(完整word版)《师说》教案完美版(可编辑修改word版)
《师说》课文教案
一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》全文；（2）理解《师说》的文言文词汇和句式；（3）分析《师说》的论证结构和论点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，掌握文言文的阅读方法；（2）通过小组讨论，分析《师说》的论证过程；（3）通过写作练习，提高自己的论说能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的师生观，尊重教师，热爱学习；二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《师说》；（2）理解《师说》的文言文词汇和句式；（3）分析《师说》的论证结构和论点。
2. 教学难点：（1）文言文词汇和句式的理解；（2）论证过程的分析和归纳。
三、教学过程1. 导入新课：（1）介绍《师说》的作者韩愈及其文学地位；（2）简介《师说》的背景和创作动机；（3）提出本节课的学习目标和要求。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读《师说》，注意停顿和语气；（2）让学生自主翻译《师说》，注意重点词汇和句式的理解；（3）让学生自主思考《师说》的论证过程和论点。
3. 合作学习：（1）分组讨论《师说》的论证过程，总结论点；（2）各组汇报讨论成果，进行交流和分享；（3）教师点评并总结《师说》的论证方法和技巧。
4. 写作练习：（2）教师批改并进行反馈，指导学生修改提高。
四、课后作业1. 熟读并背诵《师说》；2. 总结《师说》的文言文词汇和句式，进行练习；五、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和个性发展，激发学生的学习潜能，培养学生的综合素质。
六、教学内容1. 讲解《师说》中的重要词汇和句式，如“师者，传道受业解惑也”、“君子生非异也，善假于物也”等；2. 分析《师说》的论证方法，如对比、举例、引证等；3. 解读《师说》中的儒家思想，如尊师重道、学习的重要性等。
七、教学方法1. 采用讲解法，对《师说》中的重点词汇和句式进行解释；2. 采用案例分析法，分析《师说》中的论证方法；3. 采用讨论法，让学生探讨《师说》中的儒家思想及其现实意义。
《师说》教案(优秀5篇)
《师说》教案(优秀5篇)《师说》教案篇一一、教学目标（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方法。
（五）掌握有关“说”的文体知识。
二、重点、难点分析（一）本文的层次结构是怎样的？（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。
本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？（六）本文是怎样进行对比论证的？（七）怎样认识本文的进步性和局限性？三、教学过程设计（一）明确教学目的（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。
韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
《师说》教案(通用
《师说》教案(通用教案：《师说》一、教学内容本课教材为人教版小学语文四年级上册第三单元第一课《师说》。
课文内容主要讲述了韩愈关于师道的论述，通过阐述师的作用、师的品质和师生关系等方面，引导学生理解尊师重道的传统美德。
二、教学目标1. 能够正确地朗读课文，理解课文大意。
2. 学会生字词，并能运用到实际情景中。
3. 理解韩愈的师说观点，树立尊师重道的意识。
三、教学难点与重点重点：正确朗读课文，理解课文内容。
难点：学会生字词，领会韩愈师说观点。
四、教具与学具准备1. 课文课件或黑板。
2. 生字词卡片。
3. 课文翻译资料。
五、教学过程1. 情景引入（5分钟）利用图片或故事引导学生思考师生关系，引出本课主题《师说》。
2. 自主学习（10分钟）学生自读课文，边读边理解，圈出生字词，查找不懂的字词。
3. 讲解生字词（10分钟）教师讲解生字词，让学生跟读，巩固记忆。
4. 课文讲解（10分钟）教师详细讲解课文内容，引导学生理解韩愈的师说观点，分析课文中描绘的师生关系。
5. 实践练习（5分钟）学生分角色朗读课文，模拟师生对话，体会尊师重道的意义。
6. 课堂小结（5分钟）六、板书设计板书《师说》板书内容：1. 师的作用：传道授业解惑2. 师的品质：严谨治学，为人师表3. 师生关系：尊师重道，互相学习七、作业设计1. 抄写生字词。
2. 根据课文内容，编写一个关于尊师重道的小故事。
八、课后反思及拓展延伸课后反思：本节课通过讲解课文《师说》，学生了解了韩愈的师说观点，树立了尊师重道的意识。
在教学过程中，学生积极参与，课堂气氛活跃。
但在生字词讲解方面，部分学生掌握不够扎实，需要在今后的教学中加强。
拓展延伸：让学生结合生活实际，谈谈自己是如何尊师重道的，以及自己遇到的良师益友。
重点和难点解析一、教学内容重点和难点解析：本课的教学内容是《师说》，这是一篇关于尊师重道的文章。
对于学生来说，理解课文中的观点和理念是重点，同时也是难点。
师说教案优秀教案优秀6篇
师说教案优秀教案优秀6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《师说》教案完美版
《师说》教案完美版一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《师说》全文；（2）掌握文中的重要词汇和句式；（3）了解古代儒家关于师生关系的思想。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《师说》；（2）学会分析古文的语言特点和表达技巧；（3）培养学生的文言文阅读能力。
3. 情感态度与价值观：（1）体会作者对教师的尊重和敬意；（2）理解尊师重道的传统美德；（3）树立正确的师生观，增进师生之间的相互尊重和理解。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）背诵《师说》全文；（2）掌握文中的重要词汇和句式；（3）理解古代儒家关于师生关系的思想。
2. 教学难点：（1）文中一些特殊句式的理解和翻译；（2）文中某些词汇在现代汉语中的意义和用法。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介《师说》的背景和作者；（2）提出本节课的教学目标和内容。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读《师说》，理解文意；（2）鼓励学生提出自己在阅读过程中遇到的问题。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，共同解决自主学习过程中遇到的问题；（2）选取代表性的问题进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解《师说》中的重要词汇和句式；（2）分析古代儒家关于师生关系的思想；（3）解读文中的一些比喻和隐喻。
