[经典语录]释迦牟尼语录
洞察人生的智慧释迦牟尼的经典语录
洞察人生的智慧释迦牟尼的经典语录洞察人生的智慧——释迦牟尼的经典语录释迦牟尼，又称佛陀，是佛教的创始人，他的智慧与教诲深深影响了数以亿计的人们。
在他的一生中，他留下了许多富有启发性和洞察力的经典语录。
这些语录不仅揭示了人生的真相，也给予了我们生活的智慧和指引。
在这篇文章中，我们将探讨一些令人印象深刻的释迦牟尼经典语录，帮助我们更好地理解人生的本质和意义。
1. 无常是人生唯一的常数释迦牟尼告诫我们，无常是人生中唯一不变的事物。
一切都是瞬息万变的，无论是欢乐还是悲伤，都会随着时间的推移而消逝。
我们不能依附于世俗的财富或物质享受，因为它们都是短暂的。
唯有通过内心的修行和智慧，我们才能获得持久的幸福与满足。
2. 学会放下才能获得自由释迦牟尼指出，我们常常被贪欲、嫉妒和执念束缚。
只有当我们学会放下这些执着时，我们才能获得内心的自由。
让过去的痛苦与失败远离我们，不要对未来过于忧虑，专注于当下的人生体验，才能真正享受生活的美好。
3. 真正的幸福源于内心释迦牟尼教导我们，真正的幸福不是来自外在的物质财富，而是源于内心的平静与满足。
通过觉知和修行，我们可以追求内在的平和与智慧，找到真正的幸福。
只有当我们内心满足时，我们才能真正感受到生活的美妙。
4. 忍辱是真正的力量释迦牟尼告诉我们，忍辱并不是软弱或屈服，而是一种内在力量和智慧的表现。
当我们能够接受他人的冷漠或攻击，用善良和宽容回应他们时，我们不仅平息了内心的愤怒，也为自己创造了和谐与平静的环境。
5. 爱与慈悲是解脱之道释迦牟尼教导我们，爱与慈悲是通向解脱之道的关键。
通过对他人的关爱和慈悲，我们超越了自我的界限，实现了与他人和谐共处的境界。
只有通过给予和接纳，我们才能获得内心的平安与幸福。
6. 知足常乐释迦牟尼引导我们重拾对简朴生活的珍视。
知足常乐是在每一个当下都感到满足与快乐，不追求过多的物质欲望。
当我们能够满足于现有的条件，珍惜当下的幸福与喜悦时，我们才能真正享受人生的美好。
释迦摩尼的一句话
释迦摩尼的一句话
1、智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑。
2、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
3、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
4、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
5、舍利弗。
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
又舍利弗。
彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
6、远行与独行，无形隐深窟。
谁能调伏心，解脱魔罗缚。
7、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
8、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
9、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，彼已邻近涅盘，必定不易堕落。
释迦牟尼最经典的4句话
释迦牟尼是佛教创始人，他的经典话语和思想影响了无数人。
其中最经典的4句话包括：
1. 人生如梦：释迦牟尼认为人生就像一场梦境，人们在这个世界上经历的一切都是短暂的、虚幻的。
他鼓励人们不要被生活中的得失和成败所迷惑，要保持内心的平静和安宁。
2. 万法皆空：释迦牟尼认为世间万物都是因缘和合而生，最终也会因缘而灭。
他认为一切事物都没有永恒不变的本质，都是瞬间生灭无常的。
他提醒人们要放下执着，不被外界的物质世界所束缚。
3. 因果报应：释迦牟尼认为因果报应是宇宙间的自然规律，任何人都无法逃脱这个法则。
他鼓励人们行善积德，遵守道德规范，以获得良好的因果报应。
4. 修行成佛：释迦牟尼认为只有通过修行才能达到解脱和超越轮回的目的。
他鼓励人们不断学习、思考和实践佛法，以逐渐消除自己的烦恼和业障，最终成为真正的佛陀。
这4句话不仅是释迦牟尼思想的精髓，也是人类智慧的结晶。
它们深刻地揭示了人生的本质和意义，帮助人们更好地理解自己和这个世界。
释迦牟尼最经典的4句话
一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。
3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
4、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。
文字，我相信绝非巧合。 如果这些文字触动你的心弦，
佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，
佛陀被命名为：乔达摩.悉达多。
16岁，精通所有学问与武功，可谓文武双
．马在沙漠里碰见了骆驼，马嘲笑骆驼的背说：“嘿，老兄
”骆驼没有理马只是继续赶路。最后骆驼走出了
．有一只兔子很懒，总是在自己的窝边吃草，最后被猎人
．森林举行选美大赛，孔雀第一个报了名觉自己肯定能拿
．夏天非常热，斑马去河边喝水，正好看见河马在河里玩，
因为你输不起
．一只鸭子看见大雁在天空飞的很自在，觉得自己也没差
此时坚牢地神现身护持佛陀，水淹魔军。
佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，
逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，
．一只乌龟在沙滩上晒太阳，这时飞来一只老鹰，乌龟觉
2．乌鸦学老鹰去抓羊，结果被羊毛卷住了爪子，最后被牧
．有一天蚂蚁去和大象比力气，蚂蚁自豪的说自己能举起
4句话。。。
释迦牟尼——最经典的4句话。。。
4句话。。。》
释迦牟尼佛，亦即如来佛祖，佛教创始人。智度论二
旧称瞿昙。尊称为佛陀，意思是
(今尼泊尔境内)的太子，属刹帝利种姓，是四个印度种
4句话
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
此时坚牢地神现身护持佛陀，水淹魔军。
Байду номын сангаас
佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，
逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，
释迦摩尼人生经典语录
释迦摩尼人生经典语录1、不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。
2、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
3、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
4、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
5、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。
6、有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。
7、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
8、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
9、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
10、对于一个修行人来说，有什么可高兴的?有什么可悲伤的?什么时候都是一个状态。
11、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。
智者为别人，因此幸福、快乐。
12、内心平和，才能在心里装下满满的幸福。
平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。
13、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
14、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
15、世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。
16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
17、当你用烦恼心来面对人生时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可憎。
18、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
19、万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。
人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
20、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
21、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的'错误才能解脱。
释迦牟尼诗句
释迦牟尼诗句
释迦牟尼，亦称佛陀，是佛教的创始人。
他的教导以智慧、慈悲和平等为基础，通过解脱苦难和追求内心平静的方式，指导人们走上修行之路。
在他的诗句中，传递着深刻的智慧和启示，激励着人们探索内心的真理。
1. 众生皆有佛性，皆可成佛。
这句诗句强调了每个人内在都存在着佛性，即潜在的觉醒和智慧。
释迦牟尼相信，所有众生都有成佛的潜力，只要用心修行，就能够实现真正的解脱。
2. 心是自在的宝藏。
这句诗表达了心灵的自由和内在的平静。
释迦牟尼教导人们，通过觉知和内观，可以超越外在的执着和欲望，找到内心的宝藏。
3. 不为过去所困，不为未来所扰，专注于当下。
这句诗句强调了当下的重要性。
释迦牟尼教导人们，不要为过去的遗憾或未来的担忧所困扰，只有专注于当下的经验，才能真正体验到内心的平静和解脱。
4. 慈悲是我们最伟大的力量之一。
释迦牟尼强调了慈悲的重要性。
他教导人们，通过慈悲和关爱他人，
可以培养出内在的平和和智慧。
他认为，慈悲是超越个人利益，关注他人幸福的最高品质。
5. 凡事皆无常，不要执着。
这句诗句提醒人们，一切都是无常的。
释迦牟尼教导人们，不要执着于任何事物，因为一切都是会变化的。
唯有超越执着，才能实现内心的自由和智慧。
释迦牟尼的诗句是他修行和智慧的结晶，给予人们指引和启迪。
这些诗句激励人们超越外在的追求，从而寻找内心的平静和解脱。
无论生活中遇到多少困难和苦难，他的教导都在提醒我们，通过修行和觉知，我们能够超越痛苦，实现内心的解放。
释迦牟尼名言300句有关爱情
释迦牟尼名言300句有关爱情1.释迦摩尼的、名言1·心灵2113是先驱，是首领；万法唯心造。
