罗尔斯代际正义理论探究
基于罗尔斯正义思想的我国教育公平问题研究
基于罗尔斯正义思想的我国教育公平问题研究我国教育公平问题一直备受关注。
教育公平是基于罗尔斯正义理论的一个重要问题，本文将从罗尔斯正义的角度出发，分析我国教育公平面临的挑战和改进的路径。
罗尔斯正义是指一个社会公正的分配原则，即“最大限度地增加最劣势群体利益的原则”。
我们可以通过这个原则来思考教育公平问题。
教育公平的目标是要让每个人都能够获得公正的教育机会，实现社会公正。
然而，在我国，教育公平面临着很多挑战。
首先，教育资源分配不均衡。
在城市和发达地区，往往能够获得更好的教育资源，而农村和贫困地区则面临着教育资源匮乏问题。
其次，经济条件、文化背景和地理位置等因素也影响了孩子们的教育机会。
孩子们的出生家庭和所处社会环境差异比较大，造成了一定的教育不平等现象。
最后，教育制度也存在问题。
我国中小学教育制度普遍采用考试为主的教育模式，关注学生的考试成绩而忽略了培养他们的全面素质。
针对上述问题，我们可以从制定、教育资源分配、家庭教育和教育制度改革等方面入手，实现教育公平。
首先，制定方面应该加大对教育公平的重视，制定相关和法规来支持教育公平的实现。
其次，在教育资源分配方面，我们应该采取全面而平等的分配原则，根据不同区域和条件的实际情况，进行合理的资源配置。
例如，可以多向农村和贫困地区倾斜一些资源，减轻他们的教育资源匮乏问题。
在家庭教育方面，家长应重视孩子的全面发展和自主性，创造有利于孩子成长的环境，鼓励孩子尝试新的事物，激发他们自信心和成长潜能。
最后，在教育制度改革方面，我们可以通过创新教育方式和教学手段，改变单一制考试评价模式，注重综合素质和能力的培养，实现教育公平。
从罗尔斯正义理论的角度来看，教育公平的实现不仅是政治、法律、经济和社会等多个领域的重要问题，也是日常生活中每个人应该关注和参与的重要问题。
每个人都有义务和责任去推动教育公平的发展，特别是那些社会地位和经济地位更加优越的人，应该更多地关注教育公平的问题，为处境更为困难的儿童提供更好的教育机会，推动社会公正的实现。
罗尔斯正义原则的论证逻辑及其对社会福利的启示
罗尔斯正义原则的论证逻辑及其对社会福利的启罗尔斯正义原则的论证逻辑及其对社会福利的启示罗尔斯正义原则是伦理学和政治哲学领域中的一个重要概念，其所表达的核心思想是在社会中建立一个公平、正义和平等的社会制度。
在本文中，我们将探讨罗尔斯正义原则的论证逻辑以及其对社会福利的启示。
一、罗尔斯正义原则的基本理念罗尔斯正义原则的提出者是美国哲学家约翰.罗尔斯，他认为，社会正义应该建立在两个基本原则之上：第一个原则是自由平等原则，即每个人应该有同样的自由权利，每个人的基本权利都应该得到保障；第二个原则是差异原则，即社会的不平等现象应该通过一定的制度来纠正，以实现社会的公平和正义。
罗尔斯的正义理论是基于社会契约论的，他认为人们在建立社会制度时必须对彼此进行公正对待，因此需要建立一套基于理性和公正的准则。
这些准则要在公正的原则之下，使得人们享有自由、平等和公正的社会制度。
他认为，人们应该以自己在社会中的位置和作用为标准，如同假设自己是该社会中的任何一个成员一样，来构建社会制度。
二、罗尔斯正义原则的论证逻辑罗尔斯正义原则建立在社会契约理论之上，其论证逻辑包含以下几个方面。
1. 社会契约论社会契约论指出，人们在社会中必须遵守一定的规则和制度，这些规则和制度应该是公正和公平的。
人们之所以需要社会契约，是因为他们自然状态下存在着一定的利益冲突。
为了解决这些冲突，人们需要通过契约，建立起共同的规则和制度来实现共同的目标和利益。
2. 自由平等原则自由平等原则是罗尔斯正义原则的第一个基本原则。
该原则体现了每个人的自由权利和平等权利，保证了每个人都有同样的权利和机会，而不会因为社会背景、财富、性别等任何因素而受到歧视或限制。
罗尔斯认为，在自由平等原则下，每个人都应该享有最大的自由和权利，而这些权利的行使不应该侵犯到别人的自由和权利。
所以，社会制度应该支持和维护个人的自由权利和平等权利。
3. 差异原则差异原则是罗尔斯正义原则的第二个基本原则。
罗尔斯代际正义理论探究
分类号密级UDC易南硅“考诊硕士学位论文论文题目:罗尔斯代际正义理论探究作者姓名:高哀指导教师姓名职务职称、学位及单位地址:王威教授西南政法大学申请学位级别:硕士专业名称:法学理论论文提交日期:2008年4月日论文答辩日期:年月日学位授予单位:西南政法大学答辩委员会主席:评阅人:2008年4月日罗尔斯代际正义理论探究教授威袁王高表蛾作导中国·重庆二00八年四月内容摘要现如今代际正义已不再是陌生的概念，如何达成代与代之间的正义是当今学界越来越重视的课题。
对代际正义理论的系统论证最早是由约翰·罗尔斯完成的。
本文旨在通过对罗尔斯代际正义理论的分析，从而探讨代际正义实现的可能性。
代际正义具有其独特性，它不同于传统的正义理论。
从古希腊到现代，关于正义的界定不尽相同。
何为正义，至今尚无一个普遍接受的定义。
不同的思想家和哲学家处于不同的时代都有着不同的理解。
罗尔斯的代际正义理论也是应时代的需要而被提出的，是社会发展到一定阶段的产物。
罗尔斯穿越了空间甚至时间的限制为我们营造了一个正义的空间，他的代际正义理论为传统正义观的拓展注入了新的血液。
代际正义既是应时代之需提出的理论范式，也是对传统正义观的反思与拓展。
