杜甫诗词《赠花卿》原文译文赏析
杜甫诗词《赠花卿》原文译文赏析
《赠花卿》
唐代：杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
【译文】
锦官城每日弦乐管乐杂纷纷，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生能得几回闻？
【注释】
花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
锦城：即锦官城，此指成都
丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
【赏析】
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
第一句“锦城丝管日纷纷”。锦城，即锦官城，成都市的别名。丝，指弦乐器；管，指管乐器。丝管，代指音乐。日，这里是每日的意思。纷纷，形容音乐声络绎不绝。意思是说，锦官城里奏起管弦音乐，一天到晚响个不停。“丝管”二字点出全诗描写的对象。点明之后，便从各种角度对它进行描绘。先用“纷纷”二字写出其连绵、和谐、化无形的乐曲为有形之物，形象地写出管乐声与弦乐声相互交错、追逐的情景。
第二句“半入江风半入云”。意思是说：音乐的响声一半散入江风中，一半散入云层中。“入江风”，是说声音广传地面；“入云”，是说声音上冲天空。从地到天，到处都传播着音乐的声响。两个“半入”重复使用，造成音律的回环、流畅，与那弥漫宇宙的音乐声正相和谐，具有很深的情趣。
第三、四句，“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”意思是说，这样的乐曲只能是天上才有的，人世间有能听到几回呢？古人认为，只有天上的仙乐才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙乐，这就是极度写出它的不同凡俗；然后，又用人间的罕闻，进一步写出它的珍贵。这两句是在前面写实的基础上，通过想象，从虚处下笔，把“此曲”之美好推到绝伦的地步。虚实结合，互相照应，完美地表现出了乐曲的精绝。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
这首诗无疑是赞叹花敬定所赏音乐的高级，单仔细体味，其中是含有讽刺意思的。花敬定作为一名武将，立功之后终日以歌舞为乐，不再操练兵马，这是有失职分的。作者的讽意并没有诉诸字面，而是隐藏在赞叹乐曲的背后，闪闪烁烁，扑朔迷离，可使仁者见仁，智者见智，既可以把它看成一首赞美音乐的作品，也可以玩味其中的含蕴。
扩展阅读：杜甫的故事
杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。
杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。 杜甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。
李白与杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难。李白漂泊时，常常是一条光棍汉，一人吃饱全家不饿。有多少，花多少，穷点富点，日子都好对付，何况自己账户上还有“五花马，千金裘”，手里有钱，心里不慌。而杜甫在安史之乱以后，到了哪里都是老婆孩子一大帮。经常瓮中无米，灶头无烟。连饿死孩子的惨剧都发生过。
唐诗赏析-杜甫《望岳》原文译文赏析
杜甫《望岳》原文|译文|赏析
'《望岳》一诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。下面我们一起来看看吧!
唐代：杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以··为小，认为··小”。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
杜甫诗词《月夜忆舍弟》原文译文赏析
【 导语】诗由望⽉转⼊抒情，过渡⼗分⾃然。⽉光常会引⼈遐想，更容易勾起思乡之念。下⾯是分享的杜甫诗词《⽉夜忆舍弟》原⽂译⽂赏析。欢迎阅读参考！
《⽉夜忆舍弟》
唐代：杜甫
戍⿎断⼈⾏，边秋⼀雁声。(边秋⼀作:秋边)
露从今夜⽩，⽉是故乡明。
有弟皆分散，⽆家问死⽣。
寄书长不达，况乃未休兵。
【译⽂】
戍楼上的更⿎声断绝了⼈⾏，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。
从今夜就进⼊了⽩露节⽓，⽉亮还是故乡的最明亮。
虽有兄弟但都离散各去⼀⽅，已经⽆法打听到他们的消息。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁还没有停⽌。
【注释】
舍弟：谦称⾃⼰的弟弟。
戍⿎：戍楼上的更⿎。戍，驻防。
断⼈⾏：指⿎声响起后，就开始宵禁。
边秋：⼀作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天 露从今夜⽩：指在⽓节“⽩露”的⼀个夜晚。
有弟皆分散，⽆家问死⽣：弟兄分散，家园⽆存，互相间都⽆从得知死⽣的消息。
长：⼀直，⽼是。
达：到。
况乃：何况是。
未休兵：战争还没有结束。
【赏析】
意境赏析
在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要⼒避平庸，不落俗套，单凭作者⽣活体验是不够的，还必须在表现⼿法上匠⼼独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的⼤家本⾊。