5. 练习与巩固：（1）让学生翻译《师说》中的重点句子；（2）选取一些与师生关系相关的现代文材料，让学生进行阅读分析。
四、作业布置1. 背诵《师说》全文；2. 整理并熟记《师说》中的重要词汇和句式；3. 写一篇关于师生关系的短文，可以结合自己的实际经历和感受。
五、课后反思2. 反思教学过程中的优点和不足，为下一节课做好准备；3. 关注学生的学习进度和反馈，调整教学策略。
六、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况以及合作探讨的表现，评价学生的学习态度和积极性。
2. 作业完成情况：检查学生完成的作业，评价学生的学习效果和理解程度。
师说教学教案5篇
师说教学教案5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《师说》优秀教学设计（精选9篇）
《师说》优秀教学设计（精选9篇）《师说》优秀教学设计（精选9篇）作为一位优秀的人民教师，常常要写一份优秀的教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。
教学设计应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《师说》优秀教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《师说》优秀教学设计篇1一、教学目标本课为第2课时，之前学生已经进行了预习，并消除了字词对理解的障碍，且已进行了一定的文言基础知识的积累。
根据课程标准的要求，结合教材特点以及所教班级的实际情况，制定如下教学目标：1.了解有关“说”的文体知识，把握本文文体特点。
2.了解文中所采用的论证结构，重点学习对比的论证方法。
3.点燃学生继承中华民族传统美德的热情，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学重难点重点：学习课文第二段，学习并掌握本文对比论证的方法。
难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的现实思想意义。
三、教学方法1.以读促感悟品评。
将朗读教学贯彻到课堂始终，正确、优美的朗读是一种有声语言艺术，也是深刻品味作者感情的重要途径。
2.采用问题教学法。
以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
四、教学工具多媒体课件五、课时安排1课时六、教学过程㈠导入新课我们在初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等课文，那么这些文章从文体的角度上讲有什么共同特点？这些文章都是议论类文章，“说”是其文体的标志。
那么“说”到底是怎样的一种文体呢？“说者，释也，解释义理而以己意述也。
”“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“xx说”可以理解为：“（作者）对xx的见解”或“说说xx的道理”。
那么韩愈在《师说》中又要表达怎样的见解呢？【设计意图】可以让学生感知本文的文体特点，激起学生学习的欲望，创设学习氛围。
㈡研习文本⒈整体感知全文学生散读课文，思考本文的中心论点是什么？明确：古之学者必有师。
高中语文教案《师说》7篇
高中语文教案《师说》7篇高中语文教案《师说》7篇作为一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。
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高中语文教案《师说》1一、教学目标（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词意动用法。
（四）学习正反对比论证方法。
（五）掌握有关“说”文体知识。
二、重点、难点分析（一）本文层次结构是怎样？（二）有关疑难词句解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文一种。
本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？（六）本文是怎样进行对比论证？（七）怎样认识本文进步性和局限性？三、教学过程设计（一）明确教学目（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。
本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。
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《师说》教案
第一课时
主备人：沈金霞使用人：使用日期：
教学目标：1、解题，了解有关“说”的文体知识2、通过诵读让学生整体感知文本
教学重难点：通过诵读让学生整体感知文本
教学方法：诵读法、讨论法
一、导入参考：
1、我经历过的老师
2、再给大家讲一件真实的故事。
吉林油田高中有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。
”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？（这是吉林油田高中著名的一桩“公案”，其中的是非指向不难判断。
）
二、解题
“说”是议论文的一种。
“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。
韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。
三、关于作者及古文运动的文学常识（见注示及全优设计）
积累名句：1、书ft有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（韩愈治学名联）
3、关于古文语言运用的要求与主张：A、惟陈言之务去B、文从字顺
四、诵读课文
1、介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第 1 段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
（1）学生齐读课文，教师听出学生读错音、读破句的地方并加以指正
（2）请学生根据对文章的理解，结合本文的写作背景，指导学生有感情的朗读课文第一段
板书：诵读的依据之一：作者的生平，写作背景)
(3)请几位同学诵读第 1 段，读之前要告诉大家：将要用什么样的语气来读出作者什么样的心
情?依据是什么?
