江西首届“祝希哩”街头文化艺术现场—铜锣湾版共33页文档
江西九江-演讲稿
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江西九江
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六年级下册美术课件-第19课 孝义皮影戏｜人美版1 (共32张PPT)课件
孝义市木偶艺术展演团的皮影戏《登殿》《起兵》， 2004年9月应邀参加了中国第六届民间艺术节的演出，荣 获银奖。
制作工序
其制作一般分为 制皮、落样、雕 刻、敷色、定型、 装订等几道工序
孝义皮影是集文学、音乐、表演、雕刻工艺于一 炉的民间艺术，既可表演故事，也可当作独立的 民间工艺美术作品欣赏。孝义皮影音乐独特别致， 地方特色浓郁
孝义是我国皮影戏发祥地之一，也是我国 皮影戏的重要支派
内容
孝义素有“皮影之乡”的盛誉，它所演内容，大 都由家喻户晓的历史故事、神话传说、民间传说 改编而成，如《三国演义》、《西游记》、《杨 家将》等，都为人们所喜闻乐见（视频）
历史沿革
源于汉代，形成于隋、唐，兴盛于宋，鼎 盛于明、清
据史料记载，孝义皮影在宋金时代已有班 规、雕簇者存在，说明孝义皮影在宋金时 代已发展成熟
从清人入关至清末民初，孝义皮影戏艺术发展到了鼎盛 时期。孝义皮影班社达到60余个，皮影雕簇技术更为精湛， 剧目日益丰富。因皮影戏演出灵活轻便，富有神奇的幻想， 清嘉庆年间，王妃和阿哥们还把皮影召进皇宫，出资置买 戏箱，重金聘请艺人长期演出
皮影的发展路在何方?
且都集中在文化生活较为贫乏的山区及农村
弘扬和传承皮影艺术迫在眉睫
皮影的制作工艺正在从曾经的娱乐为 主，欣赏为辅向现如今 以欣赏为主， 娱乐为辅 的缓慢过渡。将来的皮影更 强调与突出其静态的艺术价值
心之所向，行之所至。 只要从心底里非常想做某件事，就一定 会调动 身体里 的所有 潜能， 积极配 合。
2 你 的 恒 心 ，与 你的节 奏有关 当我们立下FLAG的时候，可能一开始都 会忍不 住下狠 劲儿。 之前一步都不想跑，决定健身了，就2公 里开跑 ，冲刺 5公里 。 之前一页书也不想看，决定勤奋了，就 焚膏油 以继晷 ，好像 不熬夜 都不好 意思说 自己看 书。 之前从没拉过筋，决定瑜伽了，就恨不 得立刻 把那支 僵硬了 几十年 的老腿 想掰哪 儿就掰 哪儿。 这种激情维持不了多久，很快就会被打 回原形 。 坚持从来就不是持续消耗，所以太用力 的人一 般都跑 不远。 作家村上春树的生活里有两件非常重要 的事情 ：写作 和跑步 。 他全职写作没多久，发现身体变差，便 开始跑 步。 在普通人眼中，职业小说家应该是不舍 昼夜地 伏案工 作，资 深跑者 的锻炼 强度更 难以想 象。可 村上春 树的生 活却有 张有弛 ，十分 规律。 每天早 起后的 三四个 小时集 中精力 写作， 午休后 跑步， 日暮时 读书、 听音乐 。 在与写作和跑步相伴的几十年里，他既 勤勉耐 劳、不 惜体力 ，又谨 小慎微 地呵护 自己的 热情， 既怕惰 性来袭 ，又怕 用力过 猛。 他说：要让惯性的轮子以一定的速度准 确无误 地旋转 到最后 。 坚持，从长远看，要循序渐进，就每一 天来说 ，要量 力而为 。 既要摸清自己的节奏，也要管住自己按 这样的 节奏坚 持下去 。不盲 从，也 不随性 ，不蛮 干，也 不懒散 。 只有不乱节奏，才能持之以恒。
南昌民俗文化