2·我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。
3·心灵是很难理解的，它十分敏锐且游移于意志间。
智者会守护它5261，因为小心维护心灵常会导向幸福。
4·不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
5·即使是最坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心般伤害自己，然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。
6·痛苦的原4102因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
7·怨恨并不因怨恨而终了，而是因爱而终止。
8·自爱者将不会伤害他人。
9·每个人1653皆具有行善的潜能，即使是最版邪恶的人也可以经由努力，变成最有道德的人。
而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。
10·控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
11·虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟权大的征服者。
2.释迦牟尼说过什么名言世尊于灵山会上，拈花示众。
是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
释迦牟尼拈的是何花？大多说是金色的婆罗花，（一说紫色的金莲花），其实不然，佛祖手中无花，只不过结一手印，右手大拇指和中指相拈，其余指自然张开，手中莲而已，左手大拇指指向劳宫穴，其余四指伸直，如此而已，其意如何，万千世界，唯心法重要，如何治心，好好吃饭，拇指为脾胃之属，中指是心经之路，吃饱饭才有神思，神思乃知根本，佛经不念也罢，念怕是一不小心就把经书给念歪了，好好吃饭睡觉足矣！看了网上不少解释，这个个人觉得合理性强。
3.佛祖的十大名言是哪些一：一切皆为虚幻。
释迦牟尼说的经典语录
释迦牟尼说的经典语录释迦牟尼（又称佛陀）是佛教的创始人，他的教导被广泛传播并世界各地的人们所崇敬。
他的经典语录不仅给人们带来了智慧与启示，也成为了人们生活中的指南。
在这篇文章中，我将介绍一些释迦牟尼所说的经典语录，并解读它们的深意。
1. "不要相信任何事物，只因为你听说过它，或是因为它被广泛传播。
不要相信任何事物，只因为它被书写在古籍上。
不要相信任何事物，只因为它是传统的。
不要相信任何事物，只因为它是你的老师所说的。
相信自己的直觉和体验。
"这句话告诉我们不要盲从别人的意见和观点，而是要依靠自己的判断力。
人们往往会受到外界信息的影响，容易迷失自己的方向。
释迦牟尼告诫我们，要相信自己的直觉和体验，并通过自己的思考来判断事物的真假。
2. "放下执着，才能得到真正的自由。
"这句话告诉我们要放下对物质和欲望的执着，才能获得内心的平静和真正的自由。
执着是心灵的枷锁，让人们迷失在欲望的漩涡中。
只有当我们放下执着，才能真正体验到内心的自由和平静。
3. "不要为过去所困扰，也不要为未来的事情而担忧。
活在当下，专注于眼前的事物。
"这句话告诉我们要活在当下，不要被过去的错误或未来的担忧所困扰。
过去已经过去，无法改变；未来尚未到来，我们无法预测。
唯有专注于眼前的当下，才能珍惜生活的每一刻，才能更好地面对未来。
4. "善待他人，不论他们对你如何。
"这句话告诉我们要善待他人，无论对方如何对待我们。
宽容与善意是人与人之间建立和谐关系的基石。
释迦牟尼教导我们要超越个人的利益，以普遍的慈悲心对待他人，用善良和友爱去面对世界。
5. "真正的富裕不是物质的积累，而是内心的满足。
"这句话告诉我们真正的富裕不是来自于物质的积累，而是来自于内心的满足。
追求物质上的富裕可以给我们一时的满足，但内心的满足才是长久的幸福。
只有能够满足于内心的美好，我们才能体验到真正的富裕。
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[经典语录]释迦牟尼语录释迦牟尼语录1、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事，不可能，也绝不会以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。
并不存在“要是我当时做法不一样…那么，结果就会不一样”。
无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验，以便继续前进。
生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它有时不符合我们的理解与自尊。
2、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。
没有人是因为偶然进入我们的生命。
每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事，也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。
当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
4、已经结束的，已经结束了。
这是如此简单。
当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。