作为一种卓越的理论建构，罗尔斯对代际正义的思考显然并非无源之水无本之木。
因此，对罗尔斯代际正义理论的哲学基础的深入探究是理解其理论思想的重要前提。
在《正义论》中，罗尔斯在批判功利主义的基础上提出他的正义原则，代际正义也是在批判功利主义的基础上提出来的。
罗尔斯认为在原初状态中的各方会选择他的正义原则而非功利主义的正义原则。
从表面上来看，《正义论》一书中所体现地是罗尔斯的正义论与功利主义的争执，但是究其根源，却是伦理学理论中二个基本概念“正当”与“善”的关系问题。
从伦理学的角度来看，罗尔斯的公平正义理论属于一种温和的义务论。
代际正义做为一种公平的正义，“正当”优先于“善”的理念也同样地孕育其中。
论罗尔斯《正义论》及对个人思考
《商场现代化》2012年9月（下旬刊）总第696期罗尔斯在其《正义论》一书中就社会公平和正义提出了两个的原则，第一，我们每个人都应该享有平等的权力；第二，经济与社会的不平等应该这样安排，使得他们在正义原则一致的情况下，适合那些受惠者得到最大的利益，并且依系于基本的公平平等条件面向大家开放。
同时，罗尔斯本人对这两个原则进行排序，他认为：第一个原则要比第二个原则有优势，并且是绝对的优势，第二个原则在公平平等上要优越于等差原则。
对于罗尔斯的这两个原则，在我看来，有其存在的一定局限性，主要有以下四点：第一、罗尔斯本人向所有人公开职务和地位的平等性，他只会允许给受惠者获得最少的人带来利益的补偿的不平等分配，在他看来任何人和集体除非以一种有利于最少受惠者的方式谋利，否则便无法获得一种比他人更好的生活。
我们从这样的安排来看，他对最少受惠者的利益有一定的考虑，也就是说他承认了要关心下层人民的生活，让他们尽可能多的获得利益，正是基于这样的一种对社会不平等的承认前提下，来进行社会财富的分配，这是一种以形式上的平等来代替事实上的不平等，其本身就具有理想主义的局限。
第二、罗尔斯在强调最少受惠者利益的同时，忽视了中产阶级的最根本的利益，我们虽然不能忽视底层人民的生活，但不能将底层人民利益取得看成是整个社会各个阶层获得幸福的前提，也就是社会实现稳定的一种必要条件。
纵观历史以及现实下的社会稳定，仍然是实现中产阶级的人数的不断壮大，使得整个社会结构呈现出橄榄型，才是社会稳定的保障。
第三、罗尔斯所说的机会平等在现实条件下是不可能实现的。
因为人类生存的机会不平等在我们出身之时就已经被确定了，虽然也有人能够通过自身的个人努力改变自己的命运，但同样也有人可以凭借祖上的阴德获得更多、更好的发展资源，从而要比一般人少花费更多的精力取得更大的成功，而且这种出身的也就是先天的不平等，一直延续着我们短暂人生全部。
第四、从罗尔斯的两个正义原则，就其本质而言，体现了他对平等、自由的一种兼顾，但从理论上说平等与自由两个本身就存在悖论。
罗尔斯《正义论》正义原则论文
罗尔斯《正义论》正义原则论文
罗尔斯《正义论》正义原则论文
摘要：《正义论》一书不仅深刻的表达了罗尔斯对于正义的理解和感悟，而且结合实际，加入了无知之幕的重要假想学说，在理论方面把正义概念、作用、原则、观点等以论述和比较的形式不断进行完善和阐明。
一、《正义论》的背景和内容
罗尔斯于1971年发表的巨著《正义论》，在西方社会曾产生了广泛的影响。
此书一出很快就被誉为二次大战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作。
罗尔斯对正义理论进行了有史以来最系统、最精辟的分析，被称为当代正义理论集大成者。
①
二、关于正义的概念及作者的观点
正义，历来就是一众说纷纭、各执一端的价值观念。
在最早的文字记录中，正义指一般意义上的相当和正当，正义包括全部美德和完好的道德行为模式，后来正义逐渐与平等、慈善区分开来。
但正义概念依然是一个宽泛的概念，不同的思想家作出不同的界定，如柏拉图在《理想国》中提出正义就是社会中各个等级的人各司其职，各守其序，各得其所。
亚里士多德相信平等就是正义，但正义又分为“数量相等”和“比值相等”，前者指平均的正义，即在平等的个人之间各人的所得在数目和容量上都相等，后者指分配的正义，即在不平等的个人之间根据各人的价值不等按比例分配与之相称的事物。
休谟认为公共福利是正义的唯一源泉。
穆勒断定正义是关于人类基本福利的一些道德规则，如此等等。
在当代世界，正义依然是人们争论的中心，。
罗尔斯的公平正义理论解读
罗尔斯的公平正义理论解读罗尔斯是20世纪最具影响力的政治哲学家之一，他的公平正义理论被广泛地研究和应用于社会公正与分配领域。
本文将对罗尔斯的公平正义理论进行深入解读，探讨其核心概念、原则以及对社会公正的影响。
罗尔斯的公平正义理论罗尔斯认为，公平正义是一个社会应当追求的重要价值，而不同于功利主义或自由主义等其他理论，他的公平正义理论注重对社会不平等现象的纠正和修正。
在罗尔斯看来，个体的社会地位和资源分配应当基于一个公平的基准，以确保社会中最为弱势群体能够获得足够的关怀和支持。
核心概念：原初地位和最大化最低机会原初地位罗尔斯提出了概念“原初地位”，指的是个体在一个虚构的初始社会环境中所处的地位。
在这个初始状态下，个体不知道自己属于何种社会群体，也不知道自己将来的能力和资源分配情况。
这种“无知”的状态有助于消除个体之间的偏见和偏好，并形成一个更为公正和客观的参考点。
最大化最低机会罗尔斯认为，在决定资源分配和社会制度时，应当优先考虑最为弱势群体的利益。
