翡翠典故与历史
和玉有关的典故
和玉有关的典故
一、女娲补天
相传在远古时代，天塌地陷，洪水滔天，生灵受灾，九州崩裂，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生。
之后将多余的补天之石散落在大地，行成为今天的各种美玉。
可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
二、西王母献玉
《尚书》中记载过这样一桩传说：尧王把首领的位置禅让给舜，西王母的使者也来到受禅大典，并献出一块玉玦。
这是华夏古老的玉石传说。
“女仙之首”西王母把美玉献给有德之君，不仅表示天庭对舜帝认可，更将我国的美玉定格为“最尊贵的礼物”。
三、子罕辞玉
宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。
一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。
子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。
如果把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把它拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。
”
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乡民甚感羞愧，说出原委。
原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。
献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。
子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。
果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。
子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。
“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话传颂至今。
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翡翠专业知识与玉文化
专业知识及玉文化古滇翡翠“玉”贯穿了中国五千年文化，自古就有“君子比德于玉”。
玉是中国人心中的君子，中国人喜爱玉更甚黄金。
玉器在中国的发展史中具有重要的意义，在古代，玉被赋予了驱邪保平安的功能。
翡翠在玉石中享有“玉中之王”的美称，翡翠一进入中国，就与中国传统玉文化精神内涵相契合，非常适合中华民族的特征，蕴涵着中国特有的文化寓意，传承着人们的美好祝福，深藏着一种积淀的民族情感和审美取向。
每个中国人的血液里都流淌着玉文化，您可能不懂玉，但不可能不爱玉。
第一节珠宝篇一、概念珠宝在我国也称珠宝玉石，它是指自然界中色彩瑰丽晶莹剔透、坚硬耐久并且稀少可琢磨成首饰或工艺品的矿物和岩石。
二、天然珠宝玉石应具备的条件及分类天然珠宝玉石应具备美丽、稀少、耐久等特点。
通常所说的珠宝，是指天然珠宝玉石。
天然珠宝玉石包括天然宝石、天然玉石和天然有机宝石，不含人造宝石。
1、天然宝石：由自然界产出具备美观、耐久、稀少可加工成装饰品的矿物单晶体叫天然宝石，如：钻石、红宝石、蓝宝石、水晶等。
2、天然玉石：由自然界产出具有美观、耐久、稀少和工艺价值的矿物集合体叫天然玉石，如翡翠、岫玉、玛瑙等。
3、天然有机宝石：由自然界生物生成，部分或全部由有机物组成，可用于装饰的固体叫天然有机宝石，如珍珠、珊瑚、玳瑁、象牙等。
三、人工宝石的概念及分类1、完全或部分由人工生产或制造用作首饰及装饰品的材料，统称人工宝石。
2、人工宝石包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。
