全国导游资格考试-连云港市导游词

目录

江苏省连云港市导游词 (2)

一、连云港花果山导游词 (2)

二、连云港连岛海滨旅游度假区导游词 (4)

三、连云港渔湾景区导游词 (6)

四、连云港孔望山景区导游词 (8)

五、连云港抗日山景区导游词 (11)

六、连云港老街导游词 (13)

七、连云港大伊山景区导游词 (15)

八、连云港海上云台山景区导游词 (17)

九、连云港二郞神文化遗迹公园导游词 (19)

十、连云港桃花涧景区导游词 (21)

十一、连云港温泉旅游度假区导游词 (23)

江苏省连云港市导游词

一、连云港花果山导游词

尊敬的各位考官！您好！我是考生XXX，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到花果山景区参观游览。我是此次花果山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解花果山景区。

花果山古称羽山、郁洲山、郁郁山、郁林山、东海山、苍梧山、云台山等，一直被人们视为古代传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三神山。其人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重。中国最早的历史文献汇编《尚书·禹贡》上，就有关于这里人类活动的记载，五千多年前少昊氏族的遗迹也很多。花果山下的大圣湖底，就是新石器时代大汶口文化和龙山文化的大村遗址。隋唐以来的古遗址、古建筑以及历代文人墨客如孔子、李白、石曼卿、李清照、吴承恩、吴敬梓、李汝珍以及林则徐的游踪手迹更是遍布山中。

花果山自古就有“东海第一胜境”、“海内四大灵山”的美誉。明嘉靖年间道教复兴，又被誉为“七十一福地”。万历三十年(1602年)神宗皇帝敕封花果山三元宫为“天下名山寺院”。康熙三十一年(1692年)，皇帝为它亲题“遥镇洪流”匾额，以表示对花果山神灵的敬意。昔日的花果山孤悬海上，迷蒙飘渺，海市蜃楼屡屡出现，所以被视为海中的仙山。到了康熙五十年(1711年)后，海涨沙淤，游人才能“骑马上云台”了。

花果山气候湿润，土壤肥沃，山里林木葱茏、涧水潺潺、花果飘香、猕猴嘻闹、奇峰异石、怪石云海、景色神奇秀丽。野生植物资源十分丰富，计有植物种类1700余种，其中中草药就占了1190余种，众多的金镶玉竹、千年银杏，又是国内罕见的古树名木，因此成为江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。

名著为仙山扬名，仙山为名著添色。如今花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。现实生活中的花果山与《西游记》里的花果山，自然景观和人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力。“一部西游未出此山半步”，与《西游记》故事相关联的水帘洞、娲遗石、南天门、七十二洞、唐僧崖、猴石、八戒石、沙僧石等景点，都会给人带来无限遐想。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，使花果山充满了神奇的魅力。

这里是大村遗址.花果山下的大村，是座具有七千年历史的古老山庄，从原始先民的部落到商代奴隶主的大墓，从西汉的“宣梁里”到今天的花果山乡，在这块依山傍水的土地上，古迹处处，沧桑历尽。

大圣湖(原名大村水库)里，是一处原始社会部落村庄的遗址，主要分布着大汶口文化和龙山文化两种新石器时代的文化遗存。龙山文化，也称之为黑陶文化，距今约四千年，相当于夏代之前的原始

社会末期。大汶口文化比龙山文化还早，约在五千年以上。一九五八年，在大村水库工程中发现了薄如蛋壳但十分坚硬的陶杯，这就是龙山文化典型的器物。而后，又相继出土了烧煮食物的陶鼎，砍砸用的石斧、石锛以及盛放食物的陶盆、陶碗等，这些都属于大汶口文化遗存。除了原始社会的遗存，大村遗址还曾出土过西周的奴隶主贵族墓葬，虽为残墓，但却有两件大鼎、两件小鼎和三件铜瓶。大鼎高达55厘米，口径48厘米，是迄今江苏省境内发现的最大的青铜鼎。鼎的饰纹比较疏简，除鼎颈上有一周雷带纹，颈上有二道弦纹外，器表其余部分皆朴素无纹。它与商代铜器制作精工、花纹繁丽的作风不同，有着比较明显的西周晚期铜器的特征。可见，青铜时代的遗存在这里蕴藏得也十分丰富。

这里是吴承恩与海州云台山。《西游记》一开篇就描述了神奇而令人向往的花果山。“东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。……”读到这里，我们不禁要问，现实生活中，真有这么一座花果山吗？

应该说，连云港市的云台山对吴承恩关于花果山的构思，是一个非常重要、深刻的启发，是非常丰富的取材地。

云台山自古是海中岛屿，直到康熙五十年(1771年)后，才逐渐与大陆相连。花果山是云台山中海拔最高的一座山峰，明代隆庆三年(1569年)海州知州杨本骏《登清风顶》一诗这样曾这样描述：“山如驾海海围山，山海奇观在此间，乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”

宋代的苏东坡在《次韵陈海州书怀》里也曾这样歌唱它：郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间，旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守世寰。在那个年代，“满山芳草神仙药”的神话传说已经是流传很久的“旧闻”了。

《西游记》在描述花果山的一篇赋中还明确指出了山的位置：“势镇汪洋，……威宁瑶海……东海之处耸崇巅……”，云台山俯海雄峙的形势，一望可知，清帝康熙就曾为云台山三元宫亲题“遥镇洪流”四字。东海在哪里呢？从唐开元七年的《东海县郁林观东岩壁记》到明代高登龙的《云台山图序》，都说明了云台山在东海境内。

那么，吴承恩为什么会独独对海州(今连云港)云台山投去注目的眼光呢？

正如全国首届《西游记》讨论会的总结发言所说的那样：“吴承恩和海州的关系应当说是很密切的……《射阳先生存稿》，吴承恩的遗著是在海州发现的，而不是在淮安发现的……”。

吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，就说明了他的海州情结。

在明代，海州隶属于淮安府的一个行政管辖范围，而陆路交通与水上舟楫，更为这种密切关联提供了方便。据史料记载，一年一度的正月十五的云台山三元宫庙会，其规模之大，人数之多，都不是一般的庙会所能比拟。明代三元宫的香火已达两万家，来自淮安、涟水一带的香客占了半数以上，他们虔诚地乘船沿烧香河北上，直达云台山下。现今花果山灵官殿内的功德碑上，那些助银修庙的善男信女的籍贯几乎全部是淮安一带，无不显示了淮安与海州之间的密切关联。

关于花果山景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

二、连云港连岛海滨旅游度假区导游词

尊敬的各位考官！您好！我是考生XXX，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到连岛海滨旅游度假区参观游览。我是此次连岛海滨旅游度假区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解连岛海滨旅游度假区。