(板书：诵读的依据之二：自己的语气——作者的感情)
总结:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
同学们的读法都有道理，都有想法
（4）教师范读第一段
（5）请同学在第一段中找一句话来描述——“在对课文的理解上，老师没学生丰富，老师
应该向学生学习”的情形。
2、诵读第 2 段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
根据这段文字的内容，结合作者的生平和写作背景，同学们仔细揣摩一下，看看到底应该怎么来读?（诵读的依据之三：语气词、句式）
3、诵读第 3、4 段，讨论“圣人无常师”这一命题。
五、作业：
六、课后记：
《师说》第二课时主备人：沈金霞使用人：使用日期：【教学目标】1、通过把握重点语句，引导学生深入理解文本
2、在理解文意的基础上，指导学生积累重点文言知识
教学重点：指导学生积累重点文言知识
教学难点：让学生认知对比论证的论证方法
【教学过程】一、解读文本
1.第1 段（重点词句课研时定）
内容梳理：①本文的中心论点是什么？“古之学者必有师。
”
②教师的职责：师者，所以传道，受业，解惑也。
”
③从理论上阐明从师学习的必要性：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”
④择师的标准：“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”
2．第2 段分析（重点词句课研时讨论）
内容梳理：①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？明确：承上启下。
②“师道”指什么？明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人与今之众人的对比
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子与于其身的对比
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”
c．巫医乐师百工之人与士大夫之族
结论：“师道之不复，可知兴。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
3.第3 段分析（重点词句课研时讨论）
内容梳理：①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”
②总结：“圣人无常师”语出《论语·子论》，包含着广泛学习的意思。
要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。
韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
4.第4 段分析：（重点词句课研时讨论）
①作者用哪些话明确表示了他的立场？明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的
坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？明确：说明了写作缘由。
5、作业：
6、课后记：
《师说》第三课时主备人：沈金霞使用人：使用日期
教学目标1、复习本课重点语句，让学生明确本课重点文言知识
2、回顾文章内容，指导学生顺利背诵
3、总结本文写作特点，继续指导议论文写作
教学难点：让生学习本文的写作技巧
一、课堂提问、听写本课重点词句（也可参考全优设计）
二、提示背诵线索，指导背诵：
观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。
”）—求知规律 （“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观 （“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。
三、总结本文写作特点
1. 语言上，整散结合 整句（对偶、排比），既有整齐美，又富于变化，增强了语言的气势和表现力
2、修辞上 运用顶针（蝉联、连珠 顶真） 使语言衔接紧密，论述环环相扣
2. 论证有章法，多用对比论证，使自己的论点更鲜明 ；还运用引证法，增强说服力中心论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也” “巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
孔子言行
四、讨论本文思想的进步性 本文立意：本文论述了从师学习的必要性和从师学习的原则，批判了当时士大夫之流自恃门第，耻于从师的恶劣风气
小结：韩愈在《师说》中的创新，在内容上至少有三点：1、是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受(授)业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出 “师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。
2、是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。
这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。
3、是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事 实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的， 教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
作 业 ：
课后记：
引证法 对比论证。