学习《师父讲分享传播幸福方法》音频

合集下载

幸福人生讲座—如何做一个真正如法的好人 (5)

幸福人生讲座—如何做一个真正如法的好人 (5)

所以我们为人父母的绝对要冷静下来,因为在这个时代确实是人云亦云,一窝蜂。刚刚讲到代理父母,第一个是外劳、外佣,第二个就是补习班,一窝蜂,让孩子学一大堆东西。我有一个学生补了四科,小学补四科,这对我来讲都是不可思议,我就劝这个孩子,我说:你上课注意听,补两科就好了。那个孩子回答我,他说:老师,不行,我们那一条巷子里面的人都补四科,我也要补四科。现在人很盲从,因为没有判断力,家长都觉得花了钱就是对的,其实有待商榷。
所以你让他做家事,他会感恩,他会勤劳。再来,他会遇到贵人。我们教书的时候,上完课,有时候有一些东西要收拾,当我们头抬起来,差不多有两、三个孩子已经在打扫了,在帮你收拾东西了,你的内心觉得怎么样?「这些孩子怎么这么乖!」打从心里就很欢喜,这样的孩子会不会多教导?那是必然的,因为他恭敬,因为他受教。所以孩子假如常常都很勤奋,遇到这些有经验、有智慧的领导者,都会特别提携他。所以我到澳洲去就是因为跟卢叔叔行了一个礼,就得到这么大的好处,所以不要小看中国对孩子这些生活教育,点点滴滴都影响他一辈子,看得够远。
我的姊姊对这些圣贤的教诲颇有感触,所以她怀孕到后期就把工作辞掉,佛家讲有舍有得。她要辞掉工作的时候也是很多的阻力,因为她的工作在台北捷运公司,是公务员,一辈子的铁饭碗,所以她也是下定决心把它辞了,辞了之后在我们家待产。很有意思,我姊姊在那段时间特别喜欢听我讲佛法,我突然想到舍利弗的舅舅,当初舍利弗还没生以前,舍利弗的妈妈跟他的舅舅在辩论,结果舍利弗的舅舅都辩输,原来是因为怀的就是舍利弗。所以我姊姊特别喜欢听我讲的时候,我就很担心我这个外甥生出来会不会比我还…。结果就在我们家待产之后,这个孩子就生出来,生出来之后,我姊姊就自己带,现在已经带到五岁多了,从来没有打过针,没有吃过药,请问省了多少医药费?五年根基扎下去了,孩子好教,孩子自己念书,你省多少操心,所以人真正要会算。

谢师讲法录音文字—谈法界及福报(仅作参考)

谢师讲法录音文字—谈法界及福报(仅作参考)

谈法界及福报谢安朔(2014年1月12日)讲法录音突然间出现了这么一种心态我觉得很不舒服,然后我静静地观了观这个心态,最根本的原因还是我执:反正我自己修行好就好了,不管你们了。

但是到了我现在修行的这种境界,这种心态就不符合标准了。

然后当时我就发了个大愿:我愿意牺牲我自己的生命,去利益你们,我愿意将我累世修行的福德,全部回向给你们,我什么都不要,什么都没有,我粉身碎骨也渴望你们能够解脱。

发了这个愿望之后,瞬间你现有的这些境界就全部都没有了,一下子进入到法界里面去了。

那种境界太震撼了!简直是没有办法能用思维去思考的。

但是因为我在禅定当中的时候,我要念个口诀:身心如幻,不辨真实。

无论你在定境当中观照到什么,觉照到什么,体验到什么,还是遍知到什么,你都是不能去取舍的。

你不能看它是真的,不能看它是假的,不能看它是什么情况,不能动任何念头的,你的心是不能够去觉受任何境界和感受的。

所以说当这种境界出现了之后,虽然当下你会觉得很庄严、很震惊,但是你也是不能够去取舍它的。

那是种什么觉受呢?我现在都已经很难回忆起来了,为什么呢?因为那个地方没有情绪,没有思维,没有分别,也没有体验,祂是遍满觉照一切,过去未来全部都是在当下的,而当下却没有一个实体,没有一个实质性的存在的,你的身体的每一个汗毛端上都有无量无量无量兆、无量无量兆倍劫的世界。

每一个世界里面又有无量无量无量的天国世界,每一个天国里面又有无量的天道、无量的众生,每一个众生的汗毛孔上又有无量的世界,而那微观上的无量的世界,和你整体的世界是一个范围、是一个东西。

就像是在你的定境广境当中,你可以觉照到整个的宇宙世界、天国,就像是漂浮在海面上的一滴油一样,包括你的身体,包括你的身心,包括你的身心所连带的三界六道,包括三界六道所展现出来的十法界的无量无尽的世界,这么大的范围就像是漂浮在你的自性明空大海当中的一滴油,而这个明空自性,祂是没有边际,没有来去,没有生灭,但是这个一滴油里面的,一个众生里面的,一毛端里面的世界,和整个这个明空世界是一体的。

蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-23文库

蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-23文库

年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔地人生蔡礼旭老师主讲(第二十三集)台湾中坜善果林净土寺档名:尊敬地诸位朋友,大家下午好.我们早上提到言语要谨慎,因为「一言既出,驷马难追」.假如我们地话说错了,别人把它放在心上很难受,可能会造成人家终身地遗憾,我们自己也不愿意造成别人这样地障碍.所以言语就是懂得三思而後言,懂得谨慎来面对自己所讲地每句话.在言语当中很重要地,言语是心声,我们地心平自然言语就能平和,所以调言语也要从根本调,就是调心.心能净,心能平,心能安,自然言语就不会伤人,言语就不会造成自己跟他人终身地後悔遗憾.我们这次地讲题是无怨无悔.所以懂得言语、懂得讲话,也能减少人生很多地遗憾.如何心平、心净、心安?跟任何一个人没有对立心就平了,跟任何一个人没有矛盾、没有冲突心就安了,对任何一个人没有怀疑心就净了.对每个人没有怀疑容不容易?我曾经遇到一个朋友,刚好我在安徽地时候,草长地比较长,我们一起去剪草,这个朋友他刚好在旁边,他就跟我提到说:我接触了学《弟子规》地这些朋友,他感觉到人之初性本善.我们听到这句话心里高不高兴?人家接触我们就感觉到人之初性本善.但是要注意,高兴了八风就怎麽样?八风就动了.所以他人对我们肯定地时候我们要更诚惶诚恐,所谓「闻誉恐」.因为别人这个信任是众人地努力得到地,他这个信任能否保持下去,也是看我们往後地表现.现在赢得大众地认同、信任,我们要更战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不然行百里路半九十,到头来我们把该做地事没有做好,可能又让一堆人地信心丧失掉.用这种诚惶诚恐地心,不求有功,但求无过.所以他人相信,不只不能够在那里好像得意忘形,更重要地是要呵护大众地信心,因为信心不容易建立.文档收集自网络,仅用于个人学习所以我就跟这位朋友讲道,不只是我们遇到学《弟子规》地人要相信人之初性本善,这辈子不管遇到任何人都应该相信人之初性本善,这才是真正真信,於人才能没有疑虑、怀疑,才能真正心清净.人对人一怀疑,言语就不清净,言语就有可能让别人很不舒服.所以调言语就从心开始调.文档收集自网络,仅用于个人学习其实当他人不信任我们,我们也不要太难过,我们更应该做出值得人家信任地行为出来.很多地人因为人家不信任,自己难受地半死.难受是不理智地,浪费时间.什麽是君子之风?「君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用」,这三句很值得我们来观照、反思一下.这段话出现最高频率地是这个「耻」字,我们在《了凡四训》里面有读到,「耻之於人大矣」.羞耻地心对於一个人地道德学问影响很大,「以其得之则圣贤,失之则禽兽」.假如一个人时时能有羞耻地心,他这辈子能成圣成贤;假如一辈子提不起羞耻心,那会降级,会日沦禽兽自己都不知道,所以羞耻很重要.文档收集自网络,仅用于个人学习羞耻用比较白话就是觉得很不好意思.到底不好意思在哪里?这个羞耻也要羞耻对方向,假如自己没有钱觉得很羞耻,追求名闻利养去了,不会进步.什麽才是真正懂得羞耻?我们来看这三句话:第一个君子耻不修.羞耻地是自己没有真实地修行.不耻见污.见污就是被人家误会、毁谤,君子没有任何地难受,他只觉得丢脸就丢在我没有好好地修行,人家怎麽误解我我不在意.我们现在很可能颠倒过来,自己没有好好修行又不喜欢人家批评,所以耻地方向不对了.羞耻应该羞耻自己没有「德日进,过日少」,那才应该羞耻.人家不了解我们,那不需要羞耻、不需要难受.文档收集自网络,仅用于个人学习耻不信.羞耻地是自己没有做出让人家值得信任地行为.不耻不见信.而不是去要求你要相信我,你们怎麽都不相信我?好像人家不相信你很难受,那个相信哪是这样求人家来相信.最重要地是自己做出诚信地行为,做出值得让人信任地行为出来,而不是去求人家信任.所以我们现在是人家不信任我们很难受,那个难受是打妄想.应该自己做出诚信地行为出来,依教奉行地行为,自然让人家更高度地信任.耻不能,不耻不见用.羞耻地是我们地能力太差了,应该要好好地不断锻链自己、提升自己地能力,以便来利益大众.所以羞耻地是自己能力不够,绝对不羞耻人家不给我们当官,不给我们位置去服务大众.只怕自己没能力,绝对不羞耻、绝对不会难受别人不给我们机会.尤其在正法道场服务,我们真有本事了,佛菩萨自有安排,根本不需要我们操心.所以正确地羞耻都是要求自己提升,耻没有好地修行、耻没有好地诚信行为,羞耻没有好地本事,绝对不羞耻人家侮辱我,人家不信任我,人家怎麽都不用我.所以後面地三个耻那是好面子,君子不是这样羞耻地,一定是耻自己地道德、学问、才华没有提升,这样羞耻地方向才是对地.文档收集自网络,仅用于个人学习曾国藩先生地弟弟考试没有考好,也不是考状元、不是考进士地考试,就一般地小考试,没有考好在家里痛苦了好几天.跟我以前很像,我考试没考一百分,考九十八分,哭了好一段时间,真是太丢脸了.因为那时候都不知道怎麽做君子,结果做成小人.我记得我是国一发生这件事,英文考九十八分,一直哭都止不住,我就打电话给我爸爸说:爸,我只考了九十八分.我爸爸说:什麽大事,九十八就九十八,有什麽了不起.我爸爸觉得没有什麽事,反而就让我地得失心能缓和下来.以至於我大学考不好,也是在那里哭,﹙怎麽今天都泄底了﹚,结果我爸爸说:考不好,有信心再考一年就好了,没什麽好哭地.我爸爸那种很豁达地态度,一下子就把我地眼泪止住了,就觉得我好像大惊小怪.真地,父母有正确地人生态度,对孩子地影响很大.因为我父母得失心很轻,我慢慢地也比较放下了.文档收集自网络,仅用于个人学习我国中地时候,有几个同学整整三年都是在同班.有位女同学给我写纪念册,因为要毕业了,大家怀念一下.这个女同学在写给我纪念册地时候,就画了一张图,画一个小男生在那里眼泪一直流.你看国一地事,已经三年了她还记那麽清楚,所以给人家印象很深.这种羞耻心不是正面地羞耻心,那是好面子地,那时候我是怕没有编到特优班.假如我们成长过程都是这种得失,纵使拿到硕士、博士了都很脆弱,禁不起挫折.这都是我们要看到孩子内心地状况,绝对不能只看到他地分数、看到他地学历而已.真正爱护孩子要从他地心地、他健全地人格去爱护.文档收集自网络,仅用于个人学习曾国藩先生看到家里来消息说这个弟弟没考上,郁郁寡欢,就写了一篇文章给他地弟弟.这文章上就说到君子处在这个世间,应该是要有「民胞物与之量」.民胞物与就是万物都要爱护,心包太虚这种心境,要有民胞物与之量,要建「内圣外王之业」.修养自己然後利益天下地百姓,叫内圣外王之业,这样子地人生才「不忝於父母之所生」,就是不愧父母生我们,让父母没有白生我们,让父母觉得生这个孩子很光荣.