我们前方的目的地连岛，是江苏省第一大岛，面积7.57平方公里，沿岛海岸线17.66公里。它是由东西两个岛屿连接而成，分开来叫东连岛、西连岛，合起来叫东西连岛。过去有一副著名的楹联说：“南通州、北通州，南北通州通南北；东连岛、西连岛，东西连岛连东西。”那下联指的便是这里。

今天，我将陪同大家一道沿着拦海大堤上岛，在岛上远眺波澜壮阔的大海风光，回望巨轮游弋的港口景色。大家还会在水清沙细的海湾里尽情地游泳嬉戏，亲吻大海，和大海作一次零距离接触。我们还要沿着两公里长的卧龙栈道浏览沿岸景色，一路去到充满原生态韵味的苏马湾，看浪花层层叠叠推向岸边，听山风掠过树梢发出的天籁之音。环岛公路是连岛金色的腰带，它把岛上古往今来的名胜联成一体，上自两千年前的汉代界域刻石、镇海古寺，下至令当代青年人为之流连忘返的邓小平和人民在一起广场、海誓山盟礁石以及游乐场、海底世界展馆等，我将逐个陪同大家去观光游览。

如果时间充裕的话，建议大家不要错过这次来游的机会，去到渔村体验一下渔家的生活情趣，听渔民讲述海上搏击风浪的故事，在清净的小院里品尝刚刚打上来的海鲜。这时候，海风就会为您拂去旅途的风尘与劳顿，涛声就会给您留下难忘的美好记忆。

预祝大家今天都能看得合意，玩得开心，洗得潇洒，吃得痛快！

各位游客，我们现在一起行驶在拦海大堤上，大堤位于港区的西面，所以又叫西大堤。它是全国最长的抛石体拦海大坝，公路就铺在大坝的顶端。大堤总长6700米，底宽50米，顶宽12米；堤身高出海平面7米。大坝1985年3月动工，1993年12月合龙，是建港工人八年奋战的丰硕成果。筑堤除了使用大量混凝土铸件外，光石料一项就用了600万立方米。600万立方米是个什么概念呢？打个比方，如果用它们筑起一条一米宽、一人来高的墙壁，这条墙就足以从连云港一直铺到新疆的阿拉山口，横断了整个中国。

西大堤的建成，把连岛与大陆连成一体，形成了一个30平方公里的人造港湾。依托大堤能新建40多个泊位，将连云港的吞吐能力提升到亿吨以上。同时，也给连岛的旅游事业带来了方便和新的发展契机。

我们现在经过的这个海峡，过去波涛汹涌，上空鸟类遮天蔽日，所以古时候叫做鹰游门。早在2200多年前，秦始皇把这一带定为秦东门，是秦帝国通往海外的唯一门户；唐代的日本高僧圆仁、韩国高僧金乔觉，都是经过这里进入中国内地来求法。此地同时又是国防要塞，晋隆安五年，也就是距今1600多年前，南方的起义军孙恩打到此地，活捉了驻军首领高雅之，这是中国历史上第一次大型海战的记录。离奇的是，那位将军虽然失败了，所驻守的小岛至今却还保留了他的姓氏，叫做高公岛，也是我们附近的一个旅游景点。九百多年前的宋代，金兵南下，古海州成了他们难以逾越的铁壁铜墙。后来

水军首领李宝率领战船从这里北上，火烧金国的主力船队，是一场世界上首次使用火药兵器的海战。它激化了金国内部的矛盾，导致金主完颜亮被杀，为女贞族在中原的统治敲响了丧钟。

我们现在来到了大沙湾游乐园。

连岛海滨浴场开业于1994年，尤其是1998年海滨度假区成立后，连岛旅游事业驶上了发展的高速路，十年间累计投入6亿多元资金，全面开发了海岛游览、海水浴场、海上观光、海上运动、海底世界、渔村风情、生态休闲等海滨旅游度假产品，现已被评为国家AAAA级旅游区，年接待游客100余万人次，成为国内知名的海滨旅游度假胜地。

大沙湾游乐园是优质的天然海水浴场，为全国16个健康型海水浴场之一。它地形开阔，直面黄海，水天相接，缥缈无垠。游客来到这里，顿时便会感触到海的胸怀是那样的宽广博大，一切荣辱得失都会随着凉爽的海风而迅速消散。到了大沙湾的沙滩上，不分男女，不分老少，不分贫富，不分尊卑，人人都会忘乎所以，变成了大海的儿女。大家奔向大海，与飞溅的浪花融合在一起。这儿的乐趣，不需要我来一一介绍，每一双赤脚都能够体会到沙滩的平软细腻，美妙的舒适感会自然地流淌到全身。大沙湾游乐园还拥有大型的海边游乐设施，在嬉戏海水的同时，为游客再增添些现代科技带来的余兴。

大沙湾又是一个美丽的艺术广场，一座座精美的沙雕，展现了光怪陆离的童话世界，成为游客们欣赏和争相摄影的热点。

沙雕是一项融雕塑、绘画、建筑、体育、旅游于一体的边缘艺术，它的真正魅力在于以纯粹自然的沙和水为材料，通过作者的创造，呈现出迷人的视觉奇观。沙雕具有与生俱来的大众亲和力，一般的爱好者不需要经过训练就能创作，马上到了水边，大家不妨自己带着孩子亲手做一个试试。

沙雕的历史可以追溯到公元前400年，埃及人建造金字塔，就是用沙雕来做模型的。现代意义上的沙雕，是100多年前在欧美悄然兴起的。直到20多年前，一个名叫格雷·柯克的老外，也就是现任国际沙雕协会的主席，才把堆沙这种普通的儿童游戏插上了艺术翅膀，让它获得强大的生命力，迅速在全世界传播开来。

沙雕制作周期较短，而且是就地取材，一旦作品老化损坏，还可以推倒重建，既不破坏景点美观，也不会污染周围环境，可算是一项理想的“绿色艺术”。

大家刚才来到海边，亲身在沙滩上漫步，在海水中嬉戏，看见了水天一色的神奇景象，感受到海风轻抚的温柔情结。现在我再带领大家一道前往苏马湾自然保护区，过去那里交通不便，人烟稀少，是一个相对较为封闭的区域，不仅风景幽静美丽，还较好地保存了大自然的原生态。

关于连岛海滨旅游度假区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

三、连云港渔湾景区导游词

尊敬的各位考官！您好！我是考生XXX，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到渔湾景区参观游览。我是此次渔湾景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解渔湾景区。

