看了7年电视剧只推荐这部值得看十遍的《天道》王志文左小青

看了27年电视剧，只推荐这部值得看十遍的《天道》王志文左小青

你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机取巧的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装作不知道，接受你就接受一种高度，我没这种自信。——

照。

了依。我问缘起为何？哼哥说因为丁元英，因为王志文，我一脸茫然。'丁元英是电视剧《天道》中的男一号，王志文扮演'因为没看过，就没接话。第二天我带哼哥去了南郊半山腰上的南无寺，拜访了寺里的好友拨拨师傅，三个人坐在白塔下面晒着太阳，聊了一下午天。那天我没怎么说话，更多的是哼哥和拨拨在讲。哼哥问了一些很尖锐的问题，比如修佛为何，比如佛在何处？问者和答者说的大都是些范范之论，闲谈而已，不必计较。

后来哼哥走的时候极力把《天道》这部电视剧推荐给我，关上车门又奔往自己的下一站—长青科尔寺庙。

在没看电视剧之前百度了一下原着和作者，网上的介绍很简单，只知道《天道》改编自作家豆豆的小说《遥远的救世主》，对于作者豆豆也只知道系陕西籍，1970年生，高中文化，现定居欧洲，再无它文，简单到一种极致

神层面把任何形式意义上的修行都视为欲，有了欲，就有了执，有了执着，便不能成佛。在我看来丁元英是一个独立的精神矛盾体，看透一切，却执着于对文化属性的思考和批判，这种人可成佛，但只差一步，可这一步却很难参透，成了悟道，失败了坠入精神深渊。总之，他属于那种太过明白的人，以至于剧中人物对他的评价竟是'不是人，也不是神，是魔，沾上了，倒霉的只能是自己'。故事的结局有点悲情主义的意思，更有佛家因

果的影子。能和自己精神沟通的聪明女人死了、乐圣老板死了、贪念太重的刘冰死了，剩下的只是已成规模的格律诗音响公司，剩下的只是丁元英和他的精神世界，离开和孤独也许是自己的最好归宿，他对'文化属性'的批判和构想也许只会永远活在自己的头脑中，纷繁的世界依据沿着需规蹈矩，无道的路继续发展下去，这也许才是最悲哀的事啦。最后用尼采的一

看了

,支配

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,

此乃

天道

了.

舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.。他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。一个恕字我已经有罪了。这是文化属性，不以他们得意志为转移。北

京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。我们这个民族总是以有文化自居却忘了问一句是有什么文化是真理真相的文化还是弱势文化是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化归根到底都是那种文化属性的产物不以人的意志为转移改革开放摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场得先活下来等定下神来时代已经变

的是一种雄性文化的魂我不能因为你没有说出来而装作不知道接受你就接受了一种高度我没有这个自信此生得你红颜知己足矣真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像正法了一个罪犯包含打死了一个人这就是法律的价值法理道理都在那儿搁着如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题给扔口馒头就行着相了佛教的一个术语意思是执迷于表象而偏离本质朋友打赌这种事亦真亦不能真上网学习什么都看看谈不上研究关注而已对

文化属性感兴趣透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文

市场、

马还能再死一回股票的暴利并不产生上产经营而是产生于股票市场本身

的投机性他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去他的规律是

把大多数的肉填到极少数狼的嘴里私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你

得比狼更黑更狠但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外的风险所

以得适可而止这说明你还有自我认同需要这是人的特性如果你连这个起

码的需要都没有我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑执法是你的职

业你尽可以执法谋生但是与我王明阳谈经论道你还不够资格别拿你的职业去拔高你的个人的规格让人轻看强盗的本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取所以强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学所以你不算好汉圣经的理由是因