他提出了原则：在保证任何人获得最高可能机会时同时确保底线水准。
也就是说，在追求整个社会福利最大化的同时，不能让生活在社会底层的人陷入极度贫困和无助境地。
公平正义原则：差别原则和尊重人格原则差别原则差别原则是罗尔斯公平正义理论中最为核心的原则之一。
根据差别原则，任何不平等现象只有在对最不利群体产生积极影响的情况下才能被接受。
也就是说，不平等与资源分配只有在促进整个社会福利并改善那些处于劣势地位的人群时才具备合理性。
尊重人格原则尊重人格原则是罗尔斯公平正义理论中另一个重要的原则。
它强调无论个体所拥有的具体能力和资源如何，每个人都应该被视为拥有自己独特而不可替代的人格尊严，并受到公平对待。
这一原则旨在消除歧视和偏见，确保每个人都能够自由发展和实现自己的潜力。
公平正义理论对社会公正的影响重分配与福利制度罗尔斯的公平正义理论对福利制度提出了重要启示。
根据他的观点，在分配资源和权力时，应当优先关注那些处于劣势地位、经济弱势或身份受压迫群体。
代际正义的可能性与现实性——罗尔斯代际正义理论探析
（ 二） 代 际关 系的 主 要 特 征
第一 ， 代 际分 配关系 的单 向性 和不可 逆性 。在 罗 尔斯看来 ， 代 际正义 问题在 于“ 资金 积累和 提高文 明 、
文化水准 的费用 如何 在代 际之 间被 分担 ” ［ １ Ｊ ２ 盯。时 间 的单 向性 特征决定 了代 际关系 的单 向性和代 际分 配的
关键 词 ： 代 际正义； 正义的储存原则 ； 正 义 环 境
中图分类号 ： Ｂ ７ １ ２
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： ２ ０ ９ ５ — ７ ７ ２ ６ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ８ — ０ ０ ０ １ — ０ ４
代际正义问题的独特性使代际正义成为 罗尔斯正
义理论的一个特 殊组 成部分 。对 于 罗尔斯 来说 ， 考察 代际正义问题无疑是十分 困难 的， 因为“ 它使 各种伦理 学理论 受 到 了 即 使 不 是 不 可 忍 受 也 是 很 严 厉 的考 验” ＿ ｌ ｌ ｊ ２ 。然 而 ， 代 际正义 作 为一 种 典 型 的“ 公 平 的正 义” ， 对它进行讨 论是研究 公 平正义 理论 不可 或缺 的。 罗尔斯在分 析 了纯粹 时 间偏 好 对 于代 际 正义 的影 响
人有着多方面 的控制力 。无 论在 自然资源 的利 用 、 政 治经济政策的制定 还是文 化历史 的传 承等方 面， 当代
种是 出生 于同一 时代不 同年代 的人 之间 的关 系， 例
如， 青年人 、 中年人 和老年 人之 间 的关 系 ， 也 可 以称之 为“ 共时性 的代际关 系” ； 另一 种是 出生于不 同时代 的
人对 于后代人都有一种绝对压制性 的力 量。后代人 赖
以生存 的 自然 资源 、 社会 物 质财富 和精神财 富都 由 当 代人决定 。当代 人 先 于后代 人 存在 ， 而 后代 人 的 “ 缺
浅析罗尔斯的正义论及现实意义
当时的美 国到处充 斥着 功利 主义 的思 想， 人们选择事情的首要标准不再是德性和 公平正义 ， 而是 以功利为动机 ，以利益为衡 量标准 ，这直接导致 了社会 的更加不公正 。 并且 ， 美 国现代伦理学的发展 常常处 于实用 功利主义和直觉主义 的两面摇摆之 中， 在这 种双重理论背景下 ， 罗尔斯最 先意识 到变 革 的重大意义和理论必要 。 自 亚里士多德到近代洛克 、 卢 梭和康 德 所建立 起来 的西 方古典 政治伦 理学 的基 本 原理则为罗尔斯的正义 论提供 了理论 前提。 其中 ， 对善的 目的追求 、社会契约论 、以及 以 “ 自由、平等、博爱 ”为价值核 心的近代 人道 主义伦理学 则为 罗尔斯 正义论 的建 立 提供 了直接来源。 二 、正 义论 的正义 原则 我们知道 ， 权利平等是所有社 会成员对 于那些具有价值的东西的平等占有 ， 其中衡 量个人是否平等的一个基本因素是他们收 入和 占有财富的平等 。 但是 ， 在 自由竞争 的 情况下 ， 那些处于竞争劣势之 中的人们往往 会失去收入和 占 有财富方面的平等 。 罗尔斯 曾认真研究过这一情况。在他看来 ， 有三种 偶然 性会影 响公 民的一 生 ，从 而导致 不平 等， 首 先是社会的偶然性。那就是人们所 出 身 的社会阶级。其次是 自然的偶然性。那 就 是人们 的自然禀赋。最后是幸运 的偶然性 。 那就是人们在人生过 程中的幸运与不幸 、 好 运与坏运 。这三种偶然性说明 ：近代 欧洲 的 社会契约论虽然为人 们的 自由、 平 等提供理 论依据 ，但是他们仅仅解决 了人们 的 “ 形 式 平等问题” ，而没有解决人 们的实质平 等问 题 ，罗 尔斯 的正 义理论 正是要 解决 这一 问
理论广角 ２ ０ １ ４ 年９ 月说 ：“ 正义是社 会各种制度 的首 要美德 ， 如同真理是思想体系中的首要美德 样。 ”在在 罗尔斯看来 ，正义是一 切社会 制度得以有效实行 的先行条件 ， 是社会稳定 的基础 。只有人们遵从正义原则 ， 社会才能
罗尔斯正义伦理学视野中的代际公正问题探析
不可否认 ， 际公正 问题只是到了现代社会 才引起人们 代 的关注 ， 而进人人 们探讨 的论域 。这一 点是不难 理解 的。 从
一