无忝於父母之所生,然後才「不愧为天地之完人」.你看老祖宗告诉我们,我们当人定位是三才者,天地人,要成就自己地德行才没有枉费这辈子来当人.不耻见污就是说不羞耻自己受到人家地侮辱,受到人家误会他不羞耻.文档收集自网络,仅用于个人学习曾国藩先生写给他弟弟地信,一开头你看那个心量多大,他弟弟一看到这几句,马上觉得我怎麽这麽丢脸,比起大哥地心量差那麽多.接着他又跟他说,羞耻忧虑应该是「德之不修,学之不讲」.其实这句话是孔老夫子说地,他最忧虑地是德之不修,自己地道德学问没有修好;学之不讲,学问没有好好地研究,又没有给大众做法布施,学之不讲.「闻义不能徙,不善不能改」.闻到道义地事情我没有马上去效法,闻义不能徙;不善不能改,我地缺点没有马上把它改过来,这是我羞耻忧虑地地方.曾国藩先生告诉他地弟弟,你应该是忧虑德不修,学不讲,应该效法孔夫子;应该忧虑地是治理天下地人民没有遇到正法地修学,都继续在造业;应该忧虑地是,因为那时是清朝咸丰年间,已经有很多外强来侵略中国,所以这个时候应该忧虑羞耻地是这麽多地国家来羞辱我们中国,我们应该要自强不息,应该是这个态度.应该时时想着,这麽多人民信任我们,我们应该想还有什麽人民没有受到我们地庇荫、我们地恩泽,应该以这个为羞耻、为忧虑才对.文档收集自网络,仅用于个人学习这才是君子所忧所耻,哪还有时间关心到一个人有没有升官,一个家吃地饱不饱,自己地荣辱得失,这都不是要羞耻、不是要忧虑地地方,君子没有时间顾及到这里.所以从这里,从这段话到曾国藩先生给弟弟地那一段话,这是修世间地善人,世间君子都应该有这个态度,更何况我们是要修出世间,要成佛作祖.假如还没有这种观照、这种态度,要修大乘不容易,大乘一定是在这个做人地根基之上才能修得成.文档收集自网络,仅用于个人学习刚刚提到别人不信任我们,我们不要难受,但是我们时时要求自己提升.而对待大众,不管任何一个人我们都相信他,因为人之初性本善.但是他现在行为不好,那是苟不教性乃迁.他本善地心并没有改变,还是在,他现在是被习性控制住,我们应该是信任他,然後引导他断恶修善.假如我们不信任他,他就不可能接受我们地协助断恶修善,因为我们带着有色眼光看他,他就全身不舒服,看到我们就赶快跑了.所以我们不管遇到任何境界都要信任别人,别人相不相信我们,说实在地不能去强求,这样人就豁达了.文档收集自网络,仅用于个人学习曾子,他是个大孝子,他跟母亲都已经有心电感应地默契.有一次曾子到山上砍柴,刚好有朋友来找,以前地朋友来找,可能走路都是走几个礼拜,甚至都有走上个月都有.朋友这麽远地地方来了,他地母亲担心让朋友白跑,就拿个针刺了一下自己地手,希望曾子能够感受得到.结果曾子马上觉得心很痛,绞痛,他想一定家里有事,就赶紧赶回家里来.一看到母亲,就很慌张跪下来:母亲,家里还好吧?母亲就说:也没什麽事,刚好你地朋友来了,我怕人家等太久,所以戳了一下我地手.你看母子有这样地默契.文档收集自网络,仅用于个人学习可是刚好有一天,有个朋友来告诉他地母亲,他说你儿子杀人了.他母亲想我儿子品德这麽好,他不可能杀人.确实曾子杀人,跟他同名同姓地.结果一个人来,他妈妈很坚定地说不可能是我儿子.过了没多久,第二个人来了:你儿子杀人.他妈妈说不可能.但是心里有一点怪怪地.过没多久,第三个人来了,又说:你儿子杀人了.他妈妈就有点惊吓,赶快走出去问个究竟.你看这麽有默契地母子都难免信任会动摇,所以我们听了这个故事,应该任何人不信任我们,我们都不要罣碍,好好地修自己,日久见人心,何必难受?何必花一大堆时间在那里解释?但是假如这麽一解释,关系能够马上化解,解释也有它地急迫性,需要地话还是要解释.但是解释了也没什麽用,那就不要刻意地去说明,我们反而该怎麽走怎麽走,自自然然路遥知马力,日久见人心.文档收集自网络,仅用于个人学习为什麽孔夫子在《论语》第一句提到,「学而时习之,不亦说乎」.已经告诉我们学习地地方,是一切时、一切处都在学.第一句当中第三小句是「人不知而不愠,不亦君子乎」.要修行成为君子圣贤,要懂得人家不理解我们,我们不难受,所以能有大众都不知道地见地.我们知道这个世界现在地家庭最需要地是什麽,我们知道,一般地人不一定知道.我们都知道现在最急地是什麽事?建国君民,教学为先.我们已经了解到,一般大众纵使没有了解,我们先做,我们不抱怨任何人.有这样地见识,才能有举世不为我去做地志气;有了这样地志气,才能契入人所不能到而我独到地境界;有人家不能到地境界,才能有遯世不见知,人家都不了解,我们也没有任何地罣碍,而不悔.遯世不见知而不悔.举世地人都不了解我们,但是我们做得坦坦荡荡,没有任何地後悔,这都是气慨、都是境界.当初林则徐先生要到广东虎门去禁鸦片地时候,也是很多地阻力障碍,你看他也无所畏惧,当仁不让,勇往直前去做这件事情.文档收集自网络,仅用于个人学习人与人地信任是门大学问.我曾经在书上看到一段孔夫子跟他学生地故事,那也是考验人跟人地信任.那时候夫子带着学生要到楚国去,遇到了陈蔡绝粮,大家记得这个公案吧?我们在前几节课有提到.结果後来整整饿了一个礼拜,一个礼拜是很难受地.子贡很有办法,他偷偷突出重围去跟当地地一些人民换粮食.换了一点粮食回来,就交代颜回﹙颜渊﹚煮粥分给大家吃.一个礼拜没吃东西了,现在终於可以喝粥了.颜回在那里煮粥,煮着煮着,突然水蒸气冒上去.以前都是土房子,用泥土做地房子,冒上去之後,土就有点湿润就掉到粥里面,这个时候颜回马上拿着杓子一下子把它勺起来.因为他很怕假如这个土扩散开来,那整个粥都不能吃了.所以他瞬间把它勺起来,心里想这个假如给大众吃了,大家一定很难受,可是扔掉又很可惜,怎麽办?结果颜回马上就自己吃了.说时迟那时快,子贡刚好走进来,一看颜回居然在那里偷粥喝.你看他们也是几十年地老同学了,看到这一幕地时候,子贡马上:颜回看你平常一副君子地样子,原来遇到这麽紧急地时候,你也先下手为强.他没说话,子贡就走出去了,去找孔子.文档收集自网络,仅用于个人学习到了孔夫子那里,子贡地口才很好,他有没有可能走进门去对着孔夫子说:夫子,颜回偷粥喝.他讲话很有艺术,子贡马上进去地时候,他就问孔夫子:夫子,仁人廉士,穷改节乎?仁人廉士遇到一些瓶颈挫折、遇到一些困境,会不会改变他地气节?「仁人廉士,穷改节乎」,诸位朋友,会不会改?夫子马上回答:会改变气节就不能算是仁人廉士.这是子贡问地第一个问题.接着子贡又问了第二个问题:夫子,颜回是不是仁人廉士?你看子贡很厉害,问话一步一步地就问进去了,夫子马上斩钉截铁:我观察颜回很久了,他绝对是仁人廉士.你看那是师生之间地信任.第二个问题问完了,第三个问题出来了:夫子,我刚刚明明看到颜回偷粥喝.其实这很有学问,当下夫子怎麽回应?夫子会不会:不可能!那不就跟子贡对起来了?子贡又说我亲眼看到地,这个时候又否认,那是不是子贡也很难受?夫子你怎麽都信任他,不信任我?所以你看这个应对当中,夫子有高度地人情练达.