儒家经典语录
儒家经典语录
儒家经典语录儒家经典语录11、君子无所争。
必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
《论语》2、文武之道，一张一弛。
《礼记》3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》4、玩人丧德，玩物丧志。
《尚书》5、有忍乃有济，无爱即无忧。
《尚书》6、口惠而实不至，怨菑及其身。
《礼记》7、一轨九洲，同风天下。
《春秋》8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《论语》9、中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
《中庸》10、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。
《左传》11、惟上帝弗常。
作善，降之百祥；作不善，降之百殃。
《尚书》12、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
《论语》13、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。
《诗经》14、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。
于予与何诛？《论语》15、不宝金玉，而忠信以为宝。
《礼记》16、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
《论语》17、天道远，人道迩，非所及也。
《左传》18、奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
《论语》19、惟天下之至诚，为能化。
《礼记》20、皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
《诗经》21、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
《论语》22、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《论语》23、北风其凉，雨雪其雾。
惠而好我，携手同行。
《诗经》24、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。
《左传》25、盖有不知而作之者，我无是也。
多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
《论语》26、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
《礼记》27、君子先慎乎德。
有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。
德者，本也；财者，末也。
《大学》28、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
《论语》29、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
关于儒家的名言,儒家经典名句100句
关于儒家的名言,儒家经典名句100句（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
）4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
摘《论语》（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
）5、君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。
摘《论语》（君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
）6、大德不逾闲，小德出入可也。
摘《论语》（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
）7、仕则优则学，学而优则仕。
摘《论语》（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
）8、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？摘《论语》（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
）9、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
摘《论语》（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。
但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
）10、子张曰: 何谓五美？子曰: 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
子张曰: 何为四恶？子曰: 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
摘《论语》（子张问: 什么是五种美德？孔子说: 君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。
子张又说: 什么是四种恶行？孔子说: 事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也:其为物不贰，则其生物不测。
天地之道:博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
儒家经典语录精华100句(附注释)
【】儒家经典语录精华100句（附注释）1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。
达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》（自己不愿意的事情，也不要施加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
儒家经典语录精华100句(附注释)
【】儒家经典语录精华100句（附注释）1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
）”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。
达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》（自己不愿意的事情，也不要施加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
儒家文化最经典的十句话
儒家文化最经典的十句话
1. “己所不欲，勿施于人”。
就好比你自己不喜欢吃榴莲，你总不能硬塞给别人吃吧，这多简单的道理呀！
2. “学而时习之，不亦说乎”。
哎呀，这不就像你学会了骑自行车，时不时骑一骑，多开心呀！
3. “三人行，必有我师焉”。
想想看，走在路上，随便三个人里可能就有能让你学到东西的人，多神奇！
4. “温故而知新，可以为师矣”。
你复习旧知识的时候发现了新东西，那感觉不就像挖到了宝藏嘛！
5. “君子坦荡荡，小人长戚戚”。
君子那胸怀宽广得很，可不是像那些心胸狭隘的小人，整天愁眉苦脸的。
6. “知之为知之，不知为不知，是知也”。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的做法呀，别不懂装懂嘛！
7. “吾日三省吾身”。
每天都要反省自己，就像每天要照照镜子看看自己的样子一样重要呢！
8. “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
那些有志向有仁德的人，不会为了活命而损害仁德，反而会牺牲自己来成全仁德，这多伟大呀！
9. “君子和而不同，小人同而不和”。
君子能和谐相处但不盲目附和，不像小人表面附和实际却不和，这区别多大呀！
10. “礼之用，和为贵”。
礼的作用，以和谐为最重要啦，就像一家人在一起和和睦睦的多好呀！
我觉得儒家文化真的是博大精深，这些经典的话历经岁月的洗礼依然闪耀着智慧的光芒，值得我们好好去领悟和践行。
儒家经典语录
儒家经典语录1. 不患无位，患所以立。
- 《论语·季氏》2. 学而不思则罔，思而不学则殆。
- 《论语·为政》5. 君子喻于义，小人喻于利。
- 《论语·雍也》6. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 《论语·学而》7. 为国之道，以德为先。
- 《大学》8. 君子务本，本立而道生。
- 《中庸》9. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
- 《道德经》10. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为佳。
-《孟子·离娄下》11. 以德报怨，以直报怨。
-《孟子·滕文公上》12. 忠恕之道，仁者先行。
-《左传》14. 学然后知不足，教然后知困。
-《礼记》15. 在天成象，在地成形。
-《易经》16. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
-《诗经·卫风·木瓜》17. 大道之行也天下为公。
-《礼记·社会》18. 不以规矩，不能成方圆。
-《论语·阳货》19. 有志者事竟成。
-《荀子·劝学》20. 心正则人正，心邪则人邪。
-《中庸》22. 格物致知，诚意正心。
-《大学》24. 吾之于人也，如彼之于我也。
-《论语·卫灵公》25. 夫人不可无义，义不可无礼。
-《礼记》28. 己所不欲，勿施于人。
-《论语·颜渊》29. 有志者事竟成，有缘者人自到。
-《诗经·小雅·南有嘉鱼之什》 31. 富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。
-《中庸》33. 天下兴亡，匹夫有责。
-《书经·尧典》34. 己欲立而立人，己欲达而达人。
-《礼记·中庸》36. 取义之道，无非三者：静而明，朴而诚，简而能。
-《荀子·劝学》37. 知己知彼，百战不殆。
-《孙子兵法·谋攻》39. 以身作则，不以规矩。
-《礼记·中庸》40. 闻以知天下，观以察民情。
儒家的经典名言名句
儒家的经典名言名句1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
一一《大学》大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
一一《大学》大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
一一《大学》大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
4、所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
一一《大学》大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。
所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
一一《中庸》大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
一一《中庸》大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
一一《中庸》大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。
真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
8、上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
一一《中庸》大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。
儒家思想经典格言
儒家思想经典格言1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能某某某，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》关关雎某某某，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记·学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》道生一、一生二、二生三、三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色。
