高考三年(2017-2019)历史真题分项汇编：古代中国的思想文化与科技(含答案)
古代中国的思想文化与科技考点一：古代中国的思想1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，25，4分）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。
促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。
王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B 选项排除。
董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。
2．（2019年新课标全国卷Ⅱ，26，4分）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
”其体现的主旨是A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度D．无为而治的思想理念【答案】B【解析】由人物“程颢”可大致推测本题考查方向为“程朱理学”，根据材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中”可知程颢认为“人与万事万物皆同理”，主张通过探究世间万物来求理，B选项符合题意。
“人与自然和谐相处”与材料主旨不符，A选项排除。
材料未涉及张扬自我的人生态度，C选项排除。
无为而治的思想理念属于老子的思想，D选项排除。
3．（2019年新课标全国卷Ⅲ，25，4分）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。
引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响【答案】D【解析】结合所学知识可知，儒家思想强调的是伦理道德，礼义廉耻。
由材料中佛像衣衫单薄甚至裸身到服饰整齐的变化可知，佛教受到中国儒家思想的影响，D项符合题意。
经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，A、B、C选项排除。
4．（2019年北京卷，13，4分）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。
导致这一变化的主要原因是A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术D．司马迁撰《史记》【答案】C【解析】《诗》《书》由孔子的私学教材最后位列汉代官方史书的第一大类，反映了孔子和儒家思想地位的提升，结合所学内容可知，导致这一变化的原因是汉武帝独尊儒术，儒家思想成为官方正统，故选C项；诸子“百家争鸣”主要是在春秋战国时期，与题中时间不符，故排除A项；始皇帝焚书坑儒，使儒家思想大受打击，与题意主旨不符，故排除B项；司马迁撰《史记》明显与孔子和儒家思想地位的变化无关，故排除D项。
5．（2019年4月浙江选考，6，2分）顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
”诗中所体现的情怀是A．“经世致用”B．“人心一点灵明”C．“循天下之公”D．“以天下之权，寄之天下之人”【答案】A【解析】结合所学知识可知，经世致用是指学问必须有益于国事。
根据材料“我愿平东海，身沉心不改”并结合所学知识可知，材料体现的是经世致用，A选项符合题意。
“人心一点灵明”体现的是心为天地万物之主，B选项排除。
“循天下之公”体现的是反对君主专制，C选项排除。
“以天下之权，寄之天下之人”体现的是对君权的限制，D选项排除。
6．（2019年海南卷，6，2分）孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。
这表明孔子A．主张严格社会等级B．重视社会道德构建C．认同社会贫富分化D．反对百姓追求富裕【答案】B【解析】孔子认为，君子重视礼仪道德，小人逐利；孔子看不上大富大贵但不重视礼仪道德的人。
故本题选B。
材料并未涉及社会等级的认识、社会贫富分化的认识、百姓追求财富的认识，故排除其他三项。
注意，“小人”不等同于“百姓”。
7．（2019年天津卷，12，19分）阅读材料，回答问题。
材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。
孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。
“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。
（8分）材料二“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。
”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。
”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。
”——《韩非子》（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。
结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
（7分）材料三董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。
故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。
”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
”——《汉书》（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。
依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。
（4分）【答案】（1）实现国家统一，恢复礼乐制度。
孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。
春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。
（2）强调法、术、势的作用；主张以法治国，法随时变；宣扬君权至上。
秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。