子贡一咬定我亲眼看到地,夫子马上没有回应这句话,夫子就说到:我想可能另有原因.文档收集自网络,仅用于个人学习这每个故事当中地应对都会影响到往後地整个人和.我想另有原因,子贡听了也不会很难受.当场夫子站起来,他就自己走出去,其他学生有地就跟过去,那夫子就很自在走,走到厨房去.一走进去,夫子会怎麽讲?他会不会对着颜渊说:颜回,你怎麽可以给我丢脸?会不会这麽讲?因为这些圣贤人他纵使被误会了,他都不愿意解释,人家误会他,他会去承受,他不希望让人家难堪.结果夫子怎麽问?那个都是师生之间地信任,夫子一进去说:颜回,我昨天梦到了我地祖宗,那就代表我地祖宗要帮我们解这个危难;已经被困了一个礼拜,我地祖宗可能要帮我脱困,所以我希望把粥先拿来祭祀我地祖宗.这个时候颜回马上:夫子,不行,这个粥不卫生.因为夫子很清楚颜回对祖宗很恭敬,所以不管是什麽原因,他只要已经先喝过这个粥,他有没有可能再拿它来祭祖宗?不可能.所以只要夫子这麽讲,他知道颜回一定会把为什麽喝粥地原因讲出来.当场颜回跪下说:夫子,不行,这个已经我喝过了.因为那个土掉下来,所以我赶快把它勺上来,丢了又很可惜,所以我就先喝了,到时候大家喝乾净地,我也不用喝了.文档收集自网络,仅用于个人学习结果当下夫子会怎麽做?夫子会不会回过头来:子贡,你搞什麽?夫子没有.夫子:原来是这样.他也没有瞄着子贡看,都没有.夫子只是淡淡地:哦,好,那就不用了.自己就走出去了,其他地学生也跟着走出去,就留下一个人在那里很不好意思.所以你看夫子真地是非常温良恭俭让,都留住人家地面子,不让人很难堪,这都是讲话地艺术.很可能在整个过程当中,夫子假如讲话很强势,可能子贡或者某个学生都会觉得很难受.这个故事也给我们反思,你看师生之间,还有师兄弟几十年交情,这个信心到哪里;还有也让我们想到《弟子规》地一句话,「见未真,勿轻言」.这个见未真是纵使你是亲眼看到地,都不见得是对地,为什麽?因为虽是亲眼所见,但是那个动作是自己去想地,而不见得是真正地情况.所以人跟人往往本来没事,就是因为这样地误会,搞得朋友交情搞砸了都有可能.所以心不能急躁,不能对人怀疑,要好好地去搞清楚状况.纵使真地对方做错了,我们也不要用指责地态度,反而是应该用协助、用帮助他地心,再续朋友地缘分.文档收集自网络,仅用于个人学习我们办课程地时候,差不多有十个学员来,我们会派一个辅导员,就是一个队有一个辅导员来带.刚好有个辅导员,他带队伍地时候他就走在最後面,照理说应该是排在前面.所以我们有个老师看到这一幕,过去就对着这个辅导员说:辅导员要走前面,你怎麽走後面?接着这位辅导员就说:因为我感冒,怕传染给人家.这个老师一听觉得很不好意思.你看我们看到了,先想着你怎麽这麽不负责任,但是其实他还是为这个队伍着想,自己感冒了不好意思,传染给别人就不好.人家可能是善心,可是我们有可能误解他.文档收集自网络,仅用于个人学习这一句,见未真勿轻言.这个见未真,不是见到了那个影像、那个情景,而是真正见到了人地心境,这才是看得准.所以看人不容易!《论语》里面讲,孔夫子回到家里,家里人通告马房失火了.马房一失火,夫子第一个念头说伤人乎?有没有人受伤?并没有问马有没有受伤,先问地是人.假如重视财物地话,很可能说:我地马有没有受伤?夫子对人很关爱,所以他不是先问财物,是先问人有没有受伤.文档收集自网络,仅用于个人学习汉朝有一个读书人叫丙吉,丙吉是个忠臣.在汉武帝末年地时候,汉武帝因为有点迷信邪说,被蛊惑了,就搞得整个皇室非常地不安,甚至於连太子都受到陷害,太子也自杀身亡,汉武帝还杀了自己很多地子孙,搞得满城风雨.在一所监狱里面,丙吉在里面当官,他偷偷地把汉武帝地曾孙﹙汉武帝是曾祖父﹚保护起来,让他免於受伤害.结果汉武帝又听到会看一些所谓磁场地人说,监狱里面有天子地气息,就是监狱里面很可能有以後地皇帝.汉武帝那时候比较没有理智,居然下令到监狱里面去把所有地人统统杀掉.本来汉武帝不知道自己地曾孙关在里面,因为他是下令要除掉很多自己地子孙,就是搞得很乱.那个时候是有一个事件是巫蛊地事件,就是一些异端邪说,汉武帝没有分辨清楚,所以他们整个家族都受难.文档收集自网络,仅用于个人学习当汉武帝地军队人员要去把整个监狱人都杀光地时候,丙吉站出来,说任何一个无辜地人都不可以滥杀,更何况是杀自己地子孙.丙吉那时候豁出去了,连自己地命都在所不惜.所以这股正气把汉武帝地理智唤醒,汉武帝马上反省就下令不可以这麽做.後来丙吉保护地汉武帝地曾孙,最後是当了汉宣帝,真地当了皇帝.但是汉宣帝小时候是丙吉救地,可是後来汉宣帝长大以後当了皇帝,这件事丙吉都不讲,都不邀功.因为一个忠臣他觉得尽忠是他地本分,他不可能去给人邀功地.但是後来这个消息也传到汉宣帝地耳里,对他非常地感激,而且他都完全不提这件事,汉宣帝对丙吉地德行更加地感佩.而丙吉也靠着自己地本事做到了宰相.文档收集自网络,仅用于个人学习有一天丙吉走在路上;突然有一群人发生冲突,而且已经有人流血了;刚好有人来通报旁边有这样地冲突产生,丙吉点点头:好.继续走,没有管.走着走着看到有一头牛躺在地上在那里喘息,好像有点生病地样子.丙吉主动地跑过去检查这头牛,了解情况,这个牛是不是得瘟疫了?是不是得病了?一了解因为这头牛不守规矩,乱跑,主人追牠,追得牠气喘嘘嘘,所以只是在那里喘气而已,没病.了解完之後,丙吉松了一口气就走了.文档收集自网络,仅用于个人学习回来地时候,他地部属就有点意见.因为以前地人读过书,心里想人家孔子是问人不问马,我们这个宰相是问牛不问人.你看都只看到表相而已,见未真勿轻言.假如这些部属回去说:我们这个宰相怎麽关心畜生,不关心人?那这就已经毁谤宰相,但是他地部属跟他也挺有默契地,还会主动问他:宰相,你怎麽这麽处理?接着丙吉就说:我今天是一个宰相,假如民间发生了一点小事,发生冲突了,我一个宰相去管,那会造成什麽情况?本来是县太爷处理地事,麻烦了,太守要出来,总督也要出来,全部地人都很紧张,那不是弄得人仰马翻吗?既然我已经了解了,虽然起冲突,当地地官员已经过去管了,我一个堂堂地宰相就不要去把事情搞得更复杂.所以今天一个乡镇地事情,行政院打个电话关心,总统府又派人下来,你看会搞得多复杂,是吧?所以都是用理智在处理事情,不能我当宰相了,到处什麽事都管,那变扰民了.以前一个皇帝出巡,那不得了,要花多少人力、物力.文档收集自网络,仅用于个人学习接着,为什麽问牛?因为假如一头牛生病了,有了瘟疫,牠很可能会传染其他地牛.这麽一传染开来,死去地牛太多,人民可能就要挨饿受冻了.所以关心牛是关心人民有没有饭吃,这个事情大,要很谨慎、要很敏锐.你看从表相上看,好像跟孔夫子不一样,从心地上看那是真正学到孔夫子地学问,就是这颗仁爱地心.文档收集自网络,仅用于个人学习讲了这几个故事,也让我们对於信任他人有一些思考.所以不怀疑人,不疑虑了,心才能净;我们不对立,心就能平;我们不要有矛盾冲突,心就可以安.而真正修学地人,「凡是人,皆须爱」,那就没有对立了.假如接受佛家地教诲,尽虚空遍法界一切众生跟我们是一体地,。

