《城市建设艺术》读书笔记
城市设计读书笔记
A CITY IS NOT A TREE城市不是树形结构读书笔记“这是一篇探讨设计思想方法的论文，其原则并不限于城市规划”习兴慧 201111001134随着历史的发展，功能主义城市的弊端已经日益显现。
城市本应该是一个有机体，而不是一架冰冷的机器。
现代主义主张建筑适应工业化社会的发展，注重实用、功能、经济、效率的问题。
但是忽视了最为重要的一个因素-----人。
人的行为是复杂的，人们每天都会有诸如上下班、购物、工作、散步、去银行、接送小孩等等各种行为，人们会在上下班的途中接送小孩，或者在下班的途中顺便去超市购物，亦或者在公园散步的过程中与陌生人发生交谈。
这些行为的发生应该是文中所说的“半网格”结构，而非“树形”。
因此这些行为所发生的空间也应该是一种“半网格”结构。
但是在功能分区非常明确的城市规划模式之下，城市发展往往背离了城市真正的主体，也就是每一个复杂的个体——人。
亚历山大首先分析了自然城市和人工城市的差别，他认为自然城市是自然形成的一种半网络结构，而人工城市则是一种简单线性的树状结构，在短时间内统一规划而成。
对于什么是“结构”，什么是系统，亚历山大举的最形象生动的例子：报栏、信号灯、人行道组成的系统结构，我想可以这样深入理解：在这个系统中，报栏、信号灯、人行道作为系统内的固定不变的部分，形成了系统的“结构”，而作为一个活的、不断地在发生作用的系统，除了其“结构”，其中还存在着不断地进行运动、代谢、出入的变化部分——在该系统中既是人群、报纸、钱和电脉冲，这些成分不断地出入系统，使系统产生代谢并且发挥作用，相对于“结构”而言，活的部分我们可以称之为“能量”，即一种变化和流动的不定成分，能量具有可塑性，结构塑造能量的具体运作形式从而共同达成系统功能的产生，如果用水和管道来对应能量和结构的话，就可以理解为：不同的管道造成了不同的水流形式、产生了不同的作用，比如湍急的水、平静流淌的水，比如人工水坝就是通过某种结构，让水产生了能够发电的水形从而最终产生电能。
建筑工程读书笔记
建筑工程读书笔记【篇一：建筑读书笔记】读书笔记对于一名学习建筑的人来说，懂得什么是建筑是十分重要的。
于是我便去看了一些建筑理轮的书籍，例如《建筑：形式、空间和秩序》（程大锦），《拙匠随笔》（梁思成），《建筑空间组合论》（彭一刚）。
这些书籍让我深刻的了解了建筑，让我对自己的专业有了更进一步的了解。
让我懂得了建筑的内在涵义。
常常有人把建筑和土木工程混淆起来，以为凡是土木工程都是建筑。
也有很多人以为建筑仅仅是一种艺术。
还有一种看法说建筑是工程和艺术的结合，但把这艺术看成将工程美化的艺术，如同舞台上把一个演员化妆起来那样。
这些都是不全面的，不正确的。
梁思成在《拙匠随笔》中这样给建筑下定义：建筑是一门技术科学——更准确的说，是技术科学，社会科学，美术等相结合的产物。
建筑上问题都必须全面综合地从工程、技术上予以解决。
因此建筑师需要具备各方面的能力。
在建筑创作的过程中，除了要从社会科学的角度分析并认识适用的问题，使建筑与环境更加和谐，更加适合人的居住。
建筑也需要用技术科学来坚固、经济的实现一座座建筑以解决这适用的问题。
但是建筑更注重的是设计，建筑师本身就是一名美术家，从艺术的角度解决美观的问题，使建筑的外形更加美丽，更具有独特的美。
这些需要美学的角度来欣赏，来设计出美的建筑。
因此建筑师要具备各方面的能力和要求，我们只有现在努力学习各方面的专业知识才能有机会成为一名优秀的建筑师。
建筑师不仅要有艺术的美感，有良好的技术科学技能，更要了解中外的建筑历史和建筑特征。
作为一名中国人，更应该了解中国的建筑特点，了解具有民族性的中国传统建筑特点，梁思成在《拙匠随笔》中讲述了中国建筑的九大特征:（一）个别建筑，一般有三个部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部译状伸展的屋顶。