（3）适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。
【解析】（1）第一小问，根据材料一中的“霸诸侯，一匡天下”“望周之复兴”“尊新王……万乘之国行仁政”“改朝易姓”可知，孔子主张国家统一，复兴周王统治秩序，孟子主张建立新王朝，施行仁政；第二小问，结合所学立足于春秋战国的政治局势，分别从春秋时期周王室统治权威影响及孔子主观愿望、战国时期诸侯称王局面及孟子对周王室统治的失望等进行分析阐述。
（2）第一小问，根据材料二“有能服术行法”“法与时转则治，治与世宜则有功”“身之至贵也，位之至尊也，主威之重”，从推崇法、术、势、实行法治、提倡君主权威进行回答；第二小问，结合所学从秦国以法治国思想下对国家统一及集权体制建立的作用及秦朝实行法家思想导致暴政而亡的历史结果进行分析阐述。
（3）根据材料三“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”结合所学，从适应时代需要、理论发展、国家统一的历史影响进行阐述即可。
1．（2018年北京卷，12，4分）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。
结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。
“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。
宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。
【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。
2．（2018年新课标全国卷Ⅰ，24，4分）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。
【点睛】对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。
本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。
本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。
3．（2018年新课标全国卷Ⅲ，27，4分）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。
”士大夫间也流行将书籍作为礼物。
这种现象可以说明当时A．学术文化水平迅速提升B．士人的地位显著提高C．经世致用思想影响广泛D．崇尚文化的氛围浓厚【答案】D【解析】材料反映了明朝中后期，京城及江南地区“雕印出版个人著作之风盛行”，不论老童、低秀才还是没有怎么读过书的人，都以“刻一文稿以为交游酒食之资”，“士大夫间也流行将书籍作为礼物”，这一现象说明书籍在人们的生活和日常交往中影响较大，体现出当时崇尚文化的氛围浓厚，D符合题意。
材料反映的只是是书籍的普及，不能得出学术文化水平的高低，A不正确；材料没有涉及士大夫地位的提高及经世致用的思想，故排除B、C。
【点睛】从近几年高考试题看，以说明、表明、反映等为设问词语的试题年年都有。
从能力要求看，这类题目往往考查学生透过现象看本质、深入分析和探究事物内在规律的能力。
考查方式主要有二：一是从一个现象（情境）切入，考查政治、经济或者文化等任何一个方面，解题时需要准确理解题目提供的现象（情境），透过这一现象（情境）并结合时代背景做综合分析，看到现象（情境）所关联的问题的实质，才能得出符合题意的答案；二是以一类或者多种历史现象（情境）为切入点，考查政治、经济、文化等任一方面，解题时需要透过这些现象（情境）再结合时代背景或者历史环境综合分析，找出其共性或差异，得出相关的规律、趋势。
2017_2019年高考历史真题汇编 专题04 古代和近现代中国的科学技术、文学、艺术与教育
高考历史真题分类汇编(2021－2021)专题4 古代和近现代中国的科学技术、文学、艺术与教育一、选择题1.〔2021年全国卷ⅠT24〕?墨子?中有关于“圆〞“直线〞“正方形〞“倍〞的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，?墨子?A. 聚集了诸子百家的思想精华B. 形成了完整的科学体系C. 包含了劳动人民智慧的结晶D. 表达了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】依据所学知识可知，?墨子?中的“圆〞“直线〞“正方形〞“倍〞等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B 项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就表达不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。
2.〔2021年江苏卷T13〕?我国经济建设的历史经验?文章中提到：“中国的经验第一条就是自力更生为主。
我们很多东西是靠自己搞出来的……这样，就可以振奋起整个国家发奋图强的精神。
〞改革开放以来我国取得的科技成就中，能印证这一观点的是A. 首颗人造卫星发射成功B. 掌握载人航天技术C. 第一颗原子弹爆炸成功D. 成功培育杂交水稻【答案】B【解析】注意题目限定“改革开放以来〞。
依据所学知识可知，首颗人造卫星发射成功是在1970年，故A项错误；掌握载人航天技术是在2003年，故B项正确；第一颗原子弹爆炸成功是在1964年，故C项错误；成功培育杂交水稻是在1973年，故D项错误。
3.〔2021年全国卷II T27〕昆曲在明朝万历年间被视为“官腔〞，到清代被誉为“雅乐〞“盛世元音〞，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用〞，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅〞。
这些史实说明，昆曲在明清时期的流行是因为A. 陆王心学广泛传播B. 吸收了京剧的戏曲元素C. 社会等级观念弱化D. 符合士大夫的文化品味【答案】D【解析】由“官腔〞、“雅乐〞、“盛世元音等词汇，可以看出昆曲被官府和贵族所重视，所以在重要的宫廷活动中常有昆曲演出，官府和宫廷主要代表了封建士大夫的欣赏层次和品味,江南地方郡邑大夫的活动也以昆曲显示“府城中庙会之高雅",这说明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位,这表达了社会等级的清楚，应选D而排除C;心学强调本心体悟和致良知，主张内心反省和自我领悟，与题意不符，故排除A;京剧形成于道光年间，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。