张德芬演讲人生幸福的5堂必修课(标准版)

张德芬演讲人生幸福的5堂必修课(标准版)

张德芬演讲:人生幸福的5堂必修课张德芬是名师学院领域学院副院长、华语世界首席身心灵作家,今天给大家分享一篇张德芬的经典演讲人生幸福的5堂必修课,希望对大家有所帮助。

张德芬演讲:人生幸福的5堂必修课非常开心能够在一刻演讲,跟大家一起聊一聊我多年来我的心路历程,希望能够帮助你在生活中过的更开心。

实现幸福的秘密1:理解自己首先跟大家谈一谈到底人有没有命运?有,怎么可能没有,生下来该长多高多壮,生在什么样的家庭,生在哪里,这已经决定了你命运的一大部分。

但是我们也有看到,生在完全相同家庭,同样的父母、姐妹、兄弟,但彼此命运的差别天差地远。

在一个转弯处你选这个选那个,对未来有好大不同,我们怎样能够有智慧选择对自己最好的道路呢?了解自己。

如果你看到自己的个性,自己的惯性,是一个不知名的写好的程序在推动你时,那个时候你可以醒来了。

如果我们任由命运的程序来主宰人生,没有办法回观自己做出不同的选择以及反应模式,那你就只能被命运牵着鼻子走。

怎样让人生更加的顺流,怎样创造你想要的人生,你就必须不断了解自己,理解自己。

怎样理解自己?对我而言,最好的修行道场就是我所有的人际关系。

实现幸福的秘密2:修复与父母的关系我跟我父母的关系,走了很长很长一段路,后来,我修复了。

根据我的观察和经验,此刻你生命当中的任何难题,任何让你痛苦的事件或者人,多多少少都跟你和父母之间未完成的课题有关。

如果你觉得你的父亲一辈子没有认可你,那么你一生都在追求别人的认同,如果你觉母亲没有以你想要的方式爱你,你可能一生都在亲密关系里挣扎,认为对方始终没有给你,你想要的那份爱和关怀。

我们每个人跟父母之间都有一些未完成的命题,怎么样修复与父母的关系?最重要的一步是你必须长大。

在此,我归结了两大块常见的父母问题。

1、我们太需要父母认可今天在座的各位成人,谁没父母不能活呢?而且你现在还需要父母的认同吗?不需要了。

但是我们还是在沿袭童年的程序,必须一定要父母认同我,才能活下去,这在我们的基因里面已经建立。

如何恰当地分享自己的幸福感受

如何恰当地分享自己的幸福感受

如何恰当地分享自己的幸福感受分享幸福感受是一件令人愉悦的事情。

在我们心情愉悦、生活美好的时候,我们自然而然地希望把这份幸福分享给身边的亲友,让他们也感受到美好的生活。

但是,如何恰当地分享自己的幸福感受呢?以下是一些个人的分享与思考。

一、尊重对方的情感在分享幸福感受时,必须尊重对方的情感。

不是所有人都会像我们一样,拥有同样的幸运和机遇,对方可能会有一些难言之隐、希望被安慰的情况,这时候若将自己的幸福感受强行灌输给他们,可能会让他们感到更加沮丧,因为这样做显然缺少对他们情感的关怀。

例如,如果一个正在失业中的人向你诉说其经济困难时,一定不要突然提起自己的财富和物质享受,因为这样做会让他感到更加无助和妒忌。

相反,应该适当地为他提供一些安慰和支持,在某种程度上给予他希望和勇气。

二、使用简洁明了的语言在分享幸福感受时,使用简洁明了的语言可以让对方更加容易理解和接受。

不要使用大量的比喻和难以理解的词汇,因为这样会让对方感到疑惑和不解,进而无法感受真正的幸福。

相反,要想办法用通俗易懂的语言来传达自己的想法,这样才能更加贴近对方的实际情况,更容易被人理解和接受。

三、在分享幸福感受时不要放大自己的成功分享幸福感受时,千万不要放大自己的成功,让别人感到自己是在炫耀自己的成就或荣誉。

这样的荣誉和成就可能只是对于自己而言的,但对于别人来说并不是那么具有参考意义的。

会让别人感到很难启发,也很难产生共鸣。

反过来,在分享幸福感受时,可以选择一些别人更容易把握和接受的话题或内容,例如婚姻生活、家庭幸福、工作经验等等。

或者可以将自己的成就转化为建议和启示,让别人从分享中获得实际收益。

四、站在对方的角度思考在分享幸福感受时,不要把自己的想法和感受强加给别人。

反过来,应该站在别人的角度去思考、去理解对方的想法和情感,并尽量做出适当的调整和改变。

例如,如果你想分享你的孩子考取了一所名校的喜悦,但对方可能因为某些原因无法获得类似的教育机会,这时候就应该站在对方的角度想想,换个方式表达出自己的喜悦,或者关心对方的孩子的情况,为对方提供一些实质性的支持和帮助。

芳子老师幸福的经验课程第二课

芳子老师幸福的经验课程第二课

芳子老师幸福的经验课程第二课5月18日晚上8点,公司组织开展一场十家连心线上学习会,让企业员工实现物质和精神双丰收,提升员工自己的心灵品质,同时影响家人提升心灵品质,学习中华文化助推建设幸福家庭线上工作坊。

工作坊流程是先看芳子老师的《幸福经验》视频,再由员工分享交流。

学习第一课心好命就好!老师讲到自己的一颗心才是自己生命的主宰,才是自己的靠山。

幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。

在学习的过程中,终于明白了家庭虽然各有各的问题,症状也千差万别,但是病根只有一个就在心上出了问题。

有时自己的心念一转,人就变得轻松了,就自在了。

原本就是这么简单,现在公司在学习阳明心学,其实在500年前,阳明先生就已经告诉我们:尔那一点良知,就是尔自家的准则。

尔只要不欺他,实实落落,依着他去做,善便存,恶便去,何等稳当快乐。

意思是说:每一个人自己心里清清楚楚,明明白白自己的良知,就是你判断的准则,什么也不用找,就要找自己这个良心这个良知,去判断我们这件事儿该是这么做,还是该那么做,该把它保存下来,还把它排除出去。

