北京市石景山区2019-2020学年第一学期髙三期末试卷语文
石景山区2019-2020学年第一学期高三期末
语文试卷答案及评分参考
一（本大题共6小题，共20分）
1.(3分)C
2.(3分)D
3.(3分)C
4.(3分)A
5.(3分)C
6.（5分）
答案要点：甲骨文是汉字的源头，是研究汉字发展的史料，也是探究世界古文字的借鉴材料；它是证明中华悠久历史文明的史料，是中华优秀传统文化的根脉；它已走进大众生活。
甲骨文具有历史意义和文化价值。
汉字影响中国人的思想观念，是中华文化传承的标志，传承中华基因，是中华民族凝聚的纽带；影响部分国家的文明进程，促进文明交流与借鉴。
汉字彰显了中华文化自信。
二（本大题共6小题，共23分）
7.（3分）B
8.（3分）C
9.（3分）D
10.（4分）
①将多得罪名，岂只被讥笑呢
②假如古人使自己的理论变得狭隘来求得社会容纳,使自己的志向变得浅近来取得世人接纳,使自己的言论变得低俗来追求眼前功名
11.（5分）
文一作者赞同迂，但依违两端。
叹自己人生因迂而困顿，不愿二生陷入此境，也不愿二生近俗而违古离道，没有给二生赠言，让他们自己选择；文二作者赞扬迂，坚持迂。
借迂夫之言，阐释古人道闳、志远、言崇高，泽及后世，表示只担心自己不能迂。
12.（5分）
①（3分）
“暴虎冯河,死而无悔”是冒险蛮干，有勇无谋，不可取。
孔子认为勇与仁、知共为君子的品德，勇以义为前导，要有谋而为。
②（2分）
答案示例：同意。
孔子认为勇是君子应具有的一种品德。
“内省不疚”指君子反省平日所为无愧于心，着眼于内在生命的思考，是内修勇德的一种表现，可以做勇者何以不惧的答案。
三（本大题共4小题，共19分）
13.（3分）D
14.（3分）A
15.（5分）
第一首，诗人抒写了兄弟天各一方的悲伤，收信时的喜悲交织，对战乱中冒险而来的弟弟安危的担心，以及预想弟弟到后一起商议“归秦”事的悲喜交织。
侧重表达喜中复杂的悲。
第二首，诗人盼弟不至，与乌鹊、鹡鸰相言，抒写溢于言表的喜悦及不安焦虑。
“嫌津柳”“数驿亭”更见诗人盼望中的急切。
盼弟未至，揣想兄弟见面话十年事及早已愁白的头发，悲又深沉。
侧重抒写喜悦中的急切期待。
16.（8分）
①濯清涟而不妖叶上初阳干宿雨
②吴楚东南坼乾坤日夜浮衔远山浩浩汤汤
③示例：不积跬步无以至千里
四（本大题共5小题，共23分）
17.（3分）B
18.（3分）C
19.（6分）
答案要点：“瑞雨”吉祥，一切安好。
作者巧化“瑞安”“好雨”，凝为“瑞雨为安”，表达祈福天下瑞安的美好心意；作者雨中赴瑞安探究《琵琶记》，雨中听琵琶相和的南戏，静心深思，感悟《琵琶记》的魅力，雨是助作者探究《琵琶记》的“瑞雨”；《琵琶记》中到处是“雨”和“水”，雨水是南戏、南曲、南音的主心骨，好雨包容、化解人间世事，予人美好，感化人心。
20.（6分）
答案要求：言之成理即可。
写出引起联想的实物及联想到的事物，阐释它们之间的联系及由此获得的感悟。
21.（5分）
答案要求：言之成理即可。
结合《红楼梦》情节内容，分析“花”、“诗”表现黛玉形象特点的作用。
五（本大题共3小题，共65分）
22．（5分）
①（2分）其分布范围是可以随时间而改变的
②（3分）
答案示例：不同意。
本段文字主要说明物候昔无而今有，古今不同。
原句对比前文唐朝时小麦在广州种而不收，说明700年后的清朝时候，小麦在雷州半岛已大量繁殖，虽交待有书记载，但强调了“时间”。
修改句内容说明700年后根据史书记载，雷州半岛已大量繁殖小麦，侧重突出事实有依据，却没有着力于时间的表述，且陈述对象变为“雷州半岛”，这些与前文表述不一致。
23.（10分）
24.（50分）
说明：作文没有抄写题目，扣2分。
每3个错别字减1分，重复的不计。
字数不足，每少50个字减1分。
附录：文言文译文
文一
赵郡苏轼是和我同年科考的学友。
他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的士子黎生、安生。
不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来拜访我。
我读他们的文章，确实博大豪迈而哟没雄健，善于纵横捭阖，把事理说得很深
透，他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。
