忠孝仁义礼智信24个字(最新)
仁义礼智信忠孝节勇和[总结]
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仁义礼智信忠孝节勇和“仁”：仁人、爱人、仁爱。
自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。
孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。
讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。
“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。
中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。
“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。
中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。
《礼记·中庸》：“义者宜也。
尊资为大。
”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。
“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。
利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。
“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。
亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。
有“义”，使友谊友情友善纯久。
有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。
“义”，是中华民族崇高的道德表现。
“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。
“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。
礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。
好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。
中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。
“凡人之所以为人者，礼仪也。
”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。
中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。
“明礼”，从广义说，就是讲文明。
作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。
精选最新忠孝仁义礼智信24个字
仁义礼智信
仁：仁者，人人心德也。
心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。
所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。
所当做就做，不该做就不做。
见得思义，不因果滥取不义之财物。
礼：体也，得其事证也，人事之仪则也。
进退周旋得其体，乃是正人身之法也。
尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智：智者，知也，无所不知也。
明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。
信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。
温良恭俭让
是传统美德的重要内容：即处处与人为善。
温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃勤俭，让即谦逊。
仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。
忠孝廉耻勇
忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。
指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定;品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定;品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。
忠孝仁义礼智信24个字
忠孝仁义礼智信24个字
“忠孝仁义礼智信”没有24个字，完整顺序为：仁义礼智信忠孝悌节恕勇让。
1、仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互亲爱。
2、义：本指公正、合理而应当做的。
3、礼：中国古代社会准则和道德规范。
春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。