合成宝石：是指由人工制造并且自然界有相对应的宝石，如合成红宝石，合成宝石具有与天然宝石基本相同的物理、化学性质；人造宝石：是指由人工制造但自然界目前无相对应的宝石，如人造钇铝榴石，在自然界目前尚未发现有天然的钇铝榴石；拼合宝石：是指由两种或以上的宝石（包括人造）成层拼合、粘接而成，如蓝宝石—玻璃拼合石是指由上层蓝宝石和下层玻璃及中间的一层胶组合而成；再造宝石：是指由天然宝石的碎屑熔、压结而成，如再造琥珀是由琥珀的碎屑重新熔化而成。
翡翠常识
翡翠常识万年火山热海，千年古道边关，百年翡翠商城是腾冲旅游的名片及灵魂。
我们已经领略到了火山的雄姿、热海的神奇、和顺厚重的历史和文化、蜀身毒道的神秘已艰辛。
而我今天站在这里要为各位所介绍的是我们腾冲几百年来所创造的深厚的腾越翡翠文化，及这座有着“琥珀牌坊翡翠桥”的商贸名城的传奇故事。
由于特殊的地理位置，腾冲是世界历史最为久远的翡翠加工和交易市场，鼎盛时期全世界90%以上的翡翠在腾冲进行贸易，明清以来，这里一直是达官贵人们寻求传世珍宝和贡品的地方，也是众多有投机心理的人们梦想一夜暴富的地方，美国西部的淘金热潮与这里极曾相似，民国时期，这里有各式玉雕作坊，商号达一百多家，工匠3000余人，“户户闻机声，家家雕玉件”，“昔日繁华百宝街，雄商大贾挟资来”是这座城市的真实写照。
精明的翡翠商人将卞和奉为祖师，并设殿膜拜，仅此就为全国所独有风景。
2005年腾冲更加由于其独特的翡翠人文、文化历史及几百年来的诚信的商誉，亚洲珠宝联合会授予腾冲“中国翡翠第一城”称号。
腾冲翡翠业得到全世界的认同和肯定。
在中国翡翠第一城，如果不去看一看翡翠，了解翡翠，那肯定是一种遗憾，但是，在我多年来从事导游工作的生涯来看，又经常接触到一些喜爱翡翠，但又缺少一定的鉴别知识，使得大家在对翡翠的选购，鉴别中充满了茫然、担扰及一些错误的认识，更因为宝石贸易界中常说的“黄金有价、玉无价”使得很多人认为价钱是随便定的，其实：黄金有价，玉也是有价格的。
当然这是针对专业人员而言。
普通的消费者及游客没有基本的认识，当然无法对玉的价值有所认识，所以，希望通过我的讲解，能让大家对翡翠以及腾冲翡翠有一定的认识和了解。
那我们先来说说翡翠的由来与发现吧。
在我国古代，翡翠是一种鸟的名称，毛色十分美丽，一般雄鸟为红色谓之“翡”；雌鸟为绿色，谓之“翠”。
古人将优质的缅玉与与翡翠鸟齐名，真是独具慧眼，甚为贴切呀。
翡翠的发现有很多的传说，据《缅甸史》记载，公元1215年，珊尤帕受封为土司。
和玉有关的寓意典故
和玉有关的寓意典故玉的文化背景起源：古代人们认识玉以后，继而赋予玉的社会文化观念。
在原始社会中，不仅用玉制作生产工具，而且用作装饰和礼仪祭祀玉器。
经商、西周，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已完成，并成为道德、习俗、神灵、权力、财富的象徵物。
在道方面，儒家为了宣传他们的学说，总结了殷代开始使用和田玉的经验，适应统治者喜爱和田玉的心理，用儒家的道德观念比附于和田玉物理性质的各种特征，“君子比德于玉”，有十一德、九德、五德等学说。
《礼证·聘义》中记载了孔子的玉十德之说：“温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不划，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声，清越以长，其终然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。
”玉成为仁、智、义、礼、忠、信、德、道等社会道德的象征。
在宗教方面用于制作仪礼祭祀之器，并制定了严格的规定。
在政治方面，玉作为权力的象徵，身份的标记，财富的体现。
神话在中国最早的一部地理著作《山海经》中，记述了玉的神话，说：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。
玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。
”这是说，玉是中华民族的始祖黄帝的食品玉膏生成的。
它有五色，质地紧密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食品，如果君子食了，可以防止不祥。
