看了7年电视剧只推荐这部值得看十遍的《天道》王志文左小青
《天道》丁元英有三首词，他只念一一首《自嘲》芮小丹就无地自容
《天道》丁元英有三⾸词，他只念⼀⼀⾸《⾃嘲》芮⼩丹就⽆地⾃容王志⽂当年看《天道》原著不下于50次，他把《遥远的救世主》推荐给朋友，朋友从落魄中崛起做⽣意成功了，买了下80万的别墅。
《天道》被誉为商界的圣经，⽣意场上的教科书经典。
王志⽂主演的商界怪才丁元英和左⼩青演的芮⼩丹有⼀段天国之恋。
同时，这也是⼀部关于商战的影视剧。
《天道》中⼀共出现了三⾸词，每⼀⾸都是经典：⾃嘲本是后⼭⼈，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
⼤志戏功名，海⽃量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
译⽂：丁元英说⾃⼰是后⼭没见过世⾯的⼈，偶然登上了⼤雅之堂，本是醉⾥看书只学了⼀点点知识就坐井观天说⼤话。
胸有⼤志却不屑功名利禄，⽤犹如⼤海⼴阔的胸襟来看到祸福。
⼝袋⾥的钱⽐别⼈少时，却⽣⽓地指着天骂世道不好。
本来芮⼩丹就是想让丁元英出丑，邀请了⼀群⽂化⼈摆下鸿门宴，没想到丁元英脱⼝⽽出这⾸《⾃嘲》。
从此让她刮⽬相看，⽽且还爱上了丁元英。
王志⽂和韩楚风去五台⼭拜会智⽞⼤师，可是奉上10万元，都敲不开⼤师的门，⽽丁元英⼀⾸词，智⽞⼤师竟然邀请他们进去喝茶。
悟道休⾔天命，修⾏勿取真经。
⼀悲⼀喜⼀枯荣，哪个前⽣注定。
袈裟本⽆清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟。
都是痴⼈说梦。
六祖慧能的“本来⽆⼀物，何处惹尘埃”，南派讲究顿悟成佛，不必依次修⾏，也不必披上袈裟出家。
丁元英是直接依胜义谛说法，他晓得⼈⼈皆有佛性，佛性本⾃清净⽆染，世间⼀切皆为法，皆是梦幻泡影。
丁元英作⾸词，是试探智⽞⼤师的修为，看是否开悟，包括让韩楚风砸钱问路。
因为他是想找⼀个佛法造诣精深的真正的⼤师来请教王庙村这个问题，所以他慎之⼜慎。
五台⼭论道，很精彩，看了好多遍。
投机的⼈看到了投机，悟道的⼈看到了禅经。
做减法，悟天道。
这是⼀部涵盖了概括了哲学、经济、官场等⽅⾯的书，丁元英是⼀个很有正能量的⼈，他⾝上⼏乎没有负能量，他活得很现实，也很真实，包括对待感情。
当年《天道》播出之后，因为台词的原因被禁，这是⼀部很有深度的电视剧，根据⾖⾖的《遥远的救世主》改编。
天道剧评31-35
天道剧评(31)：看完该剧或小说，对你产生了哪些影响？来源：全网络感谢各位网友和原作者网友1：看完《天道》电视剧和豆豆原著《遥远的救世主》，写几点和别人不一样的理解，也算是尊重作者不同于常人的认知。
1.看完以后直观的感想是惊叹于整个故事的结构，作者以一种凌驾于观众或者读者的角度，可以把其中完全不同层次的人物根据他们各自不同的认知能力完成了这场造神运动，比较彻底的撼动了观众的认知，所以很多观众把它奉为神剧！2.经过一段时间的思考，重新回头看里面比较核心的论点，比如“神即道，道法自然，如来。
”“天国的女儿就是洞悉了天道的女人。
”“按规律办事的人就是神！”。
在这里从题外来比较人生的境界问题，电影《一代宗师》也有一个论断，人生的三种境界，分别是:见自己，见天地，见众生！《天道》里的绝大部分角色，都是为了金钱、权利、面子、伦理关系等等这些常见的事物所羁绊，比如刘冰眼里只要钱，韩楚风是为了更高的权位，乐圣的老板是被面子憋死的，小丹的父亲就是在伦理上搞不清位置；以上这些人都属于不能驾驭自己的属性，属于连“见自己”都看不清楚的人。
整个故事里只有肖亚文和欧阳雪，属于看清了自己，充分明白自己是什么人，能够控制自己做自己有把握的事，用自己的认知边界拓展自己的生存空间，但是她们没有到“见天地”，也就是没有看见天道，也不是遵循天道规律办事，所以把握不了别人的命运。
