至之时，天坛将举行盛大的祭天仪式，以展示古人对于天地万物的敬畏之情。
仪式上，人们身着古代仪式的服装，隆重而庄严地向天祈福，祭天的场景更是壮观且感人。
这种古代祭天仪式的举行不仅传承了古代文化，更是对于历史的致敬，让人们对古代的庄严与肃穆有了更深刻的了解。
不仅仅是祭天仪式，天坛的周边风景也让人陶醉其中。
天坛建筑群被一个庞大而壮丽的环形公园环绕，这里有茂密的树林、广阔的草坪和一条环绕建筑的壕沟。
在公园中漫步，可以聆听鸟儿的歌唱、呼吸新鲜的空气，让人身心都得到了放松。
公园内还有一些古老的建筑，如卧佛庵、怀柔堂等，让游客们感受到更多的历史与文化底蕴。
在天坛游览的过程中，我对中国古代的祭天仪式有了更深刻的了解。
在现代社会，我们很难感受到古代皇帝对天地神明的崇敬之情，而天坛却为我们打开了一扇窗口，让我们有机会接触到这些古老的文化遗产。
天坛公园感受北京的古代皇家庙宇
天坛公园感受北京的古代皇家庙宇北京，作为中国的首都，拥有丰富的历史和文化遗产。
天坛公园作为北京市内最大的古代皇家建筑群之一，是我近期参观的一个景点。
在这里，我领略到了皇家庙宇的壮丽和庄严，深刻感受到了古代帝王的威严与伟力。
天坛公园位于北京市东城区，占地面积约273万平方米。
这座庙宇建于明朝时期，是当时皇帝祭天和祈求丰收的场所。
进入天坛公园，我首先看到的是宽广而整洁的大道。
大道的两侧是高大的石墙，墙上雕刻着精美的龙纹和吉祥的花卉，彰显了中国古代建筑的独特魅力。
踏入大道，我仿佛进入了一个封闭的空间，感觉周围的嘈杂和喧闹瞬间消失。
沿着大道前行，我来到了天坛公园的核心区域-祈年殿。
这座殿堂是天坛公园最重要的建筑之一，也是最具代表性的古代皇家庙宇。
祈年殿是一个圆形的建筑，由三层金砖石阶组成。
每层的阶梯数目分别为九、十八和二十七，代表着中国传统的天干和地支。
登上殿顶，我可以俯瞰整个天坛公园的美景和宏伟的建筑群。
站在祈年殿顶上，我看到了一个巨大的圆形石台-圜丘坛。
这是天坛公园最引人注目的建筑之一，也是皇帝祭天的场所。
圜丘坛由三个圆环组成，分别代表天、地和人的层次。
上层天坛是一个圆形的祭坛，祭坛周围的墙壁光滑而整齐，给人一种庄严肃穆的感觉。
每年农历正月初一，北京市都会举办盛大的祭天仪式，吸引了众多游客和当地居民前来观看。
在这个场合，我能够亲身感受到传统文化的魅力和庄重。
除了圜丘坛和祈年殿，天坛公园还有许多其他古代建筑，如皇穹宇、环砖廊、碑廊等。
每个建筑都有着深厚的历史背景和独特的建筑风格，给人一种穿越时空的感觉。
在这些建筑中漫步，我能够感受到古代帝王的荣耀和权力，也体验到了中国古代文化的魅力和底蕴。
除了建筑，天坛公园还有很多自然景观，如宛如翠玉的回音壁、千层石龟等。
这些景观与古代建筑融为一体，展示了中国园林的精髓。
在这里漫步，我仿佛进入了一个虚幻的世界，远离了城市的喧嚣和繁忙，感受到了内心的宁静和平和。
总的来说，天坛公园是一个让人叹为观止的地方。
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宋才发：北京天坛公园文化景观探讨北京天坛公园文化景观探讨宋才发*（中央民族大学民族博物馆，北京100081）一北京的皇家祭坛——天坛原名天地坛，位于北京崇文区永定门内大街路东，地理坐标为东经116°24′，北纬39°53′，是明清两朝皇帝祭祀天地之神的地方。
我国有文字记载的正式祭祀天地的活动，可以追溯到公元前2000年，尚处于奴隶制社会的夏朝时期。
中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。
历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。
祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必然集中人力、物力、财力以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。
在封建社会后期营建的北京天坛，就是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。
天坛始建于明成祖永乐五年（公元1407年），建成于永乐十八年（公元1420年），基本上与北京故宫同时修建。
天坛原是根据明洪武年间在南京建造的天地合祀的“大祀殿”式样建造的，当时是一座11开间的殿堂，前设两庑和大门，外面再环绕两道围墙。
天坛东西长约1700米，南北宽约1600米，占地面积270万平方米，现有面积为205万平方米①。
因明嘉靖九年（公元1530年），在北京北郊另外建有祭祀地神的地坛，故此处就作为专门祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为天坛至今。
另一方面，在北郊建造“方泽坛”（又称“地坛”），在东郊建造“朝日坛”（又称“日坛”），在西郊建筑“夕月坛”（又称“月坛”），形成四郊分布四坛的格局。
天坛的建筑设计十分考究，“圜丘”、“祈谷”两坛同建在一个园子内。
殿外以圆形高墙围绕，墙高3.72米，直径61.5米，周长193米，这样的建筑从客观上造就了回音壁②，成为天坛的著名奇观。