这一古老的神话证明玉是何等的珍贵，它同中华民族的始祖、天地鬼神连在一起。
伟大的爱国诗人屈原在距今2200多年前就向往着：“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。
”一、成语及典故1．冰肌玉骨肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。
典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。
出自《庄子•逍遥游》2．冰清玉润直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。
古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。
重新诠释“点翠”、“珠翠”、“翠玉”
“点翠”、“珠翠与”“翠玉” (1)—“翡翠”概念的重新诠释 (1)1、春秋战国时期有关“翡翠鸟”与“翡翠珠玑”的记载 (2)2、汉朝有关“翡翠火齐”的记载 (3)3、古籍中有关翡翠器物与饰物的记载 (5)4、古籍中关于“点翠”的记载 (7)5、古籍中关于“明珠翡翠之饰"的记载 (7)6 、古籍中关于“翠玉"的记载 (9)7、点翠首饰在清代的应用以及翡翠概 (9)8、结论 (11)“点翠”、“珠翠与”“翠玉”—“翡翠”概念的重新诠释翡翠，鸟乎？玉乎？“翡翠”文字从“羽”，自然与鸟类有关，只是后来由于潜移默化的音义转换关系才被作为玉类名，用来专指“翡翠鸟羽绿色的石头。
由于“翡翠”一名不象“孔雀（石）”、“橄榄（石）”等名词具有指示事物属性的后缀，因而人们对中国古史中“翡翠”概念的解释常常是莫衷一是。
由于对翡翠概念的解释关系到翡翠作为玉石在中国历史上的最早应用和中缅之间在翡翠方面的交流历史、翡翠的宝石学史等方面的问题，因此在已经过去的一个多世纪里，对翡翠概念的研究吸引了众多的文字学家、训诂学家、历史学家、宝石学家、地质学家、考古学家以及文物鉴赏家的兴趣。
中国地质学会第一任会长章鸿钊是中国研究翡翠的先驱，可惜的是，这位大学者以及其开天下之先的研究成果在随后的半个多世纪里几乎为人们所遗忘，一直到上个世纪最后两个十年才为一些宝石学者们所重新提起。
这些新一代学者对翡翠的研究得出了若干有意义的结论。
但不幸的是，这些研究成果在国际学术界要么因为语言问题完全被忽视，要么因为科学性问题而没有被采纳。
本文意在对中国古籍中出现的涉及“翡翠”的几个关键概念，如“点翠”、“珠翠”、“翠玉”等，运用历史的、训诂的、矿物学的和考古学的方法来进行重新诠释和求解。
1、春秋战国时期有关“翡翠鸟”与“翡翠珠玑”的记载有关翡翠最早的文字记载当属春秋时期师旷《禽经》的记载（“背有彩羽日翡翠。
”），对《禽经》作注的晋代学者张华解释：翡翠“状如妈鹊，而色正碧，鲜缛可爱，饮啄于澄澜洄渊之侧，尤惜其羽，日濯于水中，今王公之家以为妇人首饰，其羽值千金。
关于玉石的十大历史故事
1西王母献玉在远古时代，中国与西方一些地区有了交往，而交往的对象为女性的西王母，可能那里正处在母系氏族时期，西王母所献之玉玦，为一种珍贵的古玉器，环形，有缺口。
在我国新石器时代、西周晚期、以及春秋时期的墓葬中，时有发现。
可见，西王母献白环玉玦之说，并非纯属于子虚乌有。
民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
2卞和献玉说的是春秋战国时期楚国人卞和，把在山中得到的玉璞献给楚厉王，但厉王听信谗言，以欺君之罪，砍去了卞和的左脚。
后厉王驾崩，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王，武王又信谗言，以欺君之罪，砍去了卞和的右脚。
后来文王继位，知道卞和因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。
于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励卞和献玉有功，遂以卞和之名命名此璧为“和氏璧”。
3完璧归赵战国时期，赵惠文王得到了一块楚国原先丢失的名贵宝玉和氏璧。