到丁元英这里，就是真正的“见天地”，敬畏规律，按天道办事，但是我认为丁元英离佛差的那一步，和基督给的宅门他都不能入，正是在于他傲气的凌驾于其他人之上，他对弱势文化有一种居高临下的包容，他缺乏一种对人的大爱和救赎，也就是没有“见众生”！这个地方最为重要，要不然他也不会去为杀富济贫求心安啦！他知道规律，他知道所有布局，他可以说什么都知道，但是他还是做了，初心是为了给爱人的礼物，方法是顺应天道，可结果是确实诛了几个人的心和命！最后说说芮小丹，她从一出场的状态就是见自己，然后跟着丁元英悟到了天道，最后的“当生则生，当死则死”连丁元英都敬佩，正在于她领悟到了“见众生”的境界，以自己的死捍卫正义，保护良善，拔高了爱情，永恒了存在！！3.从时间纵向的来看《天道》，它把传统文化逆向结构了，让很多人重新去看两千多年前的老子，西方哲学，尼采等等，这是最好的一件事，让读者或者观众开悟明智，即使十几年以后也还是很多人讨论它，这部神作最伟大的地方也正在于此。
《天道》观后感
《天道》观后感《天道》观后感（精选21篇）观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
下面是店铺收集整理的《天道》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《天道》观后感篇1应朋友的特别推荐我看了电视剧《天道》，场景的唯美一出场就出卖了作者的性别。
时空、人物背景的处理让该剧定位在一个较高的层面。
此剧涵概哲学、佛法、道教、禅理、基督及音乐艺术领域的形而上理论。
一句“神即是道，道法自然，如来”的台词，就包含了儒、道、佛、精深玄机。
必须承认作品很有思想性和值得现代人思索的人生哲学。
精彩的台词是本剧最大的亮点。
著名影星王志文、左小青饰演的男女主角是一大看点。
好听的我就不多说了，看完作品静下来写点什么，这本身就是一个观众对作品的肯定和尊重了。
一部好作品是要经得起思考和推敲的，我就说点自己在观看后的直接感受吧！谨代表个人意见。
编导意在用一个高层面的视角展开一部富有传奇色彩改革开放大环境下的现代商战片。
它的很多思想很有思考价值，却有无以为凭的空泛之嫌。
随着剧情发展，那种文化属性理论的表达与其说是强化男主角丁元英的智慧之光和思想张力，还不如说是剧本的自我推销或卖弄。
那种表达超越了叙事的本身，遗落了刻意的痕迹。
尽管贯穿全剧的精彩台词给人云山雾罩、深高莫测地耳目一新，有深度，长见识，受教育，对忙于生计只善形象思维的芸芸众生来说很难参透里面的精要含义。
很多觉悟只浮于浅表而未达境界！也许太在乎高论立意的精湛了，反而染了一丝匠气。
天道即自然规律，不以人的意志为转移，文化属性决定命运。
每个民族都有不同的文化属性，而中国五千根深蒂固的传统文化又不是一朝一夕可以颠覆或改变的。
一个标志性弱势文化属性的民族将面临什么样的命运挑战及抉择呢？对于剧中角色丁元英这样的明白人来说又是那么的无奈，他只有以自己的一种姿态保持对世俗文化的居高临下的包容。
那么，到底什么是文化属性？我们这个民族他又将它归类于什么样的文化属性呢？严谨的逻辑思维、开阔的视野、特立独行价值观、人生观、思辩能力又给这个角色涂抹了什么样的色彩？观后发人深省。
电视剧《天道》评述
固然丁做的一切都在规则的范围内，但是，作为对佛学有研究的人他触犯了最根本的规则：因果！什么都算到了，就是没有算到人心的承受能力。人之道损不足而奉有余，天之道损有余而奉不足！电视剧《天道》试图表现这样的主题。然而，当一个人打算“替天行道”的时候，必须准备好付出必要的人道成本，这恰恰是容易被人们忽略的问题。遗憾往往发生在这个环节。而且当天道与人心之间的成本与产出比计算失衡的时候，代价可能不仅仅是憾，而是悲剧了……之前的同类题材电视剧《背叛》似乎描述过这样的结局。