（二）在平面布置上，中国所称的一“所”房子是有若干座这种建筑午以及一些联系性的建筑物为要这一个或若干个庭院或天井建造而成的。
（三）中国的建筑以木材结构为它的主要结构方法。
城市建设培训心得体会_城市建设学习个人总结
(二)体会刻苦，感受奉献 这次培训学习的同学们克制了工作、学习、生活等多方面的 困难，可谓是抛家舍业。二十天的时间看似漫长，其实是将正常 几年的课程压缩在这二十天完成，其压力之大可想而知。经常是 完成一天的课程，放学后已经是身心疲倦。回到宿舍后仍旧要完 成作业到深夜。可同学们都很珍惜这次难得的进修时机，勤奋学 习、刻苦钻研。而给我们上课的教师们更是殚精竭虑，诲人不倦。 为了我们能在有限的时间内能够学到更多的学问，经常是利用课 间休息时间跟我们交谈经历、辅导课程，这种敬业奉献的精神更 鼓励我们奋进。我们邢台市规划局组织的这次培训，同学们的学 习精神受到院领导的相同好评，特殊是在邢台市规划局副局长王 计根也始终陪伴我们学习。 (三)扩大视野，拓展思路 这次培训是在河北农业大学城乡建立学院进展的，给我们授 课的大都是探究城市规划学问多年的教授、副教授，除了学习专 业理论学问，通过多种形式授课使我们了解了相关技术领域的动 态，更新观念，扩大视野，拓展技术创新思路，在必须程度上起 到了提升学员们研发和科技创新实力的作用。 (四)加强沟通，收获友情 参与培训的 30 多名学员来自不同县市的城乡规划局各个科 室，大家所处的岗位不同，从事工作的内容各异，其中不乏各个
时间如梭，培训的时间不多。在以后的时间里，我们必须会 坚持学习不放松。只有不断深化学习，以专业学问为主，以相关 学问为辅，不断完善提升自己的素养水平，我们才能触类旁通， 深化对象的本质，我们工作思路才会清楚有方向，才能找准工作 的切入点，到达事倍功半的效果。
虽然培训的学习是辛苦的，但是回味其中的过程是欢乐的; 虽然培训的时间是短暂的，但是带给我们的启发是巨大的。感谢 邢台市规划局为我们供应了珍贵学习时机，感谢单位领导、同事 和家人赐予我们的理解支持，感谢河北农业大学城乡建立学院教 师们赐予我们的谆谆训诲
建筑书籍读书笔记
建筑书籍读书笔记【篇一：《建筑十书》读书笔记】读书笔记——《建筑十书》简介《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰富多了，深入多了，它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。
维特鲁威的态度是科学的、求实的。
《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。
第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。
第一部分摘录一、建筑的构成建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。
1、法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。
这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。
2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。
布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、透视图。
3、比例：比例指优美的外貌。
是组合细部时适度的表现的关系。
4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。
5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。