秦昭王得知后也非常想得到它，竟宣称愿意用十五座城池来换"和氏璧"。
赵国明白秦国的用意，美其名曰是换，实则是骗取。
但因惧秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢、足智多谋的蔺相如出使秦国，护送“和氏璧”去秦国交换城池，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺利地返回赵国。
后来，秦统一六国，这块“和氏璧”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命天子既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
4鸿门宴公元前206年，项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的“鸿门宴”欲除去劲敌刘邦，建立霸业。
但在宴饮过程中，项羽犹豫不决，急得范增向项羽频丢眼色，并且三次举起随身所佩之玉玦，希望项羽快作决断(玦，决同音)，杀掉刘邦以除后患。
而项羽却错失良机，让刘邦得以逃脱。
最终汉灭楚，项羽落得个乌江自刎的下场。
翡翠专业基础知识
翡翠专业基础知识（一）翡翠概述翡翠:也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。
翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。
翡翠包括硬玉,而不仅仅是硬玉.传说：在古代翡翠是一种生活在南方的鸟,毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。
一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡"，雌性的为绿色,谓之“翠”。
出产地:市场上商业品级的翡翠玉石95%以上来自缅甸，因而翡翠又称为缅甸玉。
除了缅甸出产翡翠外，世界上翡翠出产的国家还有中国、危地马拉、日本、美国、哈萨克斯坦、墨西哥和哥伦比亚。
这些国家翡翠的特点是达到宝石级的很少，大多为一些雕刻级的工艺原料。
中国新疆和田地区策勒县也出产少量翡翠矿石.(二）翡翠物理性质:1、光泽：油脂--玻璃光泽所谓油脂光泽是指宝石表面呈现类似动物脂肪表面所呈现的光泽。
这是微透明和质地细腻的玉石所具有的光泽。
2、透明度:透明—半透明—不透明3、摩氏硬度：6。
5~74、颜色：翡翠的颜色多种多样，按其基调大致可分为以下六种:绿色、红褐色、紫罗兰色、白色、黄色、黑色。
（三）翡翠的专业术语基本评价标准（1）水：是指翡翠的透明程度。
常用长、短、好、差来形容.水头长、水头足则透明度高,水头短、水头差则透明度低.（2)种：也称“种份”。
这是一个模糊的概念，种称呼是五花八门。
例如，按照透明度划分“透明度高，则种好”，反之，则种差；透明度很好的称为“老坑种”，透明度差的称为“新种”，透明度介于两者之间的称为“新老种"；也有“玻璃种"（透明度很好）、“冰种”（透明度较好)等称呼。
按矿床类型，有“老坑种”（即籽料)、“新坑种”（即山料）之分.按颜色和透明度的好坏，有“花青种”、“油青种"之分，等等。
（3)色: 指翡翠的颜色，翡翠常见的颜色有绿色、白色、红色、紫色、黄色等，传统上有“浓”是指绿色饱满、浓重；“正”是指绿色纯正，不含杂色；“阳”是指绿色鲜艳、明亮；“均”是指绿色均匀、柔和。
翡翠的寓意象征有什么？有以下8个寓意
翡翠的寓意象征有什么？有以下8个寓意1、长寿安康翡翠寓意着长寿安康，翡翠中含有非常丰富的矿物质元素，可补充人体所需的物质，长期佩戴翡翠可对人体有着一定的好处，象征着长命百岁。
2、幸福安康翡翠寓意着幸福安康，翡翠的内部质地十分纯净，有着纯洁无瑕的含义，其外部也是十分的圆润透亮，意为远行千里，象征着宁静致远的安宁生活。
3、平安顺遂翡翠寓意着平安顺遂，翡翠从外观上看上去清透水莹，色泽活灵活现，象征着福禄双全，佩戴在身上能够显著的提升一个人的气质，有助于事业上的发展。
翡翠的寓意象征2翡翠的寓意和象征主要根据雕刻的题材和翡翠的种类来决定，包含范围很广。