刘冰有错，但罪不至死，乐圣老板虽富，大可劫之以济贫，也可美其名曰“化缘”。为何一定杀富济贫呢？生命不应该被如此藐视。刘冰的死和林雨峰的死自然各有其自身个性因素，然而每个人与生俱来存在的人性弱点和个性缺陷，在不具足促使其激化的内外条件时并不会必然导致死亡的结局。而任何一个没有被赋予社会职能的自然人都没有这个义务、更没有这个权利去主动强化这种人性弱点和性格缺陷促成死亡的发生，在明显可预知的情况下连造成这种可能条件都不应该，因为我们无法掌控过程。倘若丁元英自负到连人心都可以掌控自如的话那么应该把这二人的自杀倾向和耗散渠道也精确设计，从而规避无辜者付出死亡的代价，就像范伟在《老大的幸福》中对老二自杀的一连串跟踪防范一样。那么就算他真正得到佛法真谛了。从丁所能掌控的社会资源来看，这不是没有可能，他的总裁朋友——那个韩楚风就足够有能力担当此任。只可惜这还是丁元英智慧不足，如果他压根就没考虑这个问题，那就不仅仅是智慧问题了，而是对佛学没入门的表现。慈悲——是任何自命佛学通家的人天然应该重视的问题，其重视的程度甚至不亚于对觉悟的追求。因为，智慧如果没有慈悲相伴那便等同于冷漠！
老剧共赏：《天道》——顿悟
老剧共赏：《天道》——顿悟滂泱 2019-10-13 13:45:04“从前的影视作品中，有创作者们想要教给我们的人生道理，那是他们从人生阅历中积累的宝贵经验，均无私奉献给了下一代。
”天行有常，不为尧存，不为桀亡《天道》是一部由左小青和王志文主演的商业警匪剧，一个是基层警花芮小丹，一个是金融大佬丁元英。
两个人的命运被一座城、一部音响连接起来。
《天道》丁元英是顶级的金融操盘者，借中国股市新崛起的契机，为德国人赚钱，却因为内心的民族主义情绪感到不安，因此中途退出，被冻结资产，回到古城过起了安贫乐道的日子。
他经历过巅峰，所以无惧低谷，在自己的隐士生活中悠然自得。
芮小丹的母亲入德国籍后开餐馆为生，父亲是有名的大导演，她自己学法律出身，却选择成为一名战斗在生死前线的缉毒警察。
她热情细腻，知性和感性兼具。
朋友肖亚文是丁元英在的德国的秘书，替丁元英把回国的居所找到了古城，让在古城当警察的芮小丹帮忙照应。
在丁元英家偶然听过一次《天国的女儿》唱片后，芮小丹陷入了古典音乐的痴迷世界，带着四万元的预算，逡巡一番后发现，丁元英的音响价值四十万元，败兴而归。
然而通过这次的接触，她发现了自己的对于音响的兴趣，也结识了贫困的王庙村的几个发烧友青年。
仿佛因为对音乐的执着，她对于丁元英的感情也有了变化。
但为君故，沉吟至今遇见爱情，芮小丹对肖亚文坦白感情，肖亚文因为深知丁元英的个性而打击她，她欣然：“既然是控制不住，那就爱呗！至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？”在为这份爱情辗转难眠时，她说：“如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的“你这么做不合适，至少你不得体。
”“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
”这样的话语或许在现在看来是带着矫情文艺的渣男语录，可是对于丁元英来说，他只是把自己内心的真实想法毫无保留说给芮小丹听，以期她能放弃对自己的幻想。
电视剧《天道》观后感之摘星星的人
电视剧《天道》观后感之摘星星的人电视剧《天道》是2008年由浙江天润影视发行有限公司出品的商战剧，由张前导演执导，王志文、左小青领衔出演。
该剧讲述了年轻女警芮小丹受朋友嘱托照顾独身一人暂住古城的商界怪才丁元英，在日常相处中却发现自己爱上了丁元英。
而被朋友调侃“对世间女人不感兴趣”的丁元英却最终选择和芮小丹同沐爱河。