但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。
因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。
6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。
城市意象读书笔记
城市意象读书笔记城市意象读书笔记集合4篇《陶行知文集》是某年6月由江苏教育出版社出版的图书，作者是陶行知。
以下是作者整理的城市意象读书笔记集合4篇，欢迎阅读与收藏。
城市意象读书笔记篇1[城市意象]的智慧与美学今天我想分享的是我最近阅读的一本书——《城市意象》。
这本书是美国建筑师夏洛特·摩尔的作品，它提供了一种全新的视角来看待我们生活的城市。
《城市意象》这本书以认知心理学的理论为基础，提出了“可识别性”这一概念，即城市的特征和元素应该能够被人们清晰地识别和理解。
摩尔认为，城市的意象是由其物质元素（如建筑、街道、公共空间等）和人文元素（如文化、历史、生活方式等）共同构建的。
摩尔强调了城市设计的重要性，她认为一个城市的意象不仅会影响人们对它的认知，还会影响人们的情感和行为。
因此，一个优秀的城市设计应该能够创造出强烈的意象，使人们对城市产生积极的情感和行为。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了摩尔的智慧和美学。
她以独特的视角看待城市，让我重新审视了我们生活的环境。
这本书让我意识到，城市不仅仅是钢筋水泥的堆砌，更是文化的传承和生活的写照。
在书中，摩尔还提到了许多有关城市设计的原则和方法，如“以人为本”、“注重细节”、“尊重历史”等。
这些原则和方法不仅对城市设计具有指导意义，而且对我们每个人的生活都有启示作用。
总的来说，《城市意象》是一本值得一读的书，它让我对城市有了更深的理解和感悟。
我相信，每一个城市的建设者、设计师和居民都应该读一读这本书，从中汲取智慧和灵感，为我们的城市创造更美好的未来。
城市意象读书笔记篇2[背景介绍]《城市意象》是著名建筑师凯文·林奇于1960年出版的著作，该书主要探讨了城市意象的形成及其元素。
凯文·林奇是一位具有开创性的建筑师和城市设计师，他的观点对后来的城市设计产生了深远的影响。
[深入分析]《城市意象》主要关注的是人们对于城市的感知和印象，而非仅仅关注城市的设计和规划。
城市规划读书笔记
城市规划读书笔记城市规划，这门学科涵盖了众多领域，从社会经济到生态环境，从人文历史到科技创新，它的复杂性和综合性让我在阅读相关书籍时深感其魅力与挑战。
在众多关于城市规划的著作中，我深刻体会到了城市规划的目标和意义。
它不仅仅是为了建造美观的建筑和街道，更是为了满足人们的生活需求，促进社会的可持续发展。
一个好的城市规划应当考虑到居民的出行便利性，提供高效的交通网络，减少通勤时间和交通拥堵。
同时，也要保障居民能够享受到充足的公共服务设施，如学校、医院、公园等，以提高生活质量。
书中提到，城市规划需要充分考虑城市的功能分区。
商业区、住宅区、工业区等不同区域的合理布局至关重要。
商业区应当集中在交通便利、人流密集的地段，以便促进商业活动的繁荣。
住宅区则要注重环境的安静和舒适，有良好的采光和通风条件，并且要配备必要的生活配套设施。
工业区则需要远离住宅区，同时要考虑到物流运输的便捷性，以减少对城市环境和居民生活的影响。
城市规划还与土地利用息息相关。
合理的土地利用规划可以提高土地的利用效率，避免土地资源的浪费。
在规划过程中，要充分考虑土地的地形、地貌和地质条件，因地制宜地进行开发。
对于一些生态敏感区域，如湿地、森林等，应当加以保护，而不是盲目地进行建设。
同时，要加强对闲置土地的管理和利用，通过改造和再开发，使其发挥更大的价值。