诗⼀起即突兀不平。题⽬是“⽉夜”，作者却不从⽉夜写起，⽽是⾸先描绘了⼀幅边塞秋天的图景：“戍⿎断⼈⾏，边秋⼀雁声。”路断⾏⼈，写出所见；戍⿎雁声，写出所闻。⽿⽬所及皆是⼀⽚凄凉景象。沉重单调的更⿎和天边孤雁的叫声不仅没有带来⼀丝活⽓，反⽽使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断⼈⾏”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的⽓氛，这就是“⽉夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜⽩”，既写景，也点明时令。那是在⽩露节的夜晚，清露盈盈，令⼈顿⽣寒意。“⽉是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，⽽是融⼊了⾃⼰的主观感情。明明是普天之下共⼀轮明⽉，本⽆差别，偏要说故乡的⽉亮最明；明明是作者⾃⼰的⼼理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然⽽，这种以幻作真的⼿法却并不使⼈觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的⼼理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功⼒，它要说的不过是“今夜露⽩”，“故乡⽉明”，只是将词序这么⼀换，语⽓便分外矫健有⼒。所以王得⾂说：“⼦美善于⽤事及常语，多离析或倒句，则语健⽽体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这⾥也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
杜甫春夜喜雨原文译文及赏析
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第 1 页 共 3 页 杜甫春夜喜雨原文译文及赏析
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
解释
好雨：指春雨，准时的雨。
乃：就。
发生：催发植物生长，萌发生长。
潜：暗暗地，静悄悄地。 润物：使植物受到雨水的滋养。
野径：田野间的小路。
俱：全，都。
江船：江面上的渔船。
独：单独，只有。
晓：早晨。
红湿处：指带有雨水的红花的地方。
花重〔zhong〕〔第四声〕：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。
锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。也代成都。
译文
这一场雨就好像选好时候，正当春天万物生长之时就随即降落。细雨随着春风在夜里悄悄来到，它悄悄地滋润万物，没有一点声音。雨夜中，田野间的小路黑茫茫，只有江中渔船上灯火单独光明着。要本文格式为Word版，下载可任意编辑
第 2 页 共 3 页 是早晨起来看看，锦官城里该是一片万紫千红吧！〔看看带有雨水的红花之地，就会看到在锦官城里的花因沾上雨水而显得饱满沉重的样子。〕
【赏析】
此诗描写久旱后春夜喜降好雨滋润万物的美景。
全诗八句，四联。首联，“好雨知时节，当春乃发生”。统领全诗，赞美春雨懂得农家的需求，应农时而降，透出喜悦之情。
开头用一个“好”字来赞“雨”，并把好“雨”人格化，说它“知时节”，一个“知”字，点出了春天，写活了春雨。春天是万物复苏的生长季节，正需要下雨，雨就应需而降，你看这雨该多么好！当春乃发生的“乃”字，是“即”的意思，“知”和“己”前后互为呼应，使人油然而生赞美之情，面对有灵性，善解人意的春雨，诗人不禁发自肺腑的高呼“好雨”。
《赠花卿·锦城丝管日纷纷》翻译赏析
《赠花卿·锦城丝管日纷纷》翻译赏析
《赠花卿·锦城丝管日纷纷》翻译赏析
《赠花卿·锦城丝管日纷纷》作者是唐朝文学家杜甫。其全文古诗如下：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
【前言】
《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。
【注释】
⑴花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。
⑵锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
⑶天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
⑷几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
【翻译】
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回。
【赏析】
《赠花卿》这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
《红楼梦》诗词原文、译文及赏析
《红楼梦》诗词原文、译文及赏析
一、石头记
原文：满纸荒唐语，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？
译文：满纸都是离经叛道的语言，浸透着一把把辛酸的眼泪；
都说作者是迷恋儿女之情，可作品的精髓谁又能理解？
注译：荒唐语：原为漫不着边际的话，引伸为乖廖之言，这里指《红楼梦》反封建孔孟之道的先进叛逆思想。都云句：痴，痴情，这里指与曹雪芹同时代的人把《红楼梦》主题理解为描写爱情。谁解句：味，滋味，喻事物的真实含意，其中味，这里边的深刻道理，这里指作品的主题。
二、好了歌
