赫尔巴特教育心理学理论概述
赫尔巴特教育思想浅析
浅析赫尔巴特的教育思想课程：《中外教育思想史》浅析赫尔巴特教育思想摘要:赫尔巴特的教育思想以哲学和心理学作为理论基础, 包含了丰富的课程论思想、教学论思想、管理、教育性教学和训育思想, 这些思想对我国现阶段的课程改革具有重要的启示作用。
关键词:赫尔巴特; 教育思想; 理论基础; 课程改革;赫尔巴特是18世纪末19世纪初欧洲资本主义上升时期德国著名的教育家。
他的教育思想不仅对当时德国教育的发展起了推动作用, 而且对其他国家的教育也有较大的影响。
赫尔巴特在他的教育思想中提出了许多新颖独到的见解, 今天当我们重新审视这些思想时, 会发现其对我们的教育工作仍有很大的启示。
一、赫尔巴特教育思想的理论基础(一)哲学基础。
赫尔巴特把哲学分为理论哲学和实践哲学。
理论哲学指本体论和认识论等, 实践哲学指伦理学或道德学。
他试图从实践哲学出发引申出教育目的。
他指出, 教育的最终目的是培养具有5种道德观念的人。
这五种道德观念是:“内心自由的观念”, 即要求人从内心出发由衷地行善; “完善的观念”, 即要求人们追求身与心的健康, 从而促使人不断地去追求德行的自我完善; “仁慈的观念”, 即要求教育者使学生避开一切会导致恶意的刺激, 同时唤起学生对仁慈的尊重; “正义的观念”, 即要求学生放弃争吵, 从而巩固对正义的尊重; “公平的观念”, 即当学生故意作祟时, 要给予应有的惩罚, 但必须严格把握惩罚的尺度。
赫尔巴特认为, 如果一个人有了这5种道德观念, 那就是一个有美德、完善的人。
而如果每个人都具有这5种道德观念, 就会有“稳定的秩序以及调和而有秩序的生活”。
这样, 赫尔巴特就得出了他的教育目的论: 培养有道德、为维护当时德国封建制度服务的人。
(二)心理学基础。
赫尔巴特的心理学是观念心理学。
他认为, 人的心灵是由不变的“实在”所组成, 它通过神经系统和周围环境建立联系,从而获得各种表象, 产生各种观念。
观念又通过相互之间的作用而形成了概念、判断、推理等。
赫尔巴特
赫尔巴特一、教育的目的分为两种，“可能的目的”和“必要的目的”。
“可能的目的”与儿童未来所从事的职业有关各种潜力和谐发展。
“必要的目的”是养成内心自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。
二、理论基础1.赫尔巴特教育思想有双重理论基础，即伦理学和心理学，他认为伦理学指明目的，心理学指出途径、手段和障碍。
2.伦理学（1）赫尔巴特伦理学的基本内容之一，是指出了五种道德观念，即内心自由、完善、仁慈、正义和公平。
内心自由：一个人有了正确的思想或者说对真善美具有明确的认识，就能够自觉地按照道德规范行事，使自己的行为符合理性的原则。
完善：人调节自己意志、作出判断的一种尺度仁慈：指绝对的善。
他要求人无私的位他人谋福利、与他人为善，从而使自己的意志与他人的意志协调一致。
正义：它要求避免不同意志之间的冲突，并且按照人们自愿达成的协议解决冲突。
公平：指当人“故意作祟”时予以应有的惩罚，即“善有善报，恶有恶报”（2）赫尔巴特伦理学的一个重要特征，是强调知识或认识在德性形成过程中的作用。
3.心理学赫尔巴特第一次明确宣称心理学是一门科学。
赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。
赫尔巴特断定，观念是人的心理活动最基本的要素，是人的全部心理活动的基础，人的一切心理活动，都不过是观念的活动而已。
赫尔巴特赞同洛克的白板说“心灵在绝对意义上是一块白板，没有任何生活或表象的形式”：另一方面他认为，人借助于表象的力量，主动的与环境发生联系，从而获得观念和知识，使教育和教学成为可能与必要。
在上述原理基础上，赫尔巴特系统研究了统觉、兴趣和注意等心理问题。
三、方法（管理、教学、训育）管理：赫尔巴特重视儿童管理，视其为顺利开展教育教学的重要条件。
从某种意义上来讲，他所谓的“儿童管理”也是一种道德教育。