城市的交通规划也是城市规划中的重要一环。
随着城市的发展，交通拥堵问题日益严重。
为了解决这一问题，需要构建多层次、多元化的交通体系。
除了传统的道路建设，还要大力发展公共交通，如地铁、轻轨、公交车等，提高公共交通的覆盖率和服务水平。
此外，鼓励绿色出行方式，如步行和自行车骑行，通过建设专用的步行道和自行车道，为居民提供更加健康和环保的出行选择。
在城市规划中，文化传承和历史保护也不能忽视。
每一个城市都有其独特的历史和文化底蕴，这些是城市的灵魂所在。
在规划过程中，要注重保护历史建筑和文化街区，保留城市的记忆和特色。
【读书笔记大全】建筑类读书笔记
【读书笔记大全】建筑类读书笔记建筑类读书笔记寻找失忆的城市与建筑当人们物质生活得到满足之后，人们就开始追求精神品质，建筑也是如此，因此在中国建筑大量性建造之后，我们越来越注重建筑的文化精神品质，建筑类读书笔记。
而对于建筑中赋予文化特色的方法在此总结为两种：一种就是在对建筑做理性思维之后的文化性表达，这种往往过于形式化，属于技术流;还有一种就是首先考虑建筑所处的历史环境和文化氛围，并尽力从中产生灵感，提取信息，然后做理性的分析表达，这是思想流，更加具有哲学思辨的建筑空间，这是我们追求但却难以达到的。
《建筑类型学》这本书为作者汪丽君的博士论文，文中所讲主要讲的就是一种提取历史本体进行创作的建筑设计方法。
文中首先提出建筑的最根本问题不能简单的归结为功能与形式的辩证关系问题，而新一代的建筑师们也很快就意识到空间与场所才是建筑命题的主旨。
其中建筑类型学的主要代表罗西就说到：“实际上建筑是由它的整个历史伴随形成的;建筑产生于它的自身合理性，只有通过这种生存过程，建筑才能与它周围的环境融为一体……”，这是从建筑的大环境来表达建筑与其所处场所之间关系的重要性。
以类型学为核心的新理性主义美学明确指出，设计来源于原型，但必须超出原型，只有这样，历史与现实、个人与社会、特殊性与普遍性才可以通过设计的过程实现完美结合，而著名建筑师西扎曾经在接受采访的时候说过，建筑的一切美感都来自于历史，这更加肯定了建筑在历史环境中的重要性，甚至表达了一种建筑永远无法超越历史，而只是借用和发扬历史的涵义，读书笔记大全《建筑类读书笔记》。
而对于历史文化内涵在建筑上的继承的断代使得人们对自己居住的城市的认同感逐渐消退，城市空间的人情味尽失，这迫切的需要我们冲破传统建筑的表层，用现代的语言去表达传统建筑中深刻的历史、文化内涵的勇气。
本书中奖类型学分为三种：原型类型学、范型类型学、第三种类型学。
原型类型学是将任何建筑的发展都归结于建筑的原始类型上;范型类型学它是将手段――结果、原因――结果的辩证方法同经济准则结合以替代古代的适用、坚固、美观的三位一体说;第三种类型学以新理性主义为代表，标志着当代建筑类型学的形成。
《城市设计新理论》读书笔记
《城市设计新理论》读书笔记第一页读书笔记与读后感，第二页此书简要介绍。
作者：[美]亚历山大等著，陈治业，童丽萍译出版社：知识产权出版社出版时间：2002年05月第一章城市发展的思路i. 强调整体性新的生长是由原有的具体的、特殊的结构属性产生的。
ii. 整体性的特征：1. 整体性是渐近的：一步一步开始2. 是不可预测的3. 是连贯的4. 是富于感情的。
因为和我们密不可分—可能是说，我们本身就是这个整体化系统的一部分，我们在形成他并且被他形成，一种互形成的关系。
iii. 整体性是由过程得来的：过程必须保证每一种新的建设行为在深层意义上都与过去发生的一切相联系。
第二章总法则壹大杂烩的思想：城市中充满了各种各样的似乎毫不相关各执一端的动机。
这种大杂烩仍然是应该进行组织的，而不是完全的放任的伪民主。
“总之，没有整体的意识，这种著名的大杂烩只能引起思想上的混乱。
”貳“每一个新的建设行为必须有一种基本职责：它必须创建一种连续的自身完整的结构。
