观《二冬》有感

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观书有感其二 观有感其一和其二优秀8篇

观书有感其二 观有感其一和其二优秀8篇

观书有感其二观有感其一和其二优秀8篇观书有感其二观有感其一和其二篇一前几天,老师发下来一本名叫《我们的价值观》的书,翻阅之后觉得受益匪浅。

我们知道国家和社会的状况,主要取决于这个国家公民们的行为。

我们怎么样,我们的国家便怎么样。

一个个公民具体而细微的行为,最后构成了这个国家和社会的状况。

20xx年11月,中国十八大报告明确提出“三个倡导”,即“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观”,这“三个倡导”是对社会主义核心价值观的最新概括。

1945年,毛泽东主席在《论联合政府》的政治报告中就明确提出这样的说法:“把中国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国”。

建设“富强”中国,一直是我们D,我们国家我们民族矢志不渝奋斗的目标。

我们国家在几代人的不懈努力下,在国际方面地位越来越高。

封建残余的侵袭,饱受外敌侵入的惨痛,使中国人民更加渴望民主。

自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。

人类的梦想,永恒的追求。

共同享有人生出彩的机会。

尚公重义,社会之福。

没有规矩,不成方圆。

人人生而平等,没有人天生高人一等,这是平等的基本含义。

公正是维护社会稳定的价值纽带。

法治就是依法治国,自由、平等、公正都离不开法治,在法律面前人人平等,法律面前没有例外。

爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值。

爱国主义是人类普遍的情感,就是对祖国的忠诚和热爱。

敬业就是专心敬于自己的事业,吃苦耐劳、精益求精、恪尽职守。

诚信就是待人处事讲信誉,言必行、行必果,一言九鼎,一诺千金。

友善是指朋友们之间的亲近和睦。

就像雷锋在日记中曾经写道“关心他人比关心自己还要重要”,这句话对于王涣杰来说的意义深刻,她也在努力地这么做着。

有一次,王涣杰发现班里有一位同学在课堂上回答老师提出的问题时连连出错,课间独自坐在自己的位子上闷闷不乐。

于是,王涣杰便在周末邀请她到家里玩。

妈妈准备了几样孩子们喜爱吃的菜,王涣杰也拿出了自己心爱的玩具,房间里传出了这位同学爽朗的笑声。

《笠翁对韵》读后感(精选13篇)

《笠翁对韵》读后感(精选13篇)

《笠翁对韵》读后感《笠翁对韵》读后感(精选13篇)当认真看完一本名著后,大家心中一定有很多感想,此时需要认真思考读后感如何写了哦。

那么你会写读后感吗?以下是小编收集整理的《笠翁对韵》读后感,希望对大家有所帮助。

《笠翁对韵》读后感篇1题记:利用暑假,充分体味阅读的乐趣,领略中华优秀传统文化之语言魅力,再发挥绘画、语言和想象能力,设计一副精美书签,成为一项美好的阅读体验。

接下来,跟着我们的古诗文书签,一起来重温阅读之美吧!《笠翁对韵》每一篇里都有我喜欢的诗句,比如说《一东》里的“烟楼对雪洞,月殿对天宫”,鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫霄吹断美人风;《二东》里的“金菡萏,玉芙蓉”,“数竿君子竹,五树大夫松”,“高皇灭顶凭三杰,虞帝承尧殛四凶”,“边关过客,连天烟草憾无穷”。