儿童管理的目的是为了“造成一种守秩序的精神”儿童管理的任务主要是为随后进行的教学创造必要的条件，管理的意义在于对某些恶性的预防。
赫尔巴特训育理论及其对学校德育的启示
赫尔巴特训育理论及其对学校德育的启示哈尔巴特是 20 世纪著名人格心理学家，他受美国行为学家约翰•威尔逊和科特勒的影响，将他们的思想整合到一起，并发展出一套关于个体教育的思想。
他的教育理论的核心是激励学习，即采用贝尔反射的动机。
在哈尔巴特训育理论的研究中，他把每一个动机看作学习的动力，即外部的因素能够影响学生的学习行为，从而控制学习激励，最终产生学习的最佳效果。
哈尔巴特训育理论为学校德育提供了有效的策略和方法。
首先，它提供了教育者更有效地激励学生成功学习的途径。
哈尔巴特认为，学生是一种可以被外部激励的主体，可以通过外部刺激而进行质的改变。
而且由哈尔巴特提出的训育理论，强调学校教育中的外在激励，指导和监督对学生有着重要的作用，它可以从两个方面加强学校德育：一是建立正确的价值观念和行为规范，并说明他们符合当前社会发展。
另一个是加强责任和约束，比如及时让学生了解监督政策，建立考试制度，定期考核等，以确保学生遵守行为准则。
其次，哈尔巴特训育理论的核心思想是，要培养学生的良好习惯，准确的学习、思考和行动习惯，以及树立正确的价值观念，形成良好的品质和意识形态。
根据哈尔巴特训育理论，外部因素可以调节个人行为，调控贝尔反射的激发能力，从而使个体追求自身发展目标。
教师需要对学生的行为进行积极的加强，并指导和督促学生遵循行为规范，用行动与言语来实现，从而养成良好的行为习惯，积极主动，追求自我的成长和发展。
最后，哈尔巴特训育理论启发了学校德育教育者，重视学生的思想品质和行为品质的培养。
要真正做到这一点，学校就必须传授正确的价值观和道德规范，使学生从此认清良心，把握最高道德准则，形成新的价值观，并建立良好的道德行为规范，以促进学生全面发展、坚守道德准则。
总而言之，哈尔巴特训育理论提出了一种新的教育理论，强调以激励学习为重点的训育，把外部因素的激发能力用于教育，加强责任和约束，以提高学生的学习能力，培养学生的思想品质和行为品质，这无疑为学校德育提供了有效的策略和思路。
教育心理学化思想
教育心理学化思想一、教育心理学化的形成和发展教育学在逐步科学化的发展道路上，与心理学建立了联系乃是重要的一步。
教育心理学化思想是由瑞士教育家裴斯泰洛齐(1746- 1827)率先提出来的。
1800年，他在《方法》一文中首次明确提出试图把教学与人的心智的本性、周围环境以及人与人的交往都协调起来。
教育心理学化思想经由赫尔巴特(1776-1841)得到发展。
赫尔巴特明确提出，"教育学作为一门科学，是以伦理学和心理学为基础的。
前者指明目的，后者指明途径、手段和障碍。
"①在教育心理学化思想的发展中，福禄倍尔(1782-1852)也提出了相关理论，丰富了其内容，为教育走向科学化作出了重要的贡献。
下面主要介绍一下几位主要教育家的教育心理学化基本主张。
二、教育的基本主张1．裴斯泰洛齐裴斯泰洛齐是瑞士民主主义教育思想家和教育改革家、教育心理学家，他的教育心理学观点十分朴素，主要反映在他的教育论著中。
这些论著有：《葛笃德怎样教育他的子女》、《母亲读物》和《数的直观教学》等。
(1)要素教育论裴斯泰洛齐的教育心理学化思想主要体现在他的教学理论中。
裴斯泰洛克说："我长期寻找一个所有这些教学手段的共同心理的根源。
因为我深信，只有这样，才可能发现通过自然法则本身决定人类发展的形式。
很显然，这种形式是建立在人的心理的一般组织之上的……教学的原则，必须从人类心智发展的永恒不变的原始形式得来。
"①他的要素教育理论就是这种教育心理学化主张的具体运用。
所谓要素指的是人的天赋能力最原始最简单的萌芽，是各种教育不可缺少的基础。
体育的最初的最基本的要素是关节活动。
他认为自然赋予儿童关节活动的能力，这是体力发展的基础，也是进行体育联系和各种体力活动的要素。