者， 在古 代社会 ， 由于生产力 落后 ， 人们维持 自己的生计 尚
且 困难 ， 根本无 暇顾 及后代人 的发展问题 ； 再者 ， 我们 中国 像 古代那样 的社会 由于等级 制度森严 ， 内公平 尚无从谈起 ， 代 更 罔论代际公平 问题 ； 第三 ， 时落后 的社会生 产力对 资源 彼 的消耗和需求并非如今天这般 强烈 ， 资源短缺的矛盾并未 凸
公正性问题无疑是现 代伦理学 的一个核 心性 问题。随
着上世纪 中后期可持续发展 问题逐渐进 入人们 的视野并 成
为关注 的焦点性问题 ， 们逐渐 意识 到 ， 正问题 是具有 历 人 公
史性的 ， 际公 正 问题是公 正性 问题 所不 可缺 少 的重要 一 代 维 。然而理论界却 一直 缺少对 这 一问题 的可靠 理论 支撑 。
一
代人之 间的关系 ， 这样 的几代人 尚可直接 交流 和对话 ， 后者
指生活在不 同时代 的当代 人和前代人 以及未 来人之 间 的关 系 。如果从现实人类延续 的角度讲 ， 我们高声呼吁既满足现
切人反对一 切人 的战争状态 ， 为避免 这种情 况 ， 们必 须 人
代人的需求 ， 又不损害后代人需求的能力是可以得到广泛认 同的， 但是如果从理论 的角度讲 ， 当代人 和后代人 ， 尤其在历 时性代际关系中是不能平 等对话 的 ， 占有资源的时间性角 从
度讲无疑未来人对 当代人 来说是处 于弱势 的。那么凭 什么
收 稿 日期 ：０ １ ２一ｌ ２ １ —１ ０
订立 契约 ， 将权利交 给主权 者 ， 这样 ， 所谓 的 “ 维坦 ” 利 就诞
试论罗尔斯正义理论及中国的借鉴
试论罗尔斯正义理论及中国的借鉴什么是正义，正义的标准是什么，以及如何实现正义，始终是人们的探索和追求。
不同时代对正义的主张有所不同。
在各种正义理论中，罗尔斯的正义理论提出的两个正义原则，引发人们的思考，推动了人类社会正义的思考进入一个更深的层次和境界。
对我国的转型期社会建设也有一定的借鉴意义。
一、罗尔斯正义理论产生的背景约翰罗尔斯（19221-2002），1921年生于美国马里兰州，是20世纪美国乃至西方斯衔接最重要的哲学家之一，在政治学、伦理学。
1950年在普林斯顿大学获博士学位，后曾在普林斯顿大学、康乃尔大学、麻省理工学院工作，1962年被哈佛大学聘为终身教授。
罗尔斯1951年发表了《用于伦理学的一种决定程序的纲要》，这是从事政治哲学研究的起点。
1958年发表的《作为公平的正义》，把正义定义为“作为公平的正义”，为他的正义理论奠定了基本概念的基础。
此后他发表了一系列著作论述里正义的法制基础、制度安排和分配正义方面的理论前提。
1971年出版第一部系统论述正义理论的专著《正义论》。
这本书的出版，引起了各国学者的关注，在西方社会产生了深远的影响。
正义理论的产生，也和当时英美的学术氛围有莫很大关系。
在二十世纪五十年代，美国外有朝鲜战争，内有麦卡锡掀起的反共浪潮等。
到六十年代，外有古巴导弹危机、越南战争，内有此起彼伏、如火如茶的争取民权运动，黑人抗暴斗争，校园学生运动，环保运动等，与经济高速发展形成强烈反差的贫困现象也成为令人瞩目的问题。
这些都不是技术性的枝节问题，而是向西方自由民主政体及资本主义制度提出根本挑战的大问题。
当时很多人认为，自由主义只是一种落伍而肤浅的意识形态，根本不足以应付时代的挑战。
可以说，美国社会处在一种危机之中，处在一个必须调整关系的关口，而罗尔斯正义理论所探讨的平等自由、公正机会、分配份额、差别原则和代际正义等问题，恰以一种理论的方式提出了一些解决问题的建议或希望。
而且坚信自由主义传统仍有足够的理论资源来迎接时代的挑战，建构一个更为公正理想的社会。
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人总爱欺骗自己，因为那比欺骗别人更容易。
分类号密级UDC易南硅“考诊硕士学位论文论文题目:罗尔斯代际正义理论探究作者姓名:高哀指导教师姓名职务职称、学位及单位地址:王威教授西南政法大学申请学位级别:硕士专业名称:法学理论论文提交日期:2008年4月日论文答辩日期:年月日学位授予单位:西南政法大学答辩委员会主席:评阅人:2008年4月日罗尔斯代际正义理论探究教授威袁王高表蛾作导中国·重庆二00八年四月内容摘要现如今代际正义已不再是陌生的概念，如何达成代与代之间的正义是当今学界越来越重视的课题。
对代际正义理论的系统论证最早是由约翰·罗尔斯完成的。
本文旨在通过对罗尔斯代际正义理论的分析，从而探讨代际正义实现的可能性。
代际正义具有其独特性，它不同于传统的正义理论。
从古希腊到现代，关于正义的界定不尽相同。
何为正义，至今尚无一个普遍接受的定义。
不同的思想家和哲学家处于不同的时代都有着不同的理解。
罗尔斯的代际正义理论也是应时代的需要而被提出的，是社会发展到一定阶段的产物。
罗尔斯穿越了空间甚至时间的限制为我们营造了一个正义的空间，他的代际正义理论为传统正义观的拓展注入了新的血液。
代际正义既是应时代之需提出的理论范式，也是对传统正义观的反思与拓展。
作为一种卓越的理论建构，罗尔斯对代际正义的思考显然并非无源之水无本之木。
因此，对罗尔斯代际正义理论的哲学基础的深入探究是理解其理论思想的重要前提。
在《正义论》中，罗尔斯在批判功利主义的基础上提出他的正义原则，代际正义也是在批判功利主义的基础上提出来的。