”參认为产生整体性的过程“是通过逐渐产生出一种在空间上被定义为…中心区域‟（the field of centers）的机构而呈增长趋势进行的“。
这个东西，应该就是东南大学的那篇相关论文中所谓的自适应系统的系统的”基核“吧。
其实，作者在后边的补充说明中点出，总法则其实就是要求或者说追求一件事情：“建设的每一个行为，即城市发展的每一次飞跃都是朝着创造整体性的方向进行的。
”这个事情我总是以为，他似乎还是在以一个欧洲的中世界小城为模版和榜样来认定一个城市，但是大都市还能够那么的机械的要求整体性吗？或者大都市的所谓的“整体性”是一种更加隐含或者说更加民主的东西？大都市中的法则是什么呢？肆但是，他提供了将一条法则付诸实施的一种可以借鉴的手段：将一条不容易被实施的法则作为一种基本的上层导则，而根据它制定出一系列的是指具体化、可实施的“过渡法则”，这些法则具体而清楚，能够指导人们做什么和怎么做。
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一、作者简介（一）生平卡米诺·西特（Camillo Sitte）奥地利人，是19世纪末到20世纪初著名的建筑师和城市设计师。
他于1889年出版《城市建设艺术》（The Art of Building Cities）一书，当时在技术领域取得了很多成就，而在艺术领域的成就几乎为零，壮观的纪念性建筑往往屹立在缺乏构思的、尴尬别扭的环境之中，该书批评了当时在城市设计中盛行的形式主义刻板模式，认真总结了中世纪城市空间艺术的有机和谐特点，努力探索城镇建设的内在规律。
他非常强调城市空间要和自然环境相协调。
（二）影响他的这些理论都是从大量分析中世纪欧洲城镇的实例中总结出来的，对后代影响很大，形成了“城市的艺术”（Civic Art）这一专门领域。
对伊里尔·沙里宁（Eliel Saarinen）的“有机生长理论”产生了极大的影响。
“国外许多近现代城市设计著作如《城市艺术》（Civic Arts）、《城镇设计》（Town Design）、《城市空间》（Urban Space）等都引用他的论述。
英国建筑师吉伯德设计哈罗新城时，不能不说是受到西特的城市艺术学说的影响。
”（三）地位西特的《城市建设艺术》在西方规划史上占有相当重要的地位，学术界常常将西特和他的这本书与现代城市规划和城市设计的开端紧密联系在一起。
“将西特称为现代城市规划和城市设计的第一人，将此书称为现代城市规划和城市设计的第一本经典著作是不为过誉的。
”二、历史背景西特考察了大量中世纪欧洲城市的广场和街道，总结出这些街道和广场的特点：以人为基本出发点，提供了大量宜人尺度的公共空间，人们乐于在户外交流、活动。
而他当时所处的时代是工业革命以来的大发展，城市不再以人为基准点而是汽车，快速路为设计原则。
而当时建筑的内部变得日益舒适，从而使人们失去了对在外部空间中进行露天活动的欲望，导致许多人不愿意外出活动。
他针对这一现状并结合中世纪的城市原则，归纳出适应当时条件的城市建设艺术原则，提出了一条在城市内形成一种具有文化和情感刺激的室外生活环境的美学途径，同时也奠定了建筑应是反映时代条件的有机的城市形态环境的一部分，注重城市空间形态与形体的设计。
西特认为：如果我们能得到一些建筑物间的开敞空间，步行者就会从漫长的隧道式的街道中得到解脱，小的开敞广场就能使朝向他们的建筑物与之产生一定的关系，这些室外空间就能提供改善了的外观，以及为生活和工作在建筑物中的占有者提供阳光和空气。
三、文章核心内容本书作者在研究中世纪广场和城市平面的基础上找寻它们美的因素，然后总结一些原则，这些原则被人理解后，就在实际中加以利用。
（一）建筑物、纪念物及公共广场之间的关系在中世纪，重要的建筑物往往集中于一个地方并有喷泉、纪念物和雕塑的装饰。
这一形象能唤起人们的历史记忆并能在内心深处得到共鸣。
广场和其周围的建筑物形成一个有机的整体。