京台戏台位于安义东南约10公里的西山梅岭之麓、石鼻镇京台村中央。 清乾隆十年（1745）秋建，1917年重修。原属刘氏宗庙附属建筑。1987 年11月被列为省级重点文物保护单位。
建筑结构
京台戏台京台古戏台座南朝北，占地面积为86平方米，属砖木结构。 墙面采用空斗式。戏台通高7.5米，宽10米，深8.5米，柱22根，檐柱口 径30厘米。戏台分前台、附台、走廊、后台。
南昌采茶戏流行于南昌、新建、安义等地，主要曲调有“茶灯调”和 由“茶灯调”发展演变而来的“攀笋调”、“秧麦调”、“下和调”等。 音乐伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓与短弓两种，而短弓 又有顿弓、颤弓、上滑音、下滑音、打指等拉法。
安义匾额书法雕刻技艺又称安义邹氏匾额书法雕刻，是江西省南昌市 安义县的传统手工技艺。自明朝中叶以来，安义板溪邹家就以匾额书法雕 刻而闻名。安义毗邻南昌和古镇吴城，潦河流经而过入鄱阳湖，为邹家匾 额雕刻艺术繁荣发展发挥了重要作用。邹家匾额不仅为当地人珍爱，而且 销往全国各地，据传，邹家匾额在前清时期江南享有盛名。现存邹氏匾额 有千年古村罗田“四大府第”四字堂匾“启绪堂”和千年古村赤石进士第 四字寿匾：“萱阁郗龄”，雕刻十分精甚，为传统匾额上品。其精湛的雕 刻技艺，不朽的艺术价值，是凝聚了古代劳动人民智慧和艺术的结晶。
二塘泼蛇灯是流传于江西省进贤县的传统民俗舞蹈。为两人表演，一 人执头，一人执尾。既有龙灯舞翻、滚、盘绕的特点，又揉合了手摇狮的 技法，增加了表演的难度。因其造型上无角无须，不像龙而似蛇，加之舞 动灵巧活泼，故名“泼蛇灯”。
文化遗产名称：二塘泼蛇灯 所属地区：江西 ·南昌 ·进贤县 遗产编号：Ⅲ-1 遗产类别：民间舞蹈 申报日期：2006 申报人/申报单位：南昌市进贤县 遗产级别：省 二塘“泼蛇灯”是流传于进贤县二塘地区的传统民间灯彩。公元18
伟大领袖毛泽东诞辰125 周年首届中国书? 画? 瓷红色文创（安源）研讨会 暨“毛主席去安源”限量版瓷雕全国首发仪式在江西萍乡举行
伟大领袖毛泽东诞辰125 周年首届中国书? 画? 瓷红色文创（安源）研讨会暨“毛主席去安源”限量版瓷雕全国首发仪式在江西萍乡举行作者：薛丽李亚来源：《公关世界·下半月》 2018年第12期2018 年12 月22 日，由《公关世界》杂志社，中国毛泽东书法研究院及萍乡市文学艺术界联合会主办，蓝波湾艺术+ 承办的伟大领袖毛泽东诞辰125 周年首届中国书?画? 瓷红色文创（安源）研讨会暨“毛主席去安源”限量版瓷雕全国首发仪式在萍乡蓝波湾花园酒店举行，本次研讨会的主题是：不忘初心，红色记忆。
中国公共关系协会常务副会长、国家行政学院教授李兴国，中国毛泽东书法研究院院长张军虎，江西省军区原政治部主任王峰将军，萍乡市人大原副主任黄剑峰，萍乡高专原党委书记尹继国，萍乡市工商联合会、萍乡市总商会主席、市政协副主席胡芳，萍乡市文联主席江善春，萍乡市文广新局调研员、安源纪念馆馆长肖德军，中共安源区委宣传部部长郭建斌，萍乡广播电视台总编辑张波，萍乡市工商联合会萍乡市总商会副主席张明南，安源区副区长李燕，安源区宣传部副部长叶洪亮, 萍乡市经济技术开发区党政办主任李宝仔，宜春市市场管理局调研员兰社源，萍乡市纪委常委景国成，萍乡广播电视台副台长李运球，甘祖昌干部学院负责人吴竺，江西省美协原主席蔡超，景德镇学院教授、硕士研究生导师程云，中国工艺美术大师孙燕明，中国陶瓷艺术大师黄小玲，瓷画专家吴晓涛，《公共世界》杂志社执行总编辑路世鹏，《公关世界》杂志社记者部主任李亚等嘉宾出席大会。