翡翠素有“玉石之冠”的美誉，因此从古至今一直备受喜爱，玉石一向是美好的象征，所以翡翠这类玉石本身就包含了幸运和幸福的寓意。
此外根据雕刻题材的不同，所蕴含的寓意和象征也会不同，例如手镯象征圆满，竹子象征节节高，葫芦音同福禄，观音寓意平安等等。
翡翠作为玉石之王，在民间一直备受喜爱，翡翠的寓意和象征包罗万象，不同的颜色，不同的种水，不同的成品以及不同的雕刻物都蕴含了其独特的寓意。
从颜色来说，众所周知，翡翠以绿为尊，除了绿色清新淡雅的色彩以外，绿色的寓意也很重要。
因为绿音通禄，因此绿色的翡翠手镯就包含了对于福禄的追求。
紫色象征着雍容华贵，红色代表了吉祥如意，鸿运当头，黄色象征着飞黄腾达。
从雕品的类型来说，最常见的翡翠玉镯，光滑圆润的翡翠手镯象征着人生路上顺畅如意，平安幸福。
翡翠吊坠有着获得幸运好运连连的寓意，翡翠手链来源于佛珠，因此包含事事如意或者六根清净的寓意，无事牌寓意平安无事，免灾健康。
从摆件和其他雕品来说，涵盖的寓意和象征就更多了，例如翡翠竹节寓意竹报平安、节节高升，挂在胸前就是胸前成竹了。
翡翠玉米、石榴、葡萄等寓意多财多福、多子多福、圆润饱满、硕果累累。
翡翠蝴蝶寓意爱情甜蜜等等。
追求幸福一直是从古至今最热门的话题之一，祈求幸福也是玉雕的重要题材。
《韩非子》记载：“全寿富贵之谓福。
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翡翠典故与历史慈禧太后死时入棺的珠宝有多少？根据《爱月轩笔记》所载，慈禧入棺时，光在棺材低铺金丝砖珠宝棉褥一层，厚七寸，价八万四千两白银，上面又铺一层，一钱重一粒的圆珠两千四百粒，价一百三十二万两白银。
又铺绣佛串珠褥一层，价十二万两千两白银。
将慈禧台入棺后，头顶翡翠荷叶一件，重二是二两五钱四分，价二百八十五万两白银：脚凳碧玺莲花，重三十六两八钱，价七十五万两白银。
上铺陀罗经被，用珠八百二是粒，价四是六万两白银。
珠冠，价十五万五千万两白银。
其中一粒大如鸡卵，是某国进贡之物，价两千万两白银。
慈禧身边放金佛、翡翠佛、玉佛等一百零八尊：足旁左右各放翡翠西瓜、翡翠甜瓜、翡翠白菜等。
上盖网珠被，用珠六千粒，价四十二万八千两白银。
慈禧手旁放玉制八匹骏马，十八尊罗汉。
以上珠宝最低估价共七千三百一十八万九千两白银。
人造翡翠能否上市？1984年12月美国通用电器公司，在世界上首次人工合成了翡翠。
他们把钠铝氧化硅置于1480℃的高温中融化，凝固以后把它粉碎，在高温下以每平方厘米加1250吨压力，形成白色翡翠的结晶，再加入不同颜色添加剂即可得到不同颜色的翡翠。
但成本太高，高于市场卖出价而不能上市。
近年来我国核工业部和中国科学院的科学家们，也成功地进行了翡翠的合成。
人工合成翡翠的各种数据与天然品基本一致。
但合成品不具交织结构，无翠性及苍蝇翅膀的特征，达不到晶莹润亮，而且水头干巴，无法进行商业性生产。
国外有人将硬玉原料粉碎，磨细到800目以上，除去杂质，然后再经过高压固结，最厚在加温的过程加入三氧化二铬的加色剂。
有人试验但不见上市。
对合成翡翠应密切注意，能在刚出现时识破，才不会给消费者带来损失。
什么叫八三玉？八三玉是指1983年在缅甸翡翠产地出现的一种新厂翡翠，是一种水干、底差、结构疏松、组成矿物粒度粗大的一种最低档的砖头料，全部用来做翡翠的B货或者染色翡翠，如不进行人工处理是毫无用处的翡翠原料。
八三玉是翡翠的一个品种，其矿物质成分及物理光学三要素均同于正常翡翠。
其结构疏松、结晶粗大故用酸处理后易增加它的透明度，并容易充胶填色，处理后水较好，变废为宝，价格低。
什么叫翡翠的新坑、老坑？老坑也称老厂，新坑也称新厂或新厂玉等。
在玉石矿山，通过洪水冲刷搬运后又沉积堆积下来的翡翠称老坑老厂，在矿山的原生翡翠一般称新坑新厂，而在原生矿以外的残积层称新老种等。
肉眼可准确识别：老坑质量佳，新坑质量较差。
什么叫水沫子？中缅边境经常见到白色、透明度很好的玉，它常带蓝或蓝绿花。
水沫子的致色矿物是按一定方向排列的阳起石、绿帘石。
白棉多，水很好。
总色彩为灰白或白色矿物成分主要为钠长石，次要矿物为硬玉、绿辉石、透辉石等，故也称纳长石玉。
硬度5.5~6.0，相对密度2.56~2.64，折射率1.52~1.53。