4、智：“智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。
孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。
5、信：儒家的伦理范畴。
意为诚实，讲信用，不虚伪。
“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。
6、忠：儒家的道德规范。
孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”。
7、孝：儒家的伦理范畴。
主要指敬奉父母、善事父母。
儒家认为孝是各种道德中最根本的。
8、悌：儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。
常与“孝”并列，称为“孝悌”。
9、节：气节和节操。
10、恕：中国古代的伦理道德观念。
“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。
11、勇：儒家的伦理范畴。
指果断、勇敢。
孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。
12、让：指谦让、礼让。
对人的谦让是中华民族的一种传统美德。
中华美德---忠孝仁义礼智信
中华美德---忠孝仁义礼智信“忠孝仁义礼智信”，应该从孔子时就提出来了，几千年了。
“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。
忠是立国之本；孝是立家之本。
“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。
“仁义礼智信”称之为“五常”，（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。
）这是立身之本。
现在有必要学习发扬广大。
提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。
忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。
后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。
这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。
现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。
忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。
至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。
孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。
“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。
最典型的当属“二十四孝”的故事。
古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。
但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。
所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。
尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。
孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。
一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。
忠孝礼义十二个字详解
忠孝礼义十二个字详解
忠孝礼义是中国传统文化中的四个核心价值观之一，每个字都代表着一种道德准则。
以下是对忠孝礼义十二个字的详细解释：
忠：忠诚、忠实、忠心耿耿，是指对国家、对民族、对家庭、对事业等的忠诚。
孝：孝顺、尊老爱幼，是指对父母、长辈等的孝敬和关爱。
礼：尊重、尊严、尊贵，是指人际关系中的礼节、规矩和尊重。
义：正义、公正、道德，是指对事物、对人、对社会的正义和公正。
诚：真诚、诚实、诚信，是指人际关系中的诚实守信和真诚待人。
恕：宽容、原谅、体谅，是指对别人的过错宽容、理解和原谅。
智：明智、聪明、博学，是指对知识、对事物的认知和掌握。
勇：勇气、坚强、敢为人先，是指面对困难和挑战时的勇气和毅力。
谦：谦虚、谦逊、谦和，是指对自己的能力和地位保持谦虚和低调。
让：谦让、让步、让利，是指在人际关系中的让步、让利和妥协。
信：信任、信仰、信心，是指对别人和事物的信任和信仰，以及对自己的信心和信仰。
义：仁义、人情、情义，是指对人类、对社会的关爱和情感。
这十二个字涵盖了忠诚、孝敬、礼仪、正义、诚实、宽容、明智、勇敢、谦虚、让步、信任、关爱等方面的道德准则，是中国传统文化的重要价值观，对于个人、家庭和社会的和谐发展都有着积极的影响。
忠孝仁义礼智信
【忠孝仁义礼智信】忠孝仁义礼智信”，应该从孔子时就提出来，几千年了。
“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。