蓝波湾艺术+ 文化创意基地董事长李群芳为大会致欢迎词，他表示，为深切缅怀毛泽东同志的丰功伟绩，学习他的光辉思想，崇高品德和革命风范，我们以书法、绘画、瓷艺的形式展览，展示毛泽东同志的光辉历程，用“不忘初心、红色记忆”为主题召开研讨会，我们以《毛主席去安源》瓷雕首发仪式等文创艺术，传承和弘扬红色安源精神，是一件极具正能量、政治性、文化性、艺术性的大事、盛事。
徐大维-南昌民歌歌手
杂技滚灯、肩上芭蕾、吴桥杂技走钢丝、力量组合、中国达人秀威廉组合、飞斧、飞镖、神鞭、快乐厨师等
模仿秀小沈阳模仿秀、韩红模仿秀、美猴王模仿秀、凤凰传奇模仿秀、毛泽东模仿秀、杨钰莹反串模仿嘉宾-叶紫 涵、张学友等四大天王模仿秀、周杰伦模仿秀、赵本山模仿秀、刘谦模仿秀、大门大吉费翔模仿秀等中国非遗文 化，民间艺术，各类DIY 糖画、捏面人、剪纸、米雕、剪纸、花鸟字、草编（蜻蜓，蚱蜢等、吹糖（嘴吹）、爆米花、中国结、脸谱、空 心字、皮影戏、写对联、艺术签名、花式、卡通棉花糖、印度彩绘、鲜花DIY、衬衫DIY、马克杯DIY、水果雕刻 人届全国文艺推新大赛江西省赛区入闱决赛 2009年南昌洪都集团周年庆典活动文艺演出 2010年南昌东湖区群艺馆情系汶川迎端午文艺演出 2010年中共东湖区宣传部广电局‘祖国你好“庆国庆61周年演出 2010年南昌东湖区群艺馆新建县黄洲镇赶圩节下乡演出 2011年庆建国62周年鄱阳县群众歌咏大赛合唱团二等奖 2012年景德镇市文联迎新春文艺演出
2016九江都昌吴权湾宗祠落成典礼晚会 2016上饶芬妮养生会所感恩答谢晚会 2016九江银色世纪公司年会 2017江西省食品协会年会晚宴晚会 2017古井情江西徽商精英年会暨团拜晚会 2017九江都昌寿宴活动 2017太平江苏分公司鹰潭体育馆表彰晚会 比赛与演出掠影（部分）
比赛与演出掠影
部分演出掠影
家庭日、企业管理培训、拓展培训、趣味运动会、经销商大会、新闻发布会、时装发布会、酒会、见面会、招商
会、研讨会、新品发布会、誓师大会、party、拍卖会、签约会、庆功大会、高峰论坛、路演策划、巡展策划; 年会策划 年会策划、企业年会策划、企业团拜会策划、年会礼品策划、年会节目策划、年会舞台设计、年会舞美设计、年
万载非物质文化遗产走进台湾大型文艺演出 交流活动
演出要求
演出人数：30人左右 演出人数：30人左右 演出节目：待定 接待要求： 1) 负责演出工作人员在台湾期间的住宿（星级宾馆） 2)提供早餐，中餐和晚餐 2)提供早餐，中餐和晚餐 3)负责演出道具在城市间的运费 3)负责演出道具在城市间的运费 4)在市内提供一辆30座左右带空调豪华中巴和一辆行李车和一辆道具车。 4)在市内提供一辆30座左右带空调豪华中巴和一辆行李车和一辆道具车。 5）舞台要求: ）舞台要求: a）按照本方提供舞台技术要求（待提供）准备舞台设施和用具。 b）确保演出当天或前一天有8个以上工作人员及相关专业技术人员协助 ）确保演出当天或前一天有8 装台。 c）演出前须准备水果，矿泉水，面包等。 6)未尽事宜再议，若有变动，以双方合作协议条款为准。 6)未尽事宜再议，若有变动，以双方合作协议条款为准。
活动主旨
本次活动本着促进海峡两岸文化事业的交流 与发展，通过两岸文化的民间交流活动，为两岸 的和谐发展，五十六个民族的团结一家起到推进 作用。最终为增进两岸的亲情互动交流，贸易往 来起到铺垫作用。