芮小丹不是一个世俗的女子，而丁元英也知道普通的金银珠宝配不上他的姑娘。
所以，那天，芮小丹提出要一个特别的礼物，他爽快的答应了。
这个礼物就是——帮助王庙村摆脱贫困。
由此，全剧画卷由此徐徐展开，一个个鲜活人物陆续出场。
“成功人士”正天集团总裁、丁元英的知己好友韩楚风，个人刚愎自用、行业领军人物林雨峰，中产阶层新时代“独立女性”酒店老板欧阳雪、城市白领肖亚文，王庙村几个音响发烧友开始因为这份“礼物”联结在一起。
看完整部剧，我感触最深的两个人是芮小丹和王庙村青年刘冰。
我把他们两个人称为“摘星星的人”。
先说芮小丹，父亲是演员、母亲在法国开餐厅，她从小衣食无忧。
这就决定了这个女孩不会被世俗意义上的追求所迷惑。
从小家境优越的她并没有“公主病”，长大后她选择做一名小城刑警，工作勤奋能干、多次出色完成任务。
她为丁元英的才华所倾倒，但她并不因为爱人的光华而自卑，她仰视他，她和他站在一起。
丁元英是她眼中的星星，她看他发光，她爱他发光和不发光的全部样子。
而她心中比爱情更亮的星星是她的信仰、作为一名优秀的人民警察的信仰。
所以最后她的牺牲也就不难理解。
她爱那个令她着迷甚至上瘾的男人，甚至最后在通往天国的路上，她说的最后一句话是“以后我就不能喂你了，你自己找东西吃吧。
”但是她更想忠于自己的信仰，而她的牺牲也让她实现了自己的心愿——永远活在爱人的心里。
因为她知道，像丁元英这样的人不会永远留在古城，甚至他不会为一个人停留。
而她，却用自己的方式永远活在了他心里。
这份情感，已经超越了世俗意义上的任何感情。
但是她认为值得，而且她知道，丁元英会懂的。
2023年《天道》观后感(精选6篇)
2023年《天道》观后感(精选6篇)《天道》观后感1《天道》由张前导演执导，由王志文（饰演丁元英）、左小青（饰演芮小丹）主演在上映的商战电视剧。
丁元英是一位商业意识超前，具有反叛精神和独立思想的先锋者。
芮小丹是一位刑警，在丁元英暂住古城的时候与丁元英相识，二人由此展开了一段缠绵悱恻的爱情故事并掺杂商战戏份。
故事流水线不多介绍，下面针对笔者感兴趣的几个方面进行详细分析。
1.女人“形式逻辑”的属性典型的形式逻辑是公孙龙的“白马非马”。
形式逻辑侧重于形而上学，容易孤立的看待事物；辩证逻辑侧重于辩证法，会动态、平衡的看待事物。
擅长辩证逻辑的人倾向于思考问题本质；擅长形式逻辑的人则会轻而易举对事物对错下判断。
不圈定范围仅以男女有别来讨论问题，会犯性别二元论的错误。
将这句话回归到电视剧中，台词出处是芮小丹问丁元英“你怎么看待女人？说心底的那些东西”丁元英：“女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。
我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
”笔者认为丁元英或一切男性笔下的女性都是以男性视角出发的。
并非说男性视角让他们包含恶意，而是男性视角存在天然弱势，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。
丁元英的论断出自对前妻的判断，他观察到的可能是前妻在处理男女感情上的形式逻辑。
在处理男女感情上，采取形式逻辑在笔者看来并无不妥。
夫妻双方将各自的婚姻角色扮演好，可免去很多不必要的麻烦。
否则女人婚后既要完成家务、工作还要辩证和独立以保持对丈夫的吸引力。
为何不是老公时刻保持对老婆的吸引力呢？对女性思维方式的指责向来是男人对自己失败感情找到的好借口~白马非马：出自《公孙龙子》的《白马论》，是一种形而上的思维。
2.格律诗的杀富济贫格律诗杀的是民族品牌乐圣公司的富，济了王庙村农民的贫。
杀富富不去，济贫贫不除。
丁元英行动前一直在思考的是，杀富济贫能否取得实效。
资源、财富永远只掌握在少数人手里，真正脱贫的只有自己。