这古代人说话是那么优美,犹如舞台上的优美舞姿。

而且,古代人是那么的聪明,只需几个字就能概括一个故事。

其实,喜欢《笠翁对韵》的原因不只是它能让我去欣赏到优美的诗句,这本书还能让我从字里行间中学到很多知识,比如从中得到语音,词汇,修辞的训练。

《笠翁对韵》读后感篇2《笠翁对韵》是一本汇集了许多千古佳文的好书,它分为上卷和下卷。

上卷从一东写到十五删,下卷则从一先写到十五咸,不论哪一个都让人过目不忘。

在这么多故事中,最令我记忆犹新的就是“铁面无私包青天”了。

它讲述了宋朝包拯的故事。

他屡破奇案、清正廉洁,很受皇上的重视,被封为都城开封府的府尹。

而这里的地方官特别难当,因为皇权可以干预开封府的政事,皇亲国戚都聚集在这里,他们仗势欺人。

但自从包拯来了以后,铁面无私,不畏强权。

一次,一位妇女带着儿女在门外击鼓喊冤,要控告驸马陈世美。

原来,自陈世美当上驸马以后,不但不认妻儿,还要将母女三人害死。

包拯并没有因为被告是驸马而放弃这个案子,反而更认真的收集证据。

证据准备好后,就派人去捉拿驸马。

朋友听说他要这么做,都来劝他,可包拯还是坚持审问。

最后,在大量证据下,驸马只得认罪,被处死在包拯的铡刀下。

《有人赞美聪慧,有人则不》影评

《有人赞美聪慧,有人则不》影评

《有人赞美聪慧,有人则不》影评上周五晚,应朋友之邀,我有幸参加了后窗放映·文艺之春在南京紫峰卢米埃影城举办的为期一个半月的独立影展,观看了五部独立电影,其中给我留下最深印象的是杨瑾导演的《有人赞美聪慧,有人则不》。