活动要素
活动主题：万载非物质文化遗产走进台湾大型文 艺交流演出 活动时间：2010年 活动时间：2010年5月4日（拟） 主办单位：中共宜春市委台办、宜春市文化局、 台湾相关部门 承办单位：台湾方演艺公司 组织协办：两岸经贸网、江西一点通文化传播有 限公司 媒体支持：台湾官方媒体 省媒体 宜春政府网 宜春日报 赣西晚报 宜春电视台 宜春信息港等
江西一点通文化传播有限公司简介
江西一点通文化艺术传播有限公司： 1、拥有一支成熟的演艺中介组织团队，演艺市场信息掌握度高； 2、宜春地区艺术文化产业化发展推动者，九年本土演艺市场运筹组织者， 充 分了解宜春演艺市场与宜春艺术欣赏需求； 3、演艺市场化运作操盘手，从前期筹备、项目推广及后期市场化运作都 具备丰富经验。 4、充分整合宜春市文化领域及文艺演出市场各方优势资源，结合宜春市 文艺欣赏需求及成果展示需要。 5、实施方案将在本提案通过后进行策划，在决策方定案后立即投入市场 运作。
一声锣鼓响 知是乡戏来
一声锣鼓响知是乡戏来作者：***来源：《中华瑰宝》2023年第11期袁河采茶戏活跃于袁河两岸，是具有浓厚乡土特色的地方剧种，为江西省十五个濒危剧种之一。
江西宜春地处赣中西部，与湖南浏阳接壤，古名袁州，历史悠久，自汉至今有2000多年的历史。
《宜春县志》明确记载：“邑为吴楚要冲，车马驰骤，船舶往来咸出于途。
”明正德《袁州府志》亦记载其“山川秀特，物产蕃盛”“艺文儒术为盛”“儒风之盛甲于江右”“旋乐之节奏一时观听者莫不称赞叹息”。
袁州境内有袁河，袁河偏袁州境之南，自西而东流长57千米，是袁河采茶戏形成与发展的重要基地。
历史源流采茶戏，是在采茶歌和采茶舞的基础上发展起来的。
袁河采茶戏，旧称三角班，是根植于农村，活跃于袁河两岸，融入采茶歌舞并在民歌、灯彩、评话说唱的基础上成长起来的江西地方戏种，流行于江西宜春、万载、上高、新余及吉安等地。
其除了一些小戏的部分腔调如“川调”“神调”使用文场伴奏外，其他均以锣鼓伴奏为主体，故又名“袁河锣鼓戏”，在江西众多采茶戏中显得独具一格。
袁河采茶戏最初以灯彩形式演唱民歌，后来发展成小丑、小旦、小生的“耍戏”三角班。
清咸丰年间，高腔和汉腔相继传入宜春，花鼓小戏亦由水上交通而来，在袁河一带流传。
有农村善艺者以采茶调为主，吸收高腔、汉腔和花鼓戏的曲调精华，保持高腔“一唱众和”的演唱特点，伴以采茶灯的锣鼓经，声腔既高昂奔放，又活泼跳跃、委婉轻松，逐步形成具有浓厚乡土特色的地方剧种。
1979年，其被正式定名为“袁河采茶戏”。
袁河采茶戏从形成到相对成熟的历史，大致经历了如下历程。
首先，从班社情况来看，袁河采茶戏最初是草台班，属于不流动的业余班，只在逢年过节演出少量简单节目，以增添节日气氛。
继而有“季节班”，是数个“草台班”联合而成，因为人员、节目相应增加，于是开始到附近乡村演出，但还是不脱离生产的半职业性班社。
后来出现“四季班”，艺人习惯称之为耍“班子”，这种班社由当地较为有名的艺人组成，以演戏为业，终年流动演出，有时甚至还有外地艺人前来搭班演出，这便形成了袁河采茶戏的“大班”。
地域文化 专 版 供参考
J 错 角山遗址出土陶器上没有刻画符号。
J 对 “节义”是指江西多刚正义烈之士。
J 错 井冈山革命道路就是以城市包围农村，武装夺取政权的道路。
J 对 井冈山是中国革命的摇篮。
J 错 净明道融合了儒、佛两家学说。