人所在阶层的文化属性决定了人的格局，影响其社会资源占有度。
《天道》观后感必备3篇
《天道》观后感必备3篇《天道》观后感1前段时间经老师推荐去看《天道》这部电视剧。
是有王志文，左小青主演的都市家庭剧。
他是根据《遥远的救世主》一书改编。
如果没有老师的推荐，我永远也不会知道这部电视剧。
这部剧是06年拍摄的，我记得我当时上半年在浙江的宁波，那时候在工厂里面做流水线工人，并不喜欢看电视剧。
因为整个厂只有食堂有一部电视，而且遥控器都掌握在别人手里。
那些古装剧我也不爱看。
最喜欢的就是躲在宿舍里看书。
下半年又去了广东的佛山，还是做一线工人。
加班加的厉害，更加没有接触这样的电视剧。
这段时间已经是看第3遍了。
感觉有点小遗憾，为什么之前没有去看这部剧？一开始看这部剧的时候，24集全部看完都没有看懂是什么？只知道里面的'定原因，和芮小丹谈了一场恋爱后来接着又反复看了两遍。
才明白到其中的一点点意思，觉得这部电视剧开启了一个人的思维格局和意识，老师说这里面只有一个主导的思维模式，就是逆向思维的多米诺布局。
不过我到现在也没明白什么是多米诺布局？不知各位朋友可否解释一下？剧中的丁元英，它是运用结果思考方式来生活。
感觉他把人与事都看得很透，就像他妹妹说的一句话，他们兄妹之间相处都会觉得很累。
因为哥哥说的妹妹，听不懂。
感觉就是世外高人。
像他这样面对父亲病危的状况，这么冷静的人确实极为少见。
特别是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段对话。
我到现在反复推敲了几次，其实他说的确实是没有错。
可惜我们世俗的眼光根很难容忍这样的人。
为此你赞同吗？《天道》观后感2四天的时间看完了电视剧，我想不同的人用不同的标准去衡量同一件事情，产生的结论往往似是而非。
仅谈自己的一点感触吧。
首先说说结局。
可以说我是一集一集的连续的看下来的，中间没有跳跃。
一开篇就是一个旷远、纯净、有磁性的女声，空灵的韵味倒也出来了，悲剧的味道也出来了。
如果让两个如此明白的人在柏林享受着爱情，那会羡慕死多少的人，不能想象；如果小丹没有死，是毁容了，残了，那么接下来在元英和小丹之间的就是惨剧，更不能想象；既然总要有一个人的消逝才能保全一段永恒的唯美的爱情，只有让的仙女回到天国，清者自清，浊者自浊，也算是天道吧。
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看了27年电视剧，只推荐这部值得看十遍的《天道》王志文左小青
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机取巧的混子。
充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装作不知道，接受你就接受一种高度，我没这种自信。
——
照。
了依。
我问缘起为何？哼哥说因为丁元英，因为王志文，我一脸茫然。
'丁元英是电视剧《天道》中的男一号，王志文扮演'因为没看过，就没接话。
第二天我带哼哥去了南郊半山腰上的南无寺，拜访了寺里的好友拨拨师傅，三个人坐在白塔下面晒着太阳，聊了一下午天。
那天我没怎么说话，更多的是哼哥和拨拨在讲。
哼哥问了一些很尖锐的问题，比如修佛为何，比如佛在何处？问者和答者说的大都是些范范之论，闲谈而已，不必计较。
后来哼哥走的时候极力把《天道》这部电视剧推荐给我，关上车门又奔往自己的下一站—长青科尔寺庙。
在没看电视剧之前百度了一下原着和作者，网上的介绍很简单，只知道《天道》改编自作家豆豆的小说《遥远的救世主》，对于作者豆豆也只知道系陕西籍，1970年生，高中文化，现定居欧洲，再无它文，简单到一种极致
神层面把任何形式意义上的修行都视为欲，有了欲，就有了执，有了执着，便不能成佛。