罗尔斯认为在原初状态中的各方会选择他的正义原则而非功利主义的正义原则。
从表面上来看，《正义论》一书中所体现地是罗尔斯的正义论与功利主义的争执，但是究其根源，却是伦理学理论中二个基本概念“正当”与“善”的关系问题。
从伦理学的角度来看，罗尔斯的公平正义理论属于一种温和的义务论。
代际正义做为一种公平的正义，“正当”优先于“善”的理念也同样地孕育其中。
也即是说，代际正义也是一种温和的义务论。
代际正义的哲学基础也就在于此。
如何实现代与代之间的正义是罗尔斯在代际正义理论中所关注的核心问题。
然则，实现代际正义首先要有个前提条件，即，一个能够产生代际正义的环境是必须的。
罗尔斯把正义的环境分为客观环境和主观环境。
客观环境包括中等匾乏的条件，主观环境包括适度利己的条件和相对的平等。
但是，罗尔斯的正义环境理论在代际关系中却无法正常适用。
从客观条件来看，仅仅以中等的匾乏条件作为代际正义的客观条件是不能令人信服的，不同世代之间对严重匾乏的资源的分配也要遵循一定的正义原则。
因此，资源的匾乏是代际正义的客观条件。
从主观方面来看，因为罗尔斯改变了原初状态各方的动机，所以原初状态中的各方仍是适度的利己和相对的平等。
这样，在资源匾乏的条件下，当相互富有情感纽带的人们针对利益划分提出互相冲突的要求时，代际正义的环境便产生了。
代际之间形成正义的环境是代际正义实现的前提条件，而实现代际正义最重要的是在代际之间建立一个正义的储存原则。
这也是罗尔斯在论述代际正义时讨论的中心问题。
正义的储存原则也是在原初状态中被选择出来的。
罗尔斯设计的原初状态相当于社会契约论中的自然状态，是一种非历史性的理论设计。
根据这样的设计，·由于每一代的储存要求不同，社会的发展被分为二个阶段，即需要净储存率的积累阶段和无需净储存率的维持阶段。
在最初的积累阶段，原初状态中的人运用其理性的判断力，而自愿地选择一个适合每一代发展水平的正义储存原则。
当社会财富的积累达到一定数量，能够维持正义的社会制度的正常运行时，积累阶段即可结束，社会发展于是进入维持阶段。
值得注意的是，储存的最后阶段不叮定是一个极其富裕的阶段，但是一定要是一个正义的社会。
因此，从积累阶段到维持阶段的过程就是罗尔斯的完整的正义储存的过程。
虽然罗尔斯没有为我们提供一个精确的储存率，但是他的正义储存原则却成为当今学者研究代际正义问题时不能跨越的课题。
代际正义的实现首先要有适合正义生存的环境。
客观的资源匾乏的条件、主观的适度的利己和相对的平等条件是代际正义滋生的土壤。
代与代之间达成的正义的储存原则是实现代际正义的根本途径。
因此在代际之间可能产生正义的环境下，若人们自觉地依照正义的储存原则为后面的世代尽其公平的一份职责，那么代与代之间的正义才有可能实现。
本文首先以代际正义对传统正义思想的超越为切入点，解答了传统思想在当代的困惑，继而对罗尔斯如何界定代际正义进行了简要的论述;文章的第二部分以罗尔斯对功利主义正义观的反思为铺垫，提出了罗尔斯的公平的正义观。
罗尔斯认为他的公平的正义观是优先于功利主义的正义观的，而探及根源，二者真正的分歧在于正当与善孰更优先的问题。
那么代际正义是否具有这样的哲学基础，它是互利的正义还是正当优先于善的公平的正义;第三部分是本文的论述重点。
这里谈及了实现代际正义的二个条件:代际正义的环境和代际正义的储存原则，二个条件缺一不可。
代际正义的环境是前提条件，没有这样的环境，正义就无法产生。
储存原则是通向代际之间正义的根本途径;第四部分列举了罗尔斯代际正义在现实生活中的一个真实例证，即，可持续发展原则。
继而用罗尔斯的代际正义理论分别从正义的环境，内容和目的三个方面阐释了可持续发展原则，并结合我国的环境法对如何实现代际正义提出了几个设想;最后，在文章的结语中，对代际正义的可能的不足之处，对我们的启示以及其现实指导意义分别进行了总结性的阐述。
关键词:代际正义正义的环境正义的储存原则Abstr8CtNowadays， intergenerationaljustice15notastrangeeoncePtanymore.ft15PaidmoreandmoreatteniiontothisProjeetabouthowtomakethejustieebetweengenerationsinacade而 eeirelestoday.However， theintergenerational justieetheorysystemde刃 nonstration15PosedbyJohnRawlsintheearliestPeriod.ThisartielePurposeonanalyzingtheRawls’ intergenerationaljustieetheoryandthendiscussingthePossibilityaboutachievetotheintergenerationaljustice.Theiniergenerationaljusticehastheuniquecharacteristie.It15differenifromthetraditionaltheoryofjustice.It15notthesameamongthedifferentdefinitionfromtheancientGreecetomodern.There15nodefinitiononwhat15 justieethatcanbeaecePtedgenerally.Differentthi砍 