劳动是体力活动的一个方面，所以关节活动也是劳动教育的要素，从关节活动，逐步扩展到全身的复杂的体力活动。
道德教育的最基本的最简单的要素是儿童对母亲的爱的感情，他认为这种爱是反映和表现得最早，并将逐步扩展到对家庭其他成员以至全人类的。
赫尔巴特的教育理论
赫尔巴特是19世纪上半期德国著名教育家，他的教育代表作是《普通教育学》。
赫尔巴特的哲学思想是唯心主义的，政治思想有着明显的保守和妥协性，但教育思想中却包含着不少合理的、积极的因素。
他一生致力于教育事业和教育学、心理学的研究，努力寻求教育规律，力图建立科学的教育学，为此建立了不可磨灭的功勋。
赫尔巴特将教育目的分为“可能的（选择的）目的”和“必要的目的”两部分。
前者是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便他们将来选择职业；后者是指道德的目的，要求培养五种道德观念，这是教育最必要的、最高的目的，可见赫尔巴特非常重视德育。
所谓五种道德观念是指“内心自由”、“完善”、”善意”、“正义”、“报偿”的观念。
关于德育的途径，赫尔巴特强调首先是教学，教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此他提出了著名的“教育性教学”的观点，要求任何教学都必须有教育性，而教育则不能离开教学。
赫尔巴特把教育与教学两者辩证统一起来，表明他对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，这种观点的提出不但在教育史上有页献，而且已为现代教育学所承认，并得到进一步的发展。
赫尔巴特认为，进行德育还需要道德训练，所谓道德训练就是教育直接作用于儿童的情感，使道德愿望变为行动，使道德力量更持久。
训练的方法包括陶冶、赞许和谴责，良好的健康状况和教师的人格也对训练效果有较大的影响。
在课程理论和教学理论方面，赫尔巴特也做出了重要的贡献。
他以学生的多方面兴趣为依据，主张设置多方面的课程，包括社会科学和自然科学在内的门类广泛的课程体系，虽然其中仍保留了神学，并注重古典学科，但在当时已是一大进步，为现代普通教育的课程设置奠定了基础。
与此同时，赫尔巴特还提出了传授新知识的课堂教学程序，这就是著名的教学“形式阶段”，包括“明了（清楚）”、“联合（联想）”、“系统”、“方法（应用）”等4个步骤，使课堂教学有序可循，井然有序，极大地方便了教师的教和学生的学。
可以说，赫尔巴特对夸美纽斯以来近三百年课堂教学的经验作了很好的概括。
赫尔巴特的教学思想
二、教育思想简介
❖ 1、赫尔巴特反对夸美纽斯的“儿童 的自然成长论”，主张以教师为中心,
把教师摆到儿童心灵塑造者的位置。 ❖ 2、提出了统觉概念：
他认为心灵原始是一无所有，只是 接受外界印象的受容器。我们内省了 解的，只是一些感觉、愿望和观念。 心灵作用首先靠与外界接触，而后产 生种种统觉。
❖ 统觉是在原有的经验基础上形成新观念的过程，可以分为四个阶 段： （1）感知引起旧观念的活动； （2）新旧观念的斗争或者联合； （3）统觉团的形成——形成新知识； （4）新知识的强化；
❖ 统觉理念的核心是观念之间的相互作用。 ❖ 3、他从心理学“统觉”观念出发引申出自己的教学理论，提出了
以教学过程的四个程序为基础的教学模式。
❖三、赫尔巴特教学模式
❖ 即教学的四个阶段，即明了、联合、系统、方法。
明了——明确的感知新教材，主要表现为揭示教学和分析教学； 联合——把分析新教材得到的知识同原有知识联系起来，主要 表现为综合教学； 系统——即在新旧知识联系的基础上寻找规律性结论，使所学 知识系统化； 方法——通过练习将所学知识应用于新的场合，使学生掌握技 巧，能用所学知识解决各种实际问题。
四、赫尔巴特教学模式的运用及其发展