在我看来丁元英是一个独立的精神矛盾体，看透一切，却执着于对文化属性的思考和批判，这种人可成佛，但只差一步，可这一步却很难参透，成了悟道，失败了坠入精神深渊。
总之，他属于那种太过明白的人，以至于剧中人物对他的评价竟是'不是人，也不是神，是魔，沾上了，倒霉的只能是自己'。
故事的结局有点悲情主义的意思，更有佛家因
果的影子。
能和自己精神沟通的聪明女人死了、乐圣老板死了、贪念太重的刘冰死了，剩下的只是已成规模的格律诗音响公司，剩下的只是丁元英和他的精神世界，离开和孤独也许是自己的最好归宿，他对'文化属性'的批判和构想也许只会永远活在自己的头脑中，纷繁的世界依据沿着需规蹈矩，无道的路继续发展下去，这也许才是最悲哀的事啦。
最后用尼采的一
看了
,支配
,当
,
此乃
天道
了.
舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.。
他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。
但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们得意志为转移。
北
京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
我们这个民族总是以有文化自居却忘了问一句是有什么文化是真理真相的文化还是弱势文化是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化归根到底都是那种文化属性的产物不以人的意志为转移改革开放摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场得先活下来等定下神来时代已经变
的是一种雄性文化的魂我不能因为你没有说出来而装作不知道接受你就接受了一种高度我没有这个自信此生得你红颜知己足矣真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像正法了一个罪犯包含打死了一个人这就是法律的价值法理道理都在那儿搁着如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题给扔口馒头就行着相了佛教的一个术语意思是执迷于表象而偏离本质朋友打赌这种事亦真亦不能真上网学习什么都看看谈不上研究关注而已对
文化属性感兴趣透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文
市场、
马还能再死一回股票的暴利并不产生上产经营而是产生于股票市场本身
的投机性他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去他的规律是
把大多数的肉填到极少数狼的嘴里私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你
得比狼更黑更狠但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外的风险所
以得适可而止这说明你还有自我认同需要这是人的特性如果你连这个起
码的需要都没有我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑执法是你的职
业你尽可以执法谋生但是与我王明阳谈经论道你还不够资格别拿你的职业去拔高你的个人的规格让人轻看强盗的本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取所以强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学所以你不算好汉圣经的理由是因。