忠是立国之本；孝是立家之本。
“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。
“仁义礼智信”称之为“五常”，（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。
）这是立身之本。
现在有必要学习发扬广大。
提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。
忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。
后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。
这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。
现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。
忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。
孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。
“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。
最典型的当属“二十四孝”的故事。
古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。
但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。
所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。
尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。
孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。
一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。
提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。
孔子说，仁就是“爱人”。
“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。
仁义礼智信24字格言
仁义礼智信24字格言
1义气为本
“仁义礼智信”，这是中华民族深层次精神领域最精深的思想。
阐发了人类行为规范的严格标准，它代表了华夏文明一脉相传孕育出来的深厚文化底蕴。
“仁”，仁者，有仁义之心，仁慈恳厚，是以仁爱来表达人性最基本的尊重，仁者心胸宽广，心肠慈悲，为众生着想，体恤他人，慷慨宽厚，对人和谐相处。
“义”，义者，尊重社会公德，朴实守信，决不贪图二心，有责任感和担当精神，使权力成为社会正义的工具，做到诚实守信，忠诚可靠，廉洁奉公，履行应尽的义务。
“礼”，表达文化情义，彰显气节风度，礼来自于内心，成就了社会良好秩序。
形式上可以宗教仪式，也可以其它形式，但内容千变万化，以重视精神世界和灵魂世界为主，它可以增强感情，增进彼此和谐，传递友谊。
“智”，客观识别权力与社会利益之间的关系，判断正义正当步骤，运用智慧求索良策，发挥智谋勇于创新，大胆去实现自己的理想，这就是真正的“智”。
“信”，尊重他人，做到心诚实意，精神上坚守正义，坚决反对任何虚伪虚假行为，信任他人，以善良和信念去支持伟大事业，将自
己的精神注入社会，服务大众，达成和利益大家的公平交流，这就是“信”。
“仁义礼智信”，中国的优良传统礼仪，传扬着友爱、和谐、谦让、诚信等理念，这是中华文明的当家之道，我们古人认为，以义气为本，才能使众人和谐相处，每个人都要记住这四字，在实践中见真理，遵守仁义礼智信，把它融入到生活中去，这家气不但能增强感情交流，更能够把社会公德氛围铸就得更加火热。
忠孝仁义礼智信
忠孝仁义礼智信
古人对忠孝仁义礼智信有特殊的恪守情怀！也是为人处世的一条行为准绳，甚至放到今天，也是传家宝。
忠诚于国家、君主为忠。
不管古时还是今日都讲究对父母，对祖辈的人伦孝道，是属孝的范畴。
仁为做人的原则，讲究人性善良敦厚。
义是处世讲道义，有原则，不胡作非为，为人所敬重之义！礼则为修身养性，待人接物真诚，有礼乐尊卑有序之意。
智是要我们每个人都要读书明理，格物致知，只有读书才有智慧，才能更好的践行仁和礼。
信指做人做事要有自己的的诚信，讲信用，要言而有信，不马虎不妄语，不夸夸其谈，要有准则！忠孝仁义礼智信这七个字也诠释了古人对修身养性，治国，齐家平天下的一种智慧和行为世范，值得学习，模范！。
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一、【伯禽趋跪】周鲁伯禽。
观于桥梓。
入门而趋。
登堂而跪。
【原文】周伯禽、随康叔三见周公。
三被笞。
以问商子。
曰。
南山之阳有桥木。
北山之阴有梓木。
盍往观。
伯禽见桥高而仰。
梓卑而俯。
还告商子。
曰。
桥者父道。
梓者子道。
明日。
伯禽入门而趋。
登堂而跪。
周公嘉其得君子之教。
周公制礼。
实开礼教之源。
且尝一饭三吐哺。
一沐三握发。
以礼天下之贤士。
其子伯禽未谙礼节。
宜其三见而三笞之也。
商子以桥梓明父子之道。
俾尽乎礼。
诚不愧为君子矣。
【白话解释】周朝初年间时候。
