让学生轻松记住高考120个文言实词

让学生轻松记住高考120个文言实词一、爱爱的本义是“吝啬、舍不得”，因为吝啬，舍不得，自然就“喜爱、宠爱”，因为喜爱、宠爱就“爱护、爱惜”，进而引申为珍惜。

爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘二、安安，娴静。

字形采用“宀、女”会义，表示屋下有女。

屋下有女就“安家、安居”，安家、安居就“安定、安稳”，安定、安稳就“安全、安逸”。

巧记安字，还可以用组词法，例如安置、安抚、平安、安全、安家、安居、安稳、安逸等。

居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命三、被被的本义是“被子”，被子是用来“覆盖”的，覆盖在身上就引申为“穿、披”和“遭受”。

被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被四、倍倍的原义是“反”，即“背向、背着”，故而引申为“违背”，倍又有“更加、倍加”的意思，加倍了就成“倍数”。

事半功倍乡利倍义倍道而行五、本本，本义是“草木之根”，根是草木的“根本”，“农业”也是根本，根本又引申为“本源”，弄清事物的本源，需要“推究”。

有草木的根，引申为“底本，版本”。

“本原”虚而为“本来、原来”之义。

追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木六、鄙鄙的本义是“边境、边远的地方”，边远地方的人“见识鄙陋”，因为鄙陋受人“轻视、鄙视”。

肉食者鄙卑鄙龌龊贵远，鄙近七、兵兵的本义是“兵器”，拿着兵器的人是“士兵”，士兵组成“军队”，军队发动“战争”，战争要讲究“战略战术”，即“兵法”。

短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马八、病病的本意是“重病、生病”，生了病就感到“痛苦、困苦”，因为痛苦，所以“担心、忧虑”。

生了病，身上就有“毛病、弊病、缺点”，就受人“责备”。

病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈九、察察本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”，“看清楚”便能“了解、理解”，了解了某人，某人有能力，就“推荐去做官”。

察言观色明察秋毫习焉不察静观默察十、朝朝，会意字。

甲骨文字形,从日在草中,从月。

字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。

朝的本意是“早晨”，古代大臣早晨去“上朝”，在“朝廷”里“朝见”天子，天子坐北朝南，朝即“对、向”，议论“朝政”，几十、几百年形成一个“朝代”。

早晨又引申为“一天”，如有朝一日。

朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝十一、曾“隔两代的亲属”叫曾；后借为“增”义。

虚化为“曾经”和“竟然”。

似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人十二、乘登的本意是“登上”，登上车船即为“乘坐”，上了车，人与车相接，故有“连接”义；上了车，便有了“凭借”。

做名词时指“兵车”，后又作量词“辆”以计算车马，一乘有一车四马，故又有“四”之义。

乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘十三、诚诚本义是指“真心、真诚”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“确实、的确”“果真”等义。

诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服十四、除除本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”，简称殿阶；大臣在殿阶上，皇上授予官职，引中为“任命、授职”。

“台阶”要经常打扫，又引申为“除去、去掉”。

除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴十五、辞辞的本义为“言辞”。

语气硬为“命令”；语气软为“推辞、辞别”，推辞时找一个“托辞、借口”；语气文雅为“文辞”，文辞集合为“文体的辞”。

不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞十六、从从的本义是“跟从”，跟从别人就“顺从、听从”，顺从、听从就成了“随从”，随从乃是较亲密之人，引申出次于最亲的人，即指“同宗、堂房亲属”如从叔、从弟，虚化为介词“由、自”。

从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从十七、殆殆有“疲倦”义，疲倦就“大概、几乎、差不多”“危险”了。

百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日十八、当当的本义是“面对、对着”，对着人与物就被“阻、拦”。

士丘阻拦就“抵挡、把守”；法官阻拦就“判罪”；大臣阻拦就“执掌、主持”；又虚化为“应当、正当、恰当、当作”。

门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当十九、道道的本义是“道路”，作动词为“取道、赶路”，沿着道路，有了“途经、方法”，懂得途径和方法，就掌握了“道理、规律”，引中为“风尚、道义”，系统的道理和规律，就成了“学说、主张”，进而引申为动词“说”。

道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道，暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道一人得道，鸡犬升天以其人之道，还治其人之身二十、得得本义为“得到”，“得到”就有“心得、收获”，也说明“能够”做到，“能够”做到说明做得“恰当、合适”；虚化为“应该、必须”。