这部电影是杨瑾的第二部长片,相比于他的上一部作品《二冬》,《有人赞美聪慧,有人则不》更具作者电影气质。

在这部新作中,杨瑾导演抛开了应有的故事框架,将更多的情感留给了自己,通过两个小主人公的视角,让自己儿时的种种记忆以影像的形式呈现在大屏幕上,与观众分享。

在画面处理上,作为学院派出身的杨瑾导演并没有让电影呈现出浓重的学院派气息,这一点值得称赞。

他没有对电影进行过多的修饰,而是将其交给自然,归还给生存过的土地。

通过两个小主人公的所见、所闻、所感,杨瑾导演将情感慢慢地寓情于山水之中,寄情于阡陌之间,为观众展现出了一副美丽、纯粹的乡村图景。

在演员的选择上,两个小主人公的表现十分出色。

他们不做作、不生硬,生气、开心、委屈等情感都随着个人的情感自然而然地流露,看不出有任何雕琢过的痕迹,从头到尾都没有太多的违和感,很好地完成了自己的任务。

相比之下,其他角色的表现则稍显逊色,尤其是王小波妈妈的扮演者,气质过于出众和脱俗,没有农村妇人的淳朴味道,显得很不协调。

而小波父亲的扮演者则比较到位,他的一言一行和一举一动,都活脱脱地像根植于这片土地的百姓,是一个天生的小煤窑业主,一个天生的北方农民,一个天生的中国父亲。

除了画面和演员,电影的原声音乐也为其增色不少。

小河的配乐为电影增添了许多亮点,提升了电影的品质。

欢快的基调、清脆的旋律与电影中的情节相得益彰,画面与电影相互映衬,OST 的旋律至今仍在我耳边回荡。

然而,这部电影也并非完美无缺。

首先是叙事方面的问题,整个故事始终缺乏一个主线,故事只能随着摄影机的步伐一步一步地继续前进,故事的紧扣性和连贯性无从谈起。

在电影放映到三十分钟的时候,我甚至怀疑导演自己也已经忘了电影中的人物要去做什么,从何处来,到何处去。

观书有感其二读后感

观书有感其二读后感

观书有感其二读后感朱熹的《观书有感其二》:“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

”初读此诗,只觉字面意思清晰明了,再细细品味,却能从中体悟到诸多深刻的道理。

就拿我小时候学骑自行车的事儿来说吧。

那时候,看着别的孩子骑着自行车在小区里风驰电掣,我心里那个羡慕呀,就缠着爸妈给我也买了一辆。

新车到手,我迫不及待地就想骑上去一展身手。

可这自行车看着简单,真要骑起来,却完全不是那么回事。

我小心翼翼地跨上车,脚刚一离地,车子就歪向了一边,“哐当”一声,我和车子一起摔倒在地。

这一摔,摔得我是龇牙咧嘴,膝盖和手掌都擦破了皮。

但我不服输,爬起来继续。

接下来的日子里,我几乎每天都在练习。

小区的空地上,经常能看到我和那辆自行车的身影。

我努力地掌握平衡,试图让车子按照我的意愿前进,可它就像一头倔强的小牛,总是不听使唤。

有时候,我明明觉得自己已经骑得很稳了,可一个小石子或者一个小坑洼,就能让我再次摔倒。

那时候,我觉得自己真是枉费了好多力气啊。

无论我怎么努力地去推、去拉、去控制,自行车就像那江边搁浅的巨舰,沉重无比,怎么都无法自如地前行。

直到有一天,仿佛是突然之间,我发现自己能骑一段距离而不摔倒了。

那种感觉,就像是一直紧闭的门突然打开了一条缝,透进了一丝光亮。

我继续练习,慢慢地,我能骑得越来越远,越来越稳。

我清楚地记得,那是一个阳光明媚的下午,微风轻拂着我的脸颊。

我再次骑上自行车,这一次,一切都变得不一样了。

我轻轻一蹬,车子就平稳地向前驶去。

我感受着微风的抚摸,感受着那种自在和轻松,仿佛我和自行车已经融为一体。

之前那些怎么都克服不了的困难,此刻都变得微不足道。

这不就像朱熹诗中所说的“向来枉费推移力,此日中流自在行”吗?在学习骑自行车的过程中,我一开始付出了大量的努力,却始终无法达到理想的效果,就如同那巨舰在江边搁浅,任凭怎么用力推移都纹丝不动。