“圜丘坛”坐北朝南，四周绕以红色宫墙，上饰绿色琉璃瓦，俗称“子墙”。
子墙四周各有一个大门：北门叫“成贞门”（也称“北天门”），东门叫“泰元门”（也称“东天门”），西门叫“广利门”（也称“西天门”），南面正门叫“昭亨门”（也称“南天门”）。
每个门上都题有满汉合璧的门额。
将各门名称的第二个字顺序排列为元、亨、利、贞。
这种排列是依《周易》的“卜卦四德”而定的。
“元”代表始生万物，天地生物无偏私；“亨”为万物生长繁茂亨通；“利”为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜；“贞”为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够稳固而持久。
皇帝每年祭天时都从西边牌楼下轿，然后步入昭亨门再到圜丘坛。
天坛围墙分内外两层，呈“回”字形。
外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门——“圜丘坛门”和“祈谷坛门”（也称“天坛门”）。
南为“圜丘坛”，是祭天神的地方；北为“祈谷坛”，是祈求丰收的地方。
北围墙为圆弧形，南围墙与东西墙成直角相交为方形。
依照古人的思想观念，认为天地的结*作者简介宋才发（1953—），中央民族大学民族博物馆馆长，原中央民族大学法学院院长、法学教授、博士生导师。
①《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编：《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168页；小小编著：《中国南方北方游》（北方卷），中国电影出版社2005年版，第11页。
②“回音壁”就是皇穹宇的围墙。
墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。
墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。
围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。
只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造构是“天圆地方”。
这种南方北圆通称“天地墙”，象征着古代“天圆地方”之说。
天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连①。
圜丘坛又称祭天坛，是我国古代专门用于祭天的石材建筑代表作。
“圜丘”是一个三层汉白玉雕砌的圆台，上层中心一块圆石板称为“天心石”（也叫“太极石”），它的外层铺扇面形石块9圈，第一圈9块，其余各圈以9的倍数依次向外扩展。
即是说第一环的扇面石是9块、第二环18块、第三环27块，以此类推，第九环81块取名“九九”。
中层坛从第10环开始，即90块扇面石，直至第18环，为126块“九”组成。
下层坛从19环开始至第27环，扇面石243块。
三层坛共有378个“九”，合计用扇面石3402块。
古代人认为，天属“阳”、地属“阴”，引申开来就是“奇数属阳”、“偶数属阴”。
圜丘之所以都用奇数构筑，就是因为它们都是阳数。
而在10以下最大的阳数是9，引申下去，“9”就是“最大”、“无限”、“至极”的意思。
在过去，中国过去皇帝被称为“九五之尊”，中国古诗词中也有“九霄”、“九天”、“九重天”等，其中的“九”都是这个意思。
圜丘在建筑设计中之所以使用奇数，而且反复使用其中“九”的倍数，也正是中国古代匠师对这种概念的天才运用和发挥，使“天”的观念能够在祭祀建筑中得到更圆满地体现。
圜丘坛的坛面、栏板、栏柱均为艾叶青石雕成。
圜丘台的台面墁嵌九重石板，是象征“九重天”的意思。
所谓“九重天”，即第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重为宗动天（即上帝的起居室）。
每当祭天时，就在坛台中央的太极石上供奉着皇天上帝牌，外面支搭起蓝色缎幄帐，象征皇天上帝居住在九天之上②。
皇穹宇最初叫“泰神殿”，在圜丘台正北面，建于明嘉靖九年（公元1530年），明嘉靖十七年（公元1538年）改名为“皇穹宇”。
皇穹宇高19.02米，直径为15.6米，正殿为单檐圆形亭式殿堂，以此象征天象；鎏金宝顶，碧蓝色琉璃瓦盖顶。
殿内由8根金柱和8根檐柱支撑着巨大的殿顶，天花藻井层层内收，构造十分精巧、别致，堪称中国古代建筑中罕见的杰作。
东西有殿房各5间，坛东墙外还有神厨、神库、宰牲亭等附属设施。
皇穹宇好似一把蓝色的金顶伞，它是天坛南部的主要建筑之一，殿内专供存放“皇天上帝”牌位③。
皇穹宇前边两侧的四个方形石台上，安放着8位祖先神主，东西配殿用来存放从祀神位。
“皇穹宇”三个字也分别代表了至高无上的天、宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
皇穹宇台阶前还有著名的“三音石”。
因为皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬道，站在甬道第三块石板上敞开殿门并将全殿窗户紧闭，使殿门到殿内正中神龛之间没有任何障碍物，然后面对着殿门说话，就可以听到非常洪亮的三声回声，而且站在殿外任何地方都可以听到。