二生确实可以称得上是杰出不俗的突出人才，而苏君也的确称得上是善于识别人才的人了。
不久以后，黎生补任江陵府司法参军。
临走时，请我写几句话作为赠别。
我说：“我了解你，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？”黎生说：“我和安生学习礼乐教化，同乡人都讥笑我们，认为我们迂阔。
现在求您的赠言，是想解除同乡人的糊涂看法。
”我听了这话，想想自己，不禁笑了。
世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？知道信奉古训，却不懂得迎合当世；知道有志于圣贤之道，却不懂得附和时俗。
这就是我困顿到现在的原因而不自知的。
世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在二生的迂阔，只因文章不合世俗，这是小迂罢了，还担心被同乡人讥笑。
像我的迂就大了，如果二生带着我的赠言回去，将多得罪名，岂只被讥笑呢？可是如此我要怎么对他们说呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸患却是这样；说它不好，那么迎合于世定会违背古训，附和流俗定会背离圣贤之道了。
二生还是不要急于解除同乡人的糊涂认识吧，那么这样就一定能够有所取舍作出选择。
文二
有人对迂夫说:“您的言论过于迂阔,对当今社会没有益处。
”迂夫答道:“您知道迂无益,却不知道它是大有益处的。
您知道近便有益,却不知它是大有损害的。
您没见过种树的吗?种一年就砍了,那只够当作柴草，种二年砍下来就可当椽子，种五年砍下来就可当楹柱了，种十年砍下来就可用作栋梁。
难道不是见功效愈晚而所得利益更大吗?古代贤人,他们的理论宏大而不能狭小,志向深远而不能浅近,言论崇高而不能低俗。
因此每到一处总和周围搞不好关系,有的人不得志一直是普通百姓,贫贱困苦一生。
可是他们留下的风范与功业,千百年后人们仍把它们作为法则。
假如古人使自己的理论变得狭隘来求得社会容纳,使自己的志向变得浅近来取得世人接纳,使自己的言论变得低俗来追求眼前功名,即使当时能贵为卿相,好处止于自身,荣华尽于此生, 哪里有多余恩泽来给后世呢！像我这样的人,只担心不能真正作到迂罢了,迂有什么毛病呢！。
试卷讲解课件北京市石景山区2019—2020学年第一学期高三期末语文
他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的
B.今求子之言，盖将解惑于里人
现在求您的赠言，是想解除同乡人的糊涂看法
C.知志乎道，而不知同乎俗
知道有志于圣贤之道，却不懂得附和时俗 D.是以所适龃龉，而或穷为布衣 因此每到一处总和周围搞不好关系,有的人一生贫穷做普通 百姓 答案：D
第十一页，共21页。
12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫!” 子路曰：“子行三军,则谁与？”子曰：“暴虎冯河,死而无 悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”（《论 语·述而》）
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子 有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳 货》)
D.两诗多用衬托之笔，如“儿童问”、“嗔乌鹊”、“示鹡鸰”， 衬写出诗人收书后的心情。
答案：D
第十五页，共21页。
14.诗人善于想象，虚化入笔，开拓诗境。下列分析，不正确 的一项是（3分） A.第一首颔联写诗人病中收到书信，知弟尚活，见信如面， 想象两人朝夕相对。 B.第一首尾联承上句，诗人知弟冒险而来，想到泊船后要慢慢 商议“归秦”事。
第九页，共21页。
10.将下面语句译为现代汉语。（4分） ①且重得罪，庸讵止于笑乎
参考译文：将多得罪名，岂只被讥笑呢
②向使其人狭道以求容，迩志以取合，卑言以趋功
参考译文：假如古人使自己的理论变得狭隘来求得社会容 纳,使自己的志向变得浅近来取得世人接纳,使自己的言论变 得低俗来追求眼前功名
第十页，共21页。
第二十页，共21页。