每个广场都有适当的比例，装饰广场的雕塑等与广场的比例是在一个体系内的，两者相辅相成，整合出一个更高层次上的宜人空间，吸引的大量市民的参与。
而当时西特所生活的环境却是另一番景象。
各个重要的建筑松散地布置着，广场和其周围的建筑缺乏联系，公共广场也游离于这一整体之外，充其量只是一些停靠机动车的地方，不再有人的参与，严格意义上可以说：“广场已经‘死去’。
”此外、广场的比例也失真了，装饰它的雕塑的尺度与之不匹配。
作者举了个例子——关于大卫像的位置，通过对比其前后的位置，说明当时在公共空间的有多么的糟糕。
大卫像在原先的凡奇欧宫（Palazzo Vocchio ）显得非常经典，主体与相对平淡的背景形成对比，并且便于与真人尺度相比较，巨大的雕像似乎变得更宏伟而超过了它的实际尺寸。
但自从移至一个研究院玻璃圆顶的大厅中，其周围是一些复制的雕像、照片等，这时它成了一个研究的模型和历史学家及批评家探讨的课题，它的艺术价值荡然无存。
当然，作者也并非建议完全模仿中世纪城市，毕竟时代是发展的。
他更多的是认为：考察祖先作品的深层特点，批判地运用到当时的城市建设中。
（二）中心宽敞的公共广场作者研究古代人布置喷泉和纪念物的方式，并探讨他们为何总是能够对手头的条件运用自如是大有裨益的。
在古罗马甚至中世纪，纪念物和喷泉不会布置在交通频繁的位置，而往往偏于广场的一侧。
这些布局给人于美的享受。
他举了一个相似的例子——儿童堆雪人，通过类比说明这些雕像是在广场上“生长”出来的。
假设雪覆盖了一个城市广场，踩出的雪路是街道，那么雪人就是广场上的纪念物，雪人和雪路在空间上有着一定的距离。
正是在这些相似的避开交通的位置上，古代社会建立了他们的喷泉和纪念物。
随着社会财富的增长，广场铺地会变，但喷泉的位置始终不变。
对于每座城市和每个广场的纪念物坐落的位置不同，作者认为“是因为在各自的情况下，街道通往广场的方式不同，交通流向不同，因而留下了一些其它的点空着。
简言之，公共广场的历史发展依地方而变化。
”此外，作者认为这一原则也适用于各种类型的建筑物。
这些建筑布置在中等大小的公共广场侧边，有利于建筑它们更好地被使用并能从一个适当的距离上被欣赏。
西特所处的时代，纪念物、喷泉和教堂等大多布置在基地中心，这样不仅造成浪费（如教堂四个立面 都有昂贵的装饰物），而且造成人们生活的不便，“试想，一座城门不是让我们从它下面通过，而是让我们围绕它散步，的确是件‘美妙’的事情！ ”（三）公共广场的封闭特征从古罗马、中世纪到文艺复兴 ，公共广场具有围合、封闭的特征。
它们的做法通常“是广场的每个角落只有一条道路进入广场，如果有第二条道路必须与第一条路成直角进入广场，它就被设计成终止于距广场一段距离之外，以避开来自广场的视线。
”然而，西特生活的年代广场已不再封闭，它可以为任何一块由四条道路围绕形成的空地，而与其周围的建筑毫无关系，广场的连续感已消失。
（四）公共广场的形式与大小作者把公共广场分为深远型和宽阔型两类，然而这种分法是相对的，主要依据看者的位置和他所观看的方向。
因此，依据观看者相对于建筑物的位置在广场的主要一侧还是次要一侧，一个广场可能具有上述两种类型的特点，但是一般说来，一个广场形式的特征取决于一座特别重要的建筑物。
高耸的教堂配深远型的广场较好；而市政厅的广场图1 喷泉（b ）位于广场一侧 图2 教堂靠其它建筑布置于广场一侧多为宽阔型。
在处理广场的大小和围绕它的建筑物之间的关系时，很难确定其确切的关系，但是这种关系应该是和谐的，平等的。
此外，西特建议对城市建设有兴趣的人应该研究一下他自己居住的城市一些小广场和大广场的尺度以取得对广场和周围建筑物之间良好的大小比例关系的认识。
作者还指出广场的最小尺寸应等于它周围的主要建筑的高度，而最大尺寸不应超过主要建筑高度的两倍。
广场的长度和宽度之间也应存在一定的关系，一般说来，宽型广场比深型广场的长宽比要大一些。