专题19 史学研究-三年(2017-2019)高考真题历史分项汇编(解析版)
专题19 史学研究1．（2019年4月浙江选考，26，2分）走进历史博物馆，人们经常能看到说明书上画着一个“马”字，但齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的写法却很是不同，使人感到，如果不是秦始皇统一文字，方块字还不知道会裂变成几种古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。
然而有学者翻检史书注意到，战国时的外交活动非常频繁，纵横家们到处上书，谋求列国君主信用，却没有出现任何文字障碍的例子。
研究战国七雄的文字，发现90%以上是一样的，秦统一文字的工作只是“罢其不与秦文合者”。
这说明A．治史之难，难在问题的发现与提出，难在观点的梳理与解读B．认识事物有一个摸索的过程，但材料无疑是历史研究的出发点C．对人们视为定论的说法，不可盲从，应当搜集原始材料去检验D．处理问题与史料的关系时，须杜绝先树观点，再找材料的做法【答案】C【解析】根据材料“如果不是秦始皇统一文字，方块字还不知道会裂变成几种古怪的文字呢”、“研究战国七雄的文字，发现90%以上是一样的，秦统一文字的工作只是“罢其不与秦文合者”可知体现的是对人们视为定论的说法，不可盲从，应当搜集原始材料去检验，C选项符合题意。
治史之难，难在问题的发现与提出，难在观点的梳理与解读的说法与材料无关，A选项排除。
认识事物有一个摸索的过程，但材料无疑是历史研究的出发点的说法与材料无关，B选项排除。
处理问题与史料的关系时，应该注意用史料论证观点的合理性，D选项排除。
2．（2019年新课标全国Ⅰ卷，42，12分）阅读材料，完成下列要求。
材料凡读本书请先具下列诸信念：（一）当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
（二）所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
（三）所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
2017年全国高三历史模拟试题分类汇编(中国古代思想和科技文化)含答案
学必求其心得，业必贵于专精2017 年全国高三历史模拟试题分类汇编（中国古代思想和科技文化）一、选择题（共 24 题) 1．(2017·河北石家庄质检）历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种.①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。
②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。
③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。
”以上三种思想的代表人物分别是( ）A．老子 孔子 韩非子B．墨子 孔子 老子C．孔子 韩非子 墨子D．孔子 韩非子 老子解析： 根据材料中“由封建天下转为专制天下之过渡时期”可以判断指的是春秋战国时期，①中表示出对旧制度的留恋，希望恢复,体现了孔子“克己复礼"的思想；②“承认现状并迎合未来之新趋势"体现了法家顺应历史潮流，主张建立中央集权制国家；③“对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适”体现了道家超越世俗人际关系，追求个人内心平静的价值取向，故三种思想的代表人物分别是孔子、韩非子和老子,D 项符合题意。
答案： D2.(2017·江西九江模拟）寻求人与自然的和谐发展，是构建和谐社学必求其心得，业必贵于专精会的重要内容之一.孟子在《寡人之于国也》中说道：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”这说明（ ）A.自然界的变化发展规律是客观的B。
尊重自然规律就能有效地改造自然C。
尊重客观规律必须以充分发挥主观能动性为基础D.改造世界必须按客观规律办事解析： 不违背农时，粮食就会吃不完.不用细密的渔网到池塘里捕鱼，那鱼鳖水产就会吃不完。
砍伐林木按照一定的时节，那木材便用之不尽。
材料强调尊重自然、尊重规律才能实现可持续发展，答案为 D.答案: D3.（2017·江西南昌模拟)韩非子在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。
2019高考地理真题专项练习专题03 古代中国的思想文化与科技 Word版含解析
专题03 古代中国的思想文化与科技【母题来源一】2019年新课标全国卷Ⅱ【母题题文】西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。
促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【试题解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。
王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。
董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。
【命题意图】本题通过汉初道家兼采各家学说思想以及后来董仲舒思想亦兼采众长来考查思想与政治的关系。
进一步了解思想需要服务于现实政治的需要。
【考查素养】本题考查了唯物史观和时空观念等学科核心素养。
考查到了社会存在决定社会意识等哲学原理，也明确考查了学生对汉代这一历史时期思想与政治相关历史事实的掌握情况。
【得分技巧】本题材料在理解上并不难。
接下来我们对错误项一一进行分析。
A项：首先题干中说的两家学说的发展都是西汉王朝的发展需要而变通发展的，即这两家思想服务对象是西汉王朝，与地方王国势力强大没有关系。
其次，与史实不符，西汉初年奉行清静无的黄老思想，王国势力的不断发展壮大；到汉武帝时是想要通过思想统一来加强中央集权。
B项：是迷惑项，如果不认真分析可能会误选。
但是如果把题干分析完整会发现，该项错误的也很明显。
通过史实可知，汉武帝采纳董仲舒的思想，“罢黜百家，独尊儒术”，不可能出现“百家争鸣”。