①为上面文字空白横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内 容贴切，逻辑严密。不超过15个字。（2分）
【100所名校】2019届北京市石景山区高三上学期期末考试语文试题(解析版)
⑪走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。
伴随民宿热浪，民宿粗放式管理、同质化等问题也不断出现。在“千店一面”的背景下，2018年7月，云和正式发布《云和云居•六头民宿要求与评价》团体标准，这是全国首例民宿团体标准。该标准对民宿的基本要求、等级划分、品牌使用等进行了统一规范。“六头”指门头、灶头、床头、木头、石头、田头。“六头民宿”与其他民宿最大的不同在于植入了地方文化，形成了系统、规范的民宿体系。在海拔300米的赤石村，18幢风格迥异的独栋木屋——“云栖木屋”依山而建，与之浑然一体（浑然天成）。其建设灵感源于云和本地的木玩文化。此外，抗战文化、船帮文化等诸多本土文化也与木玩文化交相辉映。
北京市石景山区高三上学期期末考试语文试卷
【精品】北京市石景山区高三上学期期末考试语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面问题。
中国是礼仪之邦，慷慨好客是我们的民族性格，好客自然讲究待客之道。
待客之道，首在分清宾主。
主即待客迎送的一方，宾即拜谒、暂居的一方。
主人居主位，自家环境，礼俗成习，言语行动一任自然。
客人居客位，避地移形，俗异物换，其所为必然谨慎小心察言观行。
主客相遇，是否彼此相得，关键在东道主。
一般来说，发自内心的尊重关爱应该是主人待客的基本态度。
具体而言，中国宾礼讲究让客人舒适，没有陌生感，如同在自己家里一样。
所以如是，是由于身处客位的人，经常会遇到种种蹇难不便，自己又无法解决。
因此古人记载羁旅愁思的诗文特别多，如孔尚任《桃花扇》：“伤往事，写新词，（甲）乡梦乱如丝。
”南朝沈约亦有句：“闻雁夜南飞，（乙）夜沾衣。
”宋代张咏的《雨夜》写得更凄苦：“帘幕萧萧竹院深，（丙）孤寂伴灯吟。
无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。
”这种种情形，亟需细心的主人关心体谅。
所以亚圣谆谆告诫我们：“敬老慈幼，无忘宾旅。
”主人待客如此，居客位的一方也需讲究“客道”。
主人为客人尽量想得周到，客人也尽量不给主人添麻烦。
“□□□□”和“□□□□”两个成语，最能反应“客道”的真谛。
这两条做到了，主人就会由“色难”变成“色喜”。
另一个成语“恭敬不如从命”，说的也是这个意思。
“客道”最忌讳的是“反客为主”，这有违传统礼仪，被视作对东道主的大不敬。
1．文中加点字的注音和字形全都正确的一项是A．暂（zhàn）居羁旅愁思B．色难（nàn）拜谒C．亟（jí）需蹇难不便D．尽（jìn）量反应2．（小题2）在文中横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是①《礼记》中“主人敬客，则先拜客”就是这一层意思。
②敬是诚的显相，惟敬可以不逾礼数，不使客人有怠慢之感。
【100所名校】北京市石景山区2019届高三上学期期末考试语文试卷+Word版含解析
2019届北京市石景山区高三上学期期末考试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题)第II 卷（非选择题)一、现代文阅读阅读下面的材料，完成小题。
材料一随着人民生活水平的提高，“寻找失去的家园”成为一种旅游时尚。
古村古镇旅游以深厚的文化底蕴、淳朴的民风和古香古色的建筑遗迹等受到游客喜爱。
但是旅游开发中保护与开发之间的矛盾、传承与商业化的博弈等，也给景区发展带来了诸多限制。
如何处理好保护与开发的关系，实现古村古镇的可持续发展？乌镇对此作了有效的探索，被联合国教科文组织专家称为“乌镇模式”。
乌镇的具体做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。
“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀成整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。
这“五字法”较好地恢复和保持了古镇的原真风貌，是乌镇的创意之举。