地理位置、名称由来、景区特色。渔湾，顾名思义就是渔船停泊的港湾。它位于云台山东南它三面环山，一面向海，是一个天然的避风港湾。渔湾由于山势陡峭，攀援困难，一直是“养在深闺人未识”的世外桃源，拥有风韵十足的自然山水、清幽美丽的环境、古老纯朴的民风、深厚的文化积淀，被誉为江苏省的九寨沟。

渔湾景区的整体结构是有两条大涧一条山梁组成，现在开发的只是其中一条五公里左右的龙潭涧，远在明朝的时候，便以它独具一格的涧水著称，被列入云台三十六景之一，叫做“三潭激浪”。目前主要的景点有神鱼化龙雕塑、九孔桥、“三潭、一洞、三汪”(即三龙潭、二龙潭、老龙潭、藏龙洞、绿水汪、清水汪、黄水汪)等，今天我将随大家一道逆流而上逐一游览。

现在我们看到的就是神鱼化龙铜质雕塑，它被誉为“天下第一龙首”，整个雕塑高8.2米，龙首高达3.5米，这座鱼身龙头的雕塑讲述的是古时东海有大鱼化身为龙的故事。而这座雕塑的整体造型取自于汉代古墓出土的神鱼化龙玉雕的造型。

相传古时候渔湾还在海中，九条山涧在此汇聚流向大海，所以在此建的这座桥叫九孔桥。九孔桥由九个桥孔构成，护桥栏杆被雕刻成盘龙石柱的样子，龙嘴相对喷水形成了一道水廊。

经过九孔桥，进入的这条山涧叫龙潭涧。它主要有三龙潭、二龙潭和老龙潭组成。

三龙潭是龙潭涧最下面的一个潭，瀑布高20多米，过去三龙潭上方有一块招头崖，飞流从崖上洒落，形成了一道水帘，挂在潭水中间。1985年夏天一个暴风雨夜，巨雷把招头崖给轰到了，碎石填满了大半个深潭，相传是潭里的小龙触犯了天条，遭了雷击。

三龙潭飞瀑凌空，在岩壁上形成了浪花，整个崖壁漫天飞雪一般。因此清末海州翰林姚士璋在西面的岩壁上题刻了“飞雪”二字。雨季时大水蜂拥而下，光滑闪亮，形成了一道巨大的银幕横在游客面前，有声有色地流淌着渔湾的古往今来。

从三龙潭向上30米就是二龙潭，如果说三龙潭是渔湾的门户，那这二龙潭就是渔湾的咽喉，二龙潭一带山势较为平缓，涧水迂回曲折，潺潺而流。传说二龙潭深不见底，潭底有一个石洞直通东海龙宫。风和日丽的时候，二龙潭两岸杂花生树、鸟语花香。

传说渔湾的“龙井”直通大海，龙潭涧里的龙子龙孙们想回老家看看，不用腾云驾雾，往井里一钻就到了。井里全部是海水，又苦又咸，善良的老龙王怕惊吓到了黎明百姓，就封了海眼，不准小龙们从此地经过，年久月深井水就变得十分甘甜了。

要说这龙井里的山泉确实非同凡响，它来源于雨水，经过很长时间的过滤，清澈透明，口感纯正，无污染；同时在渗透的过程中携带了百草的精华，有益健康；有人体需要的矿物质，水质醇厚，用它

泡云雾茶，味香浓郁，茶色清明，相得益彰。

老龙潭瀑布落差37.5米，是江苏落差最大的瀑布。老龙潭三面峭壁，似刀削斧劈。古诗有曰“斧劈峭石险，一线路可通”。从西侧的石阶向上，就到了上天梯，天梯共分为99级和66级，其中66级坡度最陡，大家在行进的过程中，一定要抓紧防护铁链，注意安全。

经过闻瀑亭，就到了渔湾注明景点——上下龙床了。正面的石头上刻的是一个“龙”字，旁边的另一块石头上是反刻的“龙”字，都是颜体草书的龙字，也是目前颜体草书中最大的龙字。这个龙字就像一条游龙卧在洁白的大石上，民间有谚语说“龙床睡一睡，能活两百岁”。

藏龙洞传说是龙王三太子为躲避天罚的藏身之地。瀑布像一幔水帘将洞口遮住。洞顶仅能容一人通过，而洞内则能容纳近百人。进入洞内一米阳光从洞顶透过，犹如天眼，似乎在寻找躲藏的龙王三太子，显得有些神秘。

洞外深潭，因为周围草木众多，把一潭清水映成了碧绿色，像用颜料染成的一样，因而叫绿水汪。

关于渔湾景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

四、连云港孔望山景区导游词

尊敬的各位考官！您好！我是考生XXX，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到孔望山景区参观游览。我是此次孔望山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解孔望山景区。

孔望山——位于江苏连云港市海州古城城东。国家4A级景区孔望山正因为孔子登山望海，而成为中国文化史册上的千年奇山。锦屏山东北麓，东西长800米，南北宽300米，海拔高度123米，传说孔子曾登此山而望东海，故名孔望山。唐时此山称龙兴山，南宋防金，又称巡望山。以丰富的人文景观而著称，是国家级风景名胜区、全国重点文物保护单位。

关于孔子登山望海，有一个有趣的民间传说：当年孔子来郯子国，准备向东夷人传播“礼乐”，即关于礼貌的学问。当时孔望山为大海包围。孔子登上孔望山，看到山下海滩上有无数招潮蟹在不停地挥动大螯，向前爬行。孔子非常惊讶，以为这些螃蟹正在向他挥手致敬。他转过身，对身边的弟子说：这里连螃蟹都知道礼貌，我还有什么可讲的呢？于是便起身回鲁国去了。

孔子起身离山去，从此留下孔望山。今天的孔望山，山之北有孔望亭，南有望海亭；东有龙洞和龙洞庵；中有象石；西麓的汉代摩崖造像石刻，尤为有名。全山风光秀美，古迹遍地，是连云港市著名的风景旅游区。

孔望山由花岗岩、片麻岩构成，距今已有18亿年的历史。孔望山蕴含着丰富的历史文化内涵，为历代游客所景仰。2500多年前，这里属郯地界，中国历史上著名的“孔子问官”的故事就发生在这里。当年孔子曾在此山头向郯子请教官职制度方面的学问。今人为纪念他，在山顶塑起了“孔子望海”雕像。孔望山景区北有孔望亭，位于连云港市海州城东，在锦屏山的东北麓，是南云台山的余脉。传说孔子曾登此山而望东海，故名。

孔望山荟萃人文，有以中国最早的东汉末的佛教摩崖石刻为代表的众多宗教遗迹，有始建于唐代原名龙兴寺的佛教庙宇——龙洞庵，还有“承露盘”、“杯盘石刻”等多处道教遗迹，有见证古代连云港为南北要冲的军事城堡——宋代古城，以及大量当地官吏、文人墨客登临赏游所留下的“龙洞庵石刻群”。无愧为一处佛道灵境。

