读《诗意语文》有感
读《诗意语文》有感
洪泽县实验小学赵坤鸿
王崧舟老师的大名早有耳闻，而真正认识他却在两年前现代与经典语文观摩课上，我一下就被深深的打动了，这不就是我期待的课堂吗？适宜的课堂氛围，恰当的铺垫引导，巧妙地点拨解答，整个课堂充满灵性，充满诗意，是教师、学生、文本浑为一体的课堂。
为什么我们就达不到这个境界呢？
今年暑假，我开始拜读王老师的《诗意语文》。
书中记录了王老师近几年在各种大型的、专题的语文教学观摩活动、培训活动的讲座和报告。
它记录了王老师对诗意语文不断理解和升华的过程，记录了王老师从解读文本到备课、授课、反思的一些实例，使我受益匪浅我知道了好的语文课堂需要举象、造境、入情还需要会意、求气、寻根。
读罢此书，我折服于他那信手拈来的名诗名句，对文学著作的独到见解；折服于他精彩纷呈的教学实例、对文本的别致解读；更折服于他登峰造极的教学魅力。
我明白一个好的语文老师就要像王崧舟老师那样：
一、对课堂严格要求，一丝不苟，精益求精。
王老师2003年4月4日开始了《只有一个地球》的创作，2003年4月10日，《只有一个地球》首次登台亮相后，王老师又作了深入而又精心的反思。
2003年9月根据反思又完善第一次创作，9月21日第二版的《只有一个地球》与课堂见面后又进行了深入反思。
于是在10月份又诞生了第三版的《只有一个地球》，10月24日，第三版的《只有一个地球》闪亮登场。
名师的智慧语言就是这样锤炼的，名师的先进理念就是这样形成的，名师的诗意课堂就是这样铸就的。
二、不断的读书学习。
语文需要教师深厚的文化底蕴。
“人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量。
没有底蕴，或者底蕴不厚实，哪怕你学会了全套的降龙十八掌，那也还是花拳绣腿，中看不中用。
“底蕴从哪里来？唯一的途径就是读书。
读书是我的爱好，读书是我可以全身
心投入的爱好。
”为己读书，天天读书，随性读书，成堆的书籍让他比别人多了一双发现的眼睛，多了一份对教材的思考，也造就了精彩的课堂。
三、持之以恒的课堂反思。
王崧舟老师每次上完课都要深入反思自己的教学。
反思自己的课堂是否具有“人情味，语文味，书卷味”；反思课堂是否能深入到言语形式进行品词嚼字，增强学生的语感；反思课堂是否既具面的审视，又具点的开掘等等。
教学的智慧从反思中提炼，教学的滋味从反思中的品尝，教学相长的快乐，也从反思中感悟。
正如特级教师窦桂梅说：“教师的专业提升说到底就是不断反思的过程。
教师要学会在言说和实践中思考，在反思和批判中成长。
……”
四、扎实上好每一节课。
一位教师只有经历千百节课的锤炼与磨打，才能练就娴熟、精湛的教学技艺，只有经过千百节课的过滤与沉淀，才能形成自己独特的课堂艺术特色。
只有溶才情、感情与个性于一体的艺术课堂才能让我们语文教师真正诗意地栖居于语文课堂之上。
王菘舟老师是单位领导，公务繁忙，还是坚持走上讲台，走进学生，这是对一位教师的价值追求所作出的最好诠释。
他执着追求语文课堂的至上境界——无课，这些课堂，是“师生共同学习的和谐，是情感慢慢激越又归于厚重的自然，是师、生、文本的浑然一体”。
这是大道无痕，是对课堂、对人生、对世界、对精神的高雅的追求，诗意的栖居。
常言道“不想成为将军的士兵不是好士兵”，这里我要说“不想成为优秀教师的不是好教师”，但成为一名优秀教师的道路是坎坷的，不学无以质疑，不问无以解疑。
我们要像王崧舟老师那样一步一步，脚踏实地地钻研，多学习，多思考，就算成不了王崧舟那样的名师，我们也可以成为一名优秀的教师。
最后愿我们平庸的生命，因为语文而精彩。
诗意语文课堂上的艺术美----读王崧舟《诗意语文课谱》有感
诗意语文课堂上的艺术美----读王崧舟《诗意语文课谱》有感
自小我们都听长辈们不停的在耳边念叨要多读书，读书后我们就有了书中的“导师”为我们指点迷津，我们会理论的背各种读书名言，激励自己，可行动中我们又步履匆匆，甚少读书。