非物质文化遗产成为乌镇旅游开发的重要内容。
景区专门开设30余个展馆、工场和作坊，如高公生糟坊、叙昌酱园、乌香堂等，游客置身于延续百年传统的老作坊，亲自参与古老的工艺品制作流程，仿佛自己已回到那遥远而古老的年代。
水上社戏、高杆船、花鼓戏、皮影戏等传统艺术展演众多，书场戏台等分布于景区的不同节点，游客可以驻足观看，也可以参与体验。
拳船表演、堂会表演、打更体验等，通过演艺、互动等多种形式展示民间传统生活方式，让茅盾笔下的家乡风情鲜活地展现出来。
【100所名校】北京市石景山区2019届高三上学期期末考试语文试卷
2019届北京市石景山区高三上学期期末考试语 文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A 后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第I 卷（选择题)第II 卷（非选择题)一、现代文阅读阅读下面的材料，完成小题。
材料一随着人民生活水平的提高，“寻找失去的家园”成为一种旅游时尚。
古村古镇旅游以深厚的文化底蕴、淳朴的民风和古香古色的建筑遗迹等受到游客喜爱。
但是旅游开发中保护与开发之间的矛盾、传承与商业化的博弈等，也给景区发展带来了诸多限制。
如何处理好保护与开发的关系，实现古村古镇的可持续发展？乌镇对此作了有效的探索，被联合国教科文组织专家称为“乌镇模式”。
乌镇的具体做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。
“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀成整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。
【名校解析】北京市石景山区2019届高三上学期期末考试语文试卷(精校Word版)
石景山区2019届高三第一学期期末试卷语文 2019.01阅读下面的材料，完成小题。
材料一随着人民生活水平的提高，“寻找失去的家园”成为一种旅游时尚。
古村古镇旅游以深厚的文化底蕴、淳朴的民风和古香古色的建筑遗迹等受到游客喜爱。
但是旅游开发中保护与开发之间的矛盾、传承与商业化的博弈等，也给景区发展带来了诸多限制。
如何处理好保护与开发的关系，实现古村古镇的可持续发展？乌镇对此作了有效的探索，被联合国教科文组织专家称为“乌镇模式”。
乌镇的具体做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。
“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀成整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。
这“五字法”较好地恢复和保持了古镇的原真风貌，是乌镇的创意之举。
非物质文化遗产成为乌镇旅游开发的重要内容。
景区专门开设30余个展馆、工场和作坊，如高公生糟坊、叙昌酱园、乌香堂等，游客置身于延续百年传统的老作坊，亲自参与古老的工艺品制作流程，仿佛自己已回到那遥远而古老的年代。
水上社戏、高杆船、花鼓戏、皮影戏等传统艺术展演众多，书场戏台等分布于景区的不同节点，游客可以驻足观看，也可以参与体验。
拳船表演、堂会表演、打更体验等，通过演艺、互动等多种形式展示民间传统生活方式，让茅盾笔下的家乡风情鲜活地展现出来。
传统的生活方式和民间寿俗、婚俗等，既是传统文化的凝练，也为人们开启了体验古镇生活的路径。
历史文化的传承不是简单的保留复制，古村古镇文化旅游区一方面要传承经典，另一方面还要融合现代元素，对文化资源进行提升。
如张艺谋导演的印象系列文化实景演出，以真山真水为演出舞台，以当地文化、民俗为主要内容，以演艺界、商业界大师为创作团队，创造了全新的演出形式，取得了可观的经济效益，也为中国旅游业向人文旅游、文化旅游转型提供了一种新模式。
2019-2020年北京市石景山区第一学期高三期末语文试题【免费下载】
北京市石景山区第一学期高三期末试题及答案一、本大题共7小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1～7题。
材料一随着人民生活水平的提高，“寻找失去的家园”成为一种旅游时尚。
