中国风传统节日端午节介绍PPT模板
端 五 也 即 初 五 。 《 说 文 解 字 》 ： 端 ， 物 初 生 之 题 也 ，
此 日 也 ， 与 夏 至 同 。 端 ， 古 汉 语 有 开 头 、 初 始 的 意 思 ， 称
出 现 于 西 晋 的 《 风 土 记 》 ： 仲 夏 端 午 谓 五 月 五 日 也 ， 俗 重
节 日 起 源
传统节日
目 录
Contents
壹贰叁 肆
历节 国 文 史日 外 学 渊习 影 记 源俗 响 载
壹
历史渊源
历史渊源
端 午 节
“ “ ”“ ”
· ”
在龙即
大在如
吉天《
之 位 ， 恩 施 普 也 ， 龙 德 显 扬 。
； 此 时 龙 星 既 得 中 又 得 正
易 经 乾 卦 》 第 五 爻 的 爻 辞 所 曰
贰
节日习俗
节日习俗
地道人远《 人，以古盘 事地天时古 之支干古王 运承地越表 。载支人》
地来天与 之作皇《 道为氏三 ，载已命 设体发通 天，明会 干天天》 地干干等 支承地均 以载支有 契天。载 天之古，
而第支古
午五，人
日个根纪
又月据年
为正干、
“” “”
阳 辰 ，
是 午 月
支 历 ， 按
纪 月 、 纪
，：
处飞
由中龙端 上国舟午 古民节节 时间、， 代传正又 龙统阳称 图节节端 腾日、阳 祭。浴节 祀端兰、 演午节重 变节、午 而源天节 来自中、 。天节午
象等日 崇，节 拜是、 ，
历史渊源
文化内涵
端午节起源涵盖了古老星象文 化、人文哲学等方面内容，蕴 含着深邃丰厚的文化内涵。
文化内涵
最早起源于中国，最初是上古 先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖 的节日。
人 习 惯 把 五 月 的 前 几 天 分 别 以 端 来 称 呼 ， 《 岁 时 广 记 》 说 ：
” ”
”
“ “
“”
京 岁 时 记 》 ： 初 五 为 五 月 单 五 ， 盖 端 字 之 转 音 也 。 古
即 说 端 为 初 的 意 思 ， 因 此 五 月 初 五 被 称 为 端 五 节 。 《 燕
所，十日
以午二、
端月地纪
午午支时
也日顺通
称谓序用
为之推天
端 阳
重 午
算 ，
干 地
“” “”
。，
节日习俗
端午节其他名称
据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十 多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、 天中节、夏节、五月节、菖蒲节、天医节、浴兰节、女儿节
名字的来源
最容始 原有信 始关仰 的。、 两根祭 种据祀 信现文 仰代化 ：人及 一类天
国外影响
活古神古 动人灵老 ，自、传 则然祖统 蕴崇先节 含拜恩日 着、德多 祗固的数 敬本活形 感思动成 德源。于 、等早古 礼人期人 乐文的择 文精节吉 明神日日 深；文祭 邃一化祀 文系，， 化列反以 内的映谢 涵祭的天 。祀是地
文化内涵
传承发展中杂揉了多种民俗为 一体，扒龙舟与食粽是端午节 的两大礼俗，至今不辍。
文化内涵
与春节、清明节、中秋节并称 为中国民间四大传统节日，其 他国家也有庆贺端午的活动。
历史渊源
节等月夏的有端在的最
文历恶季来纪午端节初
化史日时说念节午日是
”
内 涵 。
人 物 纪 念 内 容 ， 最 后 形 成 如 今 端 午
起 于 北 方 ， 附 会 纪 念 屈 原 跳 江 自 尽
“
"
“
令 祛 病 防 疫 风 尚 ， 把 端 午 视 为 恶
， 端 午 节 起 源 于 龙 图 腾 祭 祀 ， 注 入
伍 子 胥 、 曹 娥 及 介 子 推 等 说 法 。 总
作 为 纪 念 屈 原 的 节 日 ； 个 别 地 方 也
抱 石 跳 汨 罗 江 自 尽 ， 后 来 人 们 亦 将
3. 认为端午节起源于"恶月恶日"。 4. 认为端午节源于夏至。
肆
文学记载
文学记载
周整东宿道法仪野万整早中
…
” “
期 与 一 年 四 时 周 期 相 一 致 。
”
“
的 龙 形 星 象 ， 即 为 苍 龙 七 宿 。 苍 龙 七 宿 的 出 没
“ “” ”
方 的 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 、 箕 组 成 一 个 完
“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也， 俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五” 也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也” 。
节日习俗
天中节
因端午节恰在夏至前后，太阳 直射点在北回归线，太阳在天 空位置是一年里最当中的一天
，故称之为“天中节”。
， 按 东 南 西 北 四 方 各 分 为 七 宿 ， 即 为 四 象 ； 在
28
和 赤 道 附 近 的 区 域 分 作
国外影响
“”
要 有 四
历 史 起
存 在 。
竞 渡 祭
早 已 有
中 ， 但
现 在 晋
端 午
的 相 关
其 源 流
存 文 献
中 原 文
节 的 节
各 异 ，
过 程 。
默 化 地
一 个 逐
节 日 的
种源关祀之端代二文。没献俗先古完渐起
观，于之，午的字字关法记活秦时善形源
点学端俗譬的《，记于直载动时南与成和
术午，如习风最载端接，鲜代北普，发
端阳节
端阳节名称根据阴阳术数而来 。午日为“阳辰”，午月第一个
午日，故称端阳。
浴兰节
端午时值仲夏，是皮肤病多发 季节，古人以兰草汤沐浴去污 为俗。汉代《大戴礼》云：“午
日以兰汤沐浴”。
叁
国外影响
是学象古 天、、老 地考历传 信古法统 仰学等节 ，的人日 二研文的 是究与起 祖成自源 先果然与 信，文上 仰人化古 。类内原
。 因 传 说 战 国 时 期 的 楚 国 诗 人 屈 原
上 古 先 民 以 龙 舟 竞 渡 形 式 祭 祀 龙 祖
端 午 节 内 涵
历史渊源
“ ”
“ ” “”“”
“
谓 之 端 五 。 五 （ 午 ） 月 的 第 一 个 午 日 ， 谓 之 端 午 。
京 师 市 尘 人 ， 以 五 月 初 一 为 端 一 ， 初 二 为 端 二 ， 数 以 至 五
界
节证现于午俗的移是
》
国外影响
1. 流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》（神话志怪 小说）及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪 念伍子胥、纪念曹娥等。
2. 闻一多先生认为端午节是吴、越举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》 及《端午节的历史教育》两篇论文中详细论证了他的观点。
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中国传统节日—端午节PPT
端午节传承与发展：
