师说教案1
高中语文《师说》教案大全
高中语文《师说》教案大全《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
接下来是小编为大家整理的高中语文《师说》教案大全，希望大家喜欢!高中语文《师说》教案大全一【教学目标】知识与技能：①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等;②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法;过程与方法：教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法;情感与价值观：正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。
【教学重点】1.指导学生积累重要的文言知识点;2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。
【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。
【教学方法】讲授法、讨论法、交流法【教学工具】多媒体课件【教学课时】两课时【教学过程】【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。
一.导入：俗话说：一日为师，终生为父。
从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。
从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。
然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟无论学业如何，都有官可做。
所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。
在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。
柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
师说教案-12
师说教案关于师说教案3篇师说教案篇1【教学设计】《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上耻学于师的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。
但考虑到本文需要背诵，而高一学生课程较多，又面临历史、地理、计算机的会考，课外几乎腾不出时间来背诵。
所以，为了减轻学生负担，提高课堂教学效率，我决定多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。
课外不再留任何作业。
为此，我对《师说》的教学过程作了这样的设计。
第一课时1、先由本学期接触过的论序辞赋疏传等文体引出说并讲述这类文体的特点。
2、再由说引出文章标题《师说》。
3、解题，留下本文是解说关于老师的道理的吗的悬念，引起学生的阅读兴趣。
4、让学生阅读注释1，了解作家生平，要求将重点信息记熟。
5、要求学生合上书本，老师打出关于作者韩愈的幻灯片，指名让平时语文学习最吃力的同学进行信息复位。
用以当堂记住作家知识。
6、教师范读课文。
7、让学生回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。
8、提问：整体感知之后，大家发现本文哪一段与解说师的道理关系不大?引出第四段。
9、提问：第四段起什么作用?让学生对照注释翻译第四段。
10、提问：作者的写作目的何在?11、在回答过程中讲清重点实、虚词、特殊句式。
12、通过不拘于时简述写作背景，破解解题时留下的悬念。
13、理清该段思路，背诵全段。
14、过渡到第一段，让学生对照注释翻译第一段，若有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。
15、利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，特殊句式的掌握情况。
16、让学生理清第一段的写作思路。
17、教师根据论点教师的职责(正面)──教师的重要性(反面)──择师的态度──-择师的标准这一思路指导背诵。
16、连贯背诵全段。
第二课时1、齐读第二自然段。
2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。
《师说(第一课时)》教案
《师说（第一课时）》教案
（5）句，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
这一句是简单的主谓宾结构，其谓语动词是“师”，名词活用为动词，要言不烦，简洁有力，孔子师道的庄严肃穆如在眼前。
与谓语的简洁构成反差的，则是后面一长串的名字，“郯子、苌弘、师襄、老聃”，韩愈列举这么多名字，意欲何为？对的，这恰好说明孔子“转益多师、是处皆有师才能圣明”。
（6）（7）句，则是指出本文的写作背景和表扬对象，一个叫子蟠的年轻人，能够精通六艺经传，且能不拘于时，来向我学习，践行从师之道。
我对这个行为是颇为赏识。
一个“拘”字，可见子蟠能够冲破时代束缚的勇气，也可见当时从师风气不存之严重。
3、通过人物行为，梳理句子之间的关系。
4、通过句子关系，梳理相关段落之间的关系。
5、分析第一段，明确其作用，理清第一段和其他段落之间的关系。
（1）第一段中有“人”在场吗？再读第一段，寻找一下是否有我们要寻找的主体及相关行为。
（2）你怎么看待第一段中的“学者”和“吾”这两个主体呢？
（3）吾和余的区别是什么？请前后联系加以理解。
明确：古之学者必有师，也就是古代那些求学的人，必定有老师。
一个“必”字，肯定而坚决，也就是说这种是必然的、不容置疑的、规律性的。
开头第一句，强健有力，表明态。
《师说》教学设计师说优质课一等奖3篇
《师说》教学设计师说优质课一等奖1【教学设想】读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。
本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。
作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。
文章整体结构的理解放在背诵前进行。
理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
【教学过程】一、预习安排利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。
并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程1、老师介绍文学常识。
抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。
”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。
)3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。
理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?②人为什么需要老师?③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。
”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。
”“人非生而知之者，孰能无惑。
”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。
《师说》集体备课教案
《师说》集体备课教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》。
（2）理解《师说》的主要内容，掌握其中的关键观点和论证方法。
（3）了解韩愈的生平和文学地位，理解《师说》的历史背景。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《师说》。
（2）学会分析古文中的论证方法，提高批判性思维能力。
（3）学会如何运用《师说》中的观点解决现实生活中的问题。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的师生观，尊重教师，珍惜师生关系。
（2）培养学生的团队协作精神，增强集体荣誉感。
（3）激发学生对古代文化的热爱，提高民族自豪感。
二、教学内容1. 课文朗读和背诵：组织学生朗读《师说》，指导学生掌握正确的朗读节奏和语气，要求学生能够熟练背诵。
2. 课文解析：分析《师说》的结构，讲解生僻词语和句子，解读课文中的关键观点和论证方法。
3. 韩愈生平介绍：介绍韩愈的生平和文学地位，帮助学生理解《师说》的历史背景。
4. 现实意义探讨：引导学生运用《师说》中的观点，分析现实生活中的师生关系问题，提高学生的批判性思维能力。
三、教学重点与难点1. 教学重点：（1）让学生熟练朗读和背诵《师说》。
（2）解读《师说》中的关键观点和论证方法。
（3）了解韩愈的生平及其文学地位。
2. 教学难点：（1）分析《师说》中的论证方法。
（2）运用《师说》中的观点解决现实生活中的问题。
四、教学方法1. 自主学习：鼓励学生自主阅读课文，查阅资料，了解韩愈的生平和文学地位。
2. 合作探讨：组织学生分组讨论，共同分析课文内容，提高团队协作能力。
3. 启发式教学：教师提问，引导学生深入思考，激发学生的学习兴趣。
五、教学安排1. 课时：2课时2. 教学过程：（1）第一课时：朗读和背诵《师说》，解析课文内容，了解韩愈生平。
（2）第二课时：讨论现实意义，总结学习收获，布置课后作业。
3. 课后作业：（2）收集有关韩愈的其他作品，进行阅读鉴赏。
师说课一等奖教案(模板8篇)
师说课一等奖教案(模板8篇)在二年级的教学过程中，教案的编写是提高教学效率和质量的重要手段之一。
接下来是一些四年级教案的范文，供大家参考学习。
师说课一等奖教案篇一教学设计：一、由画入诗，理解诗题：1、师：在一个炎热的夏天中午，诗人袁枚走在乡野的林阴小路上，不觉一幅画面进入他的视线。
(板书：画播放牧童骑牛图)2、师：谁说一说，怎样的画面?3、(好一幅牧童骑牛图、蝉儿鸣叫图、歌声响林图、乡野风光图)4、师：正是这一幅普通的生活画面被诗人袁枚瞬间定格，从而演绎成一首诗(板书：诗)，题目是——所见(生齐读)5、师：你对诗题是怎么理解的?二、由诗入画，体会内蕴：(一)、赏牧童骑牛图：1、师：诗人究竟如何表现所见的?请大家自由读2—3遍，字音正确，停顿得当。
(播放古诗)2、谁愿意读给大家听?3、指名读。
(字正腔圆，推荐给大家一种读诗的好方法——缓缓地读)4、谁再一试?(在或急或缓中体味到古诗的节奏美)5、最后一位。
(在抑扬顿挫中感受到古诗的韵律美)6、齐读一遍，共同感受一下。
7、师：诗人所见是怎样的牧童呢?(课件呈现前两句)同桌间相互议一议，括号中可填什么字，放入句中怎样理解?(师进入学生讨论间倾听指导)8、指名分句回答，并请学生板书。
9、诗中的留白给了我们无限的遐想，此时，一个什么样的牧童豁然呈现于眼前?10、指名说。
11、用朗读表现出来。
谁读前两句?(你离诗人不远了，陶醉是读诗的一种境界。
)(二)鉴牧童捕蝉图：1、师：就在这旷野中，林阴下，小小牧童骑着牛，就这样旁若无人地唱着，就这样陶然自在地唱着，如云行天际，如水流山野。
忽然歌声停止，这是为何呢?(播放后两句)2、齐读后两句。
3、师：其中你最欣赏诗人用的哪个字或词?为什么?(由所见猜测内心、打破了牧童原来的平和的环境，气氛紧张、犹如听到蝉鸣、表现出牧童的反应机灵、写出了牧童怕惊跑了蝉儿，体现出牧童站在那儿仔细察看蝉儿的确切位置，想一下子捉住它。
)4、师：区区10个字，竟被大家品出了如此丰富的意蕴，让我们一起细嚼慢品，女声读(小荷已露尖尖角)男生读(一山更比一山高)5、师：学到这里你是否会有这样的疑问：诗人写就此诗，想表现或表达什么?6、指名说。
《师说》名师教案1
《师说》教学设计（第一课时）教学目标【知识与能力】1了解有关“说”的文体知识，了解古文特点。
2反复诵读，疏通文意并理清文章思路。
【过程与方法】1在反复诵读中品味、领悟。
2分析文章的整体思路，引导学生理解全文。
【情感态度与价值观】点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点反复诵读，理清文章思路。
教学难点1反复诵读，疏通文意。
2正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想1教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主合作探究的学习方式，完成教学任务。
2教学方法：自主预习法激情诵读法问题探究法分析讨论法点拨启发法拓展延伸法。
要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学工具：多媒体课件（图片、文字）课时安排：两课时（本节课为第一课时）教学过程：一导入尊师重教是中华民族的传统美德。
古人云“一日为师，终生为父”，可见对老师的尊敬。
然而，在门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆、国子学，他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
针对这种情况，韩愈写下了千古名篇《师说》。
今天，我们就来学习这篇美文。
【出示课题并板书】（幻灯1）二．展示学习目标【多媒体展示】（幻灯2）了解有关“说”的文体知识，了解古文特点；反复诵读，疏通文意并理清文章思路。
这节课，我们着重通过反复诵读，理清文章线索。