古村古镇旅游以深厚的文化底蕴、淳朴的民风和古香古色的建筑遗迹等受到游客喜爱。
但是旅游开发中保护与开发之间的矛盾、传承与商业化的博弈等，也给景区发展带了诸多限制。
如何处理好保护与开发的关系，实现古村古镇的可持续发展？乌镇对此作了有效的探索，被联合国教科文组织专家称为“乌镇模式”。
乌镇的具体做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。
“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀成整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。
这“五字法”较好地恢复和保持了古镇的原真风貌，是乌镇的创意之举。
非物质文化遗产成为乌镇旅游开发的重要内容。
景区专门开设30余个展馆、工场和作坊，如高公生糟坊、叙昌酱园、乌香堂等，游客置身于延续百年传统的老作坊，亲自参与古老的工艺品制作流程，仿佛自己已回到那遥远而古老的年代。
水上社戏、高杆船、花鼓戏、皮影戏等传统艺术展演众多，书场戏台等分布于景区的不同节点，游客可以驻足观看，也可以参与体验。
拳船表演、堂会表演、打更体验等，通过演艺、互动等多种形式展示民间传统生活方式，让茅盾笔下的家乡风情鲜活地展现出。
传统的生活方式和民间寿俗、婚俗等，既是传统文化的凝练，也为人们开启了体验古镇生活的路径。
历史文化的传承不是简单的保留复制，古村古镇文化旅游区一方面要传承经典，另一方面还要融合现代元素，对文化资进行提升。
如张艺谋导演的印象系列文化实景演出，以真山真水为演出舞台，以当地文化、民俗为主要内容，以演艺界、商业界大师为创作团队，创造了全新的演出形式，取得了可观的经济效益，也为中国旅游业向人文旅游、文化旅游转型提供了一种新模式。
北京市石景山区第一学期高三期末试卷语文试题(Word版,含答案)
北京市石景山区高三第一学期期末试卷语文一、本大题共6小题，共20分。
阅读下面材料，完成1—6题。
材料一1899年一片甲骨惊天下，甲骨文为我国汉字发展的研究提供了珍贵的直接史料，这是文化史上值得大书特书的事。
在新石器时代，中国不同地域文化中已萌生文字的雏形，其中既有与汉字有承续关系的，也有与汉字无关的。
这些文字雏形被称为“文字画”或“图画文字”，因为它们还不能逐词记录语言，不能视作严格意义上的文字。
成熟汉字约形成于夏商之际，尽管甲骨文中还残留一些早期文字不规范、不准确的地方，但已经可以记录语言，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字。
甲骨文中有很多象形字和会意字，其中有不少还保留着早期形态，从中可以体会出古人造字时的立意和取象。
如“得”字像手持贝，表明古代的“贝”为宝物或用作货币；“监”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”为镜的习惯。
甲骨文虽是处于文字发展变化中，并未全部定型，但体现出汉字的主要造字方法，具备“六书”的结构规律。
甲骨文总字头数已经达到4000多，可以自由记录汉语。
甲骨文中常用字的结构已经基本定型，这些字经过几千年演变，虽然笔势笔意屡有变迁，但其基本结构没有变，脉络清晰，层次分明，如其所记载的中华文化一样，承传有序，源远流长。
甲骨文记载的汉语，已经有了比较丰富的词汇，记载的内容也包罗万象。
有些文字较多的记事刻辞更是具有一定的情节，甚至富有故事性，完全可以视为最早的文学作品。
甲骨文构字采用简单的线条，概括传神，具有一定装饰性和美化倾向。
不少甲骨文形体犹如美术作品中的速写，布局形象表现出古人朴素的美的感觉和观念。
这为艺术创造提供了广阔空间，推动形成了独特的中国书法艺术。
不同于湮没在历史长河中的其他世界古文字，甲骨文代表的中国古文字绵延发展，成为今天中国人仍在使用的文字，并对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生极其重要的影响。
甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，对破解其他世界古文字也具有重要借鉴意义，是世界文化库藏中的瑰宝。
石景山区2019—2020学年第一学期高三期末语文试卷(讲评版)(共61张PPT)