D项：应该说是对材料信息的表面误读，排除方法也需要结合史实，如B项所言，汉武帝采纳董仲舒的思想，“罢黜百家，独尊儒术”，只有儒家思想一家独大，不存在“兼收并蓄”的现象。
2019年高考历史真题模拟试题专项汇编：专题03 古代中国的思想文化与科技
专题03 古代中国的思想文化与科技1．【2019江苏卷】阅读下列材料，回答问题。
汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。
材料一青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。
——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》材料二纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备……（唐宋时期）纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。
为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。
——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》材料三汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。
历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。
这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现。
——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》（1）据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。
（3）据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。
2．【2019天津卷】中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。
图片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中（）A.①B.②C.③D.④3．【2019天津卷】阅读材料，回答问题。
材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸候，一医天下”。
孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
三年(2017-2019)高考真题历史分项汇编：专题19史学研究【汇编】
三年（2017-2019）高考真题历史分项汇编：专题19史学研究专题19 史学研究1．（2019年4月浙江选考，26，2分）走进历史博物馆，人们经常能看到说明书上画着一个“马”字，但齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的写法却很是不同，使人感到，如果不是秦始皇统一文字，方块字还不知道会裂变成几种古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。
然而有学者翻检史书注意到，战国时的外交活动非常频繁，纵横家们到处上书，谋求列国君主信用，却没有出现任何文字障碍的例子。
研究战国七雄的文字，发现90%以上是一样的，秦统一文字的工作只是“罢其不与秦文合者”。
这说明A．治史之难，难在问题的发现与提出，难在观点的梳理与解读B．认识事物有一个摸索的过程，但材料无疑是历史研究的出发点C．对人们视为定论的说法，不可盲从，应当搜集原始材料去检验D．处理问题与史料的关系时，须杜绝先树观点，再找材料的做法【答案】C【解析】根据材料“如果不是秦始皇统一文字，方块字还不知道会裂变成几种古怪的文字呢”、“研究战国七雄的文字，发现90%以上是一样的，秦统一文字的工作只是“罢其不与秦文合者”可知体现的是对人们视为定论的说法，不可盲从，应当搜集原始材料去检验，C选项符合题意。
治史之难，难在问题的发现与提出，难在观点的梳理与解读的说法与材料无关，A选项排除。
认识事物有一个摸索的过程，但材料无疑是历史研究的出发点的说法与材料无关，B 选项排除。
处理问题与史料的关系时，应该注意用史料论证观点的合理性，D选项排除。
2．（2019年新课标全国Ⅰ卷，42，12分）阅读材料，完成下列要求。
材料凡读本书请先具下列诸信念：（一）当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
（二）所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
（三）所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
三年(2017-2019)高考真题历史分项汇编：专题03 古代中国的思想文化与科技(含解析)
专题03 古代中国的思想文化与科技考点一：古代中国的思想1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，25，4分）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。
促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。
王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。
董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。
2．（2019年新课标全国卷Ⅱ，26，4分）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
”其体现的主旨是A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度D．无为而治的思想理念【答案】B【解析】由人物“程颢”可大致推测本题考查方向为“程朱理学”，根据材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中”可知程颢认为“人与万事万物皆同理”，主张通过探究世间万物来求理，B选项符合题意。
“人与自然和谐相处”与材料主旨不符，A选项排除。
材料未涉及张扬自我的人生态度，C选项排除。
无为而治的思想理念属于老子的思想，D选项排除。