什么叫沫子渍？产于缅甸，是云南边境常见的一种灰绿色、水头差的石头，人们称沫子渍。
因颜色深浓，被做成薄片饰品。
沫子渍的主要矿物分为钠铬辉石，次为硬玉、绿辉石、铬硬玉、蓝闪石等，实为钠铬辉石，其中有一定透明度的具玉感的才称铬辉石玉。
硬度5.0~6.5，相对密度3.14~3.17，折射率1.63~1.66。
世界上第一步翡翠珠作者是谁？周经纶，云南省盈江县太平乡人，生于1944年，1969年出亡缅甸野人山挖玉十年，后定居台湾。
周先生以奉献的心，潜心研究翡翠，并于20世纪80年代末写出世界上第一步翡翠专著：《云南相玉学》。
书中将其自己的经历与相玉学的经验，全部写入书内，使我们学习到了许多辨玉识玉的知识及了解作者的与玉休戚相关，苦难与欣慰的人生历程。
玉石的保健关于玉石对于人的好处，我们的先人，还流传着一种更为现实的说法，即“戴活”和“替主”。
“戴活”，说一个人戴上一块自己非常喜欢的玉件，终年累月不离其身，这块玉石就会产生“灵气”，可以和主人同呼吸共命运，因为你已经把这块玉石给“戴活”了。
在一些戴玉人的身上也确实出现过不少类似的独特现象。
因为一块玉石戴的时间长了，玉石由于长期处在主人身体的恒温中，玉石中的绿丝可以由细变粗，由短变长，有的玉石底色也会发生一些微妙变化，好像在戴玉人身上真的出现了第二条“生命”。
“替主”，即可以替戴玉人阻挡灾难。
据说唐朝时有一家的独生子被抓去从军，临走时母亲将家里收藏的一块玉石挂在儿子的脖子上，并再三嘱咐儿子，一定要昼夜戴在身上。
这位儿子当时并不明白其中用意，只是答应照办就是了。
在一次战斗中，他偶尔一失手，对方一枪就向着他的前胸刺来，那块玉石被刺碎了，但生命却安然无恙。
在清朝末期也流传着一个玉石“替主”的故事。
说中国军队在同洋人的一次战斗中，好多中国士兵都死在外国人的洋枪之下，唯独有一个戴玉石的战士，只是他所戴的那块玉石被洋人的子弹击碎了，却替主人保住了一条生命。
另外，我们的先人们还有一个习惯，就是在一个人停止呼吸后，大多要在他口中放一块玉石，说玉石有灵气，只要有玉石在身，一个人的灵气就不会消失。
根据资料查实，清王朝的最后一位执政者慈禧太后死了以后，在大量的随葬珍宝中，除了口中含有一块翡翠之外，有好大一部分都是她生前喜欢的各种硬玉。
其中有翡翠西瓜两个。
瓜皮是绿色的“翠”，瓜瓤是红色的“翡”，还有几粒瓜子是黑色的。
当时就有人估价说，仅这两个西瓜就值五百万两白银。
在河北满城出土的汉墓中，一个叫刘胜的王室成员，干脆让人用玉石打造了一件外衣穿在身上，使自己死后变成了一个“玉人”，真的到了他生前向往的“玉国仙界”。
“卅二万种”到了云南那家大户人家之后不久，竟然发生了一件使人意想不到的怪事。
在一个风雨交加的黑夜里，这块重量超过一千公斤的巨型翡翠玉石，突然不翼而飞，“飞”得不知去向。
据说，此户人家的主人，是一位年近八旬的老人，家中有好几个儿子。
由于这位老人感到自己来日不多，如何将全部家产公平合理地分配给几个儿子，成了他一桩剪不断的心事。
按着中国封建社会的传统观念，为人之父，临终前起码有两件事要向儿女们交代清楚，尤其是儿子。
一件是家谱和墓地，要他们知道自己的祖宗是谁，一定要遵照中华民族的礼仪要求，每年按季节准时到墓地祀奠。
第二件是财产问题，即家中的所有财产如何处理。
这家的全部财产可分为两大部分。
一部分是不动产，即土地和土地上的建筑、树木等。
另一部分是货币，即人们常说的“浮财”。
这家主人当时手中握有很大一部分“浮财”。
对于第一部分财产的分配比较好办，而对于浮财的处理，老人则始终下不了决心。
因为他对于他的这几个儿子太了解了。
其中有一个儿子，就不是个正经过日子的人，吃、喝、嫖、赌、抽，五毒俱全，有了钱就知道挥霍，从不考虑自己的家业。
老人实在不愿意看到，在他还健在的时候，因为分家过日子，几个亲生儿子中很快就出现贫富悬殊的局面。
老人考虑来考虑去，最后还是下定决心，用巨资购买了“卅二万种”巨型翡翠，把手中的浮财，变成一件有一定收藏价值的珍品，想让他的子孙们一代一代地传下去，以此来理解和同情他这位一家之主的良苦用心。
“卅二万种”到手之后，老人的心踏实些了，因为不会再受货币贬值的影响。
但是，这只是第一步，解决的只是将货币变成了实物，而第二步，即如何将“卅二万种”交给几个儿子所有，这是更为棘手的一个难题。