明了：明确的感知新教材，主要表现为揭示教学和分析教学。 要求老师首先应该了解学生原有的知识储备情况，只有这样 老师才能恰当地提出新观念，引导学生寻找相关的旧观念去 感知它。 联合：说明教学目的和教学重点；这一阶段，要求教师主要 采用分析的教学方法在学生已有知识基础上进行自由的、无 拘无束地谈话，使学生的旧观念与新观念建立关系。
赫尔巴特的教育思想
赫尔巴特的教育思想赫尔巴特(1776－1841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。
主要著作有:《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等。
1、教学阶段论要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的"专心"和"审思"这两个概念。
所谓"专心"，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。
没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会"一切值得注意、值得思考、值得感受的事物"。
所谓"审思"，是指把一个又一个"专心活动"统一起来。
赫尔巴特说，"我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。
首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。
赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。
他把教学过程分成4个连续的阶段:一是明了。
指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。
这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。
教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法"。
二是联想。
指通过师生谈话把新旧观念结合起来。
教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。
这是统觉的初级阶段。
这时，学生的心理表现为动态的人专心"。
"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。
赫尔巴特教学理论评述
赫尔巴特教学理论评述文/张斌贤在西方教育史上，赫尔巴特是为数不多的大教育家之一。
而他的历史地位的奠定，主要在于他提供了一系列以心理学为基础的、关于教学问题的思想。
他的教学理论不仅独具特色，更重要的是，它继承并发展了近代教学研究的成果，从根本上提高了人们对教学认识的水平。
教学内容的选择与设计，这是近代教育史上的重要课题，在赫尔巴特以前，夸美纽斯、洛克、卢梭和裴斯塔洛齐等人都先后对这一问题进行了研究，积累了大量的思想财富。
赫尔巴特课程理论的建立是以前人工作为基础的；所不同的是，它既不是纯粹思辩的产物，也不是单纯经验的结果，而是努力按照心理的原理系统建立起来的。
总的看来，赫尔巴特的课程理论有三重心理学基础。
首先，赫尔巴特认为，应当在儿童已有经验和兴趣的基础上选择课程。
他指出，儿童在日常生活中，通过与自然的接触和与人的交往，获得了经验和同情(这实质上也是一种经验，只是更倾向于伦理和社会的方面)，这是教学活动赖以进行的基础①。
这里，赫尔巴特与卢梭要求重视儿童经验的见解是一致的。
但他又进一步指出，儿童的早期经验是分散和杂乱的，需要教学予以补充和整理，他说：“经验仿佛期待教学追随它，以分析它所积累的(表象)群；安排和连结它的分散的、不定形的碎片”②，这是因为，相对于经验和交往，教学具有更大的优越性，它能更深入地渗透到心灵之中③。
这样，赫尔巴特就在一个很重要的方面发展了卢梭的思想，并且改造了康德的认识论思想。