这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下，并持续前进。
学佛感悟：一切都是偶然，一切又都是必然。
你所遇见的一切，都是你所必须经历的，无所谓好也无所谓坏，无所谓喜也无所谓忧，无所谓乐也无所谓悲。
坦然面对，欣然承受，只有如此，方能觉悟人生。
更多释迦牟尼语录：1、“你想把他给撑死呀？”难陀多罗说，“饿坏的人，是不能一次吃很多的！给我记住，将来你们的丈夫如果饿得像他这样，也得这么喂！”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）2、【魔女笑佛，扰乱太子修行】太子即将成佛，三魔女特利悉那（爱欲）罗蒂（乐欲）和罗伽（贪欲）盛装严饰，兰麝馥郁，凌波微步来到释迦牟尼身前，殷勤献媚，桃面嫣然。
但释迦牟尼深心寂定，视而不见，犹如莲花出污泥而不染。
三个魔女不肯死心，竭尽种种妖娆之态，淫蝶之状，（释迦牟尼训诫她们道：“你们形体虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶贮粪机，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，羞耻惭愧，匍匐而遁）。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）3、中国僧人撰写的释迦牟尼传记有梁僧佑的《释迦谱》五卷和唐道宣《释迦氏谱》一卷。
此外，宋志磐的《佛祖统纪》中有编年体的《教主释迦牟尼佛本纪》。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）4、释迦牟尼对僧众们说：“将来我们佛教不会毁于邪门歪道，或许会毁于内部的腐化堕落。
”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）5、释迦牟尼的确是天下唯一的大智大觉者。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）6、释迦牟尼先讲了人们痛苦烦恼的根源，说那是由于“我执”，人为什么产生“我执”呢？那是看世界的方法不对，把无常的世界看成是有常的了，因此他就抑制不住地贪婪，要长寿，要金钱，要土地，要儿女，要权利……多了还要多，永无餍足，于是痛苦与烦恼如影随形地来了……（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）7、为什么说佛法一字不说？佛虽然对世人说了八万四千法门，但所说都是亲证之境，不是言语文字所能描述，而且所说之法，本来如是，非佛创说或是说了之后才有，如此说同未说，故说“一字未说”。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）摘自:短美文8、富楼那：“我心明净，随缘而得……”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）9、释迦牟尼对须达长老说：“须达，你过去的所有善事，将来会得到福报。
但是在这善事中，你求的是‘我’的一己之乐，对吧？”“是的，这有什么不妥吗？”“只要是有‘我’，这种快乐就不会长久！”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）（陈嘉珉——虽为布施，但却不是拿“我的”东西给人。
要明白，“我的”财富绝对不是我的，正如比尔·盖茨所说，“我的钱财都是社会的，我只是在为社会暂时保管而已。
”你为社会保管的钱财，最终要交还给社会。
）10、舍利弗说：“佛陀说世间的痛苦都来自‘我执’，而‘我执’又是来自‘无明’，就是对世界的看法不对。
世界是变动不居的，无常的，而人们却固执地在无常中求有常，他们怎不苦难连连呢？”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版-，陈嘉珉辑）11、《修行本起经》《普曜经》是被称为“本生”“本起”“本行”的一类经典，专门记载释迦牟尼身世。
特点是把原先散见于经藏和律藏中的资料连贯起来，使一事与他事前后衔接，缀成佛陀的传记。
但在资料上完全是渲染和神化佛陀，使佛陀成为一个理想化的崇拜对象。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）12、有个叫黑氏梵志的婆罗门，家里很是富有，他常常对人说：“我什么都有，什么都不缺，但是我很想缺点什么！”人们认为他的话是厌恶的矫情，就问他：“你想缺什么呢？我们帮你拿掉！”他说：“我想缺的是痛苦和苦恼。
我的财产，我的妻妾，我的家庭，我的儿女，哪一样也给我不少痛苦和烦恼！”大家束手无策，正因谁也无法在这方面帮忙他！之后，他的一位朋友说：“去找佛陀吧，他是令人尊敬神通广大的人！”黑氏梵志来到竹林精舍，他知道佛陀不收任何礼物，只带了两瓶鲜花。
他一进门就被佛陀庄严慈祥的妙相镇住了，一时不知怎样好。
这时佛陀说话了：“梵志，放下！”梵志以为叫他把花放下，就把左手里的花瓶放在桌上。
世尊又说：“放下！”梵志以为世尊要他把另一瓶花也放下，因此他又把右手里的花放在桌上了。
令他没想到的是，佛陀还是对他说：“放下！”梵志想：佛陀微闭着眼睛，也许没有看见我已两手空空，没什么再放了，就说：“尊敬的佛陀，我就带了两瓶鲜花，都放在桌上了！”“放下！”佛陀的声音提高了，好像他做错了什么事。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）13、两年匆匆过去……罗睺罗在师父舍利弗的带领下，修习十分认真，他已接近罗汉果位了。
一天他问舍利弗：“师父，我快要做罗汉了吧！”“罗睺罗，你不该问的……”“师父，为什么？我问一问有什么关联？”“关联很大。