由于这个声音是在供奉“皇天上帝”的建筑里发出来的而且回声很大，因而就有“人间偶语，天闻若雷”④之说。
于是，人们就称这些石板为“三音石”，还有人称这些石板为“三才石”，即取天、地、人三才之意。
其实，这种奇妙的回音现象，正是因为皇穹宇的殿门高，而石阶下面的第三块石板和殿门以及殿内神龛上面的殿顶，形成了一条直角三角形的斜边。
站在第三块石板上说话，声波可以沿着斜线直接传入殿内，碰到圆形殿壁、殿顶后再返回殿外。
又因为第三块石板位于垣墙的中心，站在这里击掌都能听到它的回声，只是由于声波传播的距离不同，所以才会听到次数不同的回声。
由于其他石板与殿门和殿内的壁三点之间难以形成直角三角形的斜线，所以，即使站在那里的其他石板上击掌或者说话，就不可能听到回声⑤。
祈年殿是我国古代最高级祭祀的主体建筑物。
只有皇帝才有祭天的特权，皇帝每年都要在祈年殿举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。
祈年殿呈圆形，直径32米，高38米，①《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编：《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168页。
②《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编：《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168—169页。
③小小编著：《中国南方北方游》（北方卷），中国电影出版社2005年版，第11页。
④源自“人间私语，天闻若雷。
暗室欺心，神目如电。
”[宋]陈元靓《事林广记·警世格言》。
是三重檐亭式圆殿，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶，它标志着16世纪中期中国的建筑科学水平。
祈年殿建于明永乐十八年（公元1420年），取名为“大祀殿”。
这是一座面宽12间、纵深36间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。
大祀殿与其说是一座祭坛，不如说是一座宫殿。
后来嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成“大亨殿”。
大亨殿建筑式样由明世宗亲自制定。
此殿平面为圆形，立于三层白石台基之上，上覆三重檐的攒尖顶屋面。
上檐用青琉璃瓦，中檐用黄琉璃瓦，下檐用绿琉璃瓦，代表天、地、万物，清代重建后改为三檐，一律用青琉璃瓦，殿后是存放上帝神位的皇乾殿，清王朝用它来举行“祈谷礼”。
1751年正式将“大亨殿”更名为“祈年殿”。
清乾隆十六年（公元1751年）重修祈年殿，更换蓝瓦金顶。
光绪十五年（公元1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷电击中。
因楹柱为檀香木，被雷电焚烧时香飘数里。
据古代传说，北京古建筑材料中有著名“四宝”，即祈年殿“檀香木楹柱”、太庙前殿正中三间“檀香木梁柱”、颐和园佛香阁内“铁梨木通天柱”、谐趣园中涵远堂内“檀香木装修格扇”。
现在所看到的祈年殿，就是当年被雷击后重修的，其形状和结构都与原来的一模一样。
祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑，鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶，覆盖着象征“天”的蓝色琉璃瓦，层层向上收缩，檐下的木结构用和玺彩绘，坐落在汉白玉石基座上，远远望去色彩对比强烈而和谐，上下形状统一而富于变化。
大殿结构十分独特，不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重。
外部是三层高阁，内部则是层层相叠而衔接的穹顶式，仿佛砖砌的券殿，但是又没有一砖一石，全部采用木结构，28根大柱支撑着整个殿顶的重量。
殿中间4根楹柱叫“通天柱”（又称“龙井柱”），高18.5米，大头直径1.2米，海水宝相花的柱身沥粉堆金，支撑着殿顶中央的“九龙藻井”，代表着一年中的四季；外围两排各有12根柱子，分别代表12个月和12个时辰；内外檐柱24根，分别代表24节气；三层柱子数相加为28，象征周天28星宿；殿周长30丈，象征一个月30天①。
大殿是昔日北京的最高建筑物之一，也是中国现存最大的古代祭祀性建筑群，被认为是我国现存的一组最精致、最美丽的古建筑群。
天坛还有“斋宫”和“神乐署”两组与众不同的建筑群。
“斋宫”是西天门内的一座小皇宫，专供皇帝举行祭天前沐浴斋戒的宫殿②。
因地处城郊，所以戒备森严，正殿是一座砖拱结构的防火建筑物。
斋宫外围有两重“御沟”，四周以回廊163间环绕。
正殿月台上有斋戒“铜人亭”和时辰“牌位亭”。
铜人手持斋戒牌，传说是仿照唐代名臣魏征的形象铸造的。
东北角的钟楼内高悬明成祖永乐皇帝在位时制造的一口太和钟，皇帝祭天时从斋宫起驾，开始鸣钟，到皇帝登上圜丘坛钟声即止。