K 对 客家月印中，“曲江风度”、“相国遗风”所寓姓氏均为张姓。
L 对 乐平古戏台中，祠堂台与万年台结合在一起的称“晴雨台”。
Y 错 渔歌主要产生与流行于宜春地区
Y 错 豫章郡设立于秦始皇时期。
Y 对 豫章郡设立于西汉初年。
Y 对 豫章设郡是赣鄱流域自新石器时代开始物质文明不断发展的结果。
Y 对 豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。
Y 对 豫章郡的设置，江西被正式纳入中央政权的统一控制之下。
Y 错 元代江西人汪大渊曾3次出海远航。（
Y 对 “样式雷”是指清代永修雷氏建筑世家。
Y 错 “样式雷”是指明代永修雷氏建筑世家
Y 错 药都樟树有悠久的酿酒历史
Y 错 宜春傩分开口傩、闭口傩2种。（
）
Y 对 意大利著名传教士利玛窦曾定居南昌。
Y 错 《瀛涯胜览》是元代江西人汪大洲的代表著作
Y 对 永嘉之乱前，江西风俗被评为“躁劲、轻扬”。
A 对 安源是秋收起义的中心之一，安源矿井队也是秋收起义的主力部队 A 对 安源是秋收起义的主要策源地和爆发地。 B 对 八大山人的画寄托了国破家亡之痛。 B 错 八大山人的花鸟画继承了唐代陈淳、徐渭的写意技法 B 对 八大山人的画尤以花鸟著称于世。 B 对 八一广场最具标志性的建筑 ——纪念塔 B 对 白鹭村位于赣县南端，毗邻兴国和万安，为典型的客家村落 B 对 白口城址位于江西省泰和县城西南赣江南岸 B 对 白莲教是一种混合有佛教、道教、明教等内容的民间秘密宗教组织 B 对 被列宁誉为“中国十一世纪最伟大的改革家”的是王安石。 C 错 除极边如辽东、甘肃、西藏等地，古代江西商人的足迹遍地其余各地。 C 错 春秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。 C 对 春秋战国时期，江西冶铸铁技术进入全国先进行列。 D 错 大洋洲遗址出土青铜礼器大部分非本地铸造。 D 错 道教正一派的发源地是三清山。 D 对 邓小平、江泽民都曾号召大力弘扬井冈山精神。 D 错 第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。 D 错 吊桶环上层遗址还没有应用磨制和钻孔技术 D 错 吊桶环遗址中层文化为旧石器时代晚期。 D 错 吊桶环遗址地处万安县大源镇境内 D 对 东汉末期豫章郡下辖26县。 D 错 对江西人口构成影响深远的三次战乱是永嘉之乱、安史之乱和元末红巾军起义 E 错 鹅湖之会涉及到了朱学、陆学的根本分歧。 G 对 赣江是长江8大支流之一。 G 对 赣境地区发现的大量新石器时代晚期遗址，绝大多数都是非单一的文化堆积 G 错 赣南采茶戏主要流行于南昌一代 G 错 赣州市始建于南朝梁，主要建于唐宋两代 G 对 公元前14世纪江西地区商业活动开始形成并得到初步发展。 G 对 《广舆图》比《舆地图》更为精确。 H 对 贺龙指挥部原为中华圣公会宏道堂，是一座中西合璧的古建筑 H 对 《禾谱》的出现是江西悠久稻作文化的一个表现。 H 对 红色文化是中国革命战争年代，由中国共产党和进步人士领导人民群众共同创造、积淀的文化遗产 H 错 胡锦涛曾井冈山精神作过2次阐述。 J 错 江西被称为文章节义之邦是在隋唐时期。 J 错 江西不是南宋政权的主体政区。 J 错 江西地貌总的特点是山地和平原多，丘陵少。 J 错 江西革命烈士纪念堂位于井冈山大道 J 错 江西历史上的书院都是私人所办。