孟子有说：“尽信书不如无书”。
那我们可以有忙碌的读法，选择自己迫切需要的书籍。
身为教师的我，尤其是语文教师不能只是给人空有其表的文人罢了。
先给自己定个子目标，从趣味语文课堂开始。
所以在假期期间我选择读了王崧舟老师的《诗意语文课谱》，现代的孩子愈来愈聪明，学习的渠道也多了起来，他们不仅会选择书目，也会选择和“挑剔”老师。
作为班主任时常会发现学生为什么不喜欢这个任课老师的呢？此时这样教师的信服力和原则要随着学生的调皮捣蛋而要
话，
---来源网络，仅供分享学习1/1。
《诗意语文》读后感
《诗意语文》读后感认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。
那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的王崧舟《诗意语文》读后感范文，欢迎阅读与收藏。
《诗意语文》读后感篇1在《小学语文教师》上多次看到对王崧舟老师的“诗意语文”的介绍，非常崇拜，但也对其中的“诗意语文”感到有些模糊，感觉无法效仿，有点玄乎。
所以拿到王老师的《诗意语文》这本书，我就迫切地开始寻找着“诗意语文”的答案，慢慢咀嚼着“诗意”的内涵。
行走在王老师那诗意般的文字里，默默地感受着大师的智慧与灵性，倾听着大师的精辟见解。
阅读之际，似乎点燃了我教学的激情和欲望。
王老师认为诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归，一切优秀的语文教学，必定是诗意的。
一切风格鲜明的语文教学，无论素朴还是绚烂，无论激情澎湃，还是理趣盎然，无论散发着平民气息，还是充满了高贵气质，在它们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意，流布其间、充盈内外。
什么是诗意语文？王崧舟老师认为诗意语文是一种超越风格、超越流派的教学现象。
“诗意”本身是一个多维度、多层次的模糊概念，不同的角度可以有着不同的阐释。
他分别从哲学的认识论、存在论的视角，从美学、伦理学、心理学、社会学、文学的视角来解释诗意不同内涵。
如果将“诗意”置于每个读者的主体视野，那么对于阅读文本的体验意义却又是无限的。
他认为如果一旦将诗意语文框定为某种教学流派，那么，诗意的多样性和模糊性必将遭受毁灭性的打击。
所以，什么时候将诗意语文解释透彻了，什么时候也就宣告了诗意语文的死亡。
读完全书，再欣赏王老师的语文课，我似乎明白了：一、“诗意”便是“多情”于读。
王老师的课堂，可以说“读”贯穿始终。
课堂中既有饱含深情的读，也有多元感悟的读，且是个性飞扬的读；既有融会贯通的读，也有出神入化的读。
读中融合了阅读主体的思想、体验、想象、灵性的情，而且充满了生命的活力。
王老师的课堂让学生也让我真正走近了诗意语文、诗意人生的殿堂。
王崧舟《诗意语文》一书读后闲谈
王崧舟《诗意语文》一书读后闲谈一直很崇拜王崧舟老师，觉得他作为一个语文人，自身的语文素养已经修炼到了令人仰望的境界，他满腹诗书，出口成章，他把学生带进了一个充满诗意的语文课堂。
最早听王崧舟老师的课是在十几年前，那时还是个刚刚走上工作岗位的教学新《我们只有一个地球》《曼谷的小象》这样的课堂不仅是外表的光鲜热闹，同样有其深厚实在的内涵。
暑期读了王崧舟老师的《诗意语文》一书，对王老师，对他的诗意语文有了更进一步的了解。
这本书其实就是汇编了王老师的7则座谈发言稿而成，生动翔实，有理论有实例；语言幽默风趣，思想高屋建瓴，真是一本适合一线教师阅读的好书，我几乎是“一气呵成”般的把它读完，还就没有这般酣畅淋漓地读整本书的感觉了。
一遍读完后，我又读了第二遍，在第二遍阅读中把书中的精华语句做了摘录。