ersandPhilosoPhershavedifferentunderstandingduringdifferentPeriods.Rawls’intergenerational justieetheory15raisedinoulertoadaPtthedemandofPeriod.ft15theresult ofthesocietydeveloPstoaeertainstage.RawlsPassthroughthe11而 tofthe sPaceeventhetimeinordertomakeajusticesPaceforus.Hisintergeneratlonaljustieetheoryhasinjectednewbloodforthe以 PansionofthetraditionaljusticeconcePt.Theintergenerationaljustiee15notthetheoretiealParadigmrisingbyadaPtingthedemandofPerio氏 butalsothereflectionandexPansionoftraditionaljustieeviews.AsadistinguishedtheoreticalconstrUct， thethinkingoftheintergenerationaljusticebyRawlshas thesouree.Therefore， thein一 dePthresearchingaboutthePhilosoPhicalbasisof theRawls’ intergenerationaljustieetheory15theimPortantaheadeonditionfor understandingtheideaofthetheory.AecordingtothebasisofthecriticismtoutilitarianisminATheoryof Justice， RawlsraisedthePrineiPlesofjustiee.Theiniergenerationaljustieeaswellasrosebybasisoftheeritieismtoutilitarianiom.RawlsthinksthatPartieswillchoosehisPrineiPleofjustieeratherthanutilitarianismPrineiPleofjustiee.Onthesurface， thebookATheoryofJustieePointoutthedisPutebetweenthetheoryofjusticeandutilitarianismofRawls.Butit15the relationshiPProblembetweenthe“right，’and“good，’ whichthetwobasieconcePtsfromtheethicstheory.FromthePointofviewofethics，Rawls’fair justieetheory15akindofthemoderatedeontology.However， theintergenerationaljusticeasakindoffairjusticethat”right，， Priorityinthe ，，good，，ideas15coniainedinit.Inotherwords，theiniergenerationaljustieeisakindofthemoderatedeontology.AndthePhilosoPhiealfoundationoftheintergenerationaljustice15containedinit.Howtoachievetheintergenerationaljustice15themaindiscussedProblembyRawlsintheintergenerationaljustice.However， thereareaPre一 conditiontoaehievetheintergenerationaljusticethattheenviro二 entof generatingtheintergenerationaljustice15essential.Rawlsdividethejustice environmentintothesubjectiveandobjectiveenvironment.Theobjectiveenvironmentincludesmiddle一 scarceconditions.Thesubjectiveenvironmentincludesmoderateegoismandrelativeequaleonditions.ButtheenvironmentofRawls’ justice15notnonnalaPPlication.Fromtheobjectiveeonditions犷 it15 notconsiderablethattakethemediumscareityconditionastheobjectiveeonditionsoftheintergenerationaljustice.ItmustbefollowthecertainjusticePrinciPlesonthedistributionofseriouslackofresourcesamongthedifferent