而当我经过不断地练习,掌握了技巧,积累了经验,突然间就能够轻松驾驭,自在前行。

《箭士柳白猿》电影观后感

《箭士柳白猿》电影观后感

《箭士柳白猿》电影观后感一、箭士之为责任当他越是强调气势、柳白猿与责任的时候,实际上也是他内心最为脆弱的时候。

这种内心的矛盾和挣扎,使得柳白猿的形象更加立体和真实。

二、找名字,找自己影片中,柳白猿(双喜)目睹自己最亲最爱的姐姐被强奸,却束手无策,和尚说他厌恶自己。

于是,他以虚身寄于寺庙之中,翻出寺墙,随缘定名,颇有一种重新做人的意味。

这种寻找名字的过程,也象征着他在寻找自己的人生信念和价值。

在电影的追寻中,主人公表现出柳白猿与双喜兼具的矛盾性格。

名字这一独特的符号似乎象征着一种人生信念,对人物的人生走向起到关键性的暗示。

三、两个名字,两个女人在电影中,柳白猿(双喜)同时爱上了两个女人,一个是柔美妩媚的月牙红,一个是刚强中性的二冬。

他对月牙红的爱,是一种对早年心结的救赎,而对二冬的爱,则是一种对担当人性的向往。

这种情感的复杂性,反映了柳白猿(双喜)内心的挣扎和矛盾。

他在两种身份和性格之间徘徊,无法确定自己真正的归属。

四、强大与救赎当柳白猿的箭术大成后,他面临着是否要惩戒仇家的选择。

在收箭离开时,他近乎悟道,明白了即使强大到可以仲裁武林,救赎的路依旧无比难走。

于是,他选择了寻找姐姐,开始应付射回来的箭。

这种自我救赎的过程,反映了柳白猿内心的成长和转变。

他不再是一个单纯的箭士,而是一个有血有肉、有情感有责任的人。

五、柳白猿的禅语“这棵树在气势上压倒了你。

”“你只学会了射出去的箭,还有射回来的箭。

”老一代柳白猿的话语,蕴含着深刻的禅意。

柳白猿的左脚永远对着敌人,这不仅是一种武学技巧,更是一种人生态度。

他在潜意识里仍然是怯懦的,不敢正对敌人。

但在接受老一代柳白猿的训练后,他逼迫自己从双喜里脱胎换骨,变成柳白猿,学会了面对自己的内心恐惧。

而射回来的箭,则象征着他所面临的各种挑战和困难。

他通过不断地射箭,找到了自己真正的身份和价值,成为了一个均衡体,也真正达到了箭道的不偏不倚。

六、结局在电影的结尾,柳白猿接住了射回的箭,射死了过德诚。

诗词笔记:闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲

诗词笔记:闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲

诗词笔记:闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲秋兴八首·其四杜甫〔唐代〕闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。

王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。

直北关山金鼓振,征西车马羽书驰。

鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思。

注释似弈棋,是说长安局势像下棋一样反复变化。

我读《三国演义》时,看到刘备访诸葛亮,听农夫唱诸葛亮的诗:“苍天如圆盖,陆地似棋局;世人黑白分,往来争荣辱;荣者自安安,辱者定碌碌;南阳有隐居,高眠卧不足!”对这个棋的比喻,不只刘备,我也很觉得震撼。

后来再看诗词,才知道,这比喻不知从谁开始,被反复使用。

如:白居易《放言五首》:“不信君看弈棋者,输赢须待局终头。

”宋代释志文《西阁》:“年光似鸟翩翩过,世事如棋局局新。

”邓肃《玉山避寇》:“世事如弈棋,臧否均亡羊。

”陆游《秋晚》:“世事无穷似弈棋,不如常采故山芝。

”百年,指代一生。

汉代古诗十九首中有这样的诗句:“生年不满百,常怀千岁忧。

”直北关山金鼓振,征西车马羽书驰,这两句指唐朝与北边回纥、西边吐蕃之间的战事。

两句诗用了互文的修辞。

鱼龙,泛指水族。

张若虚《春江花月夜》:“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

”《水经注》:“鱼龙以秋冬为夜。

”相传龙以秋为夜,秋分之后,潜于深渊。

其实养鱼钓鱼的人都知道,鱼到冬天也冬眠,几乎不尽食。

故说鱼龙寂寞。

平居,平素,平日;安居。

杜甫《赠特进汝阳王二十韵》:“晚节嬉游简,平居孝义称。

”这里的平居意思是平素、平日。

孟郊《姑蔑城》:“皇风一已被,兹邑信平居。

”这句里的平居是安居(诗歌的意思是,这个城市曾经是吴越都城,被皇风教化过,可以随意安居)。

故国平居有所思,是倒装句,这里的平居不是指在故国安居,而是平居故国有所思,平居是平素的意思,杜甫客居䕫府,心思烦乱,还想回故乡,不能算是安居。

(这是我个人的想法,有人将平居看做是在长安平居,这句的意思是,对能在长安安居有所思)试翻译如下:听说长安局势像在弈棋,人生百年,我经历的世事真叫我生了难以忍受的伤悲。

观后有感其二

观后有感其二(实用版2篇)目录(篇1)1.引言2.电影的主题和情节3.电影的表现手法和视觉效果4.电影的结局和主题深化5.个人感受和体会正文(篇1)【引言】最近,我观看了一部电影,名为《观后有感其二》。