1.本试卷共10页，共五道大题，24道小题，满分150分。考试
考 生 须 知
时间150分钟。 2.在答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，选择题请用2B铅笔 作答，其他试题请用黑色字迹签字笔作答，在试卷上作答无 效。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道 ，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予 乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之 迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生 ，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世， 必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是 焉，必能择而取之。
B项，“罗振玉确认殷墟，证明3000年前商朝存在”错误。原文信息是“1908年,罗振玉查证甲骨出 土地在安阳小屯，他搜集了很多甲骨，确认安阳小屯正是《史记·项羽本纪》所记‘洹水南般墟址 ’之‘殷墟’”，可见确认的只是“安阳小屯正是……殷墟”，选项把“殷墟”替换成“商朝”， 偷换概念。
C项，“民国时期开启了甲骨文的科学挖掘”与文本“1928年起,民国中央研究院历史语言研究所开 始科学挖掘殷墟遗址”对照，无误，表述正确。
让刻在甲骨上的文字活起来，甲骨文在互联网时代焕发生机。首款 甲骨文设计字库，活泼有趣的甲骨文创意表情包，将古老文字制作成动 画，甚至做成嘻哈歌曲……清华大学的教授致力于数字化甲骨文设计研 究与创作工作，融入现代设计理念，带动大量年轻人关注甲骨文。
推动甲骨文的社会传播，很多人都在努力。根据孩子学习的兴趣与 特点，研发甲骨文游戏字卡、推出甲骨文台历；被称为“汉字叔叔”的 美国人斯瑞德建立了汉字字源网站……甲骨文从学术殿堂走进大众生活 ，这些普及工作是能为甲骨文学术研究提供多方面支持的。
2019-2020学年北京市石景山区高三第一学期期末语文试卷(含答案)
石景山区高三第一学期期末语文试卷一、本大题共8小题，共25分。
阅读下面材料，完成1—8题。
材料一自1905年张謇筹建我国第一个综合性博物馆——南通博物苑，中国博物馆事业已有一百多年历史。
近年来，中国各类博物馆在场馆设施建设、藏品保护研究、陈列展示、媒介交流等方面不断取得进展。
博物馆处在发展“转型”期，如何让大众更好地参与到博物馆活动中，是重中之重。
现在，不少人走进博物馆，总感到展陈方式呆板，偌大的博物馆，藏品虽然众多，却处处都是“面无表情”的表达。
显然，在互联网与多媒体时代下，单一展示方式已经无法满足公众的需求。
在这方面，许多先进的博物馆为了吸引观众尤其是青少年，将布展设计得生动活泼，如营造开放空间，开设数字博物馆，推动VR游览，运用动漫、3D加强互动性、趣味性，观众在参观中不仅增长了知识，还滋养了心灵。
博物馆建设在不断改进，但展品的说明还是很简单，可观众来到博物馆，是想了解文物所蕴含的知识，听到文物背后的故事。
如果他们参观时读读标签就离开，就仅仅是“到此一游”。
为此，博物馆要加强讲解员队伍建设，可以广泛发展志愿者，为志愿者提供专业知识培训，构建训练有素的志愿者团体，让他们活跃在博物馆里。
博物馆志愿讲解员不仅能拉近博物馆展品和观众的距离，而且因为他们来自于社会各层面，具有宣传、推介博物馆的便利，会吸引更多的人走进博物馆，这样才能实现传播文化，服务大众的目的。
在物质渐渐富足后，人们对精神文化的追求水涨船高，博物馆仅仅“免费开放”显然不够，还需更深层次地进入国民生活，增进“亲密对话”。
比如南京博物院打开神秘的文物库房，让公众了解文物保管知识；安徽、吉林等地的博物馆则向聋哑和其他残疾人士敞开大门，为他们提供特殊服务；故宫博物院更是开设专题讲座，讲述“故宫里的文物医院”。
博物馆开展多种多样的文化活动，让公众与博物馆近距离接触，各种馆藏因此也呈现出更丰富的价值。
一直以来，博物馆就是通过对藏品的收集、研究，生成陈列展览，并向大众开放，确有“守株待兔”的姿态，难怪参观者寥寥。