15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易。
坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语。
里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书。
周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书。
周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的.长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》。
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儒家经典语录（1）道德篇：1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语.里仁》有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子〃梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子〃离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。
《论语〃颜渊》约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子〃荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11、爱而知其恶，憎而知其善。
《礼记〃曲礼上》对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交，言而有信。
《论语〃学而》与朋友相交往，说话要守信用。
13、君子以文会友，以友辅仁。
《论语〃颜渊》君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
修养篇：1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴〃杂言上》为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
汉〃曹操《步出夏门行》3、非学无以广才，非志无以成美。
三国〃蜀〃诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐〃杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。
宋〃宋轼《晁错论》古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明〃王阳明《教条场诸生〃立志》志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《语〃学而》曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语〃子路》自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。
《礼记〃儒行》广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书〃董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语.颜回》君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。
宋〃王安石《上龚舍人书》处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
明〃海瑞《治安疏》有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
清〃朱柏庐《治家格言》做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不为穷困而改节。
《孔子家语〃在厄》17、君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语〃述而》君子心地宽阔，小人经常忧愁。
儒家经典语录（2）治学篇：1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《礼记〃学记》玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。
因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。
《荀子〃劝学》青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。
有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3、养子不教父之过，训导不严师之惰。
宋〃司马光《劝学文》4、古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
唐〃韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。
老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。
明〃吕坤《呻吟语〃礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6、为山九仞，功亏一篑。
《尚书〃旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7、温故而知新、可以为师矣。
《论语〃为政》温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
8、敏而好学，不耻下问。
《论语〃公冶长》9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。
”《论语〃子罕》意谓时光易逝，当自强不息。
10、人之于文学，犹玉之琢磨也。
《荀子〃大略》人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
11、少壮不努力，老大徒伤悲。
梁〃沈约《长歌行》12、积财千万，无过读书。
《颜氏家训〃勉学》积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13、天下未有不学而成者也。
《中说〃礼乐》世界上没有不经过学习就能成功的人。
14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。
唐〃杨炯《王子安集〃原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
15、知不足者好学，耻下问者自满。
宋〃林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。
宋〃陆九渊《与黄循中》17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。
宋〃朱熹《劝学文》18、学无早晚，但恐始勤终惰。
宋〃张孝祥《勉过子读书》学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。
《菜根谭〃后集百九》20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语〃述而》21、仕而优则学，学而优则仕。
《论语〃子张》22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《近思录〃为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
23、它山之石，可以攻玉。
《诗〃小雅〃鹤鸣》24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
《礼记〃中庸》25、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语〃为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
26、学而不思则罔，思而不学则怠。
《论语〃为政》只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子〃劝学》28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
宋〃苏轼《送安惇秀才失解西归》29、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
清〃刘开《孟涂文集〃问说》学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
艺术篇：1、诗言志,歌永言。
《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒发情怀。
2、不学《诗》，无以言。
《论语．季氏》不学习《诗经》，就不会说话。
3、万卷山积，一篇吟成。
清．袁牧《续诗品．博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
清．王国维《人间词话》词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。
三国．魏．曹丕《典论．论文》文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
宋．郑思肖《心史总后叙》所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7、道者文之根本，文者道之枝叶。
《朱子语类》道是文章的根，文是道的枝和叶。
8、观其文可以知其人。
清．袁牧《读书看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
9、兴于诗，立于礼，成于乐。
《论语．泰伯》哲学篇：1、同声相应，同气相求。
《周易.乾》同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。
2、天地合而万物生，阴阳接而变化起。
《荀子.论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
3、天有其时，地有其财，人有其治。
《荀子.天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
4、天道之常，一阴一阳。
阳者，天之德也：阴者，天之刑也。
《春秋繁露.阴阳义》自然界的常规，是一阴一阳。
阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
5、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。
《贞观政要.征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
6、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。
《潜夫论.浮侈》贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。
7、物极则反。
唐.孔颖达《周易.乾》疏事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
8、无小而不大，无边而不中。
唐.王勃《释迦如来成道记》没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。
9、天下之事，不进则退，无一定之理。
《近思录.治体类》天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
10、人无远虑，必有近忧。
《论语.卫灵公》一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
11、愚人千虑，必有一得。
《晏子春秋.内篇杂下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。
成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
12、公生明，偏生暗。
《荀子.不苟》公正产生明察，偏见产生昏暗。
13、坐井而观天，曰天小者，非天小也。
唐.韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。
14、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。
宋.苏轼《策别安万民》徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。