心得体会很多，最强烈最想表达的有如下几点：1.来自课堂一线的教育专着一定是受老师们欢迎的纯理论的文章容易让人望而却步，阅读时困难重重，若放在床边的话搞不好会成为“催眠书”，个人感觉越想看越钻不下去，总感觉一行行字像在跳舞，好不容他在公开课的教学上赢得了太多的掌声，但也有遗憾和不足。
在执教《我的战友邱少云》一课时，他就尝到了失败的感觉。
（《小学语文教师》曾有过详细的讲述）当他再次执教这一课，再次面临同样的处境时，深层次的思考和反思激活的教学智慧得到淋漓尽致的彰显，当一段精彩的师生对话引发全场掌声时，我想王老师的脸上肯定洋溢着幸福的微笑！西方有一句谚语：什么人离上帝最近，记住，行动着的人！王老师在《诗意语文》中写过一句话与大家共勉：你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。
我想，正是王老师上下求索，不断超越的教育精神成就了自己精彩的教育人生。
3.专业阅读一定会引领专业成长。
2022《诗意语文课谱》读后感
《诗意语文课谱》读后感从网络听过很多堂王崧舟老师的课，每堂课都如一首诗，那极富感染力的语言总能让你不知不觉沉浸其中。
就如有老师评价他的课“王老师的课已不能算是课，应该是个艺术品。
”如今得了《诗意语文课谱》一书，从文字中欣赏王老师的课，发现风采依旧，竟还有了一些从网络视频感受不到的魅力。
读了很多遍王老师的《长相思》与《枫桥夜泊》的课堂实录、课堂品评与课程反思，有了几点收获。
一、重视古诗的朗读王老师的课堂非常重视古诗词的朗读。
不管学生理解与否，先读了再说。
1、初读以《长相思》这一课为例，在这一课的教学过程中，第一环节便是读。
一共三次朗读，第一次重在正音，第二次重在读准节奏，第三次重在读出情韵。
学生在三次朗读之后，对诗词已有了一定的认识，为后文的学习做好了铺垫。
2、配乐读《长相思》这一课王老师设计了两次配乐读。
这一课的第二环节依然是读，但是与第一次读有所不同的是，这次的朗读是配乐读。
课堂的结尾，在学生们充分理解诗词之后的齐读也是配乐读。
课堂上恰到好处、恰如其分的音乐无疑是孩子们学习古诗词的“神助攻”，因为旋律和声音总有文字所无法表达的妙处。
在一次又一次的诵读中，孩子们的心已贴近了古诗词，已贴近了词人的心。
3、感情朗读在《长相思》课例的第三环节，王老师设计了“互文印证”的方式进行教学，老师出示了纳兰性德《菩萨蛮》中的诗句“问君何事轻离别，一年能几团圆月”，通过多位同学的角色朗读，让学生与词人有了心灵上的对话，理解词句也就在这不经意间完成。
每一次的诵读，看似不经意，却都承载着明晰而又独特的训练目标。
二、重视想象理解在教学《长相思》的第二环节，王老师让孩子们随着老师的朗读闭眼想象征途中翻山越岭，词人辗转反侧的画面，接着又让孩子们想象作者家乡生机勃勃，生活其乐融融的画面，在一遍又一遍的想象中，在征途与家乡生活的对比中，词人那忧伤、思乡的思绪已无需再作讲解。
教学《枫桥夜泊》时，王老师依然设计了想象环节。
首先是在老师的描述中想象“江枫”的画面，并说出看到想象的画面后自己的感觉。
曲径通幽 ——关于诗意语文点滴思考
曲径通幽——关于诗意语文点滴思考读王崧舟老师《诗意语文》，如沐春风，犹醍醐灌顶。
语文，我以为应该是绿色的，就如自然季节的变换，植物吐绿开花结果般自然，又是一个须臾不曾停顿的过程，三百六十五天，慢慢积累，向青草更青处漫溯。
这样的过程是绿色的，充满生机的，具有强大的生命力。
一、对语文学科边界的思考有人说，语文无所不包，生活的外延有多宽，语文就有多宽，这样说，语文就成了无所不能的学科，语文与其他学科就没法区分，语文的任务也就不明朗了。
语文的任务是什么？语文的门槛是什么？语文与其他学科的界限是什么？我认为，语文最终要完成的任务是“学会表达”。
口头表达就是“说”；书面表达就是“写”，我们语文老师的任务就是让学生“会说”、“会写”。
问题是如何完成这个任务呢？我以为，不能直奔目的而去，而是曲径通幽。