三．教师范读，整体感知提问：你觉得课文写了什么？（学生对照检查预习时字音、停顿是否正确）（由初中学过的《马说》《爱莲说》引出对“说”这种文体的介绍）“说”是一种议论性的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
四文本内容研习探究1设疑讨论交流，了解课文内容（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）【问题一】这篇文章为谁而作？文中有没有信息？（幻灯3）明确：李蟠。
关于师说教案三篇
关于师说教案三篇师说教案篇1分析《师说》一文所阐述的基本观点。
学习文章正反对比，有破有立的论说方法。
掌握文言实词“师、传、受、惑、贱、圣、愚、足、攻、经”的意义和用法。
一、关于作者韩愈，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；谥文，又称韩文公。
在文学上，他提出“文以载道”的观点，与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。
其文论证严密，气势磅礴。
三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。
但不得志。
50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛骨，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
政治上较有作为。
韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。
他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。
这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
文学主张与创作他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
提出“不平则鸣”的论点。
认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
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《师说》教案
教学目标:
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词
语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点：
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学方法：
教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
课时分配：
两课时。
教学过程：
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一
篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学
家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。
他
的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运
动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。
柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，炊不暇熟，又挈
挈而东，如是者数矣。
”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实
意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）
郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
(一)朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。
把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。
然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③吾从而师之
④道之所存，师之所存也
⑤师道之不传也久矣
所以：
①师者，所以传道授业解惑也
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③道之所存，师之所存也
乎：
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②夫庸知其年之先后生于吾乎
③嗟乎，师道之不传也久矣
④其皆出于此乎
也：
①师者，所以传道授业解惑也
②吾师道也
③其为惑也终不解矣
师：
②③④⑤⑥⑦
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。
”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。
”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”
④择师的标准。
“生乎吾前,,”，“生乎吾后,,”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师（形→意动）
②吾从而师之（动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，
师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论：“师道之不复，可知兴。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。
要想得到广泛的
知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。
韩愈从“圣人无
常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很
有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前,,”，“生乎吾后,,”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。
（立）
第2段，师道不传的原因。
（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。
（立）3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。