有个周公的儿子。
名叫伯禽。
跟了周公的弟弟康叔去见周公三次。
就被他的父亲痛打了三次。
伯禽就去问商子。
这是为了什么缘故。
商子道。
南山的阳面有一种树。
叫做桥木。
北山的阴面有一种树。
叫做梓木。
你何不去看一看呢。
伯禽听了商子的话。
就去看了。
只见桥木生得很高。
树是仰着的。
梓木长得很低。
可是俯着的。
就回来告诉商子。
商子就对伯禽说道。
桥木仰起。
就是做父亲的道理。
梓木俯着。
就是做儿子的道理。
到了第二天。
伯禽去见周公。
一进门就很快的走上前去。
一登堂就跪下去。
周公称许他受了君子的教训。
二、【宋桓罪己】宋桓未立。
深明大体。
遇水恤民。
言惧名礼。
【原文】周宋大水。
鲁庄公使吊焉。
公子御说。
承父命对曰。
孤实不敬。
天降之灾。
又以为君忧。
拜命之辱。
臧文仲曰。
宋其兴乎。
禹汤罪己。
其兴也勃焉。
桀纣罪人。
其亡也忽焉。
且列国有凶。
称孤。
礼也。
言惧而名礼。
其庶乎。
罪归诸己。
则和气致祥。
人心欢洽。
罪归诸人。
则戾气相感。
民怨沸腾。
公子御说以天灾引咎自责。
臧孙达谓其是宜为君。
有恤民之心。
厥后果称贤君。
可见人君之宜履礼爱人也。
【白话解释】周朝时候。
宋国里受了重大的水灾。
鲁国里的庄公就差了人去吊问。
宋国庄公的公子名叫御说的。
受了他父亲的命。
对鲁国差来的人说道。
因为了孤的不敬。
所以上天降下了灾祸。
又使得贵国的君侯忧虑。
这是我们觉得很抱歉的。
就此拜受了贵国君侯的赐问了。
鲁国的大夫官臧文仲知道了这一番话。
就说道。
宋国将要兴起了。
从前夏朝禹王、商朝汤王、每每归罪自己。
所以他们的兴起来。
是很快的。
亡国的君主。
像夏朝的桀、殷朝的纣、件件归罪别人。
所以他们的亡国。
也是很容易的。
并且诸侯列国里面。
有了凶灾的事情。
就自己称孤。
这是最合于礼的。
言语既然恐惧。
称呼又很合礼。
这样说来。
宋国的兴起。
是无疑的了。
三、【鉏麑触槐】鉏麑刺盾。
奉命而来。
不贼恭敬。
竟自触槐。
【原文】周晋鉏麑、勇而知礼。
灵公不君。
赵宣子数谏。
公患之。
使鉏麑贼之。
晨往。
寝门辟矣。
盛服将朝。
尚早。
坐而假寐、麑退而叹曰。
不忘恭敬。
民之主也。
贼民之主。
不忠。
弃君之命。
不信。
遂触槐而死。
鉏麑、一力士耳。
其于赵盾。
无恩怨之可言。
非若灵辄之翳桑受惠也。
况将君命以往乎。
乃见盾之不忘恭敬。
遂不忍贼民之主。
触槐以死。
其重礼为何如乎。
而盾之获免全在礼。
人可斯须去礼乎。
【白话解释】周朝时候。
晋国里有一个人。
名叫鉏麑。
生平既然勇敢。
又是很懂得礼体。
晋国的灵公却是一个无道的昏君。
他的臣子姓赵名叫盾的、后来的谥法就叫赵宣子、劝谏了好几次。
晋灵公很讨厌他。
就差了鉏麑去行刺。
可是鉏麑去行刺的时候很早。
赵宣子的寝室门、却是已经开了。
端端正正穿好了朝服。
预备上朝去。
因为时候还早。
赵宣子正坐着小睡。
鉏麑见了这样情形。
就退了出来。
叹着一口气说。
一个人平居时候。
不忘了恭敬。
这就是人民的主人翁了。
去刺死人民的主人翁。
这就是不忠。
抛弃了君上的命令。
这就是不信。
不忠不信。
那里能够在世上做人呢。
就自己向槐树上撞死了。
四、【孔子尽礼】至圣孔子。
老聃是师。
事君尽礼。
温恭威仪。
【原文】周鲁孔子、幼嬉戏。
陈俎豆。
设礼容。
适周。
问礼于老聃。
仕鲁。
摄行相事。
事君尽礼。
入太庙。
每事问。
从而祭。
膰肉不至。
遂行。
过宋。
与弟子习礼树下。
燕居。
申申夭夭。
温而厉。
威而不猛。
恭而安。
席不正不坐。
割不正不食。
孔子为三代完人。
所尽不仅礼也。
惟礼教以周孔为尊。
周公制礼。
孔子定礼。
而礼教得以大明。
以天纵之圣。
犹问礼于老聃。
且入太庙。
每事必问。
子贡欲去告朔饩羊。
犹曰我爱其礼。
故为万世之师也。
【白话解释】周朝时候。
鲁国里有个大圣人。
就是人人最尊敬的孔夫子了。
孔夫子在幼年游戏的时候。
就陈设了礼器。
装了行礼的仪容。
可见他生性是喜欢讲礼的。
到了周朝。
就在老子那儿问礼。
后来在鲁国里做司寇官。
代理着相国的职务。
他的服事君王。
非常的尽了礼节。
走进周公的庙里。
每一种事情。
都要向人家问着。
有一次、跟了鲁国的君主行祭礼。
可是烧熟的祭肉。
没有分给孔夫子。
孔夫子因为他们无礼。
没等到脱下礼帽来。
就离开了鲁国。
走到别地方去。
路过宋国地方。
和一班弟子们在树底下习练礼节。
孔夫子在平常没有事的时候。
他的容貌很舒畅。
神色很愉快。
外面虽然温和。
可是仍旧带着严肃。
外面虽然威严。
可是不流于刚猛。
外面虽然恭谨。
可是心里仍是很安泰的。
他遇着放得不正当的坐位。
就不肯坐下。
割得不方正的肉。
他就不肯吃。
可见得圣人对于小小的事情。
也是不肯苟且的。
五、【石奋恭谨】石奋父子。
敬谨持躬。
忠孝慈悌。
万石家风。
【原文】汉大中大夫石奋、无文字。
极恭谨。
四子皆以谨。
官至二千石。
因号万石君。
归老于家。
过宫门。
必下车趋。
见路马。
必式。
子孙为吏来谒。
必朝服见之。
不名。
子孙有过。
为便坐。
对案不食。
诸子相责。
肉袒谢罪。
改之。
乃许。
许止净谓石家父子。
以敬谨持躬。
故事君则忠。
事父则孝。
教子则慈。
治民则化。
文王以小心翼翼而兴周。
武侯以一生谨慎而治蜀。
至晋则竞尚旷达。
倮身相对。
子呼父名。
蔑视礼法。
遂召五胡之乱矣。
【白话解释】汉朝有个大中大夫。
名叫石奋。
他虽然没有什么文学。
可是做人很恭敬谨慎。
他有四个儿子。
个个都因为谨慎。
所以都做了吃俸禄二千石的官。
因为了这个缘故。