二、对教学生“学会表达”的思考——功夫在诗外学生没有表达欲望，这是一种痛苦；有了想法表达不出来，更是一种痛苦。
不想表达而去表达，那是无病呻吟，也就是我们常说的巧妇难为无米之炊；想要表达可又无法表达出来，那是一种煎熬，即茶壶煮饺子，有货倒不出。
所以，要想学生学会表达，先要让学生“想表达”，然后才是“去表达”。
如何让学生“想表达”呢？人是情感动物，一定要培养学生热爱生活，热爱生命的情感。
一个热爱生活的人，生活才会对他有所触动，他才会对生活，对生命有自己的想法、自己的理解、自己的思考、自己的思想和情感。
善发现，懂欣赏，会感恩，生活的质量指数高，表达欲就会强。
你多看会儿云，云就会为你起舞；多看会水，谁就会为你歌唱；多看看花，花就会为你绽放……生活有了色彩，就会有想法。
那么有了想法又如何去表达呢？这要从语文教学存有的弊端说起。
三、对当前语文教学弊端的思考——语文不是无情物既然语文的任务是“学会表达”，那么阅读课和作文课应该是一致的。
学生学课文，为的是学写作；作文课是练笔，这是一个吸收和释放的过程，就像呼吸一样，有吸有呼，一吸一呼，生命才得以正常运行。
王崧舟诗意语文读后感
王崧舟诗意语文读后感 This manuscript was revised by JIEK MA on December 15th, 2012.王崧舟《诗意语文》读后感打开王崧舟老师的《诗意语文》，王老师幽默的语言、深厚的文化底蕴、对语文教育的热爱之情令人叹服。
给我留下深刻印象的还是王老师对文本的孜孜不倦的深刻钻研。
在《诗意语文》一书中，曾亲聆王老师《枫桥夜泊》的教学。
这首诗我教过起码四五遍，但是总感觉没有进步，仅停留在对诗意的理解层面，无法把学生带到诗的意境中。
王老师对文本的解读已经让我深深折服，再特意找来《枫桥夜泊》的课堂实录学习，再一次感到了强烈的震撼。
王老师从《涛声依旧》歌词入手引出钟声，写到200多年前清朝王士祯、500多年前明朝诗人高启、800多年前宋朝有位诗人陆游一直到1200多年前的张继都写过这样的钟声。
寒山寺的钟声从一千多年前传来，穿越时空，撞击着每一位学生、每一位听课者的心灵。
的确，诗意的语文需要教师深厚的文化底蕴。
课堂上，王老师几句简单的点评，一段抒情的过渡语、一首补充阅读的小诗，一张总理日程表中，我们都能感受到他那阅读的广泛，知识面的宽广，因此而积累的深厚底蕴。
这决不是靠突击一两个晚上搜集一些资料所能达到的境地。
王老师曾经发出过这样的感言：在流转不息的生命之轮中，我为语文而来！是啊，诗意的语文需要教师平和的心态和神圣的使命感。
不为短期的效应，不为眼前的功利，为了花草树木整个的一生长远考虑，像春雨润物无声，奠定扎实的根基，让小苗健康快乐地成长，作为王老师的学生是幸福的，他们陶醉在学习中，语文学习成了他们内在的需要和生活的一部分。
王老师也是幸福的，因为他自己也这样感叹：“是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉睡的智慧。
我平庸的生命，因语文而精彩！”孩童如花，而作为教学工作者，如果把自己从事的事业当作“倾听花开的声音”这样一件充满诗意的事情来做，那他的人生必定充满快乐和收获。
诗意语文课谱的读后感
诗意语文课谱的读后感王崧舟老师自2004年提出“诗意语文”的主张后，在诗意语文的道路上孜孜矻矻、上下求索，留下了坚实的脚印和深远的影响。
接下来店铺为你整理了诗意语文课谱的读后感，一起来看看吧。
诗意语文课谱的读后感篇一如果说在读王崧舟的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》时给予了我精神，那读《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》就是给予了我面包。
在《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》里的每一个课品，都深深地打动着我，更让我对王老师佩服得五体投地。