generations.Therefore， lackingofresourees15theobjectiveconditionsofthe intergenerationaljustice.FromasubjectivePointofview， beeauseRawlshaschangedthemotiveofthePartiesundertheoriginalstate， 50theoriginalstate oftheParties15stillmodestegoismandrelativeequality.Thus， inthescarce conditions， WhenPeoPlewhohaveemotionalbondeaehotherPointoutthedemandswhichmaketheconflictioneachotheronthedividingininterest，the environrnentoftheintergenerationaljusticecomesout.TheenvironmentofjustieemadeuPofgenerations15thePreconditionforachievingtheintergenerationaljustice.It15themostimPortantthatestablishastoragePrineiPlebetweengenerationstoaehievethejusticebetweengenerations.Aswellasit15themainProblemwhichRawlsdiseussedintheintergenerational Justlce.ThePrinciPleofstoragejustice15alsoseleetedintheoriginalstate.TheoriginalstatedesignedbyRawlsequivalenttothenaturalstateofsocial contracttheory.It15anon一 historietheorydesign.Accordingtothisdesign，thedeveloPmentofsociety15dividedtotwostagesbeeauseofstoragerequirementsbyeachgeneration.Thetwostagesarethedemandofaecumulatingthenetstoragerateandnoneedofmaintainthenetstoragerate. Inthefirststageoftheaeeu刀nulation， thePersoninoriginalstateusetheir rationaljudgmentstoselectajustieestoragePrineiPlewhiehsuitforeaehlevelofdeveloPmentvofuntarily.WhentheaceumulationofsoeialwealthuPtoacertainnumberthatitcanmaintainthejustieesocialsystemandoPerate normally， theaccumulationstagewillbeendandthedeveloPmeniofsocialentermainiainstage.h15worthattentionthatthefinalstageofstorage15not necessarilyanextremelyriehstage， butmustbeajustieesociety.Therefore， theProcessfromaceumulationstagetothefinalmainiainsstage15justtheintegrityjusticeProcessmadebyRawls.AlthoughRaWlsdoesnotProvideuswithanaccuratestoragePrinciPle， atleastit15Possibleaverydiffieultwork currently.Howevef， hisjustieestoragePrineiPlebecomesthenecess娜Project WhenscholarsresearchtheintergenerationaljustieeProblem.Theeonditionsachievedtheiniergenerationaljustieearetheenvironmentsuitforjustice