孔望山摩崖石刻造像群位于孔望山南麓西端的断崖上，分布在东西长18米，上下高约8米的范围内。造像群像有三种：浮雕造像、小龛内的线刻画像和附属于浮雕造像的台座和灯碗。浮雕造像共有89尊，其中道教的汉装人物像4尊，分别为老子及其供养人、关令尹喜和黄帝。属佛教人物造像共85尊，主要为佛经变故事，核心是位于造像中央偏下部的“涅盘图”，共由46尊人物图像组成，中心人物是高浮雕的释迦牟尼仰身卧像。

孔望山除了造像群这一宗教遗迹外，还发现了其它的类似遗迹，亦有道教也有佛教的东西。在造像群东南侧不远处有一汉代高大石象，它体型雄健浑厚，神态温良驯善。石象左腹刻脚带脚铃，手持长钩的象奴。以钩驯养家象属汉代常见之术，驯象用钩与大象则常见佛家经典和佛事活动之中。石象

四足下，均刻出仰莲一朵，更表明了石象佛教题材的性质。再往南较远处，便是汉代的石蟾蜍。战国秦汉，直到魏晋蟾蜍一直被人们视为神物，是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物。对有着超自然的神灵信仰的人们来说，只要是免灾降福的，佛祖、上帝、道尊与蟾蜍是没有什么区别的。

在宗教内容方面，孔望山遗址有浓厚的道教因素和氛围，除前述有关道教方面内容外，早在1984年由已故丁义珍先生在考古调查中，发现孔望山东主峰顶两处东汉至魏晋的道教遗存。一处为“石承露盘”，另一处为“杯盘刻石”，后者位于前者北偏东约15米处。利用“承露盘”收集和餐饮仙露是当时方士和道教常用的求仙之术。

“杯盘刻石”也是当时人们普遍祭祀道教崇敬人物的祭器。这两处重要的石刻遗迹位于孔望山主峰顶上，高高在上，极目远眺，一览无余，给人飘然出世之感，实为理想的饮仙露美酒、求仙拜仙和修炼成仙的绝佳场所。2001-2002年考古发掘在孔望遗址多处发现古代建筑遗迹。特别是造像群前不远处的台地上，有一处成规模的建筑基址，有汉代绳纹瓦片和云纹瓦当出土。这一些发现至少可以告诉我们在汉代，孔望山摩崖造像群之前的地方，存在着建筑，结合周围的同时期的石象、石蟾蜍等具有宗教因素遗物和此处强烈的道教信息，可以合理地认为汉代此处存在着一座宗教性质的建筑而不应是普通的世俗建筑。在道教中，老子为“大老君”尊为后圣，其下的东海君为古东海之神，被奉祀于“东海庙”。传世汉印有“东海庙长”，为三、四百石官吏（相当于东汉—小县之长）之印，表明东海庙是东汉时期由官府管理和一处极为重要的道教庙宇。宋代赵明诚所着《金石录》收录了东汉熹平元年（公元172年）《东海庙碑》碑文。该碑的碑座据有关考证是孔望山脚下的石碣形碑座。总之，从自然地理环境、文化因素、历史记载和考古发现，早期道教的重要遗存——“东海庙”应当就在孔望山遗址之中。表明连云港地区应当是东汉海滨地区的道教中活动中心。

孔望山以摩崖造像为代表的宗教类遗迹，是道、佛并存，而以道教为盛，是符合佛教中国本土化的历史实际的。

道教作为土生土长的宗教，讲究的方术神仙之学，追求的是长生不老和羽化成仙之道。在秦汉时期，在上到皇帝下至平民大众中很有市场。道教的黄老之学在西汉前期一度成为治国的根本指导思想。东汉末年张角则借太平道发动了规模宏大的黄巾大起义。西汉末年传入中国佛教。一种异域文化，要得到人们的认同和地位的抬升，是需要一个长期的过程。而佛教与道教一样有神仙极乐世界的美好描述，有摆脱人生苦恼，成仙成佛之道，再实际一点的是祈福免灾的现实功用。这样一种共性，加上中国早期教派意识还不是那么强烈，佛道并行，甚至共存于一处宗教信仰场所既是一种正常，亦是一种必然。东汉的楚王刘英（其王都在连云港市毗邻的邳县一带）据正统史书记载是既“喜黄老（道教），学为浮屠（佛教），斋戒祭祀”，是佛道不分，诚信之至！著名学者陈寅恪曾说道教起源于滨海地区，汤用彤又指明东汉的佛教是依附于道教而存在的。孔望山摩崖宗教类石刻则提供了这方面的实证资料。

关于孔望山景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

五、连云港抗日山景区导游词

尊敬的各位考官！您好！我是考生XXX，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到抗日山景区参观游览。我是此次抗日山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解抗日山景区。

抗日山风景区占地2000多亩，有大小景点20余处，主体景观抗日山烈士陵园占地360多亩，依山而建，分为八个坡段，363级台阶，由抗日烈士纪念塔、纪念堂、纪念碑、碑廊、国防园、盆景园、集会广场、马鞍石、景观亭、神龟泉等景点组成。抗日山烈士陵园是我国建园最早、规模最大以‘抗日’命名的烈士陵园，它是在抗日战争最艰难的岁月里，由滨海区军民一边打仗一边修建的，这在全国是独一无二的；陵园内安葬的烈士既有八路军将士，又有新四军将士；陵园内既有国内革命烈士的墓碑，又有国际友人纪念碑；纪念馆里既有中共抗日将领事迹的展示，又有国民党爱国将领英勇抗日的事迹介绍。

1982年以来，景区先后被评为，全国重点烈士纪念建筑物保护单位，全国青少年教育基地，全国爱国主义教育示范基地等，还被国家旅游局列入全国十二大红色旅游景区之一的，苏鲁皖红色旅游景区，纳入全国30条，红色旅游精品线路，2008年被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区，成为苏北鲁南地区重要的红色旅游胜地。

现在我们来到了陵园的第一坡段——集会广场。新中国成立后，党和政府多次对景区进行修整和扩建，仅2001年至2002年就一次性增加投资2000多万元，新建了景区大门、水上乐园、曲桥亭榭、集会广场、碑廊、管理大楼和两处停车场，改建了革命烈士墓、烈士纪念馆、纪念堂，完成了水、电、通讯、音响等配套设施，增加绿化面积近10万平方米，使景区旅游环境和游客接待条件得到进一步改观。如今的抗日山风景区，已是亭塔耸峙，碑碣林立，松柏常青，花木峥嵘，一个以抗日烈士陵园为主体，以休闲旅游为内涵，集人文景观、自然景观、革命传统教育、旅游休闲于一体，山水环绕，植被茂密，景色优美，风光独特的风景区以其独特的魅力每年吸引着来自全国各地的50多万游客前来观光游览，成为远近闻名的红色旅游胜地。一幅，山上人文景观，山坡绿树果园，山下娱乐休闲的壮丽画卷正在向世人缓缓展开。