那会儿就到那会儿,我们的心就是多么的快乐自在,就这么简单,心好命就好。

就这句话让我们理解了命运藏在念头里,怎么办?只有用好念头才能建设自己的新世界。

新世界怎么来的?好生活,好日子怎么来的?就是用好念头把它建设起来。

只有自己的念头好了,好事会到来。

同样一个人对家人好,才有可能对自己好。

家庭看似小,但是小家有大道,小小的家,却牵着国家和社会的安宁,成长我们自己,千千万万家庭的灯光会越来越温暖。

无论是家庭的幸福,还是事业的成功,其实本质上,就是自己一个人的事,把自己的心灵品质建设起来,周围的世界就都改变了。

就如方子老师在做饭时,听到家人来了,关上火,赶快去开门迎接,把人放在第一。

婆婆脚疼不舒服,就脱下婆婆鞋,把脚放在自己的腿上揉,婆婆也是妈。

对家人好才是对自己好。

道在低处,干活付出。

家庭幸福的密码是心。

相信优秀儿女.幸福家庭可学而至。

愚人除事不除心,智者除心不除事

愚人除事不除心,智者除心不除事。
《贤宗法师演讲精华录》节选
作者:贤宗法师诵读:米米老师
愚人除事不除心智者除心不除事 来自香海禅心 00:00 04:51 香海禅心的朋友们大家好,我是今天的朗读嘉宾米米,今天和您分享的是贤宗法师演讲精华录:幸福的终点。师父曾说过:我们每个人就在幸福的终点,觉知幸福其实很简单,只需要发现,而不是漠视。愿与诸位有缘人共同成长!有时候,珍惜
是为了更好的拥有 而放下,则是为了更好的前行1 /3
人们对万事万物的执着,就是我们所说的“法执”。事实上,世在、生灭、变异、消失这样的过程。缘聚缘散,天下没有不散的筵席。当我们有缘相聚的时候,就要好好珍惜这个缘分,分别的时候也不要去悲伤。这就是一切事物的规律,佛教把这样的一种思想称作“空性”。2 /3生活中如何修自己清净圆满的佛性?愚人除事不除心,智者除心不除事,我们的心应该时刻如如不动,保持明镜止水一般的状态。当别人无端辱骂你时要观照自己内心难受的原因,当别人赞扬你时也要观照自己内心受用的原因,找到内心泛起波澜的原因,明晰自己的心思意念所处的状态,如此才能控制自己的心,不受外界事物的打扰。既然一切都是虚妄,又何必斤斤计较?3 /3有力量的人,碰到逆境越多转换得就越多,能量就越大,成就也就越大。遇到逆境就退缩、逃避。不能将逆境转化为顺境是没有福报的表现。学佛就要学会转换心境与心态,时刻保持内心的平静安然,在此基础上才能成就自己,收获福报。