survival， objectiveshortagecondition， subjectivemoderateegoismeonditionandrelativeequaleonditionWhich15the5011forbreedingtheintergenerationaljustice.However， thestoragePrinciPleaehievedbygenerations15thefundamentalwaytoaehievetheintergenerationaljustiee.Thus， PeoPlefollowthestoragePrineiPleeonseiouslyandtakethefairresPonsibilityfortheirlatergenerationsintheenvironmentWherePossibleProducethejustiee.50thejusticebetweengenerationshasthePossibletobeaehieved.Thisarticlebeganwiththeintergenerationaljusticebeyondthetraditionaljustieeideasandsolutetheeonfusionoftraditionalideaseurrently， andthenmakesabriefdiscussiononRawlshowtodefinetheintergenerationaljustiee;theseeondPartofthearticle15madeoftherefleetiontoutilitarianismbyRawlsasthehidenarration， andPointedoutRawls’ fairjusticeview.Rawlsthinksthathisfairjustiee15Priortoutilitarianismjustice.Aceordingtothe root， therealProblemmadethetwoPointsdifferent15whichmorePrioritybetweenrightandgood15.50Whethertheintergenerationaljusticehasthis basisofPhilosoPhyandit15benefieialmutuallyor15Priortogoodfairjustice.ThethirdPartofthisarticle15themostimPortantdiseussion.Therearetwoeonditionsforachievingtheintergenerationaljustiee:theyaretheenvironmentoftheintergenerationaljustieeandthestoragePrinciPleoftheintergenerationaljustice.TwoconditionsareindisPensable.Theenvironmenioftheintergenerationaljustice15thePrecondition.Iftherearenothis environment， thejusticewillnotbeabletoProduee.However， thestoragePrinciPle15thefundamentalwaytoente广 theintergenerationaljustice.ThefourthPart15arealexamPleoftheintergenerationaljustieeinreallife.ItisthePrinciPleofsustainabledeveloPment.ItelaboratesthePrineiPleofsustainabledeveloPmenifromtheenvironrnent， eontentandPurposeofjustieeandseveralotherasPectsbyusedtheRawls’ intergenerationaljusticetheory.Itco二ectsenvironmentlawsofourcountryandraisedseveralideasonhowtoachievetheintergenerationaljustiee;Finally， thearticles~arizethePossibleinadequateoftheiniergenerationaljustieeandtheinsPirationforusaswellastheguidemeaningofrealityresPectively.Keyword:IntergenerationalJustieeJustieeEnvironmentStoragePrinciPleofJustice目录引言 (1)一、罗尔斯代际正义理论的基本内涵 (3)(一)传统正义思想的时代困惑 (3)(二)罗尔斯对代际正义的界定 (6)(三)代际正义理论的超越品格 (8)二、罗尔斯代际正义理论的哲学基础 (10)(一)罗尔斯对功利主义的反思 (10)(二)代际正义:公平的正义观 (17)三、罗尔斯代际正义理论的实现条件 (20)(一)代际正义实现的前提条件 (20)(二)代际之间的正义储存原则 (27)四、罗尔斯代际正义理论的当代实践 (34)(一)代际正义理论的现实例证..........................’ (34)‘(二)代际正义实现的制度保障 (36)结语..............，.. (38)参考文献 .............................................……40己l性二J11二刁约翰·罗尔斯’ (JohnRawls)是20世纪西方思想界最重要的政治哲学家和自由主义的有力倡导者。