《荷花》一课，简简单单的教学设计，课路顺着文中。
朗读、品味、写话，语文的味道十足，特别是对一个“冒”字的赏析，称得上是关键词教学的典范!另一方面，王老师又以美为主线，让学生在潜心会文的过程中去发现、感悟荷花的美，将荷花拟人化、生命化、情态化，进而用自己的情感和语言创造荷花的美。
语言学习与审美熏陶，既相得益彰又水乳交融。
王崧舟诗意语文的发轫，便是这一课中的这个“冒”字!在《圆明园的毁灭》一课里，王老师带我们走进这万园之园，“漫步园内”，“流连其间”，又让我们眼睁睁地看着罪恶的大火把这“不可估量”的文明“化为灰烬”。
他是把一种惊心动魄的美捧给我们看，然后将它生生地摔碎在我们面前!于是，在“欢喜”与“悲痛”之外，我们没有任何转身的空间。
在这一课里，学生所感悟的不仅仅是课文，而且是一段历史，面对圆明园，他们已接过了这份沉重，同时接过的还有民族崛起的信念。
诗意语文，于“抑扬顿挫”的课堂节奏的建构中自觉寻求理想的情感解读模式。
王崧舟用他的《只有一个地球》把我们带入了这样一种境界：透过那些迭出不穷的精彩环节，我们看到了一个大写的字——“人”!不论是初读课文后的感悟，还是交流中的随机点拨，王老师始终关注学生的情感，并且始终以赞赏的态度理解学生的情感，他是那么坚定地与学生站在一起，惭愧着学生的惭愧，伤心着学生的伤心。
在王老师的心中，学生是一个个充满情感的人，不是为老师的教学服务的机器。
诗意语文王崧舟读后感
诗意语文王崧舟读后感《诗意语文王崧舟》一书是王崧舟在教育领域的心得体会和教学经验的总结。
他以自己多年的教学实践为基础，将语文教育与诗意相结合，探索了一条独特而富有创意的教学之路。
阅读《诗意语文王崧舟》，我深受启发。
首先，王老师强调了诗意的重要性。
他认为，语文教育应该注重培养学生的审美情趣和创造力，而不仅仅是灌输知识。
通过诗意的引导，学生能够更好地理解和感受文字的美感，培养对语言的热爱和表达的能力。
这使我意识到，在教学中，我们应该注重培养学生的感受力和想象力，让他们在学习中找到乐趣，激发他们的学习动力。
其次，王老师提出了探究式学习的理念。
他强调学生的主动参与和思考，以及培养学生的自主学习能力。
他在教学中注重培养学生的问题意识和解决问题的能力，鼓励他们提出自己的疑问，并通过自主探究的方式来解决问题。
这种教学方式能够激发学生的学习兴趣和主动性，培养他们的独立思考和创新能力。
我深受启发，意识到在教学中，我们应该以学生为中心，创造有利于学生主动思考和参与的学习环境。
最后，王老师还强调了情感教育的重要性。
他认为，语文教育不仅仅是培养学生的语言能力，更重要的是培养学生的情感和人文素养。
他通过课堂中的亲身体验和情感交流，引导学生理解和感受文学作品中的情感，培养学生的情感表达和情感理解能力。
这种情感的融入，使学生更容易产生共鸣和理解，也更能够在学习中体验到情感的力量。
我深深地认识到，在语文教育中，我们应该注重培养学生的情感认知和情感表达能力，使他们具备良好的人文素养。
通过阅读《诗意语文王崧舟》，我深刻理解到了语文教育的重要性以及如何在教学中注重培养学生的审美情趣、创造力、自主学习能力和情感认知。
这本书给了我很多启示，让我对语文教育有了更深刻的认识和思考。
我相信，只有通过诗意和情感的引导，我们才能真正培养出具有人文素养和创造力的语文人才。
课堂——诗意地栖居
课堂——诗意地栖居——读《诗意语文》有感我拿到了《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》这本书，在有空时拿来翻翻，刚开始也没读出它的特别，渐渐地几页过后，他那信手拈来的诗词佳语，对文学著作的独到见解，无不让我为他的学识所折服，精彩纷呈的教学实例、不同角度却一样全面细致的文本细读，更是让我“膜拜”于他的教学魅力。