抗日山烈士陵园始建于1941年7月，第一座纪念建筑物，抗日烈士纪念塔于1942年7月落成。目前，陵园墓区中有751座烈士墓，安葬着800余位烈士的忠骨，塔碑上铭刻着3576位烈士的英名。每年清明节期间，苏北、鲁南等地数十万群众前来陵园，瞻仰先烈，凭吊忠魂，一些大型集会、纪念活动等，就是在这片广场上进行的。

呈现在我们面前的碑廊，总长60米，建筑面积1300多平方米，碑廊建筑高度13米，共立200多块碑。碑上所刻内容来自于两方面：一是自建园以来各级领导和社会各界人士为陵园题写的字词诗，二是请国家、省、市领导同志为建园60周年纪念活动题写的字词诗等。

我们面前的就是小沙东海战烈士冢，两边分别是陈毅与陈士榘的题词——，浩气长存、，英灵千

秋，背面是当年滨海军区政治部撰写的《纪念小沙东海战烈士文》。

1943年3月，我新四军团以上干部、战士共51人赴延安学习，途经赣榆县小沙东黄海海面时，与日军巡逻艇遭遇，于是发生了一场惊心动魄的木船对铁艇的海战。新四军的将士们用手榴弹和驳壳枪打退了敌人一次又一次进攻，从凌晨一直坚持到黄昏。在这场战斗中，新四军三师参谋长彭雄、八旅旅长田守尧等16名干部光荣殉国，其中包括田守尧将军的夫人陈洛莲、张池明将军的夫人张明等4位女同志。彭雄等同志牺牲后，八路军115师和新四军三师分别举行了隆重的追悼大会。烈士们的遗体就安葬在这里。

关于彭雄和田守尧同志的生平简介向各位游客作一简单介绍。彭雄同志是江西省永新县人，生于一九一五年，十四岁参加革命。历任排长、连长、营长、团长、师参谋长。一九四三年三月十七日，在指挥小沙东海战中，壮烈牺牲，时年二十九岁。

田守尧同志是安徽省六安县人，生于一九一五年，十四岁参加革命，历任班长、排长、政治指导员、营长、团政治委员、团长、旅长。一九四三年三月十七日，在指挥小沙东海战中壮烈牺牲，时年二十九岁。

小沙东海战烈士冢原来是一座土墓，当年为了建墓，五十多名战士艰苦奋战十天时间，共搬运土方二百五十万斤，平均每人每天搬运土方五千斤。他们一手拿枪，一手拿镐，创造了敌后抗战史上的一大奇迹，被群众誉为，驮山虎。

我们面前的这两座纪念碑是为纪念国际友人汉斯·希伯同志和金野博同志而立的。汉斯·希伯同志纪念碑立于1944年，背面有罗荣桓、肖华、黎玉联名题词：为国际主义奔走欧亚，为抗击日寇血染沂蒙。他是德国人，出生于波兰，是一位新闻记者，一生曾两度来华，第一次是在1925-1927年间，后因，“四一二”政变蒋介石背叛革命而愤然离开。1931年，“九一八”事变后，中国掀起了空前的抗日热潮，深受鼓舞的希伯同志携夫人秋迪女士再次来到中国，以笔作为武器，无情地揭露日本帝国主义的侵略本质，抨击国际上的妥协政策，他曾先后去华中新四军驻地与山东抗日根据地进行采访，向世界人民介绍中国人民英勇斗争的事迹，唤起了国际上热爱和平人士的极大同情和赞扬。曾多次受到毛泽东、周恩来、刘少奇等领导同志的接见。1941年11月，希伯同志在随队采访途经山东大青山时遭遇敌人扫荡，壮烈牺牲，年仅44岁。他被誉为身穿八路军军装同法西斯战斗而牺牲的第一个欧洲人。

金野博同志是日本本州岛秋田县人，原是侵华日军，1939年应征来华，被俘后经我方说服教育，逐渐认清了日本帝国主义法西斯的强盗面目，反戈一击，加入了日人反战同盟，担任日人反战同盟鲁中支部长，后来到滨海区工作，1944年夏天受伤被捕，被日本宪兵司令部秘密杀害于青岛。

关于抗日山景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

六、连云港老街导游词

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各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到东海西双湖景区参观游览。我是此次东海西双湖景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解东海西双湖景区。

连云港老街位于江苏省连云港市连云区连云街道，又称“连云老街”、“连云古镇”，为连云港市的历史发展变迁中的四条老街（海州古城、民主路文化街、连云港老街、南城六朝一条街）之一。老街自1933年连云港建港，经民国政府管理、日寇侵华占领及1948年解放后至今，山城石街石房的特殊地理风貌和不同历史阶段留下的时代印记，形成了具有一定自然特色和人文积淀的海滨山城石镇。2013年，以“陆桥起点、老窑港埠、山海石城、中西杂糅”为特征定位的老街建筑性具体计划取得连云港市委市政府同意。重建后的连云港老街将集民国神韵风情、传统民俗文明、滨水酒吧文明、时髦精品购物与海景休闲休假于一体，是一座别具山海港城特征的海边石街。

这里，诞生了连云港历史上第一个市政府办公楼——原上海大旅社。解放后，被改为了连云港第三招待所这里，诞生了连云港国民党陆军司令部。这个颇具西式私人别墅，曾于1976年7月25日接待过来连考察的老一辈无产阶级革命家、军事家粟裕大将；这里，保存了日军摧残中国劳工的血证——十三道房。这是一座人间炼狱，十三排房子，最多的时候拥挤了四五千人，大量的劳工在这里被折磨死。这里，有蜿蜒绵延的盘山公路；这里，有古老斑驳的青石板路；这里，还有你在别处遍访不到的法国梧桐。

前面就是连云火车站钟楼，它位于云台社区车站路，民国22年国民政府陇海铁路管理局交南京复兴公司下属方纪公司承建，民国24年竣工。为连云港建港初期建筑之一。西洋式平顶建筑，4层，高17米，东侧钟楼10层高40米，第6层装大钟，建筑占地面积1170平方米，钢架混凝土结构。该楼原为连云港港口和车站的共用办公楼，钟楼一直是连云港标志性建筑之一。2009年停止客运服务。2012年公布为江苏省第七批文物保护单位。产权单位为上海铁路局。2013年连云港老火车站西半部改为连云港港口历史博物馆，东半部改为陇海铁路连云港历史博物馆。