原文：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相今何在？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
译文：世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名宝贵忘不了；
古往今来文臣将相现在何方？只剩一堆荒坟被野草湮没了。
世上的人都知道去当神仙好，只是想着那金银财宝忘不了；
一天到晚只怪搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。
世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了；
你活着她天天对你说恩情重，你一死她就跟着别人走掉了；
世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那儿孙后代忘不了；
傻心眼爹妈自古以来就是多；可是孝顺的儿孙有谁见到了。
注译：荒冢：长满野草的坟。终朝：指天亮到早饭一段时间，这里是指一天到晚的意思。
三、好了歌解注
原文：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自已归来丧？训有方，保不住后来作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷；因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
杜甫《赠花卿》全诗原文、注释、翻译和赏析
杜甫《赠花卿》全诗原文、注释、翻译和赏析
【题解】
这首诗是杜甫在成都草堂时所作。这首诗的写作意图，表面上赞美乐曲，实质是借此对花卿进行讽刺。花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀，而且目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗加以委婉的讽刺。
【全诗】
《赠花卿》
.[唐].杜甫.
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
【注释】
①锦城：即成都。见前李白《蜀道难》注。丝管：弦乐和管乐，泛指音乐。 纷纷：众多貌。 ②以江风形容音乐之清，以人云形容乐音的响亮。
【翻译】锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
【赏析】
杜甫流寓蜀中时，曾为花卿写了两首诗——《戏作花卿歌》和《赠花卿》。这“花卿”即花敬定(《唐书》作花惊定)，是当时成都府尹崔光远的牙将，以勇猛著称。肃宗上元二年(761)，梓州刺史段子璋作乱，攻占绵州，自称梁王，崔光远率花敬定讨平之，斩了段子璋。事后，敬定的部下恃功，大掠东川，光远以不能制得罪罢职，敬定也因跋扈，不见重用。杜甫先有《戏作花卿歌》，以轻快的口吻盛赞其平乱擒贼之英勇。而《赠花卿》一首，大概是在花敬定的宴会上听了乐歌以后写下来的。诗题曰“赠”，称之为“花卿”，看来是不存什么恶意的。杜甫对花敬定的看法，似乎与史书所记有异。
从来注家对这首诗的看法颇不一致。一说是花敬定恃功骄恣，僭用了天子的礼乐，故杜甫写了此诗讽刺他。一说这首诗只是称赞花卿宴席上歌舞之盛，不必含有讽刺之意。我们认为前说求之过深，花敬定虽跋扈，但他究竟是四川牙将，不可能有僭用天子礼乐之事。后说又把它理解得太浅。细按诗旨，除了称赞乐歌之盛外，似乎还寄寓了诗人的今昔之感和对花卿的劝诫。
天宝大乱，玄宗曾播迁到蜀中，当时长安的歌舞艺人，跟随着迁徙到四川不少，流落江南各地的必定很多。这在杜集中也可以找到例证。如《观公孙大娘弟子舞剑器行》的诗序中说：“大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器。”这李十二娘是玄宗时著名的歌舞家公孙大娘的弟子。诗里则这样说： “先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。”这是一例。在《秋日夔府咏怀》诗中又写到听歌的情况： “高宴诸侯礼，佳人上客前。……南内开元曲，当时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。”诗下原注说：“都督柏中丞筵，闻梨园弟子李仙奴歌。”这又是一例。还有一首《听杨氏歌》，亦是在夔州写的，诗有“佳人绝代歌，独立发皓齿”及“玉杯久寂寞，金管迷宫征”等句，可知这杨氏当亦是流落在蜀中的梨园旧歌伎。后来杜甫旅泊湖南长沙时，也曾经碰见过玄宗时著名的音乐家李龟年，写下了一首《江南逢李龟年》的绝句。据此我们可以认为，当时长安梨园的歌舞艺人流落到蜀中及江南一带，以歌唱旧时乐曲而糊口度日的当不在少数，李仙奴、杨氏和李龟年不过是其中比较著名的罢了。
《赠花卿》原文及赏析
《赠花卿》原文及赏析
赠花卿
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
译文
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，
一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，
人间里哪能听见几回？
注释
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
（2）锦城：即锦官城，此指成都
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
（4）纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
（5）天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