这部电影给我留下了深刻的印象,让我对生活有了更深的理解和思考。

在这里,我想分享一下我的观后感。

【电影的主题和情节】《观后有感其二》是一部探讨人生和爱情的电影。

电影讲述了一个年轻人在面对生活中的种种困难和挑战时,如何坚持自己的理想,寻找真正的爱情,并最终实现自己的人生价值。

【电影的表现手法和视觉效果】电影的表现手法独特,通过倒叙的方式,让观众在观看电影的过程中不断猜测和思考。

同时,电影的视觉效果也非常出色,画面精美,色彩搭配合理,让观众在观看电影的同时,也能感受到美的享受。

【电影的结局和主题深化】电影的结局非常令人满意,主人公通过自己的努力,最终实现了自己的人生价值,找到了真正的爱情。

这样的结局深化了电影的主题,让观众在观看电影的过程中,不仅能感受到主人公的痛苦和快乐,也能对生活和人生产生更深的理解和思考。

【个人感受和体会】观看这部电影,我深受启发。

电影让我明白,生活中充满了困难和挑战,但只要我们坚持自己的理想,勇往直前,就一定能够实现自己的人生价值。

同时,电影也让我认识到,真正的爱情不仅仅是浪漫和激情,更需要理解和包容。

总的来说,我认为《观后有感其二》是一部非常值得观看的电影。

无论是电影的主题,还是电影的表现手法,都让人印象深刻。

目录(篇2)1.引言2.电影的主题和情节概述3.电影的表现手法和视觉效果4.主题的深入思考和启示5.结论正文(篇2)【引言】最近,我观看了一部电影,名为《观后有感其二》。

这部电影是一部深入探讨人性和道德冲突的影片,给我留下了深刻的印象。

【电影的主题和情节概述】电影的主题围绕着道德和伦理展开,讲述了一个人在面临道德抉择时所经历的挣扎和困惑。

故事的主人公是一个年轻的医生,他在面对一个困难的道德抉择时,必须决定是否要放弃自己的道德信仰,以拯救一个濒死的病人。

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观《二冬》有感
观《二冬》有感
每一滴水上安住,每一段路上幸福
《二冬》拍摄的大量取景地方,是我和导演杨先生共同的故乡,曹川镇。

别管走多远,每每,我都在尽心尽力的推销着我的故乡,别管是在坦荡如砥的沃沃中原,依然在水乡飘歌,杏花烟雨的江南,我常常咨询自己:是怀念吗?是追忆吧?抑或是痴恋!
对师长,朋友,眉目如画的知己,我如此动情的描述着我的故乡:那是一具山明水秀的小村庄,四季分明,春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪,山下有清泉,一条小溪潺湲流过,用清水打扫了我的"听水小轩" ,抓几尾青鳞青甲的鱼儿,屋里顿时生动起来,夏夜,清风徐来,千百种虫儿在小村的四周,此起彼伏竞相咛哝,能够读读我那线装的泛黄的书本,写写让自己欢喜的文字,窗外的芦丝在生长了,有了声响··· ···
此时,众人眼里,全是羡慕。

我们故乡的农人是善良朴直的,从每个村庄名字的由来就可见一斑,譬如我的故乡"庙崖(来)"村,传说是原来有座寺院修筑在山崖旁边,故名"庙崖(来)" ,譬如我从小生长的"花家地" ,曾因花姓人氏居多而得名,譬如杨先生的故乡"杨家沟"和"孟家岭" ,乡亲们用最直接,最明了的方式为自己的居所来命名。

观察《二冬》,心旅底层先是戏谑,再是凝重,后是图腾。

通篇全是我牵肠挂肚的乡音啊,那是我的母语啊,就像老南京人观察陆川导演的《南京!南京!》,银幕打开,老南京话的吴侬软语,一下子就拉近了众人心的距离,个中味道,惟独当事人才干真正的直逼心扉。

下涧,陡泉,曹川集镇,光影定格的画面曾经基本上我目光抚摸过且一辈子魂牵梦萦的地点啊,毫别避讳的说,我向人推销故乡时候,把曹川镇数个地点的明秀全部在思想里组装嫁接在了一起:"下涧"的山水,"庙崖(来)"门前的古槐,"西河头"横亘千年的黄河,"寺头庙"我的青葱岁月,大概惟独如此,故乡才是最完满的,就像"西湖醋鱼" ,必须得选用西湖的锦鲤,镇江的醋,钞票塘的盐才干活色生香一样。