2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪 念日放假办法〉的决定》，正式将端午节列为国家法定假日，规定农历端午当日放假 1天。
2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9 月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的 76个项目，中国“端午节”名列其中。
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六幺令·天中节（宋·苏轼） 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
端午歇后语： 端午节卖月历—---过时了。 癞蛤蟆躲端午---躲过初一，躲不过十五。 端午节的黄鱼---在盛市上。
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端
午
节
01 端午节介绍
传 统
02 端午节传说
节
日
03 端午节习俗
04 端午节诗句
端午节介绍
●中国四大传统节日之一
端午节介绍：
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等， 源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至 正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞 龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起 源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化 内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与 食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
《端午节》风俗ppt课件(完整版)
端午节主题班会
端午节主题班会传统文化介绍
01
端午节起源
02
端午节风俗
03
端午节食俗
04
粽子的包法
目录/CONTENTS
端午节起源
-01-
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
叁
端午节食俗
吃五黄
汉族民间风时风俗。流行于杭州等地。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。
叁
端午节食俗
打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
贰
端午节习俗
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
壹
端午节起源
壹
端午节来源
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节主题班会传统文化介绍
01
端午节起源
02
端午节风俗
03
端午节食俗
04
粽子的包法
目录/CONTENTS
端午节起源
-01-
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，是夏季的一个驱除瘟疫的节日，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
叁
端午节食俗
吃五黄
汉族民间风时风俗。流行于杭州等地。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。
叁
端午节食俗
打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
贰
端午节习俗
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
壹
端午节起源
壹
端午节来源
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
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中国传统节日之端午节精美完整版ppt课件
端午节的来历
恶日
俗说五月五日生子，男害父，女害母 在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日
东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶” 宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外
可见从先秦以后，此日均为不吉之日 在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰 苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫， 就是顺理成章的事。 端午节的来历
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代 吴均《续齐谐记》和北周宗懔 《荆楚岁时记》的记载。据说， 屈原于五月初五自投汨罗江， 死后为蛟龙所困，世人哀之， 每于此日投五色丝粽子于水中， 以驱蛟龙。
端午节的来历
纪念屈原
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救， 一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖 面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤 臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了 寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞 赛。
·
（ 宋 欧 阳
渔 家 傲
修
）
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。 金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊 共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
目录
一、端午节的来历 二、端午节的主要习俗 三、端午节的诗词 四、端午节的当代演化
中国大陆
中20国09大年陆湖南北方省地代区表端中午华节人习民俗共保 存和较国完向善联，合也国较教北科方文地组区织气申氛报浓 厚世，界各文地化纷遗纷产举的办湖各北种秭规归模“的屈赛 龙原舟故活里动端，午家习庭俗也”都，包黄粽石子“全西家 同塞吃神，舟虽会然”不赛一龙定舟代，表湖端南午“节汨本 身罗的江纪畔念端屈午原习的俗意”义，，江很苏多苏人州尤 其祭是伍青子少胥年的都“不苏知州道端它午代习表俗的”含， 义就。是但中这国种大习陆俗长一江直流保域留三着个。省