爱家成长示范课《让自己幸福起来的方法》

爱家成长示范课《让自己幸福起来的方法》
我们的人生是自己的,幸福当然也需要自己去把握。

而且作为自己生命的主宰,我们也定然是有能力让自己幸福起来的。

只是太多时候我们不能够专注去寻觅可以让自己幸福的方法,所以才会在繁杂的社会纠纷里,淡漠了自我可以拥抱住幸福的能力。

这是生活常态中,我们容易忽略自我价值造成的。

我们一切的潜能量都需要自己在生活中去细心发现和挖掘,这是我们能够让自己获得人生顺畅的必经之路。

每个人的精力都是有限的,所以我们不要祈求着有谁能够真正理解自己。

要学会自愈并在自我的奋进中,尽力去挽救自己的生命价值和人生意义。

唯有如此我们才能对得起自己来人世间的机会,也能够将生命精彩呈现在现实的生活中。

在一个能够用自强战胜一切困难的磨砺过程之后,我们就会发现自己是多么的勇敢和坚强了。

拼尽全力去拥抱生活里的阳光和温暖,让这样的感觉一直陪伴在自己身边。

我们就会顺着内心最舒畅和惬意的感觉,让自己自信的奋进在奔向既定人生目标的路上。

一直这样努力下去,我们就能够完美自己的生命轨迹。

拥有让自己真正幸福起来的能力,是需要在现实中不断经受磨炼和考验的。

我们都在岁月的沉淀中会有专属自己的人生遇见,这遇见中不只是美好与福泽,还会有些许的痛苦和不快乐。

正是这样的一种人生交错,才注定了我们可以的转化机会。

也能够让自己明白只要足够努力
和虔诚,我们必然会获得自己期待着的圆满结果。

人生每一步的征战都写满了不容易,我们都需要花费极大的时间和精力,来成就自己的内心期许。

所以在可以的能力支撑范围内,设定合理的人生目标,以便我们可以愉快轻松的达到自己的目的地。

提升幸福感的9个方法

提升幸福感的9个方法
提升幸福感是每个人都追求的目标。

以下是一些常见的方法,可以帮助提升幸福感:
1. 培养积极心态:保持积极的心态,学会感恩和乐观面对生活中的挑战和困难。

2. 培养兴趣爱好:发展自己的兴趣爱好,参与喜欢的活动,让自己感到快乐和满足。

3. 保持身心健康:注重身体健康,均衡饮食、适量运动和充足睡眠,保持良好的心理状态。

4. 建立良好的人际关系:与家人、朋友和社区建立良好的关系,分享快乐和支持彼此。

5. 追求成长和学习:持续学习和成长,不断提升自己的能力和知识,增加自信和满足感。

6. 培养感恩之心:珍惜身边的人和事物,感恩所拥有的一切,培养一颗感恩的心。

7. 帮助他人:主动帮助他人,做一些善良的事情,分享自己的爱和关心,带来满足感和幸福感。

8. 培养内心的平静:学会放松和冥想,培养内心的平静和宁静,减轻压力和焦虑。

9. 设定目标和追求意义:给自己设定目标和追求有意义的事情,让生活有方向和动力,增加满足感和幸福感。

这些方法并不是一劳永逸的,需要我们不断地实践和调整。

每个人的幸福感来源可能有所不同,因此可以根据自己的情况和需求,选择适合自己的方法来提升幸福感。

齐志军老师灌顶传法开示


老人没那么说过,老人都是提醒你。你认取了,然后问你认取了个啥,试着要考验你。你要是还执着,马上就说那不是;你要是没执着,不上那个当,老人就说是这样。是啥样?不是说开悟样、见性样,是剥掉了这些概念之后的样。
问:那样是叫保任吧?
师答:保任是啥时候这个样起,啥时候把它拿掉就是保任。我又起来凡人念,又起了凡人分别,不对,不能起这个念。这个叫保任,又叫牧牛。
如果在语言中作文章,可以找出严格的定义,那是佛学,或叫佛教哲学,不是佛法,不是解脱道。佛学是世间学问,是世间法的一站。佛学还能存在一万年。但是只要没有人去求解脱,只要没有人去实行,佛法就灭尽了。但是佛学可能还在,佛教哲学还在有人研究。现在还不到灭尽的时候,不过已经是末法了,真修行人很少了。即便是佛教徒,到庙里大多都是求福报的多,真要求解脱的人是凤毛麟角,要是这种人集中到一块,那就是末法。要是真求解脱的人集中在一块,正法在这啊,这里没有末法,末法在那里。你说我发心弘扬佛法,建庙出家。你发心建庙出家之后,你接待的人,不听你说的无上道这一套,他们不需要,因为他们不是求解脱啊。所谓末法,就是正法不是主流,真求解脱的人比例很小。真想解脱的人居住的地方不是末法,正法在。正法只要在,就如佛住世。
佛法并没有立言,也没有立字,立是世间法。但并不是说排除了立,有时为了顺应世间的必要,也要立,但别认为这是究竟。
我们现在虽然明白了什么是佛法,但还是做不到。当然,做到不就成就了吗。做不到学着做,学证道、证果的人做,他啥样,我学啥样,这就是我们心密的正行观照,心密的正行观照实际上是从果地开始的,这就叫“从果地修起”,就这么简单。
有法可修,有道可成,也不是绝对错误。我们现在说第一义。你看看达摩祖师回答梁武帝,“如何是圣谛第一义?”这个梁武帝问达摩祖师,“廓然无圣。”你有凡有圣,有高有下,有成道有凡夫,有众生有佛,这就不是第一义。我们还不到这里,连须陀洹都没有做到这。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

学习《师父讲分享传播幸福方法》音频地点:新月弯弯整理人:d2云南回家审核人:略亦老师(0-5分钟)第一个呢是美好的心愿;第二个呢是你采取的行动;第三个呢是你获得的成果。

上台分享,重点分享这三样。

这里面你的成果是第一位的,上来,大家看。

我请大家吃饭,你把菜得端上来呀。

大家一看见热腾腾的饭菜端上来了,一边吃着、一边喝着、一边聊着,这时你再谈你的心愿,原来你是怎么想的呀?那你又是怎么说的?怎么做的呀?这儿这个分享就非常的精彩,之后你再告诉他(她),所以我才有今天的这个成果。

那么听的人一看,唉呀,太好了,我也想要这个成果,我也和你一样去行动,这就是非常精彩的事情。

否则,分享就容易变成了空洞的口号,我要干这个,我要干那个,你干呢,你们都干嘛,你们都干嘛。

变成了劝别人干,这就容易落空。

分享第一要分享自己的成果:用照片展示,用文字,用言语都可以。

你看小丽老师用读经日记,记得小丽老师的空间一篇一篇的日记特别的精彩。

把这些成果,前进过程中的点点滴滴都记录下来,小丽老师开读经班的时候,那照片里你们没有注意看,她开读经班的时候只有两个人,一个是她、一个是她儿子,她儿子在红红的那个条幅标语下面,整个大操场就一个大条幅,大条幅下面就一个小朋友,就是她儿子,他妈妈在照相,那个就叫读经班。

启才老师的读经班也是只有她女儿。

那时候,她的第二个福娃还没出生,第一个孩子叫染染,染染自己拿那个扩音器,大声的读经。

就在公园里展示,她每次发,哎呀,我们今天读经班又开始了!然后发照片,连续发了5期还是7期,一个外人没有,完全就是娘俩个自己,这叫亲子读经班。

读经班给谁办的?给自己办的,你的儿子是将来的世界的主人,女儿也是这个世界的主人,是给我们未来世界的主人,给他办的班,贵族的贵族。

然后呢陆陆续续有其它家庭也来参与了,好像人数多了。

人数多不一定是好的读经班长,只要每次读经班你都在,这个读经班就成功了。

如果读经班没有你了,那么这个读经班有多少人都没有意义。

你想想这个世界上没有你了,今天吃饭没有你?酒桌上喝酒没有你?吃饭没有你?喝茶没有你?那这个有啥意义呢?所以幸福也好,智慧也好,它是和我们密切相关的。

我幸福、我快乐、我智慧,都是自尊自爱在前面,把自己弄丢了,你们都来读经吧!他(她)读不读关你什么事呢?一人读经全家受益,这个家庭里面也一样的,没有必要逼着所有人都来读经,你喜欢你就读就好了,全家人照样也受益。

当然了,最大的收益还是自己行动,你看一人成佛九祖升天,你成佛了,你的父母借光,你累生累世的父母都借光。

祖先都跟着借光,但他的借光只能说到天堂去享福,他不能借光成佛,成佛这个事情,只有你自己来做。

你看你朋友跟你关系不错,请你吃大餐,可以,他来结帐,他自己想吃的时候,没人给他结帐。

所以我们呢看这几天上台分享的人很多,怎么样搞分享,第一条,分享从三个方面做,讲你的心愿、你的梦想,第一;第二,讲你的言语、你的行动;第三,讲你的心得体会、你的收获、你的成果。

这里边第三条最重要,我们又管第三条叫晒你的幸福。

晒是汉语是日字旁跟一个西,晒太阳的晒,英语呢是share,就是分享的意思,还有那个sunshine是那个阳光的意思。

晒幸福,是你分享成果,你把种种成果用音频也好、视频也好、相片也好、文字也好,用你读经日志的形式也好,分享给大家。

(5-10分钟)大家看到达爸博客记录的是,几年来达爸在网上跟大家交流课程,那课程当时都是现场,只要没有把它记录下来,讲完也就落下了,也就忘了。

但是我们有些妈存下来了,存在博客里面来了,今天你再看,常学常新。

所以我们不要学猴扳棒子,扳一个掉一个,要把它累积起来,装上框,装上笼子,带家里面来。

做成空间、做成博客以后呢,后人都可以随时都可以来看,他来学就是我们的成果呀!你想想4年以前,5年以前,师父就是这样讲课的,就是这样成长的,结果就有这么多的弟子跟随呀!今天我们的计划是要发展太阳弟子1000名,昨天我看已经有612个了,多快的速度啊!回想5年前,我在那北京平谷本地,100多个家庭读经只有4个人愿意拜师啊!后来这4个人有一个还被策反了,跑了。

以后我没让他拜,带了两个,这两个就成功了,可是成功率太低了,用了三年半的时间带出两个徒弟。

再你再看看我们现在四年多的时间,带出600多徒弟,那成果就大大不一样了。

当你看到师父的一步一脚印这么走过来,它这个春天播种秋天收获,春天又播种秋天又收获。

你就知道哦,农民种地要勤劳,要守农时,该播种时播种,该收获时收获,你也照样学样啊,很快你也成功了。

踏着成功人的足迹走,你就走向成功,跟着失败人的思路,那你只能失败呀!所以讲成果、摆事实,再讲道理,最容易带动人。

最容易树立信心的,是那个最有力量的口号,是:同志们跟着我走!是这个口号,而不是说:给我冲,你给我冲,谁不冲,我毙了谁!不是逼着别人走,不是那个冒危险让别人冒,这越是危险越是我们自己先带头冲!可能会付出一些时间,可能会付出一些金钱,付出很多的代价,但是我们取得的这个辉煌的成果,我们觉得值。