又通“德”，感激之意。

得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌楚得楚弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹬蚌相争，渔翁得利种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，仅得乎中一无所得智者千虑，必有一得二一、度本义是“量”（长短），量不准确就是“推测、估计”，量准了就是“尺度”，尺度有一定的标准，引申为“法度、制度”，没达到标准就是“限度”，超过度就是“过度、度过”。

审时度势臵之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心，度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓二二、非非，否定词，“不对，错误，不是，没有”，虚化为“除非”。

“认为不对”是意动用法。

大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晚塞翁失马，焉知非福二三、复复是成双或重复，人回来为“回还”，话回来为“回复”，东西回来为“归还”，行为回来为“报复”，事情回来为“恢复”，引申为“又、再”。

周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复二四、负负的本义是“背负”，背负的东西是“担子”，背上背物有所靠，引申为“依仗、凭借”；有能力即“承担”，无能力即“违背”，违背了就“辜负”别人，辜负别人就“失败”；通假为“覆”，即盖。

忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望二五、盖盖的本义是“盖子”，又专指“车盖”，盖子是用来“遮盖、覆盖”的，盖子覆盖了物，就“超过了，虚化为“大概、原来是”和发语词。

盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰二六、故故是“过去的、原来的”，容颜过去了为“衰老”，衰老后就“死亡”；过去的朋友为“故人”，过去的事为“故事”。

虚化为“故意、缘故、本来”。

一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故二七、顾顾的本义为“回头看”，又专指“看”，去看一个人，引申为“看望、拜访”，拜访有身份有地位的人心有“顾虑”，经常拜访是对别人“照顾、关心”。

虚化为“只是、难道”。

顾此失彼顾名思义顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他二八、固固的本义是“坚固”。

城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。

坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

用组词法来记：险固、巩固、坚固、固执、顽固、固然。

用作名词为险固的地势。

固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然二九、归归的本义是“女子出嫁”，出嫁是从一个家到另一个家，引申为“回来、返回”，东西回来为“归还”；女子嫁了，“归附、归属”夫家，有了“归宿”。

之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归铩羽而归三十、国国本义是“国都、首都”，“国都”是一个国家的代表，又引申出“国家”，诸侯国也叫国。

安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是三一、过过的本义是“走过、经过”，走过了就“超过”，太超过了就“过分”，太过分了就犯“过错”，犯错了就受到“责备、指责”。

另外，走过别人家，就“拜访”别人。

过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过三二、何巧记：四个么去哪里。

“什么、怎么、多么、为什么、哪里”。

何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何急于心何忍相去几何三三、恨巧记：“遗憾”词语强化为“恨、怨恨、仇恨”。

相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨三四、胡巧记：“什么胡人为什么”。

胡服骑射伊于胡底三五、患患：由“串”和“心”组成，心串起来为“担忧、忧虑”，担忧什么？担忧“祸患、灾祸”的发生，所以要时常“忌讳”。

患得患失欲加之罪，何患无辞内忧外患患难之交防患未然采薪之患肘腋之患三六、或巧记：“或许有的人有时候有的事”。

多言或中智者千虑，或有一失三七、疾疾的甲骨文字形，象一个人腋下中箭，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。

后引申为一般的“疾病”。

生疾病自然会使人“痛苦”，因而心里“痛恨、厌恶”。

由于弓箭速度很快，故疾又引申出“快速、急速、强大”之义。

通假为“嫉”，妒忌。

疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书愤世疾俗衔枚疾走三八、及及，甲骨文字形,从人,从手。

表示后面的人赶上來用手抓住前面的人，因而本义是“赶上”；因为赶上，就引申为“达到”“比得上”；由“达到”引申出“趁着”（那个时候）、“涉及”等义，再虚化为“和”和“以及”。

望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及三九、即即，甲骨文字形为走近去吃东西。

本义就是“走近、靠近”，引申为“立即、马上、就”。

“走近”高处就是“登上”。

虚化为“如果、假设”“即使、纵使”“当”。

可望不可即若即若离即事穷理稍纵即逝一拍即合召之即来，挥之即去四○、既既的甲骨文字形为吃罢转身将要离开，因而本义是“尽、完”，由此引申出“以后、已经、既然”，又虚化为“全、都”。

既来之，则安之既往不咎一如既往一言既出，驷马难追四一、假假的本义是“借、凭借”。

借有“给予”的意思，借来的东西不是自己的，故又引申为“假的”因为是假的，就求人“宽恕、宽容”，由假的再引申为“虚假、假装”，临时做的官也是假的，是“非正式的”。