博物馆分室内展区和室外展区两个部分。室内展区共有三层，一、二层为史料展示部分，以大量珍贵的历史老照片并配以实物，展示陇海铁路历经满清、民国，蹒跚起步、分段修筑、艰难延伸，直至新中国成立后才全线贯通的历程。三层为科普和体验区，介绍火车诞生、发展的历史。室外展区位于博物馆东部，将以公园景点的形式呈现，主要是在老连云火车站站前广场展示三个实物火车头，这三个火车头分别代表蒸汽机、内燃机、电气化三个火车发展的不同时代。新建BRT站台、过街天桥等设施，汇集中国铁路不同时期、类型及制式的机车车辆。设置火车餐厅用餐，身穿铁路制服留影，在怀旧的乐曲中眺望繁忙的港口，回想老车站近一个世纪的往事。

这里就是果城里，它位于胜利社区果城里巷，是一座独立小城。由荷兰人在此建港时建造。建筑风格如同乔家大院，布局精妙，工艺考究，院中有院，据说日军曾在此开过慰安所，房檐、房顶通透

的圆窗是青砖砌成的江南气息，而立柱、窗户及门框皆是西洋的格调，共有四座相同的四合院落组合而成。独特的建筑样式似天外飞仙，给人以超凡脱俗之感。它从布局到细节，都是二、三十年代建筑中的精品，它曾经见证着历史的变更，荷兰人、日本人、国民党驻军等不同的人住过这里，给它添上了一层神秘的色彩和传奇。果城里民国建筑群在2009年第三次全国文物普查中被列为“十大新发现”。

这里是人间地狱“十三道房”。中山东路向东，梅岭北麓山脚下有一块地方依次建有十三排房子，当地人称他为“十三道房”。这是侵华日军利用陇海铁路和港口疯狂掠夺中国资源，强迫中国人为其做苦役，敲骨吸髓，残酷摧残中国劳工的一座人间地狱。“十三道房”位于连云港港口南边的云台山脚下，依山势而建。经过近半个世纪风雨侵袭，有的还保存原样，有些已经成为残垣断壁。每排房子东西长约30米，南北宽约4米，高约3.5米，灰沙石头墙，顶上盖有灰瓦，是典型的中国平房。

这里是国民党连云港陆军司令部，它约建于上世纪三、四十年代，为石木结构。主体建筑两层，面宽五开间，中部开间约4.5米，两侧两开间约3.3米，左右对称。入口朝南，北立面临海，东、西两山墙建一层带门廊披屋，每间宽约3米，门廊分别朝东北、西北向，整个建筑跨度为12.9米，东西长24.2米，门廊廊柱直径53公分，有圆形柱础与柱帽。屋盖两坡落水，机制青平瓦，挑檐约50公分。整体建筑石墙为整毛石砌筑，水泥砂浆勾凸缝。南、北石墙砌筑方式为立砌，每层有过墙石，不超过三层高度找平一次，平砌石较少，原则上每一至二层找平一次，为典型的连云地区上世纪三、四十年代建筑方式。

关于连云港老街的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

七、连云港大伊山景区导游词

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各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到大伊山景区参观游览。我是此次大伊山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解大伊山景区。

首先，给大家介绍一下大伊山的概况。

大伊山位于灌云城区，方圆10平方公里(其中山体面积5平方公里)，自古就有“十里青山半入城”之美誉，江苏省政府早在上世纪九十年代初就把大伊山确定为苏北第三条旅游风景线中的一个重要景点。大伊山于1999年被评为江苏省二级园林，2004年被评定为国家3A级旅游景区。2006年5月，灌云县委县政府把大伊山景区纳入全县“一城一港四区”的战略布局，成立了大伊山旅游经济区管委会，东至盐河、西至宁连高速、南至山前河、北至北环路这一区域归景区管委会管辖，景区的发展驶入空前健康、快速的轨道上。同年，景区管委会聘请浙江大学编制了大伊山景区总体规划，依托大伊山的旅游文化资源，打造特色旅游休闲区块，将城市公园与旅游风景区有机结合，打造优美的城市景观，塑造“青山、绿水、雅居”的城市居住环境，形成高档上规模的旅游服务区。旅游区分为八大功能区：一是我们现在的次入口和南门主入口等区域，作为旅游商贸服务区；二是石佛寺景区，以弘扬佛教文化为主题，形成独具特色的佛教文化游览区；三是洞天佛地仙缘区，位于大伊山南侧，以神仙洞、白云洞为主要景点；四是白鸽涧景区，以观瀑、池、涧、崖为主；五是官印山景区，以古人类文化公园为依托，规划建设功能于一体的游览区；六是历史文化游览区，以大伊山石刻文化为重点；七是休闲体育活动区，山北、山西的几个人工湖以及次入口北恋爱山附近。八是生态教育游览区，是在大伊山北侧新规划的，作为原生态保护控制区。

大伊山与云台山一样，同属泰山支脉，它诞生于太古代，迄今已有20亿年的历史，它由12座山峰组成，这12座山峰分别是高脚山、官印山、斗蓬山、龟腰山、放牛山、羊山头、奶奶山、小金山、金鸡岭、小山围、大山围，最高峰在大山围，海拔226.7米。

如果从江南经长江驶入宁连高速或沿海高速北行，在江北平原上见到的第一座山便是我们眼前的大伊山。清代兵部尚书、漕运总督杨锡绂游览大伊山后，留下了：“海甸平无极，苍然见此山。向东凝地尽，如带有流环。雪净梅刚瘦，风停竹自闲。驰驱犹未已，不敢问烟鬟”的美丽诗篇。

大伊山素有“淮北平川第一神山”之称，她名字的由来说法不一。通常认为大伊山因“华夏第一贤相”、我国美食和创制中药汤液的始祖——伊尹晚年曾隐居于此而得名；第二种说法：认为伊尹晚年隐居大伊山东北的伊芦山，西南方向的这座山比伊芦山要大，称为大伊山，西面一座山比伊芦山小，被称为小伊山；第三种说法是：孔子带弟子子游（姓言名偃，吴国人）来到朐山观海，看到南面的这座山，就对子游说：“你看到南面的那座大山了吗？烟雾沉沉，听说那里有很多人生息，就像一个小国，你去那里传授礼乐，让他们学道爱人。”子游便奉孔子之命来到山上向居民讲授诗歌、礼乐，弦歌之声便在这里悄然掀起。人们为纪念言偃，就把这座山称作言山，《山海经》第十四卷中记载：“在东