一天晚饭后，老人把几个儿子叫到一起，将他长时间装在心里的事向他们正式摊牌。
他先把不动产的分配方案说了一遍，想听听儿子们的意见。
老大首先表态。
“我知道父亲为此事想了好久了，对于这件事，父亲怎么决定我们做儿子的都可以接受，特别是我作为老大，更能理解父亲的心情。
”几个弟弟听大哥如此一说，他们也就没有什么好说的了，都说按父亲说的办法去办理就是了。
玉石的来历说有个秀才叫韩王，考上进士见皇上。
皇上不高兴，天下唯我是王，你怎么能称王呢？不过人才难求，国之宝也，让他改叫韩玉吧。
于是说：“韩爱卿，金榜题名可喜可贺。
朕赐你一点，你改个名字吧！”韩王一听，不敢怠慢，赶紧跪倒：“韩主谢皇上恩典！”皇上一听火了，我说你个奴才，朕叫你改名，是免得你称王，你倒称起主子来了，真气死朕了。
于是把脸一沉，“韩爱卿，朕赐你一点，你怎么能顶着不改呢？”没想到这韩王倒真给皇上顶上了，“皇上，臣下万死不敢。
只是皇上您所赐一点，臣既不能踩在脚下，那样不是字；也不能别在腋下，那样不庄重。
而只能顶在头上了。
您说是不是呢？”皇上这个气呀，还是没法说出来。
可见王头上之物为主，王腋下之物则为玉。
可见在中国民族的大家庭里，人们爱玉、崇玉并无两样，藏玉、盘玉毫无二致。
和氏璧赵国有一块美玉，叫做和氏璧，秦国想得到它，要用十五城池来交换，不然就出兵攻打赵国。
当时秦国很强大，但赵国就是不愿意宝贝落到别人手里，好在蔺相如能够完璧归赵。
这说明“玉”是国宝，非常值钱的，用十五个城池都不换，成语“价值连城”便由此而来。
玉实际上是无价的，所以有金有价玉无价的说法。
大家肯定也听说过和氏璧的来历，跟一个叫做卞和的人有关。
故事记录在《韩非子》里。
说在中国古代的春秋时期，楚国有个名叫卞和的人得到了一块含有宝石的石头。
他捧着宝石去献给楚厉王。
楚厉王让王宫里的玉石匠鉴别，玉石匠粗略地看了一下便说：“这是一块普通的石头。
”厉王认为卞和有意欺骗他，下令砍去了卞和的左脚。
厉王去世，武王登基，卞和再次捧着玉石去献给武王。
武王又命令玉石匠鉴别，玉石匠还是说：“就是一块石头啊！”武王又下令砍去了卞和的右脚。
武王去世，文王登基。
卞和听说以后，便抱着那块玉石，在楚山下痛哭了三天三夜。
文王听说了这件事，便派遣使者赶到楚山脚下，问卞和为什么哭得这样悲伤。
卞和回答：“我不是为了被砍去的双脚而悲伤，我是痛心宝玉被人当成了石头，坦诚忠贞的人被当成了骗子。
”文王听了使者的汇报，便命令玉石匠将那块石头剖开，果然得到了一块价值连城的宝玉，于是文王便将那块宝玉命名为“和氏之璧”。
抛砖引玉唐朝时有一个叫赵嘏的人，他的诗写的很好。
曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。
那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。
有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。
心想，“这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。
用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后会补全的。
”于是他就在墙上题下了半首诗。
赵嘏后来真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。
常建的目的也就达到了。
他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。
后来人们说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了邻人献玉魏国的一个农夫在犁田时突然听到一声响。
他喝住耕牛，刨开土层一看，原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。
农夫不知是玉，请邻人看。
邻人看后起了歹心。
他骗农夫说：“这是个不祥之物，留着会生祸患。
不如扔掉。
”农夫心想：“这么漂亮的一块石头，扔掉多可惜。