那么，教学如何以儿童的经验为基础，“补充由经验和交往已经得到的东西”④?这首先要求教学的内容能够与儿童的日常经验密切联系，赫尔巴特认为，直观教材正符合这样的要求，对直观教材加以运用，能够使儿童的经验变得更为丰富，确切和真实，因此，教学中排除诸如罗马皇帝、月球中的山和天堂的天使这样一些脱离儿童经验的材料⑤。
在这方面，赫尔巴特与裴斯塔洛齐的主张是一致的。
另一方面，赫尔巴特认为，只有与儿童经验相联系的内容，才能引起儿童浓厚的兴趣，因为，兴趣本身就存在于经验之中。
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教育学的理论基础
赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。
在他看来，实践 哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心 理学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍” 赫尔巴特的 伦理学和心理学是与其哲学紧密相联的。
在哲学上，他是一个客观唯心论者。
他认为宇宙 是无数的独立存在的“实在”所构成。
实在”是永恒不变的，不可认识的。
但它们之间会发生 关系，并相互影响。
哲学思想
“五道念”理论
1. 内心自由，个人意志与判断的关系；
2. 完善，多方面意志（强度、多样性和集中）的互相关系；
3. 仁慈，个人意志与他人思想之间的关系；
4. 正义，如果与他人发生实际冲突；
5. 公平，打算善或恶的后果。
心理学
赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。
赫 尔巴特依据他的哲学思想，认为人的灵魂也是宇宙中无数实在的一种，它是脱离肉体而独 立存在的，最初是一无所有的，当其和肉体结合时，必然和各种各样有组织的物质发生关 系，开始获得感觉，进而形成表象或观念。
赫尔巴特把任何一种心理现象都归结为观念活 动, 观念有同化作用，这就是说，人们心灵中已有的旧观念可以同化、吸收新的观念，使 自己得到补充、丰富，并在原有的基础上形成新的观念。
他把这个过程称为“统觉”。
统觉 在教学过程中具有重大意义，整个教学过程主要是统觉的过程。
教育理论
赫尔巴特是使教育学成为一门独立科学的先驱，是 “教育性教学 ”的首创者和教学形式 阶段的发明者，在西方近代教育史上的地位举足轻重。
一) 论教育目的
赫尔巴特认为教育目的可分为两部分，即“选择的目的与道德的目的”。
选择的目的又称“可 能的目的”，它是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便其将来选择职业。
他认为， 选择的目的固属重要，但仅居次位，最重要的是道德的目的(又称必要的目的)。
所谓道德 的目的，就是培养五种道德观念，使之具备完美的道德品质。
(二)儿童管理
赫尔巴特重视儿童管理，视其为顺利开展教育教学的重要条件。
他认为，只教不管”，会使 教育工作变成徒劳；相反的，如果只管不教，则会导致对“心智的压迫”。
在赫尔巴特看来， 管理是教育上的一根缰绳，教师必须“坚强而温和”地抓住它。
(三)教学
在赫尔巴特的整个教育体系中，教学是中心。
他对教学问题进行了深入研究，提出了系统的理论，对后世产生了极大影响。
1．多方面兴趣和课程设置
2.教学的形式阶段
3．教育性教学
(四)道德训练
赫尔巴特认为，训练是培养道德品质不可缺少的过程，因而置其于教育学体系的第三部分。
训练是赫尔巴特实现其教育目的不可缺少的手段，他希望通过训练来培养学生所谓友善他人的感情，自我克制的意志，遵守并服从既定法制的道德行为，以维护社会秩序。
具体方法:
(1)陶冶。
所谓陶冶，即逐渐地对儿童的心灵和感情施加影响，而不是采取压制手段
(2)赞许和谴责。
当儿童遵守行为规则时，教育者给予他应得的赞许，使之产生快乐的情
感。
(3)良好的健康状况，能使训练产生充分的效果，健康生活是进行完善训练的基础。