海之外，大荒之中，有座山叫大言山，是日月所出的山”，位于郁州之南，由于言、伊音相近，久而久之，便演称为大伊山了。第四种说法则是认为：大伊山因鹿而得名，大伊山上有梅鹿岩画，鹿因山存，山因鹿生，鹿的昵称叫伊尼，故称此山为伊尼山，后转称为伊山或大伊山。

其实，大伊山名字的由来，我们认为与“伊”字的形态和内涵及大伊山的形体有关，“伊”字为“亻”旁，“尹”含“山”型，与人相关的山才为“伊”；从字意上看，“伊”通常为代词，第三人称，多指女性，“伊人”即那个人，说明大伊山更确切地说与女人有关，是对“那个像女人一样的山”的称谓。如果从西南或东北二十里之外看大伊山，她确实像一个睡美人，头西脚东，沉睡在大地上。那头、颈、胸、乳、腹、腿、足各个部位形态逼真。不论从形上还是意上，都说明大伊山与女人有关。在大伊山东山石棺墓里，挖掘出的死人骨架中，无一例外的都是女性；在大伊山上发现的早期岩画中，我们能看到的也是女人岩画，却没有发现男性的石刻。

现在就来到了海船岩画处。大家注意看，这幅画面内容为三只船和鱼。这组岩画是反映了一个渔民叫“王宾”的家人在岸上眺望祈祷。也有人认为这是反映古时的大伊山人，面对大海神秘的彼岸，期盼有一天能驾驶着自己的航船，在无边无垠的大海上乘风破浪的美好的心愿。

时间关系，我们要下山了，下山又必经卧龙岗，在卧龙岗上有一个大伊山著名的景点——星相石，又称“无字天书”、卧龙岗岩画，请朋友们随我去欣赏。

这里就是卧龙岗。相传东汉末年，刘备率逃兵路过大伊山，人困马乏，在此扎营休息，也就在前面的星相石上得高人指点，继而得了天下，刘备是真龙天子，随后这里也就叫“卧龙岗”了。

这块形如龟鼋石头上，有众多刻凿的圆窝，如天穹中的日月星辰，故称叫星相石；还有些排列龙形的圆窝，人称“东方苍龙”。大家请仔细看，星相石上端，有两个相对最大的圆窝，相距275厘米。偏南的大圆窝，直径22厘米，深10厘米，表示为太阳；另一个次之，直径约20厘米，表示为月亮。正如《汉书·律历志》所载，这是很少见的“日月合璧”，表示祥瑞的天象。其他大小圆窝，也因云母含量较重，夜晚火光出现时，会反射金光，如天上群星灿烂，更加显得此石的神秘性。

关于大伊山景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

八、连云港海上云台山景区导游词

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连云港，一座位于中国沿海脐部的现代化国际海港中心城市，因有江苏第一大岛连岛，江苏第一高峰云台山，江苏唯一大型深海良港而得称。

连云港云台山横穿整座城市，绵延市区30多公里，“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。”其中“苍梧”就是宋代大文豪苏东坡在《海上书怀》一诗中对海上仙山现今连云港云台山的赞叹。海上云台山景区位于连云港的海滨城区连云区，山北是新亚欧大陆桥的起点—东方大港连云港，山南是中国十佳村镇慢游地宿城乡，是国家重点风景名胜区和国家级森林公园，素有“春赏花、夏观海、秋品叶、冬看雪”的四季美景。云台铺海、云台雾凇、云台日出、山寺晨钟等景观更是久负盛名。

海上云台山景区拥有“城中景、港边园、海上山、景融村”四大空间组合优势，又因其极富“山水画、田园诗、梦幻情”的意境，成为现实中的世外桃源、人间仙境。

现在我们已经进入了风景区，开始了俯瞰连云大港的梦幻之旅。宿城位于连云港港口的背后，中间隔一座大山，我们沿着隧道走，十几分钟就能越过大山。1988年，宿城被列为国家级风景名胜区；1993年，含宿城在内的北云台山，又被确定为国家级森林公园。经过二十多年认真的保护和管理，自然风光得到了充分的维护和美化。

连云港市风景区的划分有两种方法：一种是以地理位置来区划，分为北云台山、中云台山和南云台山；宿城属于北云台山。另一种是以景点的性质来区划，分为海、古、神、幽、奇、泉等六大部分，其中的“幽”，就是专指宿城景区，可见家乡人民和广大游客对它是何等的钟爱。

宿城的“幽”，主要幽在自然环境上，它三面环山，一面向海，自古就是比较封闭的山海相依的渔村。清朝康熙五十年（1711年），离现在已经三百零一年了，海水突然东退，现出了大片的土地，这才与周围乡村连成一片。到了道光十五年（1835年），兵部尚书、两江总督陶澍第二次来云台山，依稀还是一片原始闭塞的景象，所以他说这里就是他先祖陶渊明心目中的桃花源。他向道光皇帝回报：“云台山后，鸡犬桑麻，有太平景象。”是一个活脱脱的桃花源。后来他又找到了“证据”，说陶渊明一首诗里写过：“在昔曾远游，直至东海隅。”那地点指的就是宿城。陶澍自己又掏钱在此地修建了一座陶靖节祠堂，并且为它立了碑、题了匾额、写了对联，因此后人便把这里美誉为世外桃源，相沿至今。

宿城的可贵之处，并不仅仅是环境的封闭，而是在不太大的区域里，容纳了大量不同类型的自然景观和人文景观。就好像似一只大花篮，里面装满了千娇百媚的花朵，既有国色天香的牡丹芍药，也有民间风味的蒲柳之质；既适合于千里来游尽情观赏，也适合山村小住休闲度假。

宿城的幽，还在于他被三面的高山环绕，连云港市的屋脊是花果山的玉女峰，第二高峰就是我们

北面的大桅尖。今天我们即将参观的鹰游栈桥，就是建设在大桅尖旁边二桅尖的肩膀上，它虽然比大桅尖略微矮一点，但山形却更加陡峭、植被更加茂密，是俯瞰连云大港最为理想的地方，也是我们此次游程的高潮。

宿城有四条各具特色的大涧。最有名的是枫树湾和滴水崖。枫树湾遍植大量的枫香树，经霜以后，万山红遍，层林尽染，恍如一幅顶天立地的大画，熊熊燃烧着金秋的激情。滴水崖一带共有滴水崖、阎王壁、水帘洞三处瀑布，有的高耸，有的潇洒，有的特别有情趣，层层叠叠，汇成了一个风格迥异的瀑布群。