所以人家把石奋称做万石君。
万石君在朝廷里告了老。
回到了家里住着。
但是偶然经过皇帝的宫门。
必定跳下了车子快快的走着。
看见了皇帝所用的马。
一定俯了头、表示着敬礼。
他的子孙有做了官来见他的。
万石君必定穿了朝服才见他们。
也不再去叫他们的名字。
子孙偶然有了过失。
万石君就便坐着。
对了桌子不肯吃饭。
等到儿子们大家互相责备。
脱去了上身的衣服谢着罪。
改过了。
才答应他们。
六、【仇览自整】仇览宴居。
以礼自整。
不责妻孥。
免冠内省。
【原文】汉仇览、一名香。
为蒲亭长。
劝人生业农事毕。
乃令子弟还就学。
其剽轻游恣者。
皆役以田桑。
严设科罚。
平日宴居。
必以礼自整。
妻子有过。
辄免冠自责。
妻子庭谢。
候览冠。
乃敢升堂。
三子皆有文史才。
元最知名。
石奋子孙有过。
不责子孙。
而以对案不食化之。
仇览妻子有过。
不责妻子。
而以免冠自责化之。
陈元母告元不孝。
览以教化未至。
亲到元家。
为陈人伦孝行。
元卒成孝子。
其礼教之化人。
诚足为后世法。
【白话解释】汉朝时候有一个人。
姓仇。
单名一个览字。
又一个名字就叫香。
做了蒲县地方的亭长。
每每劝百姓们农业完了之后。
就叫子弟们去读书。
子弟们里面、或者有些轻佻游荡的。
就叫他们服役。
或是耕田。
或是种桑。
很严厉地设下了科罚的条例。
平日间在家里安居的时候。
必定用礼仪整饬自己。
妻子们偶然有了过失。
仇览每每脱去了自己的冠帽。
自己责备着自己的教化不好。
他的妻子们觉悟了。
在庭前谢着罪。
等候到仇览戴起冠帽。
才敢升上堂来。
仇览有三个儿子。
都有文史的才学。
内中有个叫仇元的。
是最有名望。
七、【卢植楷模】卢植侍师。
左右美姬。
未尝一盼。
数载如斯。
【原文】汉卢植、字子干。
刚毅有大节。
师马融。
融左右多列美姬。
植侍讲数年。
未尝一盼。
融以是敬之。
董卓议废立。
众唯唯。
植独抗论不回。
曹操尝曰。
植名著海内。
学为儒宗。
士之楷模。
国之桢干。
昭烈微时。
尝执经门下。
礼为男女大防。
人之心志。
最易为女子所移。
故孔圣尝以未见好德如好色勉人。
马融坐高堂。
施绛帐。
前授生徒。
后列女乐。
亦以试诸生之心耳。
植侍讲数年。
未尝一盼。
即此守礼一端。
可以风世矣。
【白话解释】汉朝末年间的时候。
有一个姓卢的人。
名叫植。
表字叫子干。
他的为人刚毅。
很有气节。
拜马融做先生。
马融的左右。
多排列着美貌的姬妾。
卢植在先生的面前。
侍立着讲书。
有好几年。
没有一次把眼睛去看她们的。
马融因为这个缘故。
所以很敬重卢植。
那时候有一个大奸臣名叫董卓的。
聚合了朝廷的臣子。
会议废立皇帝的事情。
许多的人都畏惧董卓的威权。
只有唯唯的答应。
独有卢植说着反对的论调。
曹操曾经称赞他说道。
卢植的声名。
彰著于四海之内。
他的学问。
可以做儒家的宗师。
是读书人的模范。
是国家的干材。
蜀汉昭烈帝贫贱的时候。
曾经在卢植的门下受业。
八、【孙晷温恭】孙晷独处。
未尝倾斜。
穷老告索。
欣敬有加。
【原文】晋孙晷、恭孝清约。
每独处幽暗之中。
容止瞻望。
未尝倾斜。
虽侯家丰厚。
而布衣蔬食。
躬耕垄亩。
诵咏不废。
欣然独得。
亲故有穷老者数人。
恒往来告索。
人多厌慢之。
而晷欣敬逾甚。
寒则同寝。
食则同器。
朝野称之。
人能于独处幽暗之中。
容止瞻望。
常不倾斜。
则其动容周旋。
必中礼矣。
人能于穷老告索之时。
有求必应。
不生厌慢。
则其敬老怜贫之礼尽矣。
况事父孝。
事兄恭。
喜人善。
畏闻人恶。
非深于礼者不至此。
【白话解释】晋朝时候。
有个姓孙名晷的人。
他的为人恭谨孝友。
清静俭约。
就是独自一个人住在幽暗的地方。
他的容貌举止。
和两目观望的时候。
没有倾斜一些儿的。
虽然他的家里。
因为是封侯的。
所以很富厚。
可是他穿的是布衣。
吃的是蔬菜。
并且亲自在郊野里耕种田地。
仍旧不废弃读书吟诗的功课。
他很欢欣地、似乎有独得的快乐。
他有几个老年穷苦的亲戚故交。
常常到他家里来借钱。
人家多讨厌他们。
怠慢他们。
但是孙晷是格外的欢迎。
格外的敬重。
天冷的时候。
就同他们一处睡着。
吃饭的时候。
就同他们一桌吃着。
朝廷里的人和郊野里的人。
都称赞他的。
九、【荣绪拜经】宋臧荣绪。
笃爱五经。
孔子生日。
膜拜典型。
【原文】南宋臧荣绪、幼孤。
灌园以供祭养。
母殁。
朔望辄拜。
甘珍必荐。
隐居京口。
教授生徒。
学者称为披褐先生。
甄明至道。
惇爱五经。
以孔子庚子日生。
其日、陈五经。
衣冠拜之。
又以饮酒乱德。
言常为诫。
其纯笃如此。
孔子删诗书。
定礼乐。
赞周易。
修春秋。
为万世礼教之师。
是五经所在。
即礼教所在。
臧荣绪以尊敬孔子而笃爱五经。
以孔子生于庚子日。
乃于是日陈列五经。
且具衣冠而拜之。
而谓五经可废也否耶。
【白话解释】南北朝时候。
南宋朝的臧荣绪。
从小就没有了父亲。
他亲自在园地里种了菜蔬。
拿来做祭祀祖宗和供养母亲的用度。
后来他的母亲死了。
他在初一和十五这两天。
每每很恭敬的拜着。
有了甜美珍贵的食物。
也一定要献供的。
臧荣绪隐居在京口地方。
教授着一班学生。
当时的读书人。
因为他虽然不做官。
却是很有学问。
所以称他叫做披褐先生。
他的为人表明大道。
笃爱那诗经呀、书经呀、易经呀、礼记呀、春秋呀、这五部经。
因为孔夫子是在庚子那一天生的。
所以他到了这一天。
把这五部经陈列在书桌上。
穿了礼服、戴了礼帽拜着。
他又因为喝酒是要扰乱人的德性。
所以常常说着警诫的话。
他平生品行的纯正和笃实。
大概都是这个样子的。
十、【原平恭耕】郭子原平。
事死如生。