理学的基础上建立起了教学理论，在伦理学的基础上建立了道德教育理论，从而奠定了科学教育学的基础。
赫尔巴特在西方教育史上第一次明确提出“教育性教学”的思想。
在赫然巴特之前，教育学家们通常把道德教育和教学分开进行研究和阐述，教育和教学通常被赋予不同目的和任务。
赫然巴特的开创性贡献在于阐明了教育教学之间的联系。
他明确指出，“不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来，我不承认有任何‘无教育的教学’”，“德育问题是不能同整个教育分离开来的，而是同其他教育问题必然地、广泛深远地联系在一起的”。
从而使道德教育落实在学科教学的坚实基础上，也使学科教学具有了道德教育的任务，成为教育的基本原则，推进了教育理论的发展。
赫然巴特还根据“统觉”学说，强调教学应该是一个统一完成的过程，提出形式教学阶段理论。
他将教学过程分为清楚、联想、系统和方法四个阶段。
其中“清楚”是指清楚、明确地感知新教材；“联想”是指学生通过一定形式的练习与作业，把系统化了得知识运用于实际，检查是否正确理解和掌握了所学的新知识。
后来，赫然巴特的学生齐勒尔和赖因又发展为五阶段，即准备、提示、联想、概括和运用，为广大第一线的教师提供了一个更为容易理解、掌握和运用的教学模式。
苏联教育学家凯洛夫又将其演变为五步法，即复习、引入、讲解、总结和练习。
在20世纪50年代，我国中小
学曾广泛采用这一教学模式。
还对世界其他许多国家的教育也有较大影响。
20世纪初，它曾借道日本传
入中国，对当时中国教育观念的变革和教育实践的发展起了促进作用。
第一次世界发展后，随着进步主义教育思潮等地兴起，赫尔巴特教育思潮及赫尔巴特学派的影响逐渐衰落。
第一阶段：明了(清楚)。
这个阶段主要是让学生清楚、明了地感知新教材，儿童的心理处
于静态的专心活动中，兴趣为注意阶段。
方法则采用叙述教学(或称单纯提示的教学)，教
师通过实物的观察、图片的演示、简练而清晰的讲述，提示新教材，让学生在保持集中注意力中观察、感知、分析每一个单一的感知对象，获得明晰的观念。
赫尔巴特十分重视叙述教学的简练性。
他说：“开始时特殊点的清楚是主要的，所以简短的语句是最适宜的”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第266页，296页，298页），但更为重要的
则为直观，他说：“真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取”（张焕庭主编：《西方资产
阶级教育论著选》，第266页，296页，298页）。
第二阶段：联合(联想)。
这个阶段主要是把新获得的观念与旧有的观念联系起来，形成
新的观念。
这时儿童的心理处于动态的专心活动中，兴趣为期待阶段。
方法则采用分析教学，教师在学生已有知识基础上，与学生进行无拘束的谈话，唤起已有的观念，使之与新观念建立联系。
第三阶段：系统。
在教师指导下学生对已获得的知识进行综合、归纳、概括、作出结论，使之概念化、系统化，并纳入原有的知识系列，以形成组织严密的、更加完整的知识体系，儿童的心理处于静态的审思活动，兴趣则处于探求阶段，教学上采用综合方法。
第四阶段：方法。
学生通过独立作业，或按教师的指示进行改正作业等练习，把系统化了的知识应用到“个别情况”中去，运用到实际中去。
这时在心理上已进入动态的审思活动，兴趣正处于行动阶段。
赫尔巴特的教学形式阶段，是要求依次做到：“对于每一‘特殊’的明确清楚，对于许多‘特殊’的联合，对于已联合的首尾一贯的次序，以及贯串于这个次序中进行的某种应用”（张
焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第270页）。
他认为，这是教学新教材，传授新
知识应当遵循的心理顺序，不论教学的内容如何，不管学生年龄的大小和年级的高低，都必须一个阶段接着一个阶段地进行。