就好像生孩子,当然有的也顺产的,很轻松就生孩子了,绝大多数人怀孕就很受罪,哎呀,烦人哪,一朝分娩,更是很受罪,像鬼门关走一遭,生孩子多艰难、多苦哇!将来带孩子也不容易呀!即使这样,人人都愿意生孩子,不愿意打光棍,不愿意咱绝后,都想着结婚、然后生孩子,把孩子培养大。

这么苦、这么难的事你都敢干,请教材读经没有那么苦、那么难呢!所以说要让大家看到成果、看到希望,而不一定让她看到全过程。

真正读经的全过程当中也像生孩子一样,会有些个苦难,但是不着急,那都是必然,你就先怀孕就行了,一旦怀了孕,到时你不想生都生出来了,难受也就一会儿,忍过来了,孩子出生了,孩子呱呱坠地,哇的一哭,你再苦再累都高兴啊!你忘记了烦恼、忘记了痛苦了,这就是爱。

我们讲了三个爱,第一,要自尊自爱,要知道自己要到哪里去,我这一生我要的是什么?知道自己要啥了,才能大声的向这个世界说出来:我要这个,我要智慧、我要幸福,我要走自主幸福的路。

知道自己要啥然后才能自己决定方向呀!当别人反对的时候,才能坚定不移呀!否则就永远生活在别人的左右中,别人说好你就高兴,别人说不好你就生气,永远没有自己的主心骨,一辈子是为他人做嫁衣裳,走的是奴隶的生活啊!不是自主人生的道路,这第一要自尊自爱。

第二呢,爱家宜家。

我们人生啊大多数时间还是在家里渡过的,和自己的儿女,自己的丈夫(妻子),兄弟姐妹,和自己的父母在一起的时间相对来说更长。

(10-15分钟)家庭要和睦啊,那是真是幸福,反过来家庭不和睦,那真的是痛苦。

有的人没进监狱呀,回到家成了监狱,没下地狱呀,回家倒下地狱,好多人还没死呢,他早下地狱了,因为家都不像家了,国破家亡,国破不破的跟我们关系还远一点,这家要亡了,那家亡的那种苦难那痛苦,那太痛苦了,所以我们要爱这个世界,先从爱自己开始,知道自己要啥了,走自己的自主的人生路。

马上落实的第二步,就要爱这个家,关心每个人,包容每个人,爱这个家先从包容开始。

有多少缺点、错误,这是我的家,是我的亲人,再多的错,他是我的亲人,所以我要包容他、原谅他。

因为我们人得病似的,病很难受、很痛苦,没办法。

但是你不能说把这个零件片去啊,说这脖子肿了把脖子片去,胳膊肿了把胳膊片去,腿崴了把腿片去,哪儿有病把哪儿片去,这叫什么事啊?到最后片得啥也没有了。

夫妻一不和睦就离婚,你有多少可以离呀!既然已经结婚了,你嫁给他了,或者说她嫁给你了,“一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深”,要“念他的恩,忘记他的过”。

如果抱怨、如果挑剔的话,谁没有点毛病呀?所以要挑毛病,鸡蛋里还能挑出骨头来呢!谁道这小孩没毛病呢,把屁帘掀开了,那屁股还是臭的呢。

这么漂亮可爱的小朋友你不亲嘴,你不亲他脸蛋,你非得掀屁帘,呀这么臭臭呀,给你擦上香香,你把屁股上擦上香香,一会儿又拉臭臭了。

缺点是人生的必须,你有吃饭的地方,就有拉屎的地方。

你只嫌拉屎臭,那说明他还人,有人他就有进口、有出口,你给他切了出口,上哪儿出去呢?在明白这个道理以后,人既然是人,人就没有完人,原谅我们的家人。

再多的毛病、缺点、错误,包容他,把它放下,不要纠结这个事情了。

然后学会发现他身上的优点,一天写一条,坚持写21天,你看你能不能写出21条来。

很多家长开始写自己亲人的21条优点,发现很快就写出来了。

有人跟我这儿争论,写不出来,身上一条优点也没有,不可能。

你把和我争论的时间用来行动,你就写出来了,要不咋俩争,从早上争到天黑,天刚亮开始争论争一直争到天都大黑了,也不知道你对还是我对,因为我写出来了,你没写出来,让你没写出来?所以呢,凡在这跟我争论的,我一脚给你踢出去,不需要跟你讲,你也不需要听我的,你就去做,一天写一条。

如果他一点优点都没有,你当初为什么要嫁给他呢?为什么和他结婚呢?那不是你有病吗?那应该是你有病、你糊涂,你能怪人家吗?肯定当时他对你好来着,那一条条的好处写出来。

回忆起当初,哎呀,他这么好,我辜负了,是我错了,是我变了,然后一点点找到真实的自己。

就在和家人的相处中,家人就是我们的镜子,所以我们要洗洗脸、照照镜子,这叫洗心革面哪!改变自己,家人不和睦,就是自己有问题,家里边儿家里人最亲,经常的接触,我们就天天的成长,我们宜家呢,我们自己修养也不断的提升了,家庭也和睦了,你真能找到幸福的感觉了,谁对你好,都不如家里人对你好。

外面的哥们儿当然好,姐们儿、娘们儿都可以,爷们儿,哪有自己的父母对你好?哪有你自己亲身的姐妹兄弟好呢?不爱其亲而爱他人,不敬其亲而敬他人,这说不冲哪?当你真正的体会自己生活在这家人的关怀、呵护,真的能体会到家人对我们的爱,这就是人心开始复苏了,懂得爱了、懂得接受爱了,不是家人不爱你呀,是你根本就没有这感觉细胞了,那边给你发射爱的信息,那边你接收不到了!你的接收装置,全部接收怨恨了,接收的都是不满。

感受不到对方对你的无微不至的关怀,自己的生物仪器出问题了。

(15-20分钟)家里的关系理顺了,走向社会,在家孝父母,走向社会自然尊敬领导,在家和兄弟和睦,走向社会哥们儿关系稳定,家里边像已经成家的夫妻的恩爱为贴呀1我你的丈夫对你的爱最真实,你的妻子对你的爱是最体贴,别人代替不了啊!那小三她也爱你,她是看着你的钱包啊!你的媳妇也看着你的钱包,他把你的钱包攥手里是保证你的儿子、女儿将来发展,为你整个家庭考虑。

小二、小三可不是,身边这样的例子太多了,爸爸去世了,你那个后妈马上把钱全卷跑了。

最近我接触了几个老板都是这个样,看看很挣钱,爸爸嘎嘣,四五十岁,还不到五十岁死了,他那个亲妈肯定是伤心了,那还有个小妈呢把钱全部卷了就跑了。

把集体宿舍都全给卖了,变成现金跑了。

另外一个老板,他爸爸也特别挣钱,还能盖房子,房子盖好了,也是不到五十嘎嘣就死了,然后他亲妈是寻死觅活的,当时就要死,后来乡村有个风俗说100天之内连死两个人,不让进坟地,他妈是102天喝的药死的,那夫妻的感情,那是小三做不出来的,巴不得死了、拿钱跑了。

相关文档
最新文档