端午节(共7张PPT)
•
菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节 日。端午节从2021年起为国家法定节假日。国家非常重视非物 质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列 入第一批国家级非物质文化遗产名录。
• •
江仅上 渺“舟渐庭捞上洞投于月和
，十虞 ，节与发湖贤的庭汨此初北纪
端午节由 为事端 就五天其农月重竖 ‘看了古午说月中实历节午鲤来寄 人 不端 五 节 依 以 、 节 鱼，托留戴 午日，我地艾，旗端哀迹艾 节古看支节午是午（思，， 吧人，纪、，希节梅，年死 ，认菖月夏属望吃尧人深去 中为蒲，节十孩粽臣们缕变 国，是正。二子子）荡积妖 有五中月支像、舟长怪插月药建，鲤赛江。艾五，寅农鱼龙。河蒿日能，历那舟之避时够二五样与上邪，消月月健纪，风阳除为为康念此俗重病卯午成屈五 日 后 抱 出 父 尸 。后，人魔，月长原四 岁 ， 昼 夜 沿 江 号 哭 。 过 了 十 七 天才日中倒顺，，相逐本天是次五有人 ， 父 亲 溺 于 江 中 ， 数 日 不 见 尸 体关渐有，真至、中，迎涛神，此说出自《曹娥东汉发插故的五午国有展菖称。月同“唐望成蒲这为音代子为避一午，文成不 能 洗 得 直 臣 冤 。 ”龙邪天，五秀龙分 端 午 自 谁 言 ， 万 古 传 闻 为 屈舟之为因、《”的竞说此五“端天纪 念 屈 原 相 关 ， 有 唐 代 文 秀 《意赛；称相午中思。五重展 成 为 龙 舟 竞 赛 。 ‘ 看 来 ， 端》节。月，诗”。 为 了 寄 托 哀 思 ， 人 们 荡 舟 江。为故为午端臣 屈 大 夫 时 ， 再 次 冒 雨 出 动 ，证月午：小 舟 一 起 汇 集 在 岸 边 的 亭 子 旁，节“节又“湖 ， 终 不 见 屈 原 的 尸 体 。 那 时五分名”端与罗 江 后 ， 当 地 百 姓 闻 讯 马 上 划“重午“午午日 投 五 色 丝 粽 子 于 水 中 ， 以 驱自”通节谁五 自 投 汨 罗 江 ， 死 后 为 蛟 龙 所，”言或“，周宗懔《荆楚岁时记》的记载五“重万”又五念，此说最早出自南朝梁屈 原古为节传阳”，闻数有为，些屈此地原外方。一也些叫地“五方月又节将”端。午节称之为五
端午节-28.端午节介绍PPT模板
浓—情—端—午—节—快—乐
意农 颂历 屈五 原月 离初 骚五
/// DRAGON BOAT FESTIVAL ///
目 录
章 前 节 一
言 概 要
章 节 节 二
日 起 源
章 传 节 三
统 习 俗
伍肆 叁 贰壹
CONTENT
Chapter Title Chapter Title Chapter Title Chapter Title Chapter Title
0 1
先秦时期
以午月的第一个午日天地 纯阳之气极盛的重午日为 龙图腾祭祀日。
魏晋南北朝
由于战争频繁，人们饱尝战乱 之苦，所以最重视的端午习俗 莫过于“辟兵缯”了。
04
0 2
汉时期
规定每年的端午节改为阴 历五月五日。
隋唐时期
端午节从风俗形式上都继承了 前朝。且节日风俗活动，大多 演变为节日娱乐活动。
章 历 节 四
史 发 展
章 当 节 五
代 价 值
壹 前
言
和并端
概 习称午 俗为节 最中， 多国与
要 的四春 传大节 统传、 节统清 日节明 。日节 ，、 是中 称秋 呼节
端午节 又称
端阳节、重午节、午日 节、龙舟节、正阳节、 浴兰节、天中节等，是 中国民间的传统节日。
端午节源自天象崇拜， 由上古时代龙图腾祭 祀演变而来。仲夏端 午，苍龙七宿升至正 南中天，是龙升天的 日子。端午节起源涵 盖了古老星象文化。
放纸鸢
在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。纸鸢， 在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着 风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。 放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。
意农 颂历 屈五 原月 离初 骚五
/// DRAGON BOAT FESTIVAL ///
目 录
章 前 节 一
言 概 要
章 节 节 二
日 起 源
章 传 节 三
统 习 俗
伍肆 叁 贰壹
CONTENT
Chapter Title Chapter Title Chapter Title Chapter Title Chapter Title
0 1
先秦时期
以午月的第一个午日天地 纯阳之气极盛的重午日为 龙图腾祭祀日。
魏晋南北朝
由于战争频繁，人们饱尝战乱 之苦，所以最重视的端午习俗 莫过于“辟兵缯”了。
04
0 2
汉时期
规定每年的端午节改为阴 历五月五日。
隋唐时期
端午节从风俗形式上都继承了 前朝。且节日风俗活动，大多 演变为节日娱乐活动。
章 历 节 四
史 发 展
章 当 节 五
代 价 值
壹 前
言
和并端
概 习称午 俗为节 最中， 多国与
要 的四春 传大节 统传、 节统清 日节明 。日节 ，、 是中 称秋 呼节
端午节 又称
端阳节、重午节、午日 节、龙舟节、正阳节、 浴兰节、天中节等，是 中国民间的传统节日。
端午节源自天象崇拜， 由上古时代龙图腾祭 祀演变而来。仲夏端 午，苍龙七宿升至正 南中天，是龙升天的 日子。端午节起源涵 盖了古老星象文化。
放纸鸢
在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。纸鸢， 在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着 风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。 放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。
中国风端午节PPT模版
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中国风浓情端午主题班会图文PPT课件
纪念屈原
据说屈原自投汩罗江后，人们哀悼他，怕他的尸体给鱼龙吃掉，每当这天都用竹筒贮米投水祭之。到汉朝建 武年间，传所投之物实蛟龙所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮惧，投 入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占 据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一起，成为中华民
插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“手执艾旗招百福，门悬
蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道
灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然 后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独唱。它的声音一传十，十传百，到最后，不但所有的公鸡都唱起了歌儿，就连睡梦中的你，听了这首歌儿也会立马起床，你也会静静地站在那，倾听着美妙的音乐。
清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独唱。它的声音一传十，十传百，到最后，不但所有的公鸡都唱起了歌儿，就连睡梦中的你，听了这首歌儿也会立马起床，你也会静静地站在那，倾听着美妙的音乐。
屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们 以为是菱角就不敢抢着吃了。”
粽子的由来
粽子又称“角黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是汉族传统节庆食物之一。粽子早在春秋 时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。
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单击此处添加标题 博学笃志，切问近思 此八字，是收放心的工夫。
神闲气静，智深勇沉 此八字，是干大事的本领。
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主要品种
“竹叶粽”：“取竹叶裹白糯米粽煮之，尖有如生切菱角。” “艾香粽” ：“糯米淘净，夹枣、栗、绿豆，以艾叶浸米裹，入锅煮。” “甜茶粽” ：“取真武山优质甜茶取汁用来制作粽子，其粽子色泽金黄油亮，入口润滑细嫩，柔 软” 粘稠，齿颊留香，回味甘甜，去腻消食，营养丰富” “腊肉香肠粽”：“腊肉香肠包的小粽，入口就有过年团圆的气息。” “薄荷香粽”：“薄荷水浸米先蒸软，拌洋糖，用箬裹作小粽，再煮。” “豆沙粽”：“豆沙、糖、脂油丁包小粽煮。” “莲子粽”：“去皮心，拌洋糖，包小粽。” “松仁粽”：“去皮包小粽” “火腿粽”：“入火腿块包粽，火腿要金华者，精肥适均。又，肉丁包粽亦可。” “蛋黄粽”：“中间一个蛋黄，蛋黄必须采用上好鸡蛋，入口甜咸而不反感。” “九子粽”：
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也
就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代， 距今已有二千五百多年的历史。 《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐 而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到， 气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜 点豆”之说。 清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月 20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化 遗产名录。
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蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节 期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活 动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最 为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中 之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎 蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高 竿、唱戏文等十多项活动。
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传统 节日
DRAGON BOAT FESTIVAL
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈 福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
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大
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统
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端午节文化内涵
端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。 因传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪 念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。 总的来说，端午节起源于江浙地区吴越部族的龙图腾祭祀，注入夏季时令“祛病防疫”风 尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，最后形成如 今端午节文化内涵。
DRAGON
BOAT
FESTIVAL
龙舟节 重午节 端阳节 端五节
在中国所有传统节日当中叫法最多达二十多个
当五汛
五月节
正阳节
天中节
菖蒲节
龙日节
夏节
草药节
粽子节
艾节
午日节
五黄节
躲粽节 五月初五 诗人节 五月当午
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传统 节日
DRAGON BOAT FESTIVAL
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈 福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
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统
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古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。 根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：