在宿风景区一带，普遍流行着秦王李世民的传说，并多与山水风光相联系。如水库边上的保驾山，小巧玲珑，远望好像一座山石盆景。他的得名源于一个传说，讲李世民有一次兵败，单人匹马逃到了保驾山，将马扣在山顶的一棵松树上，等待救兵。结果大量的唐朝军将向这里涌来，保住了李世民的平安，这个小山头因此就被称为保驾山。还有军将们一夜抢修起来的那座土城，也就是后来的宿城。西南方的大山苏文顶，海拔569米，相传唐时高丽国的大将盖苏文曾在这里被困，因以为名。

这小小的山凹地域虽然不大，但却曾经是佛家的自在天地，从前庙宇有七十二处之多。早在汉唐时期，传入中国不久的佛教就流行到了宿城，建立了法起寺，由西方康居国的僧人在这里讲经说法，并且用鹫峰塔埋葬了异域僧人，所以后世法起寺也被信徒称为鹫峰禅寺，里面的和尚被尊为鹫峰禅师。法起寺有二十四道天井，暮鼓晨钟，气象万千。明代的云台山三十六景称这里为“山寺晨钟”，清代二十四景称这里为“风磬云钟”，宗教氛围相当浓重。可惜这些珍贵的遗存都已毁于日寇的轰炸，化作一片废墟。改革开放以后，政府出重资恢复悟道庵和法起寺，悟道庵已经香火鼎盛，法起寺再过几年的修建也将全部完工。悟道庵位于山南的竹林深处，那里是连云港市茶叶种植的发祥地。

我们现在就要乘车到二桅尖的顶部，在鹰游栈道上去鸟瞰大海和连云大港的风貌了。攀登高处会有风险，请大家各自小心谨慎，带好孩子，保护好老人。

关于海上云台山景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

九、连云港二郞神文化遗迹公园导游词

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灌南二郎神庙坐落于江苏省灌南县五龙口，五龙口，武障河的古称和代称。追踪溯源，五龙口原指灌南境内的灌河、盐河、南六塘河、北六塘河、李集河五条河流的交汇处，位于今武障河闸向西约500米左右。久而久之，五龙口演变成了一个地域名称，不仅是武障河的古称和代称，也成为包括武障河及其周边地域的地理称谓。如今灌南县在这里规划设立了五龙口生态保护区，涵盖新安镇、李集乡两个乡镇，并逐步开发利用，力求把这里建成一个集旅游、观光、饮食、商贸于一体的风景区。

公元1128年，黄河南迁夺淮，奔流入海，在苏北大地的徐淮平原上形成了一条迷人的潮汐河，这就是灌河。

灌河，古称灌江，古典名著《西游记》里描写的二郎神大战灌江口就是指今天的灌河口。灌河岸边，有一片充满生机与活力的土地，这就是灌南。灌河，是灌南人民的母亲河，她有着悠久的历史和灿烂的文化，流淌着深厚的历史沉淀。

灌河，是神话人物二郎神的故乡。多少年来，灌河两岸一直流传着二郎神住灌河口的神话传说。据史籍记载，在明清及民国时期，位于灌南境内的灌河五龙口（武障河）就有二郎神庙，后毁于战乱。

如今，灌南人民盼望已久的二郎神庙文化遗址公园随着建设项目指挥部在武障河的挂牌成立和即将开工建设，相信对于灌南人民继承母亲河的博大深邃和深厚的历史文化沉淀，对于灌南人民面向未来建设自己美好家园，都有极其重要的历史意义和现实意义。

原籍涟水县后迁居淮安的《西游记》作者吴承恩与灌南有着一段深厚渊源。据专家考证，其原籍所在地正是原属涟水县的灌南新安镇刘园村，上世纪70年代灌南县原硕湖乡出土的两方刘公墓志铭经省文物专家鉴定，其内容为吴承恩所撰，已被列为国家二级文物。不仅如此，《西游记》一书也大量吸收灌南一带的方言土语，而书中第六回“观音赴会问原因小圣施威降大圣”、第六十三回“二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝”等章节中精彩出场的二郎神，其形象据考也正是借鉴自刘园村当地的人物，二郎神所驻守的灌江口原型则为今日灌南的灌河口，当地流传着众多有关二郎神的传说。此外，历史上还曾在现今灌南县城北五龙口建造的二郎神庙，香火盛极一时，后毁于战乱和洪水。

《西游记》第六回中有二郎神杨戬“斧劈桃山曾救母，性傲归神住灌江”的叙述，更有与孙悟空激战灌江口的精彩描写。在灌河沿岸世代相传许多二郎神的奇闻故事。据多部文学作品记载和专家考证，二郎神驻守的灌江口就是现在灌南的灌河口！他斩蛟治水、造福于民，救人急难、忠孝仁义的精神在今天76万灌河儿女身上有着充分体现。为深入挖掘地方文化传承，大力弘扬西游记文化，打造连云港--灌南--淮安“大西游文化旅游圈”，促进县域旅游发展，灌南县决定兴建二郎神文化遗迹公园。

2010年早些时候，灌南县曾举行过一次旅游资源评审会，李洪甫等学者建议：挖掘二郎神文化遗

迹、轶事的人文资源，突出景观个性。2010年5月，连云港市政府印发了《关于公布第二批市级非物质文化遗产名录和第一批市级非物质文化遗产扩展项目名录的通知》，灌南县文化馆申报的“二郎神的传说”项目被列入民间文学类非物质文化遗产。正是在这样的一个大背景下，灌南县二郎神文化遗址公园应运而生。

二郎神文化遗迹公园位于灌南县城北1公里的五龙口核心区，这里五条河流交汇、生态优良，通江达海、流淌古韵。公园由《西游记》研究专家李洪甫教授策划，著名古建筑专家潘谷西教授领衔设计，占地395亩、建筑面积1.6万平方米，全部为仿古建筑，主要有真君殿、慈孝阁、斩蛟台、团圆宫、二圣斗变园、3D动漫影城等多个景点，景区同时开发《西游记》及二郎神文化衍生产品。该公园于2010年5月开工建设，一期工程于2012年4月实现试开园，经过不断的完善和建设，目前是国内最权威的二郎神文化传承展示基地，也是苏北鲁南地区最大的道教场所，更是“淮海西游文化旅游圈”的重要景区，高峰期，日接待游客万余人次。

2014年5月5日，全国旅游景区质量等级评定委员会发布2014年2号公告，灌南县二郎神文化遗迹公园成功获批国家4A级旅游景区，成为灌南县第一家4A级景区。

二郎神文化遗址公园，包括真君殿、慈孝阁、斩蛟台、文展中心、二圣斗变园、天湖园等20多个景点，以再现历史上二郎神庙的雄姿风采。

关于二郞神文化遗迹公园的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。