最后，西特提出一种现代精神病——广场恐惧症。
深究其病因，其实就是广场尺度问题造成的。
（五）古代公共广场的不规则性中世纪或更早的人们认为好的广场是不规则的，是经过历史演变逐步形成的。
当时的广场大多是在现场根据人对空间的感觉营造出来的。
由于人的眼睛常常忽略轻微的不规则而且不善于估计角度，常常把实际上不规则的形式看的较为规则。
而这种不规则性只有在图面上看出。
作者生活时代的技术人员常常刻意的追求矩形街道和绝对对称的公共广场。
当然也有不规则的构图，但仍然不成功，究其原因在于它是用直尺娇揉做作的生造而成。
它通常以三角形广场的形式出现，这是由于在图板上绘图必然产生的糟粕，它们的效果十有八九是不佳的。
与其前的广场相比，它们不能给人们造成视觉错觉，因为建筑线不可调和的交叉总处于人们的视线范围内。
“补救这种广场的不足的唯一方法是使广场的每一个面本身不规则。
这会造成若干凹进、部分的对称，并使开敞空间避开交通，这样就可以有利于布置雕塑。
不幸的是今天不可能做到。
”（六）公共广场群欧洲尤其是意大利，大多广场都以群集的方式出现（只有在极少数的情况下，才将城市的主要建筑物组合在一个单个的广场的周围）。
事实上，每一个值得注意的建筑立面都有自己的广场，以便于人们更好地欣赏它们。
此外，这些建筑立面对广场也很重要，因为这些壮观的石头立面十分难能可贵，它们给予广场足够的特征并使之提高艺术价值，而这并不是随处可见的。
例如，圣马可广场是由三个各具特色的子广场组成，为人们提供不同的空间感受。
而这一手法在作者生活的年代已不再适用，因为当时的广场已经不再是封闭的。
（七）北欧公共广场的布局上面的讨论主要基于意大利的城市，作者为了较为全面地说明问题特此研究北欧公共广场图3 不规则广场示意图图4 圣马可广场平面图 图5 北欧教堂广场平面图 图6 巴洛克庄园平面图的布局。
在北欧，大教堂通常独立布置，即使不在广场的中心，至少也用街道把它与其它建筑物分开。
当然也有一些次要的教堂后退紧靠其它建筑物布置，其原因是当地教堂通常建造在原先的墓地中心。
即便如此，这种独立布局和作者生活年代的做法仍不相同。
“哥特式教堂的布局通常是住宅沿教堂的两侧和耳堂排列，只以狭窄的通道与教堂稍稍隔开。
通常在教堂主要入口前有一个大广场，以便保持哥特教堂高耸特点时，又能全面观看教堂的立面和高大的塔楼。
”因而，教堂紧靠其它建筑物建造的老原则在北欧一直被遵循，只是具体的处理方式不同，两者殊途同归。
其实北欧国家与意大利古老广场的不同点仅仅是在形式和大小方面，它们之间更多的是共同的特征：不规则性。
“随着透视原理运用到建筑中，建筑师开始用这种原理来建造建筑物、纪念物、喷泉和方尖碑。
正是这种透视艺术逐渐控制了三面封闭的大广场、教堂、宫殿规则的花园、通往重要建筑的豪华通道，甚至自然风景的视景布置。
”有三个封闭面和开敞的第四面的舞台式建筑布局成为每一个群体布局的基本原则。
正是这一原则促使巴洛克风格达到其顶峰。
试比较作者时代的设计和古代巴洛克大师的作品，虽然两者都有前院，但两者的比例不同。
巴洛克时期尺度宜人，便于欣赏；而作者所处时代的设计尺度较大，效果较差。
(八)现代城市规划的艺术贫乏和平庸无奇的特征现代城市规划师成了艺术领域的贫儿，他们只能在过去的艺术财富旁建造沉闷不堪的成排房屋和令人厌烦的“方盒子”。
现代教堂及纪念物屹立在巨大的基地之中。
城市界面缺口很大，产生了不连续性。
究其原因是现代城市建设完全颠倒了建筑物和室外空间之间的适当关系。
在过去时代，室外空间（街道和广场）设计得具有封闭特征以取得某一特定的效果。
今天，我们通常是先划出建筑基地，任意留下的地盘作为街道和广场。
（九）现代体系作者认为现代体系是僵死的，不能给生活带来乐趣的。
当时的城市建设主要有三个体系和若干它们的变体。
这三个体系是：矩形体系，放射体系，三角形体系。
一般来说，变体就是这三者混合的产物。