3．（2019年新课标全国卷Ⅲ，25，4分）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。
引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响【答案】D【解析】结合所学知识可知，儒家思想强调的是伦理道德，礼义廉耻。
三年(2017-2019)高考真题历史分项汇编：专题02 古代中国的经济(含解析)
专题02 古代中国的经济考点一：古代中国的农业1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，24，4分）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。
这些工程能够在秦国完成，主要是因为A．公田制度逐渐完善B．铁制生产工具普及C．交通运输网络通畅D．国家组织能力强大【答案】D【解析】结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强，能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意。
商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误；铁制生产工具的普及并非只在秦国一地，B选项排除；秦国的交通运输与其他地区相比并没有多大优势，C选项排除。
2．（2019年新课标全国卷Ⅲ，27，4分）乾隆时江南地主“所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户”。
苏州甚至出现“土著安业者田不满百亩，余皆佃农也。
上田半归于郡城之富户”。
由此可知，当时江南A．土地所有权变更极为频繁B．农业生产利润微不足道C．个体农耕为主要生产形式D．农业中商品化生产普遍【答案】C【解析】材料强调的是清朝租佃经济的发展，说明当时个体农耕仍然是主要的生产经营方式，C选项符合题意。
明清时期的土地所有权仍然在地主手里，A选项排除。
材料未涉及农业的生产利润问题，B选项排除。
材料与农产品商品化无关，D选项排除。
3．（2019年江苏卷，1，3分）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。
这一记载反映了A．井田制度松动B．世袭制度解体C．抑商政策弱化D．礼乐制度崩坏【答案】A【解析】根据材料“用13块耕地……换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰”可知，土地成为可以交换的物品，说明土地国有的井田制度松动，故选A项；材料主要反映了矩和裘卫之间的商业交易，没有涉及世袭制度的变化和对商业的抑制，抑商政策是战国时期才出现的，故排除B、C项；矩和裘卫之间的交易和礼乐制度无关，故排除D项。
三年高考2019高考历史试题分项版解析 专题11 古代中国思想科文(含解析)
专题11 古代中国思想科文考点一：春秋战国时期的百家争鸣01.（2018年北京卷文综历史1）1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A. 与甲骨文“王”字的本义一致B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念D. 奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。
结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。
“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。
宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。
【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。
02．(2018年新课标Ⅰ卷文综历史1) 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A. 汇集了诸子百家的思想精华B. 形成了完整的科学体系C. 包含了劳动人民智慧的结晶D. 体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。
新高考历史复习古代中国的思想、科技与文化A卷(含解析)
古代中国的思想、科技与文化A卷基础过关检测一、选择题：本题共24个小题，每小题2分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。
其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。
这表明当时A．社会分化加剧B．礼崩乐坏统治失序C．民本思想盛行D．诸子学说注重实用2．老子指出，天地是无所谓仁慈的，它对待万事万物就像对待祭祀用的草狗一样、任凭万物自生自灭。
圣人也是没有仁爱的，任凭人们自作自息。
材料表明老子A．推崇“天人合一”的理念B．主张对百姓要仁义、宽待C．认为人类无法战胜大自然D．强调顺应天道，自然无为3．历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时，还证明了儒家思想的正确—政府最终还是要依靠被统治者的默认。
这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列主张相吻合的是A．无为而治B．“民贵君轻”，施行“仁政”C．兼爱、非攻D．加强中央集权，防止人民反抗4．战国时期，士已逐渐转变为社会上的一个阶层。
这个阶层成为上（统治者、官吏和剥削者）与下（被统治者、民、被剥削者）交流、转换的中间地带。
古希腊社会商业化加速了商业中产阶级的迅速发展，从而改变了古希腊社会的政治力量结构。
材料中社会新阶层的出现A．满足统治阶级需要B．加重下层民众负担C．推动社会转型发展D．激化已有社会矛盾5．《墨子，尚贤下》指出：“今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者也。
今王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，焉故必知哉！若不知，使治其国家，则其国家之乱可得而知也”。
基于此，墨家思想主张A．“兼相爱，交相利”以构建安定社会B．倡导“非攻”，身体力行反对侵略战争C．反对贵族庸才治理国家，主张“尚贤”D．秉承“节俭节用”原则，过朴实生活6．《论语》载子夏问孝，子曰“色难”。