《诗意语文》是以演讲方式呈现给读者的，在书中他从举象、造境、入情、会意、求气、寻根几方面对诗意语文进行了解读，叙述了他自己的名师成长经历，阐释了他的读书生活、备课过程以及从教近三十年的教学中对于语文和语文教学的理解等。
“语文应该闪耀着一种诗性的光辉，一种浪漫的情怀，一种自由的精神，一种高贵的灵魂，一种抒写生命、寄托生命、实现生命自身的尊严和价值的感性存在。
”王老师是这样说的，他也毕生的追求着这样的语文教育境界。
读了王崧舟老师的这本书，其中有三点让我感触尤深。
一、感悟生命提升境界在王崧舟老师的成长过程中，有过初出茅庐的春风得意，也有过参加省赛教课一败涂地后长达五年的孤独沉寂；有过不被人理解而陷入迷惘，潮起潮落，不变的是他对语文教育的志趣。
古人云：有志者事竟成。
他对教育事业的未来充满了美好的憧憬和向往；志存高远，则能忘却缤繁世界的种种诱惑、迷茫和阻碍。
没有这种志趣，就不会有他每年两百节课的听课记录；没有人逼他，纯粹是他自己的喜欢。
研究导入，研究点拨，研究表达，研究训练，研究结课，所有这些研究结果就是今日的王崧舟，语文就是他，他就是语文。
他自己也说：“语文于我不只是一种喜爱，而是我的一种生活方式、一种生命形态。
”回顾自己所走过的成长历程，对于这份的职业，我更多的是从“尽责”这个方面认识教师这份职业的。
我从没有从生命的角度去认识语文教师这份崇高的职业，神圣的职业，从来没有从生命的角度去思考我所做的一切，去分析我们将要努力做的一切。
对照王崧舟老师，我当努力学习，反省，改进，提升对职业的认识。
二、多多读书增加营养一个语文老师，是靠书来“养活”的。
《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》摘录和读后感
《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》摘录和读后感常州市百草园小学严伟华一、向王崧舟学读书王崧舟说：教的是底蕴，底蕴是靠书堆起来的。
P62王崧舟这样概括自己读书的状态：为己读书，天天读书，随性读书。
1、流行的书：于丹的《论语心得》，易中天的《品三国》、刘心武的《揭秘红楼梦》。
2、不流行的书：王荣祖的《史学九章》，钱穆的《晚学盲言》，杨成寅的《太极哲学》3、入世的书：傅佩荣的《哲学人生》，卡耐基的《积极的人生》，彼得圣吉《第五项修炼》4、出世的书：六祖慧能的《坛经》，南怀瑾的《如何修正佛法》，索甲仁波切的《西藏生死书》。
5、教育类的书：苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，田正平《中国教育经典解读》，石中英《教育学的文化性格》6、非教育类的书：范曾《吟赏风雅》，王小波《我的精神家园》，刘小枫《沉重的肉身》。
7、语文课程类的书：王尚文《语感论》，潘新和《语文：表现与存在》，王荣生《语文科课程论基础》。
8、非语文专业的书：兰色姆《新批评》，韦勒克《文学理论》，汪曾祺《人间草木》，史铁生《务虚笔记》。
9、学术类的书：朱光潜《诗论》，王元化《文心雕龙讲疏》，朱良志《中国美学十五讲》。
10、国学经典类的书：王阳明《传习录》，熊十力《体用论》，牟宗三《中国哲学十九讲》。
11、西方经典：尼采《人性的，太人性的》，海德格尔《存在与时间》，汉莫顿《思想的盛宴》。
12、儿童的书：《小王子》《爱的教育》《麦田里的守望者》。
13、显学的书：用于管理、用于治人的书：曾仕强《管理思维》、余世维《赢在执行》，曼狄诺《羊皮卷》。
14、潜学的书：《了凡四训》讲命运的改造。
胡兰成《禅是一枝花》《今生今世》，邵伟华《四柱预测学》算命的。
王崧舟说：一个人的心灵结构在很大程度上取决于他所读的书的结构；一个人的思想境界从根本上说就是他的读书境界。
反思：我的读书。
1、为己读书。
有一点点，但大部分是功利的读书，为文凭而读书，为教学而读书，为写论文而读书。