（6）几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
鉴赏
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”他们的说法是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。
耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的`，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
杜甫《赠花卿》译文及注释
杜甫《赠花卿》译文及注释
杜甫《赠花卿》译文及注释
《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。下面为大家带来了杜甫《赠花卿》译文及注释，欢迎大家参考！
《赠花卿》
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
译文
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，
一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，
人间里哪能听见几回?
注释
(1)花卿：成都尹崔光远的'部将花敬定。
(2)锦城：即锦官城，此指成都
(3)丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
(4)纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
(5)天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
(6)几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
创作背景
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
作者简介
杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
杜甫唐诗《赠花卿》鉴赏
杜甫唐诗《赠花卿》鉴赏
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是收集整理的杜甫唐诗《赠花卿》鉴赏，欢迎大家分享。
原文
《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能有几回闻?
注释
1.花卿：即花敬定，唐朝武将，曾平定段子璋之乱。杜甫《戏作花卿歌》“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”，即此花卿。卿：尊称。
2.锦城：四川省成都市。丝管：弦乐器，管乐器，此代音乐。纷纷：繁多而纷乱。此处应是“繁盛”意。
3.半入江风半入云：乐声随江风飘散，飘到江上，飘入云层。“半入”并非各半。
4.天上有：以仙乐比之。
5.几回闻：听到几回。意思是说人间很少听到。
赏析
这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。后二句一转，说此种音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了成都音乐的高超优美。对于音乐名曲，后人常引用此二句加以称赞。小说《彩云归》中，当秀兰唱了他丈夫入选的曲子后，陶冶之说：“今夜是珠联璧合，叫人一曲难忘!咳!难怪古人说：‘此曲只应天上有，人间能有几回闻’了!”
杜甫诗鉴赏
花卿名敬定，原为西川牙将，曾平定梓州段子璋之乱，其部下乘势大掠东川，本人亦恃功踞傲。杨慎说：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”可见此诗用以讽喻花卿居功自傲之举。
“锦城丝管日纷纷”，意思是花卿在成都无日不宴饮歌舞。“锦城”即锦官城，成都别名。虽写“锦城”，根据末句“人间能得几回闻”，可指“丝管日纷纷”并非泛指，而是仅就花卿幕下而言。“纷纷”
二字给人以急管繁弦之感。“半入江风半入云”，乐声随风荡漾于锦江上空，隐约可以听见，而更多的飘入云空，难以追摄。这句不但写出那音乐如行云流水般的美妙，而且表现出了它的缥缈。“半入云”三字又引出下文对乐声的赞美，“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这里将乐曲比为天上仙乐，看来是对乐曲的'极度称美了。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞美歌妓：“风格只应天上有，歌声岂合世间闻。”
《赠花卿》古诗鉴赏
《赠花卿》古诗鉴赏
杜甫古诗《赠花卿》全诗赏析篇一
赠花卿
[唐]杜甫
锦城丝管日纷纷
半入江风半入云。
此曲只应天上有
人间能得几回闻。
白话译文
美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？
赏析
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。 宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
杜甫(712～770年)，字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
古诗简析篇二
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。