”舍利弗说：“修炼之人，就应潜心练功，不问成功。
急于事功，其功必退，你这一问，我就退你三级！”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）14、有时释迦牟尼忙得不可开交，就让富楼那替他宣讲佛法，他都能很好地完成任务，之后还得了“说法第一”的称号。
“禅修在心，我即是佛，佛即是我！”他在继续讲着，“对佛陀的开示，决不能死记硬背，生搬硬套，一切都在于悟，入耳不悟，如风过房……”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）15、悉达多说：“人活着常常事不从心，烦恼多于快乐，官大了怕失位，钱多了夜难安，美妾多了伤精损髓，福禄多了又怕命短，这样地活着还有什么乐趣？”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）16、大迦叶：“师父曾一再地说：他不怕异教的攻击，而怕教内的败坏。
”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）17、世尊说：“我问你们，人的肉体生命究竟有多长？”一位弟子说：“也就是几十年吧……”世尊摇了摇头。
另一弟子说：“生命就像花草，春天萌芽发枝，夏天灿烂似锦，秋天果实累累，冬天枯萎凋零……”世尊露出笑容：“你能体悟到生命的无常，这很好，但对佛法的了解，仍在浅层。
——谁再来说？”这时，一个悲悯的声音说：“师父，我觉得生命就像蜉蝣小虫，早晨刚刚出生，不等日暮就死亡了！”“是呀，是呀，”佛陀说，“你对生命朝生暮死已观察入微，对佛法的认识已深入肌肤了，但还不够精微！”这时一个弟子站起来说：“师父，依我看来人的生命仅在一呼一吸之间！”他的话刚落音，四座皆惊，弟子们等待着师父的开示。
“说的好呀！”世尊说：“人生的长度，就只是一呼一吸。
只有这样认识生命，才算真正体证了人生的精髓！人只要有了这样的生命概念，他就会不放过一分一秒，奋力精进！”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）18、阿说示给舍利弗念了一则偈语：“诸法因缘生，诸法因缘灭，吾师大沙门，常作如是说！”舍利弗重复着阿说示的偈语，越念就感到越深邃。
是的，世界上的万事万物不是那个神灵所造的，人自我也不能做主，它的生灭皆因缘而定。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版-，陈嘉珉辑）19、就在佛教走向鼎盛的时候，围绕竹林精舍掀起了反对佛教的险风恶浪，斥责声詈骂声怨恨声此起彼伏。
他们说佛教破坏了百姓平静的生活，拆散了家庭，从母亲怀抱里夺走孩子，从妻子身边拉走丈夫，要使婆罗门断子绝孙……比丘们出外化缘也不像过去那样顺利了，他们经常遭到拒绝，斥骂，甚至殴打。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）20、七天过去，悉达多的修炼到达了大彻大悟的至境。
他从坛台上站起来，他对天地人间朗声说道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
无念为宗，无相为体，无住为本。
四大本空，五蕴非有，缘聚则合，缘散则离，此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭……”这几句话，极为简练地概括了宇宙万事万物的根本关联和发展规律。
悉达多最后在筚波罗树下，证得了正觉！他成就了佛陀！（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）21、“悉达多，我什么也不坚信！”佛陀笑着说：“你不是信了‘什么也不信’了吗？”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版-，陈嘉珉辑）22、悉达多首先对他们讲述了三大魔劫乃是同一根源，那就是“我执”。
从有人类始，人就把自我当作了世界的中心，每个人最爱的又是自我，这种无法解除的“自恋”造成千般苦万般灾，使人们陷于万劫不复之中！那怎样脱离这灾难的轮回呢，那就是赶紧放下“我执”。
一人放下，一人得乐，万人放下，万人得福，整个人类都放下“我执”，那就是彻底根除了灾难，填平了苦海！道理显豁而又简单，但是人类就在幸福的门外徘徊了千万年！（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版-，陈嘉珉辑）23、耶舍：“师父告诉我：生死根本，淫为其种，欲出生死，先断爱欲……心能做天堂，也能做地狱……”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）24、宋代四川安岳石窟释迦牟尼佛群像——此洞窟为三教合一形式，中间为释迦摩尼，左右分别刻有老子孔子，还刻有药师佛阿弥陀佛十大弟子观音及诸多罗汉。
众多佛道儒圣人神仙群聚一窟，很真实地反映出了中国人的崇拜观和处世思想。
（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）25、只要摒弃贪欲，只要摒弃“我执”，烦恼和痛苦就会倏然远去……人们呀！你们痛苦和烦恼来自那里，就是把无常看成是有常了！那还不痛苦吗？不烦恼吗？（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）26、释迦牟尼：“有些人的作为就是很好的佛法。
”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑）27、世尊手托大钵来到田边，那里正有几个农民驱牛耕田。