这一点,杨先生是深有感触的,因此,他的光影也是饱满的。

每一滴水上安住,每一段路上幸福。

影片的主人公"二冬" ,像极了我初中时候的一位玩伴,是的,在你的日子中总有如此一类人,他们极少交流,性格执拗,但是内心有底,有着自己水到渠成的幸福,让你情愿接近,这算是他们身上独有的符号。

"二冬"是执拗的,"二冬"又是仗义和胆大妄为的,在这个离我小区别远处的教会学校里,教唆他去洗头房里"打扑克" ,贪小廉价借走摩托车别还,在"二冬"敲开他房门时慌张而龌龊的马老师真是对耶稣基督的一种莫大嘲讽啊,他是仗义的,为了"曹小军",自己开着摩托车数十公里让朋友去惊鸿一瞥,了却一桩心愿,"曹"遭群殴时,别管别顾自己脚下拖鞋,抄起板砖就上,引敌追赶,为"曹"的全身而退争取了珍贵时刻。

他又是胆大妄为的,在砍伐树木时,面对林业站人欲动自己心爱摩托车,立刻拿起板斧,横眉冷对,一足将其摩托车踹倒山沟,面对村人打架,他又有着一份热血沸腾的集体意识,别计任何后果的披挂上阵。

"二冬" 又是自卑的,自卑的人分两种,一种骄傲自大,一种沉默别语,他们心里底层生怕别人看别起自己,"二冬"念念别忘他的"枪" ,那别是枪,那是他的胆啊,有"枪" ,他胆气十脚,敢想敢干;面对迎面走来的结婚队伍,"二冬"自卑了,他有的不过自己的新娘,一辆三轮车和额头一把孤零零的雨伞,除此之外,他什么都没有,假如没有猜错,他心里里的彷徨,焦灼和仇恨一定正在歇斯底里的掐架,而且打的头破血流。

这算是我从小日子的环境,这算是我从小日子环境里的人,一具个名利足下踩,情义
两肩挑,面对天光豁亮的日子时却又彷徨,踟蹰,徘徊,迷惘的人啊。

"嫦娥"是善良的,她是我和杨先生念念别忘,故乡曹川镇女性特有的一具代表人物,诚然,眸如秋水,眉横青山,面似芙蓉和她们无关,但她们素面朝天,纯净自然,让人内心熨帖舒适;她们一定可不能舌绽莲花的说:我愿如星,君如月,夜夜明月相皎洁,她们表达爱的方式很简单,"嫦娥"在"二冬"困惑疑虑的时候,一边轻轻照应着孩子,嘴角短促的一声"你到我这儿来啊!" ,我想,此时此刻,无数硬汉铿锵的心里都会在眨眼柔顺,"嫦娥"有着自己独特的聪明和顽强。

"二冬"走了,"有多远,走多远!" ,是他对自己的答应吗?别,那是誓言!
巧合的是,影片最后的终结部分,"二冬"带着妻女离开的画面难道是故乡"庙崖(来)"通往曹川集镇的那条路,从山头望下去,漫天琼瑶,环宇莽莽,乾坤静谧,13年前,我也是从那条路上离开的故乡,13年前,我离开时,莲花盛放,13年后,我祭它时,心无哀伤,13年后,欲望城市把我的赤子心境撑大了许多许多,小村庄,再也回别去了。

我知道,一具农村孩子要想走出来,而且走得光彩透亮,是多么的别易,"二冬"!冬天了,春的后面是秋,秋的后面是冬,冬天来了,春天还会远吗?!
杨先生,请允许我如此唤你,好吗!
冲了宝爱的"铁观音" ,细细看完了你的光影,"曹川",因为你的推销,也成了我的梦寐,故乡别存在的。

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